1 ) 放縱欲望,本片看得人心癢癢
對(duì)于愿望來(lái)說(shuō),全部滿足了才重要,當(dāng)然,全部滿足的愿望并不簡(jiǎn)單,很多人的愿望有很多,但真正的能實(shí)現(xiàn)自己所有的愿望的人少之又少。人們總是會(huì)有所期待,但是并不一定期待的就都能實(shí)現(xiàn),能有一兩個(gè)實(shí)現(xiàn)的愿望就已經(jīng)謝天謝地了,魚(yú)和熊掌兼得的愿望,或許僅僅存在于電影里。對(duì)于今天這部影片來(lái)說(shuō),確實(shí)是可以存在于電影里。這是一部玉熙的電影,講述的是一個(gè)叫做玉熙的女人的故事。共分為四個(gè)部分的故事里都有一個(gè)叫玉熙的女人,這個(gè)女人是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自己的冤枉的女人,因?yàn)樗兄鴥蓚€(gè)男人,一個(gè)男人是年輕的導(dǎo)演,另一個(gè)則是功成名就的年長(zhǎng)的導(dǎo)師。兩個(gè)男人給玉熙的生活增添了一些不一樣的氣息。人雖然是一個(gè)復(fù)雜的情感體,但是不同的人對(duì)于情感的訴求都有著不同的態(tài)度,對(duì)于玉熙來(lái)說(shuō),情感是生活的一部分,也是生活的追求,她并不強(qiáng)調(diào)自己在某一個(gè)人身上傾注全部的心血,因此,情感的獲得并不優(yōu)劣之分,因?yàn)榱拥囊环揭灿泻茫瑑?yōu)的一方也有差。玉熙對(duì)于情感本著一種兼得的態(tài)度,因此,她也獲得了這種兼得的感情基礎(chǔ)。漸漸的,玉熙擺脫了情感的追求者的身份,她變成了一個(gè)情感的賜予者,當(dāng)她獲得了這個(gè)身份之后,玉熙便不再是一個(gè)等待著,而是那個(gè)被等待著的人。而年輕的男人振久并不是一個(gè)獲得者,而是一個(gè)追求者,他瘋狂的追求著玉熙,似乎只有在這種追求中才能找到自己的安慰。振久是一個(gè)失落的導(dǎo)演,因?yàn)槌醭雒]的緣故,他的命運(yùn)并不由自己所掌控,所以對(duì)于振久來(lái)說(shuō),生活中的這些事情往往會(huì)帶給他一種不一樣的體驗(yàn),但是這種不一樣的新鮮感并不能解決他的所有的問(wèn)題,振久需要的是一個(gè)支柱,這個(gè)支柱被看作是玉熙帶給自己的情感。振久追求玉熙的目的很簡(jiǎn)單,一個(gè)失落的人是需要情感的安慰的,而只有情感才不會(huì)在振久失意的時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)他,只有情感才能帶給失意的振久一種慰藉。振久無(wú)法在生活的其他方面做一個(gè)真正的成功者,因此,只有在追求玉熙的時(shí)候,振久感覺(jué)自己并不是一個(gè)失敗者。所以來(lái)說(shuō),追求玉熙對(duì)于振久而言是一種可以看得見(jiàn)摸得著的成功方式,這種方式遠(yuǎn)比自己成為一個(gè)功成名就的導(dǎo)演來(lái)的快。而對(duì)于宋教授來(lái)說(shuō),尤其是對(duì)于他這樣一個(gè)年長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō),玉熙是生活的調(diào)劑,玉熙也確實(shí)喜歡宋教授多一些,但是對(duì)于宋教授來(lái)說(shuō)這并非是一種榮耀而是一種體驗(yàn),體驗(yàn)?zāi)贻p的活力,體驗(yàn)一種自己功成名就的喜悅。宋教授一方面知道自己在工作上是對(duì)于振久可以形成碾壓的,因?yàn)檎窬玫碾娪澳懿荒塬@獎(jiǎng),自己的發(fā)言權(quán)是關(guān)鍵,振久不得不在工作上臣服于宋教授。而在生活中,宋教授獲得了振久夢(mèng)寐以求的愛(ài)情,振久苦苦追求的玉熙在宋教授這里卻是真情不悔,宋教授本身對(duì)于玉熙的情感并沒(méi)有多少的穩(wěn)固可言,但是這一點(diǎn)相比于振久,宋教授可以說(shuō)是魚(yú)和熊掌兼得。