同時(shí)拿到了兩部片子，《花之武者》和《忠臣藏1/47》，于是一口氣看完。很妙的是，這兩部片子描寫的是發(fā)生在同一個(gè)年份的故事，主題都關(guān)于武士的復(fù)仇，甚至連人物都有一定程度的重合。

《忠臣藏1/47》是2001年富士電視臺(tái)推出的三集電視劇，其中大牌云集，木村拓哉、佐藤浩市、深津繪里、妻夫木聰、堤真一、松隆子，決定了正統(tǒng)時(shí)代劇的基調(diào)。電視劇講述的是幕府時(shí)代一群武士為冤死的主公報(bào)仇雪恨的故事。當(dāng)時(shí)的皇室為了答謝幕府的春節(jié)賀禮，派遣欽差大臣到江戶回禮，幕府方面派了赤穗城城主淺野內(nèi)匠頭負(fù)責(zé)接待欽差。淺野因討厭行賄，疏于向禮賓司進(jìn)貢討教款待禮節(jié)。陰險(xiǎn)貪婪的禮賓司吉良上野介因此懷恨在心，處處阻撓淺野。元祿14 年（1701年）3月14日，受盡侮辱的淺野在江戶城“松之走廊”發(fā)生拔刀事件，將吉良刺傷。論法，打架雙方都應(yīng)受罰，而將軍德川綱吉判吉良上野介無罪，命淺野內(nèi)匠頭切腹自盡，封地被沒收。他的家臣變成了浪人。以淺野家的家臣大石內(nèi)藏助為首的47個(gè)浪人歷盡磨難，終于在一年后的12月14日殺了吉良上野介，而后自首也被判切腹自盡，以死向幕府的不公正判決抗?fàn)?。這47個(gè)浪人后來被稱為“赤穗47義士”。

故事從木村扮演的男一號中山安兵衛(wèi)揚(yáng)名出道開始，他為救義父孤身斬?cái)呈巳耍灰归g從寂寂無名的浪人成為人人仰慕的大英雄。但他為人直率清高，拒絕了貪官禮賓司吉良的重金收買，在堀部彌兵衛(wèi)的誠懇請求下卻甘愿入贅，改名堀部安兵衛(wèi)，為赤穗城城主淺野內(nèi)匠頭效力。在淺野怨死后，他一直想要暗殺吉良為主公報(bào)仇，卻遭到接管淺野家的大石的一再阻攔。大石仍舊懷抱著可以復(fù)興淺野家的愿望而按兵不動(dòng)，并假裝沉迷酒色讓對方放松警惕。直到一年后明確復(fù)興無望才召集過去的部下一起討伐吉良。此時(shí)300家臣已經(jīng)剩下不足50人。連堀部的好友高田都因生活貧困被賣給別人做養(yǎng)子，不愿再為過去的主公犧牲性命。高田對他說，“從前我也像你一樣以為自己可以為主公報(bào)仇連命也不要，可是后來我落魄得連飯也吃不飽，每天只想著吃飽睡暖，反而覺得活著是件好事?！避ゲ繛榇朔浅氖?，痛揍了他一頓。堀部的妻子不想他做無謂的犧牲，而他卻認(rèn)定作為武士應(yīng)該光榮地死去而不該茍且偷生。為了堅(jiān)定信念，他休了妻子。在臨行前的那天早晨，妻子特地送來了腌蘿卜。他嚼著她親手做的腌蘿卜說，“當(dāng)初說自己活著生不如死是錯(cuò)的，現(xiàn)在嚼著你的蘿卜發(fā)出的聲音就是我還活著的最好證明。”

