役所廣司剖腹那一段,佐藤浩市沖進來拔刀,當時佐藤浩市叫人家名字的聲音明明就是在說:“乃放心偶來給乃介錯啦!”
沒想到役所廣司竟然選擇自己抹脖子了~~~~(>_<)~~~~
除了虐奸夫之外,說不定這也意味著他的自殺行為是他自己的事情,與別人無關。
佐藤浩市最后說,死了的人是最后的忠臣臧。
這句話可能是他對自殺事件的誤讀,更可能是這片子最鮮明的論點所在。
片中的凈琉璃(是吧?)從頭至尾都貫穿“殉情”的意味。
為了不可能實現的愛情而殉情,這跟忠臣臧為“忠義”而死的反差很大。
【不可能實現的愛情:這一部凈琉璃是不是曾根崎情死神馬的?一個是有婦之夫,另一個是妓女?】
死了的人臨死前腦海中的畫面是姑娘,臨死時候的鮮血卻噴向主君的靈位。
留給觀影者多重解讀的可能。
P.S.佐藤浩市你……被役所廣司拿刀追著砍,跑的像兔子一樣。所謂撒腿就跑的“撒腿”原來是介樣子,鞋掉了有木有!
其實佐藤浩市跟男主角那么襯,佐藤桑簡直像有一腿之后被拋棄但癡心不改的棄夫怨男有木有( ⊙ o ⊙ )?。?/div>
3 ) 奮不顧身,珍惜生命!
忠、信、義、愛。
當一個人所背負的和他上半輩子接觸的東西相違背的時候,這才能體現他作為武士所信仰的忍吧!
故事很簡單,不得不說這些人演技真的很好,每次說話都是紅著眼睛,感覺稍不留心就要落下淚來,那種情深意切的感覺總是表達的淋漓盡致,那個收留可音的女士看著就像可音媽媽一樣,都好美,她說:“你們生為男人,我明白信義、面子對你們是多么沉重,但是啊,我們女人生為女人,那就是純粹的做著女人,那種對喜歡人的心里不安,說白了就是命運。只有這份思念,就像蠻牛一樣無法抑制?!蹦莻€時代的人都比現在的人過的單純一點,可以為了一個信念活著,而左門衛(wèi)在那個以男人為尊的年代卻為了一個女人而活下去,這算是很偉大的地方了吧!
一個人所能忍耐的極限到底是到什么程度!他完成使命之后便去切腹自盡了,回憶里沒有榮譽沒有承諾,只有那相伴16年的可音成長,那么,他內心到底是覺得這16年只是一個承諾還是看著她的那份溫暖。哎,我覺得他看著她的愛意不是假的而他作為武士所信仰的也不是假的,只是那個年代作為一個優(yōu)秀的人能做到最好的就是像他那樣吧。 想起另外一部叫隊列之末的,男主那個對英國紳士的操守也真是忍者的典范。不同的文化里面人的做法會不一樣,當一個人能做到在他的文化里面所認同的最好的那他就是優(yōu)秀的!
ps 背景音樂太贊,大叔太迷人
奮不顧身,珍惜生命! 永遠都是矛盾??!
4 ) 激情的本意
現代社會從根本上來看,是一種方案,其核心就是用欲望、需要來替代激情與命運,甚至故意地混淆二者,讓那些為了“身體之事”就醉生夢死的男男女女們以為自己擁有了“激情”。其實完全弄錯了,因為激情有一點核心特征恰恰是欲望不擁有的——恒久。
欲望是很容易聚集、消散和變化的,因為生命的本意如此,本能就是這樣,誰個少女不懷春?
而激情是一種選擇,一種文化中的積淀——當然它可能是被動的,比如從小就出生在一個武士家,不過這種選擇卻是一種“人為”,體現了人的自由與意志。特定的生命,特定的命運,就是特定的激情,從這個意義上來說,現代人倒是有一種激情——要把易變的欲望看做激情。
然而,正如與欲望配合得親密無間的“生產—消費”一樣,這是現代社會的一種替代方案,人們避免了某些致命的激情(命運),但卻也活得有點無聊。欲望的滿足永遠不會驅散生命的無聊,此一為自我判斷的金規(guī)則。
欲望提供了眼前的滿足,激情提供了生命的滿足,因為它本身就是一種目的?,F代性最大的秘密就在此:它避開了極端的,提供了中間的東西,提升了最低的,去掉了最高的。
所以,是不是,其實劇情是有些難以理解的?