他輕而易舉地就能在全方位碾壓振久,這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一種快樂(lè)。然而這些都是男人的視角,對(duì)于玉熙來(lái)說(shuō),兩個(gè)男人都是自己生活的一部分,他們與自己出現(xiàn)在不同的時(shí)間點(diǎn)上會(huì)伴隨著自己回想起來(lái)不一樣的經(jīng)歷,然后加之對(duì)比,兩個(gè)男人各有各的不同,年輕的振久跟年長(zhǎng)的宋教授有著生理上的不同,年長(zhǎng)的宋教授跟年輕的振久還有著心理上的差異,這些不同正是玉熙生活中的樂(lè)趣。兩個(gè)人都從自己這里獲得情感且都將這種獲得認(rèn)為是生活中最有意思的部分,這對(duì)于玉熙來(lái)說(shuō)趣味的程度加深了。玉熙對(duì)于宋教授的更加喜歡僅僅是一種更加喜歡而已,并不代表著玉熙完全依附于宋教授,而玉熙對(duì)于振久的喜歡也是另一種喜歡,旨在體驗(yàn)不一樣的情感,這樣一看,真正掌握生活規(guī)律的人原來(lái)是玉熙。而這也是本片為何叫作《玉熙的電影》的主要原因,我們看多了從男性的角度去看待一個(gè)故事的電影了,換一種角度來(lái)看,其實(shí)對(duì)于女性而言,對(duì)于玉熙來(lái)說(shuō),不一樣的人僅僅是不一樣的人而已,孰優(yōu)孰劣沒(méi)有太多的差異,她更多的是一種體驗(yàn)的生活,這種體驗(yàn)的生活很重要,玉熙沉迷于這種體驗(yàn),因此才有了兩個(gè)男人的比較。而對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō),男女之間的情感并不僅僅有一種答案,或許我們應(yīng)該像玉熙那樣去看待屬于自己的情感,或許這僅僅是一種體驗(yàn),而不是唯一,理解了這一點(diǎn),愛(ài)情似乎還能更全面。 2 ) 無(wú)主題的敘事詩(shī)
這是一部完全違背傳統(tǒng)敘事原則的電影,觀眾無(wú)法感知到一個(gè)必然走向結(jié)局、走向解決的符合邏輯的過(guò)程。影片由四部短片組成,它們分別是“念咒語(yǔ)的日子”、“接吻王”、“暴雪后”、“玉熙的電影”。筆者認(rèn)為,造成觀眾“觀影障礙”的很大一部分原因在于,這些短片之間存在著大量的留白,觀眾始終在似是而非之間,追隨著“講述者”的內(nèi)心獨(dú)白流轉(zhuǎn)在時(shí)間軸(情節(jié)節(jié)點(diǎn))的校對(duì)之中。就好像影片中宋教授對(duì)南老師的忠告,“你要去多讀一些邏輯學(xué)的書(shū)”。整部電影,完美地通靈了讓?米特里(Jean Mitry)的“蘊(yùn)含邏輯”。
《綜藝》的Jay Weissberg說(shuō),“那耐人尋味的結(jié)構(gòu),就好像音樂(lè)的變奏,叫人深思那些角色的連續(xù)性以及不可預(yù)測(cè)的命運(yùn)?!贝笮l(wèi)?波德維爾說(shuō)得更為簡(jiǎn)明,“每個(gè)短片,都有其假設(shè)性的變奏?!惫P者認(rèn)為,《玉熙的故事》根本就是洪尚秀電影主題“利用影像形象化地表達(dá)不可觸摸的思想”的進(jìn)一步探索。影片中的南老師就好像洪尚秀的靈魂附體,說(shuō)道:“我的電影,和人見(jiàn)面的過(guò)程差不多。今天你見(jiàn)到一個(gè)人,有了一個(gè)印象,然后下一個(gè)判斷(推)。但是明天,你又見(jiàn)到這個(gè)人,看到其他一面。我希望,我的電影也能像活物一樣,有那種復(fù)雜性。你要是以一個(gè)主題意識(shí)來(lái)看我的作品,那是行不通的。我們又不是因?yàn)槭裁粗黝}意識(shí)去看電影的……去看、去接受、去感想,不是更好嗎?”