在大雪紛飛之夜，一行47人沖進(jìn)吉良府邸，經(jīng)過一場驚心動(dòng)魄的大混戰(zhàn)，終于血刃仇敵。第二天清晨，提著仇人首級踏雪歸來的勇士們再次受到人們的擁戴，洗脫了“呆子浪人”的恥辱。堀部在路邊看到羞愧得抬不起頭的高田，他說，“我現(xiàn)在明白了活著遠(yuǎn)比死去艱辛，所以你不需要愧疚，應(yīng)該挺起胸膛活下去。當(dāng)我臨死的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)活著是多么美好?！弊罱K，他們?yōu)閴雅e付出全體切腹自殺的慘痛代價(jià)。作為有榮譽(yù)感的武士，他們對此早有覺悟。但為了一個(gè)死去的人，犧牲活生生的47條命是否值得，成了一個(gè)有時(shí)代局限的問題。
 

《花之武者》是是枝裕和在2005年拍的新片。不知是故意還是湊巧，他選用了《忠臣藏1/47》里扮演大石那個(gè)很弱很菜鳥卻甘愿隨父親舍身取義的長子來擔(dān)當(dāng)本片男主角。我一直覺得V6的岡田準(zhǔn)一長得尖嘴猴腮又很缺乏個(gè)性，沒想到做古裝扮相卻非常英俊，成了個(gè)頹廢儒雅的武士?！吨页疾?/47》里的他描著細(xì)眉毛，臉刮得溜光水滑，簡直是判若兩人。看來化妝造型的作用真是巨大。
 
他演一個(gè)年輕武士青木宗左衛(wèi)門，為尋殺父仇人金澤十兵衛(wèi)從信州來到了江戶。眼看著錢袋漸空，卻依然沒有仇家的下落。宗左無奈之下，只得暫時(shí)在窩棚區(qū)落腳，開了家小私塾糊口度日。這個(gè)村子里的人多以撿垃圾為生，每天在淤泥里打滾，在社會(huì)最底層艱難掙扎。他與宮澤里惠演的美貌寡婦紗枝互相愛慕，但斯文的宗左卻羞于表達(dá)。紗枝的7歲獨(dú)子近之助就在宗左的私塾上學(xué)，宗左十分疼愛他。

如果按正統(tǒng)大河劇的推理看，故事的發(fā)展就是英俊武士宗左手刃殺父仇人，帶著紗枝和近之助遠(yuǎn)走高飛?？墒?，實(shí)際上宗左的劍術(shù)非常爛，當(dāng)受人欺負(fù)的近之助向他求教時(shí)，他卻告訴他，“父親囑咐過我，不能在劍道館外打架?！边@個(gè)英俊武士更像個(gè)迂腐的文人，導(dǎo)致他用生搬硬套來的劍術(shù)對付窩棚區(qū)小混混的流氓打法時(shí)毫不奏效，被暴扁一頓丟進(jìn)茅房，在近之助和眾人面前大大出丑。后來，他終于找到了隱姓埋名過起平凡生活的仇人金澤，埋伏在仇家門外伺機(jī)偷襲卻因?yàn)榫o張過度自己絆倒，灰溜溜地逃跑。

盡管是這樣一個(gè)中看不中用的落魄武士，卻得到了紗枝和近之助母子的寬容和青睞。紗枝喜歡的正是他的與世無爭，而近之助喜歡的則是他無微不至的關(guān)懷。這樣看來，宗左也并非一無是處。他們一起逛夏季廟會(huì)，就像幸福的一家人。宗左向紗枝傾訴無法報(bào)仇的苦悶，善良的紗枝開導(dǎo)他，生活不應(yīng)該只剩下仇恨。他在廟會(huì)遇上了攜著妻小的金澤。淺野忠信扮演的金澤左臉帶著一塊難看的紅印，但仍不掩風(fēng)度，一副大隱隱于世的俠者氣派。宗左看著他們溫馨和美的一幕，心中千回百轉(zhuǎn)。
 
