能否重塑《教父》的輝煌？

    弗朗西斯·福特·科波拉以其雄心勃勃的《教父》和《教父2》奠定了他在1970年代好萊塢的新霸主地位，這兩部電影分別獲得1972年和1974年的奧斯卡最佳影片，成為影史上唯一第一集和續(xù)集都摘取奧斯卡最佳影片的作品系列，并把主演阿爾·帕西諾塑成好萊塢新一代演技影星，隨后科波拉在1979年推出更磅礴大氣的反越戰(zhàn)作品《現(xiàn)代啟示錄》，它在當(dāng)年的戛納電影節(jié)上囊括了最高榮譽(yù)金棕櫚，加上此前導(dǎo)演已憑借5年前的《對(duì)話》摘取過金棕櫚，科波拉從而成為了1970年代最具國際聲譽(yù)的電影作者。但《現(xiàn)代啟示錄》的票房慘敗著實(shí)讓科波拉從此一蹶不振，要知道，該片是他的獨(dú)立制作，他舉債3000萬在拍攝環(huán)境非常惡劣的情況下（3000萬在當(dāng)時(shí)是一筆大數(shù)目），花了一年多的時(shí)間拍就，但美國人在該片上映的圣誕節(jié)根本沒做好接受一部把矛頭直指自己國家戰(zhàn)爭創(chuàng)痕的心理準(zhǔn)備，偉大的科波拉在此后的30年里，只能靠接拍質(zhì)量平平的商業(yè)片和自家葡萄酒廠的盈利，來償還債務(wù)，深刻與寬廣開始在離他遠(yuǎn)去，他在一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作能量最為蓬勃的年齡過早地舍棄了他的遠(yuǎn)大理想，我們都知道，那時(shí)的他有句囂張的名言，“給我2億，我再借20個(gè)億，我將拍出影史上最偉大的電影。”等到再次拾起“最偉大的電影”之夢想時(shí)，他的鬢邊已是白發(fā)絲絲，今年的4月7日，是他69歲的生日。
    因此從某種意義上，《沒有青春的青春》都更像是這位曾經(jīng)叱咤影壇風(fēng)云的大師對(duì)自己壯年時(shí)代理想的一次鄭重回歸。這部改編自羅馬尼亞作家米爾恰·伊里亞德同名小說的電影，講述的正是一位已臻老年的大學(xué)教授，在回顧往事中發(fā)現(xiàn)他的人生充滿了無奈和挫折，既沒能贏取心愛女人的歡心，在學(xué)術(shù)建設(shè)上也沒能獲得如愿成功。但上蒼卻在他悔恨不已的情況下，給予他機(jī)會(huì)。一次，影片的主人公被劃破天際的閃電偶然擊中，莫明其妙地恢復(fù)了青春，這個(gè)非比尋常的超現(xiàn)實(shí)事件徹底改變了他的人生，過去幾十年的歲月已經(jīng)賦予他寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，而此時(shí)青春的再次擁有，則讓他有能力和意志去實(shí)現(xiàn)那些錯(cuò)過的理想，正如科波拉在接受《時(shí)代》周刊采訪、闡釋他為什么改編《沒有青春的青春》時(shí)說的，“我曾經(jīng)想過，如果我在年輕時(shí)有一位年長導(dǎo)演的人生經(jīng)歷，那么也許我也能在年長之時(shí)擁有一個(gè)年輕導(dǎo)演的生活?！憋@然，這是科波拉借影片所傳達(dá)的最主要命題，“在依然擁有時(shí)間賦予的智慧的同時(shí)，人能否重返過去？重塑昔日的輝煌？”《現(xiàn)代啟示錄》給他的打擊，在30年里，不可避免使他喪失了創(chuàng)作偉大電影的激情和動(dòng)力。
    史蒂凡·德洛姆，在去年11月份的《電影手冊》上敏銳地指出，《沒有青春的青春》在題材和主題上和導(dǎo)演本人之間存在著的必然關(guān)聯(lián)，“科波拉在該片官網(wǎng)逐詞解釋了電影的題目：‘青春’、‘沒有’、‘青春’。這篇精彩的文字提出了這樣一個(gè)疑問，為什么偉大的藝術(shù)家們只有在年輕的時(shí)候才相對(duì)更偉大一些？也似乎表達(dá)了科波拉自己對(duì)于當(dāng)年拍攝《教父》和《對(duì)話》的輝煌過去的某種向往和留戀。他在文中寫到，人在青春時(shí)期所特有的冒險(xiǎn)精神、勇氣還有甚至于盲目的創(chuàng)新態(tài)度，都是一個(gè)偉大的藝術(shù)家所必有的；為了能夠繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作，人必需要重新變回年輕。他又補(bǔ)充說，他自認(rèn)為50歲就是一次重生，現(xiàn)在自己66歲，就等于自己只有16歲，一切還要重新開始。”
    科波拉的夫子自道，其實(shí)替很多輝煌不再的創(chuàng)作者說出了心聲，所以影片在相當(dāng)一部分創(chuàng)作者那里引起了強(qiáng)烈共鳴，但觀眾和影評(píng)人似乎并不怎么買賬，的確，《沒有青春的青春》即使不與偉大的《教父》相比，仍與次偉大的《對(duì)話》或者《斗魚》有很大差距，更何況，《沒有青春的青春》缺少《教父》清晰易懂的故事，也不具備《現(xiàn)代啟示錄》撼人心魄的力量，《斗魚》的青春影像在這里遺憾地缺席，它更多的是哲學(xué)層面上的晦澀敘事和象征所指，它哪是導(dǎo)演本人說的“16歲的作品”或者“電影系學(xué)生的習(xí)作”，它更像是年老智者的一次哲思冥想。有人贊它“借用一個(gè)巨大的哲學(xué)主題來表現(xiàn)一個(gè)愛情故事”，有人批其為“美國版的《太陽照常升起》”，不管怎樣，它難懂的電影語言和隱喻的手法的確讓觀眾看得一頭霧水，在后者眼里，影片不免是失敗之作。