讓觀眾在影片的放映中去自覺(jué)地理解和體會(huì),不正是讓?米特里(Jean Mitry)的“蘊(yùn)含邏輯”嗎?
影片開(kāi)場(chǎng)就是一個(gè)“來(lái)自故事世界”的出門鏡頭。那扇門,以及短片一“念咒語(yǔ)的日子”A Day for Incantation里的那段咒語(yǔ),好像啟動(dòng)了整部影片的神秘細(xì)胞,抖擻出了串聯(lián)在各部短片中的公共角色的曖昧性以及液態(tài)時(shí)間的流動(dòng)性。這兩點(diǎn),正是造成四個(gè)短片敘事歧義的關(guān)鍵點(diǎn)。短片一,建制了隨后各短片相繼登場(chǎng)的主要人物,這些主要角色后來(lái)都將成為了“講述者”。
隨著第二部短片啟幕階段的字幕(演職員名單),短片二“接吻王”King of Kisses開(kāi)始,一上來(lái),畫(huà)面中的電腦正在播放“另一部”電影的結(jié)束字幕(演職員名單)。觀看這部影片的某某和某某,正是前一部短片的南老師和宋教授。只是,在這部短片中,同演員扮演的南老師變成了振久(后文可知)。尊稱的改變,以及振久對(duì)玉熙的許諾——我以前“從來(lái)”沒(méi)有與其他女生交往過(guò)——觀眾會(huì)自覺(jué)地以為,短片二發(fā)生在短片一,之前。
短片三“暴雪后”After the Snowstorm的“講述者”成為了宋教授,他背后的黑板寫有——永遠(yuǎn)的謎題:女人的心。至此,影片的母題呼之欲出。洪尚秀電影里的女性,往往都能運(yùn)籌帷幄于各色男人之中。她們的內(nèi)心隱秘,更加凸顯了那些口口聲聲說(shuō)著“我愛(ài)你”的男性的憂讒畏譏。電影里的宋教授和南老師,都在面臨流言的中傷。且,從振久問(wèn)宋老師(稱呼再次改變,隨后他辭去教師的工作,在路邊嘔吐出剛吞食下去的活章魚(yú)),“我有沒(méi)有拍電影的才能?”觀眾又自覺(jué)地以為,短片三發(fā)生在短片二,之前。
到了短片四“玉熙的電影”O(jiān)ki's Movie,“講述者”成為了玉熙,她開(kāi)明宗義地將二段交錯(cuò)在不同時(shí)間維度的二次登山,做出平行敘事。這里,宋老師也罷,振久也好,他們都變成了一種男性生理(兼有心理)的符號(hào)性代表——老年人&青年人。通過(guò)不斷地對(duì)比——上廁所、過(guò)橋、休息、看樹(shù)——玉熙緩緩地道出她對(duì)于兩個(gè)男人的內(nèi)心隱秘。一個(gè)看似尋常的橫搖鏡頭,光斑灑落下來(lái)(魔幻時(shí)刻),老年人與青年人同時(shí)處于運(yùn)動(dòng)鏡頭的起(景框外)、終兩端。令人悲傷的憂沉與使人尷尬的諷刺,躍然銀幕。什么是愛(ài)情,什么是生活,什么是命運(yùn),我們只有自己去看、去接受、去感想……
PS:四部短片都發(fā)生在不同時(shí)空的冬天,且都以音樂(lè)[Military Marches,Op.39,“Pomp and Circumstance”-I.No.1 in D major]作為收尾。影片開(kāi)場(chǎng),南老師從“故事世界走來(lái)”。每到結(jié)尾處,人物必定走向銀幕深處,重新“回到故事世界”。有趣的是,短片一里面的女子并沒(méi)有名字,而他們一同走出的門洞又恰恰是以前玉熙的住所。這個(gè)女子會(huì)是婚后的玉熙嗎?