赤穗藩的武士來到宗左居住的地方潛伏，伺機(jī)為含冤切腹的領(lǐng)主淺野報(bào)仇。卻被村民們當(dāng)成了演出戲劇的題材。紗枝和近之助在演出中扮演替丈夫和父親報(bào)仇的母子，碰巧路過三個(gè)弄假成真的武士，非要拔刀相助。扮演仇人的宗左一路倉皇逃竄才得以躲過追殺。
 
宗左的叔父來看他，帶他回鄉(xiāng)參加父親的忌日。整個(gè)家族對他三年來的無所作為都非常輕蔑，同胞兄弟說他跟江戶的貧民住久了喪失斗志，一把奪過他手里的鮮花不讓他給父親掃墓。但生性不羈的叔父安慰他應(yīng)該享受生活。

紗枝說丈夫在兒子兩歲時(shí)死于肺炎，她一直瞞著兒子。實(shí)際上，近之助早就知道父親死了，但他怕母親擔(dān)憂，也假裝不知。他還把自認(rèn)為的父親畫像給宗左看，說母親經(jīng)常在深夜里偷看，其實(shí)，那是母親收藏的殺夫仇人的畫像，一個(gè)赤穗藩武士。宗左在知道了這一切之后，深受觸動(dòng)。原來并非只有自己背負(fù)著沉重的仇恨，連柔弱的寡婦都在默不做聲地背負(fù)著。

將宗左打敗的小混混遇到了過去的戀人，她原本是個(gè)妓女，現(xiàn)在嫁給了這里的地主。他們原本生于殷實(shí)之家，青梅竹馬自小就有婚約，十五年前遭仇家滅門，男孩過著有上頓沒下頓的流浪生涯，女孩走投無路只能出賣肉體。十五年來，兩人仍舊彼此相愛，無奈現(xiàn)實(shí)殘酷，有情人難成眷屬。似乎在幕府時(shí)期的日本，人人都有一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事。而冤冤相報(bào)何時(shí)了呢？

宗左在黑夜里找到金澤，不是為了報(bào)仇，而是勸他讓兒子到自己的私塾念書，以德報(bào)怨。

赤穗藩的武士們終于決定在14日展開復(fù)仇行動(dòng)，可是在行動(dòng)之前，一個(gè)同宗左談話感悟出生命可貴的武士臨陣脫逃。

刻薄的地主要將拖欠租金的住戶趕走。于是，租戶們想了一條妙計(jì)，導(dǎo)演一出復(fù)仇戲。一群人跑進(jìn)官府聲稱宗左已經(jīng)手刃殺父仇人。由傻子吉敏假扮死去的金澤，紗枝和近之助扮成金澤的妻兒。紗枝更借此機(jī)會(huì)說出心中一直想對近之助說的話。她說，“我們不要去恨殺害你父親的仇人。你父親死了，難道只留下仇恨給我們嗎？我們不應(yīng)該活在仇恨里，應(yīng)該把它化成動(dòng)力，好好地活下去?！蹦缸觽z抱頭痛哭的一幕感動(dòng)了在場所有的人。宗左領(lǐng)回來官府發(fā)的賞金解決了大家的房租。將你死我活的復(fù)仇變成解決溫飽的復(fù)仇，這是只屬于市井小民的智慧，不談榮譽(yù)和理想，卻超級實(shí)惠。

正在此時(shí)，又傳出赤穗藩武士大仇得報(bào)的消息，一時(shí)間人們都沉浸于復(fù)仇的熱潮中。地主和租戶借機(jī)推出“復(fù)仇甜點(diǎn)”，在市場上熱銷。英勇赴死的47 武士若是看到這樣的場面一定會(huì)覺得受侮辱吧，但這是沒法子的事，各人有各人的生存之道。那個(gè)臨陣脫逃的武士，決定照顧就義的隊(duì)友們的家人。
 