    原載《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》

 一場突如其來的大地震將這篇早就該寫好的影評(píng)意外的擱置了，現(xiàn)在地震的救災(zāi)工作還在展開，可是在已經(jīng)過去的七十多個(gè)小時(shí)中，通過照片所目睹的所有，扭曲的肢體，坍塌的樓宇，絕望的慟哭，群體的露宿，等等慘象，讓我對(duì)生命極其意義有了新的感觸，結(jié)合未竟的影評(píng)，簡單說兩句。
　　 同樣是一次意外的災(zāi)禍，相對(duì)于四川災(zāi)民而言，這個(gè)名叫多米尼克。馬泰的老人幸運(yùn)的太多，不但生命毫無損害，而且驚人的返老還童，擁有了超人的智慧和能力，渡過了一段“沒有青春的青春”。導(dǎo)演科波拉用科幻的技巧，在沒有任何準(zhǔn)備，任何鋪墊的情況下開始了敘述，從這點(diǎn)說，本片既然不是科幻片，那么就不能像普通科幻片那樣擁有一個(gè)比較美好的結(jié)局，天下沒有免費(fèi)的午餐，本片以悲劇結(jié)尾，并以悲劇氣氛貫穿影片，奠定了本片從哲學(xué)層面探討人生極其意義的基本主題。
　　 人，有沒有可能擁有超人的智慧和能力，這是本片一上來就開始討論的問題，科波拉先是做了肯定的假設(shè)，對(duì)多米尼克。馬泰在遭遇雷擊之后的冗長敘述都是對(duì)此命題的直接論證，直到影片最后才給出了否定的答案。
　　 超人的智慧和能力是每個(gè)人都迫切想擁有的，年輕的馬泰熱衷于對(duì)人類語言源頭的探索，但這一課題是馬泰用十輩子都不能完成的，影片中馬泰的老師說：“這個(gè)年輕人確實(shí)很聰明，但是……”，省略號(hào)的部分毋庸贅言，研究這樣的課題是不切實(shí)際的。年輕的馬泰卻執(zhí)迷不悟，樂此不疲，為此而失去的心愛的女人，孤獨(dú)終老，一事無成，悲痛的意識(shí)到“我是一個(gè)失敗者”。一個(gè)老人不是靜待生命的自然終結(jié)，而是準(zhǔn)備服毒自殺，這樣的事實(shí)不能不為之惋惜。
　　 這個(gè)時(shí)候，擁有超人的智慧和能力的需要便應(yīng)運(yùn)而生，是科波拉的假設(shè)救了他，讓他重新獲得了長生不老的肉體，以及超人的智慧和能力，使他巧妙的躲過納粹搜捕，在夢中學(xué)會(huì)了多國語言，重獲了愛情，差一點(diǎn)就完成了畢生的夙愿，這些喜劇因素給本片制造了令人欣喜的觀賞性。遺憾的是，這種超人的智慧和能力，和由人體本能所產(chǎn)生的愛情、受社會(huì)因素和歷史條件制約的穩(wěn)固個(gè)性之間，產(chǎn)生了矛盾，這個(gè)矛盾是本片的悲劇氣氛的來源，并在影片后期占據(jù)了主導(dǎo)地位。
　　 這一矛盾導(dǎo)致的直接后果是人格的分裂，影片中叫雙重人格。一個(gè)人突然的擁有了超人的智慧和能力，對(duì)于原始的受社會(huì)歷史因素制約的基本人格來說，是無法承擔(dān)的，如果能真正融為一體，那么這個(gè)據(jù)說來自未來的人類必然與20世紀(jì)四五十年代的社會(huì)格格不入，如果不借助基本人格的身份和功能，超人的智慧和能力也就成了無本之木，因之必然會(huì)產(chǎn)生雙重人格。雙重人格是一種嚴(yán)重的心理障礙，其特征是一個(gè)人擁有兩重以上相互獨(dú)立，相互對(duì)立的性格特征。但影片里男主角馬泰的雙重人格卻并非相互獨(dú)立，相互對(duì)立，其第二重人格是作為馬泰的基本人格的守護(hù)者、升華者出現(xiàn)的，不妨先稱其為超人人格。兩者親密無間，共同生存。馬泰的基本人格在超人人格的幫助下，制造了多次匪夷所思的神秘事件，如此和諧的雙重人格讓人一度心生艷羨。