3 ) 庸俗之前
影片中的南老師說(shuō):“我的電影,和人見(jiàn)面的過(guò)程差不多。今天你見(jiàn)到一個(gè)人,有了一個(gè)印象,然后下一個(gè)判斷。但是明天,你又見(jiàn)到這個(gè)人,看到其他一面。我希望,我的電影也能像活物一樣,有那種復(fù)雜性。你要是以一個(gè)主題意識(shí)來(lái)看我的作品,那是行不通的。我們又不是因?yàn)槭裁粗黝}意識(shí)去看電影的……去看、去接受、去感想,不是更好嗎?”
我認(rèn)為這恰是導(dǎo)演對(duì)這部電影最好的注釋。
這部電影分為四個(gè)小故事,分別是 “念咒語(yǔ)的日子”、“接吻王”、“暴雪后”、“玉熙的電影”。從時(shí)間順序上看,“念咒語(yǔ)的日子”發(fā)生得最晚,其時(shí)宋教授已是大學(xué)里的當(dāng)紅教授,振久也早已結(jié)婚,成為拍電影的南老師;“接吻王”發(fā)生在多年以前,振久還是大學(xué)生,正在熱烈地追求同學(xué)玉熙,并希望剛拍的電影能夠得到宋教授的青睞;“暴雪后”發(fā)生得更早一些,宋教授還只是宋老師,振久和玉熙是他的學(xué)生;而“玉熙的電影”則發(fā)生在“接吻王”之后一點(diǎn),從玉熙的視角平行觀察了她和宋教授、振久之間的關(guān)系。
當(dāng)我們看第一個(gè)故事“念咒語(yǔ)的日子”時(shí),會(huì)感覺(jué)到宋教授是一個(gè)說(shuō)一套做一套的偽君子,他和南老師(振久)聊天時(shí),曾一臉正義地抨擊這個(gè)社會(huì)只講錢,實(shí)際上呢,他自己卻在偷偷收錢販賣職稱(這一點(diǎn)從后來(lái)南老師在酒席上向他和當(dāng)事人尋證時(shí)倆人曖昧的答復(fù)上可以猜到確有其事),還打擊報(bào)復(fù)揭穿他的人(在南老師反復(fù)詢問(wèn)他是否聽(tīng)說(shuō)傳言后,宋教授沉下臉說(shuō)“他下學(xué)期不會(huì)在這里干了”)。而南老師(振久)呢,一方面猜疑妻子背著自己有婚外情,一方面約自己的女學(xué)生喝酒、勾搭陌生女人、還在自己的新片發(fā)布會(huì)上被指幾年前曾與自己的學(xué)生發(fā)生婚外戀又拋棄別人。
如果說(shuō)第一個(gè)故事讓我們對(duì)這兩個(gè)人產(chǎn)生了惡劣的印象,那么第二個(gè)故事又讓我們看到了他們身上的不同方面?!瓉?lái)在這之前宋教授與他的學(xué)生玉熙發(fā)展了秘密的戀情,出于妒忌,他沒(méi)有讓情敵振久的電影得獎(jiǎng)(這點(diǎn)從第四個(gè)故事中宋教授要求玉熙不要理會(huì)振久的追求,還說(shuō)他忍不住對(duì)振久有敵意可以猜出)。而當(dāng)時(shí)的振久剛剛拍出了一部滿意的電影,得到宋教授的贊賞,心里滿懷能在電影節(jié)上得獎(jiǎng)的希望。他熱情又執(zhí)著地追求著玉熙,雖然有時(shí)有點(diǎn)愣頭愣腦,但最后終于用百折不撓的真情打動(dòng)了玉熙。