《忠臣藏1/47》和《花之武者》，一部描寫上層貴族的忠義情仇，一部描寫下層草民的喜怒哀樂，各執(zhí)相左的觀點(diǎn)，合在一起卻讓我看到了1702 年日本社會(huì)的全貌。在這個(gè)世界上，確實(shí)要有人去實(shí)現(xiàn)理想，而現(xiàn)實(shí)不也需要托付給另一些人去承擔(dān)嗎？選擇怎樣的生死都是各人的自由，人生本就是一個(gè)由生到死的過程。正像人們所津津樂道的，櫻花只在盛開時(shí)飄落。也正像傻子吉敏說的，櫻花是因?yàn)橹烂髂陼?huì)再開才會(huì)毫不猶豫地飄落啊。雖知人生美好卻仍舊為大義赴死的人們，同雖知人生艱辛卻仍舊為自己努力生活的人們，都是了不起的花。日本人很喜歡用“一生懸命”這個(gè)詞，意為很拼命地做某事。那么，不論“一生懸命”地活著，還是“一生懸命”地赴死，都是種優(yōu)良狀態(tài)。日本人常說，只開一天的花在美的程度上并不遜色于可以開很久的花。那么反過來，可以開很久的花在美的程度上也并不遜色于只開一天的花咯！在盛開時(shí)就飄落的櫻花誠然值得敬佩，那些在時(shí)光中堅(jiān)韌地等待著褪盡顏色枯萎凋落的花也很值得愛憐。只有各種各樣的花都存在于世，才有了整個(gè)世界。到底要做哪一朵花，每個(gè)人在心中都有自己的答案了吧！
 

今年日本片子還少，看著有古裝戲的，我就挑了一部。我發(fā)現(xiàn)日本女人穿起和服就是漂亮，氣質(zhì)優(yōu)雅舉止大方。怎么著就過渡到現(xiàn)在我一想起日本女人就想起AV女郎床上虛假的叫床聲呢？

  

里面女人穿了紫色的和服，別提多美了，妝化的淡淡的，與櫻花一樣清淡卻讓人過目不忘。笑起來矜持內(nèi)斂，走起路來腳步輕盈和菜菜子“美女與野獸”里一下下捶桌子大叫八嘎形成鮮明對比。“東京愛情故事”中禮美到延續(xù)了傳統(tǒng)審美，可惜塑造了那么不知深淺的人物形象，留下千古罵名。小雪在“最后的武士”里面盡顯溫柔，只是帶了些悲涼，有順從天命的嫌疑。看來，我期待快樂的日本女人，單純美麗善良的日本女人。想想，這是我衡量女人的標(biāo)準(zhǔn)尺度吧。

  

片子自然還是講武士了。日本人拍武士跟我們拍武俠差不多，都是個(gè)情節(jié)，只是這片子是講一個(gè)最終放棄了復(fù)仇的武士，安心過田園生活，給孩子教書“一無是處”的武士。片子很幽默，大家笑聲不斷，發(fā)現(xiàn)韓國人的幽默還是有不少日本人的影子。大家都是亞洲人，互相借鑒吧。

十年前，憑借一部《幻之光》，初次執(zhí)導(dǎo)電影長片的是枝裕和出現(xiàn)在世界電影人面前，在那之后的另外三部電影作品，《下一站，天國》、《距離》、《無人知曉》，無一不是在討論現(xiàn)代人復(fù)雜的精神世界與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)境況，然而，就在世界影迷為是枝裕和的獨(dú)特手法追捧至極時(shí)，保持這種風(fēng)格近十年未變的他，突然峰回路轉(zhuǎn),竟然拍攝出了一部輕松幽默的時(shí)代劇作為自己的第五部電影導(dǎo)演作品，人們驚訝之時(shí)，恐怕心中還有一絲絲期待。