　　 問題是馬泰的超人人格太過理性，他縱然擁有超人的智慧和能力，能知生前身后事，但對(duì)于愛情——這一由基本人格自然生發(fā)的產(chǎn)物卻束手無策，馬泰在愛人垂垂老去的關(guān)鍵時(shí)刻沒有聽從超人人格的建議而放棄了人類語言源頭的研究，這一事件使雙重人格開始分裂并將情感重新帶回影片開始時(shí)的悲觀絕望之中，也導(dǎo)致了馬泰與超人人格的徹底決裂，影片結(jié)尾處的莊周夢蝶的引用是馬泰對(duì)失去超人人格之后的慣性反應(yīng)，馬泰最終返回了普通人類的生老病死的必然循環(huán)。至此，整個(gè)關(guān)于“人類能不能擁有超人的智慧和能力”的論題有了答案，沒有可能。
　　 人類對(duì)超人或者超然的追求深刻反映在科學(xué)和各種宗教哲學(xué)中，科波拉先是否定了用極端的科學(xué)手段改變?nèi)梭w機(jī)能，而后重點(diǎn)引用了印度佛教（實(shí)際上是藏傳密教）和中國的老莊哲學(xué)來舉例，因?yàn)檫@兩種哲學(xué)都宣揚(yáng)人是可以通過修為來達(dá)到超人（佛陀）或者超然物外的境界，但眾所周知，這兩種哲學(xué)只能給人以精神層面的升華，有修為的高僧當(dāng)然不能包治百病，超然世外的南朝隱士還是被后人銘記了姓名。科波拉知道這些，所以佛教在片中被當(dāng)作探尋原始語言的途徑，而老莊哲學(xué)只能用一句“人生如夢，唯有道”和莊周夢蝶的故事來尋求心靈上的解脫。
　　 科波拉用科學(xué)、佛教和老莊哲學(xué)為例解釋了人不能成為超人的原因，但具有總結(jié)性的來自哲學(xué)層面的原因科波拉沒有明說，從影片比較注重寫實(shí)和歷史再現(xiàn)（不斷出現(xiàn)的報(bào)紙頭版）的風(fēng)格來看，這一問題的真正原因在馬克思那里，馬克思主義論述了人是社會(huì)動(dòng)物，人不能脫離開現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)而獨(dú)立發(fā)展，這一唯物論觀點(diǎn)不免讓人悲觀，但卻是正確的。
　　寫到這又讓我想起今年以來降臨在中國人民頭上的各種天災(zāi)人禍，人禍尚可討論，可頻發(fā)的天災(zāi)實(shí)在讓國人委屈，于是抗災(zāi)的同時(shí)，也不免有些風(fēng)水、星相之類的預(yù)言在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，不能說這些都是妖言惑眾，至少表達(dá)了很多人在不可預(yù)知的災(zāi)難面前的一種必要的獲知，即使對(duì)象是風(fēng)水、星相等比科學(xué)、哲學(xué)等更不可靠的東西。這種獲知是無法阻擋的，對(duì)于未知的現(xiàn)象，人們總想知道原因，馬克思主義太唯物、太現(xiàn)實(shí)，太悲觀，人們反倒不容易接受，而宗教、哲學(xué)及其他學(xué)說反倒更便于接受和傳播。一味的把非共言論都和諧掉，我想也不是矛盾論所要求的吧。
　　 人能不能成為神，答案是否定的，但佛教和老莊卻給了我們追求這一境界的可能性。伸手摘星，不可能成功，卻不會(huì)弄臟你的手。真理也許只有一個(gè)，但不能否認(rèn)其他思想存在合理性，我想這也是科波拉運(yùn)用如此繁雜的元素打造這么一個(gè)假說的原因吧。