緊接著,發(fā)生在這之前的第三個(gè)故事“暴雪后”則讓我們對(duì)宋教授刮目相看。原來(lái),在他還是“宋老師”的時(shí)候,他曾經(jīng)有理想、有抱負(fù),不想待在學(xué)校的體制里混時(shí)間,想好好拍電影。他和在大雪之后唯一來(lái)上課的兩個(gè)學(xué)生談?wù)撊松蛺?ài)情,啟發(fā)他們思考,和他們一起喝酒長(zhǎng)談。這時(shí)候宋教授的形象似乎和青年時(shí)的振久重疊起來(lái),甚至和導(dǎo)演本身重疊起來(lái),原來(lái)他們?cè)且粯拥娜?,?duì)人生充滿了理想,面對(duì)現(xiàn)實(shí)又滿是惶惑。
“玉熙的電影”和前三個(gè)故事不同,它沒(méi)有遵循時(shí)間順序,也是唯一從玉熙的視角出發(fā)的故事。它讓我們冷靜地觀察了這兩個(gè)男人和玉熙之間感情,補(bǔ)充了之前未明確交待的人物關(guān)系,讓故事更加豐滿。
這部電影基本上說(shuō),是在倒著講故事,先把結(jié)局告訴你了,再倒回去講之前發(fā)生的事。而正如導(dǎo)演說(shuō)的,每看一個(gè)故事,我們就看到這些人物的另外一面,只有把這些面都重疊在一起,這些具有讓人著迷的復(fù)雜性的人物才會(huì)真正活過(guò)來(lái)。
同樣是把悲傷的故事倒過(guò)來(lái)講,這讓我想起另外一部韓國(guó)電影“薄荷糖”。——在荒唐可笑的結(jié)局之時(shí),回想最初的純凈美好,會(huì)是一種什么樣的滋味?
王小波說(shuō)“一切終將走向庸俗”。
而庸俗之前是什么,你還記得么?
4 ) 真摯的流氓
最近是無(wú)法認(rèn)真地寫影評(píng)的,英文作業(yè)太多,且不論寫東西需要搜集前前後後導(dǎo)演的知識(shí),起碼需要先在中文世界里沉浸一陣子,都做不到,可惜看完,就是實(shí)在忍不住,要下筆的衝動(dòng)。只能像這部影片一樣,絮絮叨叨,用毫無(wú)邏輯的片段,拼貼一點(diǎn)東西。
1、影片導(dǎo)演提到的“去主題意識(shí)‘來(lái)源於讓米特里的”蘊(yùn)含邏輯“,論文剛好想寫導(dǎo)演作者論,這個(gè)觀點(diǎn)像sparkle一樣讓人興奮,著急地找筆快要記錄在桌子上。最近兩三周都在迷洪尚秀的東西,以至於兩三天就看一部,又因?yàn)榍楣?jié)緩慢,抓不起神經(jīng),都是慢悠悠地播播停停?;叵肫饡r(shí)就會(huì)有各種交錯(cuò)的感覺(jué),小旅館,小飯店,日記本,男人,女人,做愛(ài),親吻。每一部戲都具備相同的情節(jié),面容模糊的演員的臉,卻堆積起貼有洪尚秀標(biāo)籤的表情,他們的形象統(tǒng)一又深刻。