細(xì)看是枝裕和的前四部作品，影片中總洋溢著紀(jì)錄片的模式，《下一站，天國》中鏡頭平放于桌面，一個(gè)訪問者接著一個(gè)訪問者慢慢的敘述自己的故事，這與紀(jì)錄片方式無異，拍攝時(shí)幾乎不使用人工燈光，而都依賴自然光，尤其是《距離》中攝影機(jī)跟隨主角們進(jìn)入森林中一起尋找被廢棄的小屋，此時(shí)天幾乎全黑了，而觀眾一點(diǎn)其他的光也看不到，較少的臺(tái)詞，加上有時(shí)鏡頭平靜的出奇，總是給人以一種沉悶之感，在《幻之光》中觀眾似乎已經(jīng)完全感覺到冬日海風(fēng)的冷，甚至畫面大多缺少藝術(shù)美感，似乎導(dǎo)演從來都不追求這樣的感覺，還有很多鏡頭都使用手提攝影機(jī)，看似簡直是隨機(jī)拍攝下來的，影片主要顏色基調(diào)常常即單一又灰沉，在《無人知曉》中總是半黑的灰色夜晚，若是接受不了的觀眾，恐怕早已昏睡過去。然而，就在《花之武者》的正片剛剛開始時(shí)，我們就已經(jīng)聽到了歡快的鄉(xiāng)村音樂，以往的影片中是連一般的音樂都少得可憐，然而隨之而來的鏡頭，是一張剛睡醒的傻傻的臉，明顯的幽默曲調(diào)，這不僅是一部時(shí)代劇，還是一部喜劇，難道是枝裕和已經(jīng)轉(zhuǎn)型了？

在堪稱經(jīng)典的時(shí)代劇中，影片的主角大多是武士，無論是因拍時(shí)代劇而成名世界的黑澤明，還是有劍戟片大師稱號的岡本喜八，在他們的時(shí)代劇電影中的武士，大多是勇敢無比擁有著超高劍術(shù)的英雄人物，要么可以以死相報(bào)自己的主公，要么就愿意拋棄妻兒而去戰(zhàn)斗，無論是講述戰(zhàn)國時(shí)代，還是講述江戶時(shí)代，武士的精神一直沒有從影片中消失。歷史上的元祿年間，47名赤穗武士為死去的藩主復(fù)仇，后來切腹自殺的故事，“忠臣藏”不僅家喻戶曉，而且早在18世紀(jì)，被改編為戲劇大獲成功，到了電影產(chǎn)生以后，又接二連三地被搬上銀幕，牧野省三、衣笠貞之助、溝口健二、稻垣浩等都拍攝過“忠臣藏”，至今，這個(gè)故事已有八十過次被拍成電影。而今，是枝裕和的《花之武者》中的主角，是一個(gè)不僅劍術(shù)極爛，而且膽小怕事，打架時(shí)要么被打傷得嚴(yán)重，要么干脆就逃跑，整天只會(huì)在房中教小孩子讀書寫字，卻一直抱有為父報(bào)仇之心的年輕武士，而且“忠臣藏”的故事也被穿插了進(jìn)來，這樣的故事是不同尋常的故事，這樣的電影是不同尋常的電影。

影片依托的背景，是幕府第五代將軍綱吉統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)的日本剛剛結(jié)束戰(zhàn)國時(shí)期才一百年，第三代將軍在位時(shí)期，家光完成了鎖國政策，并且大面積屠殺基督教徒，德川家的統(tǒng)治在戰(zhàn)國結(jié)束后被鞏固了下來，大量武士沒有了工作淪為浪人，民間百姓的生活平靜無風(fēng)，亦或者說是過著人不如狗的日子。當(dāng)時(shí)的綱吉不理政事，只是一心沉醉于傳統(tǒng)歌舞的情調(diào)之中，身無子嗣，聽信了法師的片面之言，就頒布了臭名昭著的“生物憐憫令”，命令全國上下都要愛護(hù)犬類，制造了歷史的大笑話，《花之武者》的故事就發(fā)生在一邊是傳統(tǒng)的忠臣藏，一邊是狗變成神，兩者中間的一條破敗的民家小巷里。