在欣賞這部作品之前，我為了清理硬盤差點(diǎn)把它刪掉。后來我卻花費(fèi)了三個(gè)寶貴的午夜把它反復(fù)看了三遍，最終決定為它寫點(diǎn)什么。然而真正動(dòng)筆的時(shí)候，回想已經(jīng)被我牢記在心的每一個(gè)鏡頭，再一次陷入科波拉所引導(dǎo)的意識(shí)流，那感覺簡直可以用呆若木雞來形容，竟然無從下手。因而這篇文字也注定意識(shí)散亂，沒看過本片的朋友們還是不要浪費(fèi)時(shí)間讀下去了，強(qiáng)烈推薦你們先去把它看完。沒辦法，只有科波拉才敢也才會(huì)把那么多玄奧的意識(shí)形態(tài)約束在兩個(gè)小時(shí)近乎夢囈般的鏡頭語言里，然后讓你越看卻越?jīng)]有睡意。

 

“你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼? ” ——尼采

這是一個(gè)關(guān)于生命與輪回的故事。

科波拉的胃口真的不小，他除了希望表達(dá)個(gè)體生命的輪轉(zhuǎn)不休之外，似乎還想把整個(gè)人類的起源與歸宿也涵蓋進(jìn)去。作為本片若干個(gè)平行的大主題之一，科波拉卻在這個(gè)概念上點(diǎn)到為止。多米尼克畢生通過上古語言追溯人類的起源（最終差一點(diǎn)點(diǎn)成功），另一方面卻因?yàn)樽约旱南戎扔X而看到了人類的結(jié)局。一個(gè)洞悉了人類始終的天才，最終無法正視自己的生命?！捌鋵?shí)我已經(jīng)八十八歲了?！彼恢挂淮螌?duì)維羅妮卡，也對(duì)自己說道，而維羅妮卡的身體卻在無數(shù)靈魂的來來去去中透支著，幫助遠(yuǎn)古的生靈們回光返照。生命呈現(xiàn)出兩個(gè)極端，天才卻從中看到了圓。多米尼克的返老還童是對(duì)自身輪回的回溯，而看高一層，電影所反映的全人類史前，當(dāng)今與下一代物種的更替亦有“春風(fēng)吹又生”的意思。不過這個(gè)意思很隱晦，科波拉似乎也不敢深究。