2、迷李善均是從高中花癡病少女開(kāi)始,還是韓劇里的優(yōu)雅大叔,竟然就跑到了洪導(dǎo)的藝術(shù)電影里當(dāng)猥瑣的偽文藝青年。當(dāng)然,如果不是因?yàn)榭吹健恫皇侨魏稳说暮f隆泛?bào)里有他,恐怕是完全不可能打開(kāi)洪尚秀的片子。毫無(wú)美感的場(chǎng)景,生硬到類似故意的推拉鏡頭,絮絮叨叨的情節(jié)臺(tái)詞,李善均應(yīng)屬裏面少有的賣相良好的男演員了,那些突兀奇異的配樂(lè)。敢說(shuō)院裡的同學(xué)拍出來(lái)的MV片子都要比這高端大氣上檔次。可是,洪導(dǎo)有的是邏輯,有的是結(jié)構(gòu),有的是流氓般真摯的人性。在好萊塢工業(yè)大潮下堅(jiān)守的手工作業(yè),我想,如果不是因?yàn)橛心切﹪姳∫謮翰蛔〉乃枷牖鸹ǎ绾文芫哂袩崆閾肀е挥辛攘葻o(wú)幾的現(xiàn)實(shí)。
3、電影究竟帶給你了什麼?我是前前後後三分之一輩子里都沒(méi)有想過(guò)與電影深刻沾邊的人。跟傳院混了四年頂多是個(gè)文案狗。唯一的裙帶關(guān)係只能是看看電影,寫寫影評(píng),稀裡糊塗地去愛(ài)爾蘭讀電影課程完全是狗血的事,可是人生都是因微而起,那些一閃而過(guò)的念想,那些稍縱即逝的聲音,都有可能是上帝的訊號(hào),改變命途的漩渦。第一堂理論課上講Realism,先播了Méliès的月球旅行記,象徵了人類在電影里超凡的想像??墒荓umière兄弟的第一部電影,記錄工廠里進(jìn)進(jìn)出出的人群。所以電影究竟帶我們到達(dá)另一個(gè)世界,還是認(rèn)真回頭看看身處中的世界呢?洪尚秀的片子,無(wú)疑是把生活搬到了舞臺(tái),那麼真實(shí),又那麼荒謬。那個(gè)男孩,就像你昨天牽手的人一樣。於是看洪尚秀的影片,是得不到任何安慰的,唯一的,是恐慌,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的恐慌。有時(shí)后難過(guò)得不行,就需要找回那些美好到天昏地暗的花美男韓劇腦補(bǔ)一下,不然生活真的太艱難。
4、燒酒在裏面的出場(chǎng)率簡(jiǎn)直比男主角還要多。配上燒肉感覺(jué)一定很爽。酒都是善意且真誠(chéng)的,可人性卻是可惡的。於是劇中人物經(jīng)常喝酒后就開(kāi)始胡亂說(shuō)話,把心窩子掏出來(lái)看,掏出來(lái)問(wèn),自私又殘忍的問(wèn)句,都會(huì)遭到唾棄。因?yàn)橹茉獾娜硕际乔逍?,你變顯得可僧。來(lái)這裡后,曾有過(guò)失眠的困擾,想得太多太清是誘因。後來(lái)有了酒,連寫作業(yè)都覺(jué)得輕快動(dòng)人起來(lái),它對(duì)於我的身體,像鎮(zhèn)靜劑。
5、洪導(dǎo)多部片子的女主角,都會(huì)莫名其妙地愛(ài)上那些有才有名的猥瑣老男人。用視死如歸的精神。而那些年輕的導(dǎo)演,都會(huì)重複著”你很漂亮“”我愛(ài)你“”我想和你上床“的句子。無(wú)賴地推倒然後如願(yuàn)以償。女人拋出了身體卻未必拋出了愛(ài)意。男人真摯地表達(dá)慾望又婉轉(zhuǎn)地躲避現(xiàn)實(shí)。用簡(jiǎn)單來(lái)表達(dá)複雜的男女之情,是洪尚秀的拿手好戲。
6、再這樣看下去,真會(huì)擔(dān)心把論文改成研究他了。哎!順帶貼出劇中臺(tái)詞,不能更淩厲了。
“我真的想快點(diǎn)變老啊,這段時(shí)間怎么熬過(guò)去呢?”