年輕的武士青木宗左衛(wèi)門，為了尋找殺父仇人來到江戶城，然而三年過去了，仇人依然沒有找到，他只得住在破爛的小屋中，每天教孩子們寫字，前額的頭發(fā)也已經(jīng)太久沒有刮過了，而某一天，他終于找到了仇人，就在他拔劍的那一刻，他突然開始對復(fù)仇與武士精神產(chǎn)生了懷疑，在貧窮而又快樂的鄰居的影響下，最終他用愛代替了仇恨。

可以說這是一部復(fù)仇片，影片中有“忠臣藏”的復(fù)仇，也有宗左的復(fù)仇，導(dǎo)演的立場放在了在宗左的鄰居紗枝身上，她的丈夫被復(fù)仇者所殺，但她并未讓自己的兒子將來也變成一個(gè)復(fù)仇者，她認(rèn)為即使殺了仇人也不會(huì)讓死者感到欣慰，而活著的人的一生也會(huì)被復(fù)仇所害。宗左是一個(gè)劍術(shù)不佳的人，但他心想復(fù)仇，他覺得即使未能殺死仇人，被仇人殺死了，也算是為父親盡了復(fù)仇之力，而他的這一正統(tǒng)思想，卻遭來了鄰居們滑稽的反對，因?yàn)闊o論是多么無知多么貧窮的人都會(huì)知道生存是最美好的，這種反“櫻花之死”的傳統(tǒng)武士道情結(jié)，也被紗枝打破了，武士之死正如櫻花在盛開時(shí)的飄落，然而櫻花的飄落僅僅只是為了來年能夠更美麗的綻放。宗左是被感化了，同時(shí)他又感化了一個(gè)赤穗武士，在進(jìn)攻之夜離開了其他武士，而只為能夠活在這世上，與家人在一起，有時(shí)間教兒子做草鞋。一個(gè)人為了能像武士般的死去而擁有武士之名，并使其兒子同樣擁有武士的地位，這樣用生命換來一個(gè)名分，哪如與家人平淡地度過一生幸福？

雖然宗左并沒有死，但影片仍有另外46名武士的死，是枝裕和的片子往往缺少不了死亡，《幻之光》中自殺的前夫，《下一站，天國》就是一部全是死人的片子，《距離》中發(fā)生的中毒事件以及邪教成員集體自殺事件，而《無人知曉》中妹妹的意外死亡更加能取得人們的同情心，從這些死亡中來看，是枝裕和越來越給觀眾以希望，由小小的幻之光到岡田準(zhǔn)一的微笑，完全是對未來生活的肯定。

與是枝裕和相比，山田洋次的武士們是太一本正經(jīng)了?！饵S昏清兵衛(wèi)》及《隱劍鬼爪》里剛毅的真田廣之與永瀨正敏，一定看不過去「花よりもなほ」里窩囊的岡田準(zhǔn)一。
片名“花よりもなほ”出自淺野長矩的辭世詩，原詩大意是嘆息風(fēng)吹花落，時(shí)不我與。淺野長矩，即片中提及的與吉良義央對立的淺野侯，他的生平資料甚多，此不贅述。淺野死后，其家臣大石率部夜襲吉良侯為主公報(bào)仇，成功后集體剖腹自殺，此即史上著名的“忠臣藏”故事，亦為武士道的極致體現(xiàn)。不過赤穗義士的忠義之舉在本片中被作了詼諧處理，壯烈感因而大為減弱。