最后分裂體在鏡子中說的話耐人尋味：“……毀滅才是意義，這是人類應(yīng)該付出的代價(jià)……這就是為什么你寫不完你的書，為什么你總是一個(gè)失敗者?！睕]錯(cuò)，多米尼克注定無法完成，他的事業(yè)愛情生命，因?yàn)樗扔趧e人看清了輪回，于是在圓里他看不到終點(diǎn)，看不到起點(diǎn)，他不知道自己將何去何從?！拔覍⒐铝懔愕仉x開這個(gè)世界。”這是多米尼克在片頭的獨(dú)白。最終他孤零零地倒在清晨的雪地里，瞳孔依然不散，手里幻化出代表著生命的第三朵玫瑰，栩栩如生地逝去。他真的解脫了嗎？

 

“如果我把春夢與現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷混淆的話，那么我的生活將比我想象中的要有趣得多?！? ——多米尼克

這是一個(gè)關(guān)于夢境與現(xiàn)實(shí)的故事。

這部電影可看作是一次兩個(gè)小時(shí)的超長夢囈。高清攝像機(jī)攝下的畫面配上曝光不足的琥珀色調(diào)反造出模糊感，不時(shí)傾斜或干脆完全顛倒的鏡頭模擬出瞳孔的第一人稱印象，包括納粹在內(nèi)的所有人夢囈般的對(duì)白。它與Dreamworks的夢幻不同，它能夠直接掘出你腦海中對(duì)最真實(shí)的夢的最原始的印象，美夢噩夢抑或春夢。如果你是個(gè)做夢愛好者，或許你還會(huì)跟著電影莫名其妙地叨叨幾句。

多米尼克在夢境與現(xiàn)實(shí)中來來回回，自得其樂。他在睡夢中學(xué)會(huì)了無數(shù)種語言，他相信自己與危險(xiǎn)的女納粹歡好不過是一場春夢。這種混淆最終差點(diǎn)給他帶來殺身之禍，不過對(duì)他來說，把殺身之禍變成一場夢也不是難事。

不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為周歟？末了，多米尼克回到1938年12月20日的精選咖啡館，見到了昔日大學(xué)里的老友們?！拔抑牢沂窃趬衾?，只要我想，我現(xiàn)在就能醒來。”“如果不是夢，那么你們知道廣島原子彈嗎？你們知道人類登月嗎？”他把他的老友們嚇壞了。而另一邊，1969年12月20日的旅館卻打電話去咖啡館尋找多米尼克。是時(shí)空交錯(cuò)？還是徹頭徹尾的一場春夢？是1938年的春夢？還是1969年的春夢？莊子認(rèn)為逼真的夢境與現(xiàn)實(shí)是難以區(qū)分的。那么好吧，連莊子和多米尼克，甚至連科波拉自己都不知道答案，我還是別深究了。

一個(gè)鏡頭過后，多米尼克一瞬息完成了三十年的衰老，記不清一分鐘前講過的那個(gè)“關(guān)于蝴蝶的故事”。他真的醒過來了，然后帶著對(duì)生命的疑惑，消逝在不知哪一年12月21日的清晨。這不是懸念，這是一個(gè)無法勘破的謎。

 