“別擔(dān)心,很快就變老的?!?
“老師,你是怎么克服性欲的呢?”
“誰(shuí)說(shuō)能克服的?又有誰(shuí)克服了呢?你見(jiàn)過(guò)這樣的人嗎?還是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的人?不可能,所以就別擔(dān)心這個(gè)了?!?
“為什么一定要愛(ài)呢?”
“戀愛(ài)嗎?”
“不是,就是說(shuō)愛(ài)?!?
“絕對(duì)不要愛(ài)。真的不行的話,也要試著下決心不去愛(ài)。還真的能愛(ài)上什么嗎?”
“為什么人與人不能相互信任呢?”
“本來(lái)人就是不可相信的存在。。也許你寬容點(diǎn)的話,說(shuō)不定才能相信一些?!?
“老師,追求漂亮的女生能致死嗎?”
“有什么漂亮的,你從她身上看到了什么嗎?”
“我們究竟是人,還是動(dòng)物?。俊?
“似乎知道這個(gè)了,也不會(huì)有什么區(qū)別的?!?
“應(yīng)該堅(jiān)信著什么活下去呢?”
“活著?是你自己信什么,就怎么活。所以得你自己去找。都是你自己相信的東西,決定的東西?!?
“怎樣才能明智點(diǎn)呢?”
“啊,明智。我不是明智的人,所以我不知道。”
5 ) 為訪漢城看電影之:玉熙的電影
最有意思的是第一段。“念咒語(yǔ)的日子”?一段“咒語(yǔ)”,一個(gè)關(guān)于“永洙”的執(zhí)念,一個(gè)女學(xué)生,一口頗化不開(kāi)的痰。煩惱包裹的況味在首爾的臟雪和小餐館的酒氣里氤氳就可以感受到。不必追究。
峨嵯山是首爾東南郊的小山。電影里兩個(gè)男人分別都說(shuō)那里有多好。其實(shí)并沒(méi)有多好。山也不大,甚至不如首爾市內(nèi)的仁王山。好的,大概是某種雪天開(kāi)車逃離的氛圍,在玉熙的女性的視角里。當(dāng)然,為什么宋教授更令她心切,這看不出什么理由。
6 ) 不是創(chuàng)作作品而是一直創(chuàng)作
怎么說(shuō)呢?你可以將這個(gè)理解成一種敬業(yè)精神。
這不是貶低洪尚秀,恰恰相反,你的貶低同樣是對(duì)他的關(guān)注。這句話用在大師身上也許不合適,但真正的大師就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的不是?