以往以武者為主角的時(shí)代劇，往往予人森冷凝重之感。天地人生，家國父兄，總有無盡的恩怨情仇需要回報(bào)，命運(yùn)總令人無可奈何。本片卻另辟蹊徑，無刀光血影，無陰謀陽謀，基調(diào)明亮、情緒積極，讓人看得十分輕松愉快。
本片的港版宣傳語是“復(fù)仇，不復(fù)仇，真武者的最后選擇”。新渡戶稻造在《武士道》書中總結(jié)說：“復(fù)仇中有一種滿足人們正義感的成分”，殺人償命，復(fù)仇者的邏輯簡單而直接，為尊長報(bào)仇更是天經(jīng)地義。在武士的思想道德體系中，忠義是終生懸在頭頂上的兩個(gè)大字。壯烈高潔地奉獻(xiàn)為他人的一生，似乎才算身為武士的正途。然而片中的“真武者”武藝蹩腳，慈骨仁心，身負(fù)報(bào)仇的囑托，卻陽奉陰違地追求“小我”的人生。他的猶豫與赤穗義士的執(zhí)著相照應(yīng)，一個(gè)重仁一個(gè)重義，“過于義則固，過于仁則懦”（伊達(dá)政宗語），其實(shí)對于真正的武士，兩者皆過猶不及。
是枝裕和在境界上或許更接近現(xiàn)代人的價(jià)值取向，跳出冤冤相報(bào)的輪回，將武者以血還血的熱情投入教育、戀愛與文藝活動(dòng)。貧民區(qū)里一群生動(dòng)有趣的小人物，晴天有晴天的快樂，雨天有雨天的所得，淡靜平和，睦鄰友好，真像《歡迎來到東莫村》里的世外桃源，自造一方絕世獨(dú)立的有情天地。

是枝裕和自稱此作是「楽しい噓をついてみたい」，乃一個(gè)快樂好看的謊言，一段真實(shí)背景下的戲說。這部電影仍保有他一貫的風(fēng)格：同情弱者，富于內(nèi)省與人文關(guān)懷?；淞耍菫榱嗣髂暝匍_。淺野的詩句，在此煥發(fā)另一層積極而溫暖的含義。
有日本影迷評論說，這會(huì)是一部令人褒貶分明的電影。對于重視歷史真相、崇尚古典精神的人來說，它可能一點(diǎn)不有趣；而對于不那么在意真實(shí)感，容易被輕喜劇打動(dòng)的人而言，它無疑是好玩又好看的。