天才感到寂寞，于是他們分裂出自己。

這是一個(gè)關(guān)于自我與分裂的故事。

多米尼克的第一次人格分裂伴隨著牙齒的新生而產(chǎn)生。這個(gè)分裂出的人格不是對(duì)立面那么簡單，貌似比多米尼克自己有著更為超自然的預(yù)知和洞悉能力，他總能告訴多米尼克事情的真相，下一步該做什么。我認(rèn)為玫瑰那段是全片最為意識(shí)的部分，分裂體為多米尼克變出了兩朵玫瑰，但蒙太奇過后，分裂體消失而醫(yī)生出現(xiàn)，兩朵玫瑰卻真真切切地橫在多米尼克的膝頭。從意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的瞬間回歸，是耶非耶？我的思維被打上了結(jié)。醫(yī)院里的晚上，他們在病床上交談的那場，分裂體的位置飄忽不定，似乎暗喻著多米尼克本身也無法掌控分裂的動(dòng)向。他永遠(yuǎn)與多米尼克穿著同樣的衣服，他無所無時(shí)不在，即使連多米尼克在納粹的槍下生命受到威脅時(shí)也不忘要在角落里近乎幽默地來一句“You really have no choice”。

弗洛伊德認(rèn)為人格分為本我、自我和超我，多米尼克沒有分裂出三個(gè)，算是照顧了我們的智商。出于正常人的思維，我一直認(rèn)為精神或人格再怎么分裂也不能逃出我們的腦顱，然而伴隨著維羅妮卡偶然的一回頭，驚悚的效果產(chǎn)生了——多米尼克也開始懷疑這個(gè)分裂體在客觀上是否真的存在。最終多米尼克終于決絕地將其扼殺于鏡中，看著另一個(gè)自己隨著玻璃一地破碎，野獸般的咆哮沉入地獄，而自己的生命也在第二天結(jié)束，手里綻放出第三朵玫瑰。

人格和精神真的能夠分裂至產(chǎn)生實(shí)體的程度嗎？不用科波拉解釋我們也知道這不過是天方夜譚，但是對(duì)于真正的分裂者，他們或許能比我們理解出更多的東西。

 

此情可待成追憶 只是當(dāng)時(shí)已惘然

這是一個(gè)關(guān)于愛情與事業(yè)的故事。

即使是在這樣一部類似卡夫卡風(fēng)格的電影里面，對(duì)愛情與事業(yè)的追逐依然是一條非常明顯的主線。天才內(nèi)心深處最重要的事物，被片初彌留之際的幻覺展露無遺。“我將愛你，至死不渝?！笨蓱z多米尼克活了兩輩子，卻沒有幾年真正地享受愛情，而瘋狂追逐了兩生兩世的事業(yè)，不能說一事無成，卻也得不到一個(gè)善終。天縱奇才，卻在愛情與事業(yè)上雙雙落敗。

一抹倩影，兩個(gè)芳名。維羅尼卡第一次還魂后，多米尼克抱著她念叨著勞拉的名字。勞拉又或維羅尼卡，在多米尼克心中恐怕不過是前后延續(xù)著的同一人吧。勞拉的愛情敵不過多米尼克對(duì)事業(yè)的熱愛，而失去了伊人，多米尼克也落得像具行尸走肉一樣做著不知何時(shí)是頭的研究。初見維羅尼卡，多米尼克毫不猶豫地用了真名。也不知有沒有恍如隔世的感覺，若輕輕來上一句“噢，你也在這里嗎？”，倒是合情合景。

可惜多米尼克命中注定不能兼得兩者。維羅尼卡的通靈帶來了連多米尼克都不會(huì)的遠(yuǎn)古語言，卻幾乎透支光了生命。眼看事業(yè)的大圓滿與愛人的生命只能選一，多米尼克最終還是選擇了愛情。然而造化弄人，選擇愛情的方式卻是離開。“我不愿你失去年輕和貌美，你可以像以前一樣?！辈恢鞘窃鯓右环N劇痛，但多米尼克至少還是將那一抹倩影永遠(yuǎn)留在了心中?？吹竭@里，才知道原來得與失也能變得如此糾結(jié)。