洪尚秀借片中人物之口說(shuō)出自己的創(chuàng)作理念,“就像我們今天認(rèn)識(shí)一個(gè)人,對(duì)他產(chǎn)生一種看法,我們明天再見(jiàn)到他又會(huì)產(chǎn)生另一種看法,我就是想拍這樣的電影,我想讓自己的電影看上去是活著的。
是的我們能夠從洪尚秀的電影里看到很多他對(duì)于電影這種形式本身的了解,能夠讓我受益匪淺。
這部電影玉姬最后的一段旁白更是表明了洪尚秀自己的創(chuàng)作理念。
他不是在拍一部電影,他是在不斷的拍電影,起碼它能夠給我們這種印象。你幾乎從別的導(dǎo)演那里看不到他們?cè)谧约弘娪爱?dāng)中展現(xiàn)自己的創(chuàng)作過(guò)程所想的,是的,不是只是創(chuàng)作過(guò)程,而是在創(chuàng)作過(guò)程中的思考。
就像玉姬最后的一句話,“我在選擇演員的時(shí)候會(huì)注意選擇那種接近生活真實(shí)的面孔,但這種面孔又對(duì)我表達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生了局限?!边@甚至不是他思考的結(jié)果,只是一個(gè)過(guò)程而已。
他敢于把這個(gè)展示給觀眾,根本上你可以認(rèn)為這個(gè)導(dǎo)演意已經(jīng)對(duì)于電影死心塌地了,就如同一個(gè)絕癥患者對(duì)于藥物的依賴一樣,也可以說(shuō)他是電影機(jī)器的螺絲釘。
“我不明白這種不斷重復(fù)的生活為何會(huì)時(shí)刻的不經(jīng)意間表現(xiàn)出差異,我只能通過(guò)自己的手表現(xiàn)這種生活,然后好好看一看?!边@就是他最真實(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)。
前六十分鐘看的我真的是太開(kāi)心了,覺(jué)得好看極了,后20分鐘一星,直接打回原形。
一貫如此的洪向秀作者電影。男人,女人,酒,做愛(ài)。他的電影讓我每次都感嘆不止。有了這些因素就可以不斷表現(xiàn)人的微妙心理變化。最后一個(gè)故事十分讓我沉思。
664 [洪尚秀] 初嘗寡淡,越品越有味。<念咒文的日子 結(jié)吻王 暴雪后 玉熙的電影>
真是很特別
80/100,四段故事是彼此作用的,不要再看結(jié)構(gòu),反正一直都是那么精妙??春閷?duì)于情感的剖析:有時(shí)候生活就是這樣的多面體,無(wú)所謂時(shí)空,只說(shuō)可能性。愛(ài)他或愛(ài)他,都是千絲萬(wàn)縷,怎么可能就分離。
洪尚秀的變焦鏡頭……
看來(lái)看洪常秀的順序很重要……看過(guò)了[我們善熙]和[在異國(guó)]再看這部就覺(jué)得沒(méi)那么好([我們善熙]根本就是又拍了一遍這個(gè)故事嘛?。?。不過(guò)這部片的精華在第四段,被狠狠戳到,真是精準(zhǔn)又蒼涼(所以比[在異國(guó)]的相同結(jié)構(gòu)好太多了)。
三星半。不得不想起了某某某和某某某的故事
如果她說(shuō)有點(diǎn)累,那就是非常累了……
小知識(shí)分子的感情生活碎片 結(jié)尾那段很棒 女主角是敗筆 長(zhǎng)得像郝蕾表演卻好雷
導(dǎo)演的碎碎念,第一眼就喜歡上了鄭有美
讓我們來(lái)看看:文藝瑪麗蘇如何去把玩自己的欲望。【8】
寒冷的情欲,逼仄的人生。
第3、4個(gè)不錯(cuò),有感觸
許多事情反復(fù)出現(xiàn)的同時(shí)又會(huì)伴隨著差異,這所謂的人生,你們終究是明白不了的。
在洪尚秀看來(lái),顯然這世界上只要三個(gè)人就夠扯淡扯一輩子了。電影很短,還被分成四段,覺(jué)得無(wú)關(guān)吧卻又有那么點(diǎn)聯(lián)系,總之看完就是一眨眼的事。喜歡表情很臭屁的鄭有美??
差異與反復(fù),只嘆時(shí)光太短
哭...講什么順序啊 解毛構(gòu)啊 今天想要這個(gè),明天想要那個(gè),這樣不就是活著啊。你連自己都活不明白 ’///2011.3.27資料館再看 |2011.12.8院線又看|對(duì)不直譯歐巴不滿
關(guān)于生活的幾個(gè)側(cè)面。有些東西,不能想太多,去感受吧。
不管如何改變身份,關(guān)于自身生活的總體形態(tài)不會(huì)更改,很多事無(wú)力改變,電影如此遑論現(xiàn)實(shí);最后一段最打動(dòng)我,兩端疊加的影像,真實(shí)到殘忍。