延伸閱讀：《武士道》
延伸觀影：《武士的一分》

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       最近都在刷是枝欲和的電影，上午看完《幻之光》，想著是枝欲和的風(fēng)格果然是如此地沉郁、克制，探討的主題總是如此沉重。正如B站上一個(gè)網(wǎng)友的評論所說：“是枝欲和的電影看得懂會(huì)治愈，看不懂會(huì)致郁”，深以為然。然而，當(dāng)我晚上點(diǎn)開《花之武者》的時(shí)候，就被完全不一樣的畫風(fēng)所吸引，片頭歡樂的配樂還一度讓我以為打開的方式不對，有其他的視頻背景音亂入了，結(jié)果全片看完收獲還是不小。當(dāng)然像我這樣的臉盲看到演職員表上有岡田準(zhǔn)一和淺野忠信的時(shí)候，又再次小小地激動(dòng)了一把，心想難怪這幾個(gè)武士都這么帥，盡管生活在貧民區(qū)，可依然有掩飾不住的清秀氣質(zhì)散發(fā)出來。
       本片的劇情其實(shí)很簡單，講述了大約三百年前的元祿十五年（1702年），第五代將軍網(wǎng)吉實(shí)行安民政策，百姓生活平穩(wěn)。年輕的武士青木宗左衛(wèi)門（岡田準(zhǔn)一飾）為了尋找殺父仇人金澤十兵衛(wèi)（淺野忠信飾）遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，從信州來到了江戶。但他劍術(shù)差矣，實(shí)際上根本無法完成報(bào)仇。 宗左衛(wèi)門在一間破舊的小屋中落腳，開了家小私塾糊口度日，宗左衛(wèi)門對住在對門的美貌寡婦紗枝（宮澤理惠飾）情愫暗生。后來宗左找到了金澤，然而仇人已經(jīng)放下了殺人的刀，與妻兒過著普通的日子，宗左開始思考復(fù)仇究竟意味著什么。另一邊，赤穗藩的武士來到這一帶潛伏，伺機(jī)為含冤切腹的領(lǐng)主報(bào)仇。全片圍繞復(fù)仇這一主題展開，有意思的是，片中出現(xiàn)了兩次“扮演”的假復(fù)仇戲。一段是為了慶祝某個(gè)節(jié)日，宗左和紗枝母子正在對峙，結(jié)果被真正的來自赤穗藩的武士看到了，于是宗左被武士們追著逃跑了。從這里開始，喜劇氛圍越來越濃，雖然他們依然在一本正經(jīng)地探討復(fù)仇的計(jì)劃，但武士片中本該有的死亡的陰冷氣息漸漸消失了。還有一段是接近片尾的時(shí)候，宗左為了給家里的族人一個(gè)交代，拉上鄰居們上演了一出并未真正發(fā)生的復(fù)仇戲，成功地化解了宗左的尷尬和兩個(gè)家族間的世仇。
     在我心里，無論國產(chǎn)武俠片還是武士片，復(fù)仇是這些類型片不可缺少的元素。但是，對仇恨的不同理解造就了不同的影片類型。比如在上世紀(jì)六七十年代的港產(chǎn)武俠片里，一直注重強(qiáng)調(diào)的是復(fù)仇的正義性，有些影片直接以“報(bào)仇”“等詞為標(biāo)題。而復(fù)仇往往與另一個(gè)名詞”救贖“相對應(yīng)，在武俠片/武士片的設(shè)定里，冤冤相報(bào)是一個(gè)無解的環(huán)，要中止仇殺，只有兩種方法：要么復(fù)仇者放棄復(fù)仇，如本片中的宗左；要么是仇家良心發(fā)現(xiàn)，自動(dòng)贖罪（這往往涉及到下一代之間的糾葛），如《哀》。記得筆者曾經(jīng)問過李行導(dǎo)演，為什么一部講述復(fù)仇的故事要命名為”哀“，一般來說復(fù)仇成功后盡管不是太喜，但是也不至于太哀。李行導(dǎo)演回答說”片中主角的復(fù)仇使命完成了，但是喜歡的人也失去了，無事可做了，難道不哀嗎？“細(xì)思導(dǎo)演的話，果然在理。
     在本片中，是枝欲和想要告訴觀眾的其實(shí)還是他心中一直堅(jiān)信的一個(gè)信念吧，那就是：生活要有意義，如果一直背負(fù)著仇恨活著，享受不了下圍棋、讀書寫字的樂趣，那樣的人生豈不是比傅紅雪更悲慘？所以，當(dāng)影片最后武士吉右尷尬地離開貧民區(qū)的時(shí)候，紗枝說了一句：“他終于可以教他兒子編草鞋了”。在這位女性的眼中，沒有什么比“活著”更重要，或許這正也是導(dǎo)演的態(tài)度：生活中固然有仇恨，但是活下去更需要勇氣。所以當(dāng)看似愚蠢的貧民制造出各種帶著“復(fù)仇”烙印的糕點(diǎn)出售，并將武士的居住地作為“旅游區(qū)”，同時(shí)高聲宣稱“復(fù)仇是門好生意”的時(shí)候，我相信觀眾會(huì)心一笑之后看到的是隱藏在荒唐幻覺背后的真實(shí)。畢竟，活著/填飽肚子最重要。忽然明白《幻之光》里女主角由美子一直苦苦尋找前夫的死亡原因時(shí)，其丈夫?qū)λf的那句話：當(dāng)在還是漂流覺得孤單的時(shí)候，就會(huì)看到一束來自遠(yuǎn)方的光，召喚他回家。其實(shí)，那一束光何嘗不是生之光呢？只有對生活還有一絲絲眷戀，就該勇敢地走下去。失去雖然是注定，但是向前看，珍惜現(xiàn)在和未來未嘗不是更大的幸福。