讓我費(fèi)解的是多米尼克的表情——與勞拉分手以及初見維羅尼卡的那兩段，多米尼克的反應(yīng)似乎比面對(duì)納粹的時(shí)候還要鎮(zhèn)靜。我不懷疑蒂姆·羅斯的表演，難道按照科波拉的觀念，即使到了人生中最緊要的直擊靈魂的關(guān)頭，天才也能在表意識(shí)上維持一份淡定從容？雖然整部電影的情感深藏不露，但導(dǎo)演大可不必這么吝惜高手的演技。
 

信者有，不信者無。

這是一個(gè)關(guān)于科學(xué)與超自然的故事。

返老還童、意念力、通靈，人類的三個(gè)大謎團(tuán)，在這里匯集了。說它們是用來反映更深層主題的表現(xiàn)手法也好，是特別展示出來的哲學(xué)意義也罷，總之凡是能夠讓人大吃一驚的東西，科波拉一個(gè)都不想放過。然而這些東西由科學(xué)家來解釋都未必可信，藝術(shù)家們表達(dá)了自己的思考，順便娛樂完大眾也就罷了，不必當(dāng)真。

只是這些元素使情節(jié)愈發(fā)地?fù)渌访噪x，電影本身也更難定位。大部分與超自然有關(guān)的情節(jié)都在夜幕下發(fā)生，平添了懸疑與驚悚的意味，尤其是暗夜中多米尼克用意念力擺平魯?shù)婪蚰嵌?，頗有希區(qū)柯克的味道。而維羅尼卡在遭遇雷擊后通靈通得一發(fā)不可收拾，匪夷所思處連多米尼克都懼怕了。于是我們在目睹維羅尼卡從依人小鳥變成遠(yuǎn)古兇靈之時(shí)，只會(huì)瞪大了眼睛“啊，啊”不止，哪里還能夠思考維羅尼卡的一切遭遇不過是被導(dǎo)演用來平添多米尼克的孽緣罷了。若不是有助于多米尼克的研究和故事的可看性，科波拉犯得著犧牲這么一位美女天天和靈魂們糾纏不休么？


結(jié)

“唯有道?！边@是多米尼克在練漢字時(shí)寫下的，科波拉給了一個(gè)大特寫。這確實(shí)是一部很東方的電影，除了道學(xué)之外，還小玩了一把佛家哲學(xué)。道和佛的概念之大不必多言，而科波拉意猶未盡，還把上文的諸多元素玩了個(gè)遍，學(xué)多米尼克返老還童，過了一把玩癮。這樣玩火是很容易自焚的，幸虧玩火的人是科波拉，雖然電影形神俱散過于玄奧，上映后在歐美反響不好，但無數(shù)經(jīng)典特質(zhì)加起來正是經(jīng)典，看不懂的人雖然沒趣，倒也不敢說自己能比大師高明。其實(shí)本片的預(yù)算僅有500萬美元，完全由科波拉自己投資，即使是焚也大可焚得起。大師晚年自娛，共鳴者歡喜贊嘆，剩下的，對(duì)不起，你們浪費(fèi)了兩個(gè)小時(shí)。

關(guān)于電影中出現(xiàn)的三朵玫瑰，多米尼克有生之年得到了兩朵，死后獲得第三朵。前兩朵可以理解為事業(yè)與愛情。縱觀多米尼克兩生，雖然命途多舛，其實(shí)事業(yè)與愛情還是掌握在自己手中的，他最終能夠決定這兩朵玫瑰的取舍。然而最后一朵，我認(rèn)為代表的正是生命，與多米尼克開了莫大玩笑的生命、多米尼克終究無法理解和掌控的生命。人真的無法掌握自己的生命嗎？真的只能在離去的前一刻，趁著瞳孔還未消散，最后欣賞一眼自己的生命在掌中綻放出的艷麗？這種理解很消極，但是否我們只擁有生命的使用權(quán)而無所有權(quán)，是否有高于生命之上的更為超然的存在，我無從知曉。

The end.生命在黑色的幕布上盛開。不由自主地返回電影開頭——倒退著的鐘表，骷髏頭，微笑的勞拉，玫瑰，一生兩世的印象。一夢驚醒，恍若隔世。

  Coppola的Youth Without Youth早就想一堵其芳容了,有幸今日終于得見。以前一直揣測是關(guān)于人生或者愛情的電影,可是我萬萬沒有料到,那個(gè)<教父>的導(dǎo)演,那個(gè)鏡頭冷峻的Coppola,居然也這么喜歡玩兒。也許是年紀(jì)大了,總有些"要玩就玩次狠的吧"這樣的念頭。
  說實(shí)話,整個(gè)劇本是很有意思的,完全可以做到"上及終極宇宙,下及愛情獵奇"。Coppola一邊想干點(diǎn)符合年齡和身份的事兒--弄哲學(xué);一邊又想做點(diǎn)兒符合商業(yè)需要的包裝--玩感情?？赡苁且讌f(xié)的東西多了或者想法多了，最終的成果就象幾何作業(yè)似的--一個(gè)圓，分兩半。
  咳~~，和上面說的一樣，整部電影分成2大部分。
  多米尼克，一個(gè)有理想有責(zé)任感的男人，由于一直致力于人類語言的研究而錯(cuò)失了自己的愛情，終生后悔不已。直到70歲的時(shí)候終于不堪忍受，想自殺了結(jié)。誰知造物弄人，還沒自殺呢，就被雷給劈了（囧），由此展開了多米尼克的神奇之旅。
  話說這雷一劈呀，他不僅沒有生命危險(xiǎn)，還因此進(jìn)化成了比現(xiàn)階段人類更高級(jí)的人（姑且就這么說吧），不僅返老還童深得眾女士青睞，智能也進(jìn)化了，甚至擁有了手一揮即知書中事，心一動(dòng)就能奪手槍的疑似超能力的超能力。
  故事就發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，德國瘋狂科學(xué)家、美國特工（馬特達(dá)蒙有份客串）、性感女間諜都紛紛想要控制這個(gè)20世紀(jì)新人類的活標(biāo)本。
  怎么樣，挺來勁吧？這部分簡直就是男人對(duì)權(quán)利、對(duì)能力的意淫產(chǎn)物，到是具有充分的商業(yè)價(jià)值，你要商業(yè)就商業(yè)吧，沒準(zhǔn)最后還能搞成20世紀(jì)的X-MAN，那我們這些俗人也能高潮一把啊，可是故事就在這里分離了。
  接著發(fā)生的情節(jié)，Coppola就完全放開了，撒了歡的玩。從佛教到轉(zhuǎn)世輪回，從哲學(xué)到周莊夢蝶；從梵語、埃及語、巴比倫語追溯到蘇美爾語；從納伽巴德之女到二元性中觀派哲學(xué)；從月稱祖師到濕婆神。將古典哲學(xué)、佛教、古代語言等等獵奇元素通通摸了一遍，讓你不知道該鼓掌還是抓腦袋。
  但是Coppola關(guān)于愛情的那根弦一直沒有斷掉，按照劇中的解釋，多米尼克和愛情永遠(yuǎn)是二元對(duì)立的。他越追求終極知識(shí)，愛情就越來越遠(yuǎn)；他越往前進(jìn)化，愛情就越往后衰老，女主角就是這么一個(gè)象征符號(hào)。
  總之，你完全可以把這片子當(dāng)成兩部電影來看，上半部擁有一切商業(yè)片要素；下半部，可以當(dāng)做哲學(xué)和佛教的雜燴，都是點(diǎn)到即止（甚至點(diǎn)還沒點(diǎn)到也止了）。剛想動(dòng)腦子思考，他就不玩了，你說折騰人不？
  草草看完一遍，第一印象就是如此，如同吃了一次怪味火鍋，材料豐富，色彩繽紛，但是不咸不辣。唯一的好處就是，以青春之名，行意淫之實(shí)。
  用多米尼克的話來說，就是：“如果我把真實(shí)經(jīng)驗(yàn)與春夢混淆了，那我的人生可比我想像得要有趣?！?/div>

 5 ) 沒有青春的青春？

 6 ) 沒有青春，只剩背影