因為我們的心靈已經是現代人,我們在商場之間林立的住宅樓里出沒,形成特定的屬于現代人的生命感覺和習性,成為“生產-消費-生產”鏈條上的一環(huán),據說,國家最后會幫忙把死的事情也安頓好。
蘇格拉底死的時候說,我去死你們去活,到底誰好?
瀨尾孫左衛(wèi)門死的時候,沒說什么挑釁的話,因為,其實,在任何一個時代,激情都是少數人的事情,記住這一點,我們也許可以稍微安然于眼下的生活——略微心安理得一些。
因為欲望得到滿足而活著,叫做“幸?!保琱appiness就是用來說這個的,但因為激情而踐行生死,應該叫什么?
高貴?卓越?德性?武士道?忠義?重于泰山?
不知道該如何在這個時代命名它,但需要知道,它可能不等于現代人所希求的“快樂”,需知,在快樂之外,還有很大的一片天地,因為自古以來去那里的人就少嘛,所以,那里不擠,對于已經沒有什么真正意義上的新發(fā)現的生活來說,它是永遠的新大陸。
順便提一句,什么《從你的身邊路過》這類的,無論是書還是電影,始終是“新大陸”指北。
5 ) 最後の忠臣蔵
剛剛看過主角役所廣司的演的【十三刺客】以為會是同樣的古裝動作片。
結果是古裝言情片(古裝愛情動作片的話,那就給力了:)
役所廣司是日本的正統(tǒng)派男星,相當于中國的濮存昕。
第一次看他的片子是日本版的 Shall we ダンス?
那部片子的男二號是竹中直人
這部片子的男二號是 佐藤浩市
像他那樣的堅硬性正統(tǒng)派,總要有個灑落不羈的人來配他。
忠臣藏的故事,是日本3大復仇故事之一,在日本家喻戶曉。
住在東京品川區(qū)的時候,在一個冬日的午后,陪病中的P在這個故事的重要舞臺--泉岳寺--散過步。
雖然是300年前的事情了,漫步寺內還是讓人感到血光殺氣。
忠臣藏這個故事里折射了很多的江戶時代的政治與文化背景。
對這個事件的發(fā)生與處理,背后有幕府武家政權下在政治與制度上的方方面面的平衡動作。
這里水很深不涉足了。
片子里邊的日本傳統(tǒng)文化之美,隨處可見。發(fā)現自己對這種美有一種深入骨髓的喜歡。
非常血光的一個故事為背景的情況下,難得這部電影里有平和歡喜之美。
如果沒有最后那個結局,整篇故事是一部讓人開心的喜劇。
瀬尾孫左衛(wèi)門(役所)最后的切腹自殺。讓人非常遺憾。由此整部片子最后還是回到日本片常見的調調上來。
看片時期待著寺坂吉右衛(wèi)門(佐藤)急馬趕來,能阻止這一愚蠢行為。結果是連介錯都不讓他做。
如果 寺坂吉右衛(wèi)門不是個那么想得開的人的話,估計會引起連鎖切腹自殺。
從旁觀者角度來看瀬尾孫左衛(wèi)門只是大石家的家臣,并沒有義務參與復仇行動。
大石作為主公死掉后的領導者,為報仇并在犯事后把事情擺平,不得已采取了事后46人切腹自殺的策略與準備。
但沒有忘記在起事之前,留下兩個棋子瀬尾孫左衛(wèi)門和寺坂吉右衛(wèi)門處理46人的身后事。
沒有必要的犧牲,是大石想避免的。盡可能讓更多的人不受事件牽連,能夠幸福生活是大石的真正愿望。
切腹是有政治與經濟上的意義的。不是單純所謂的武士大義。
這也是大石身后獲得那么多尊敬的理由。
影片中聞之他幸存的女兒出嫁時,人人不避嫌趕來銜草報恩。
(那個場面,是本片一大快事)
大石是個懂世事中取舍應變的人。而孫左只是個林沖般腦子一根筋武士。
整個事件是與幕府政權的一種博弈,高層在下一盤很大的棋,身為低級武士的他只能看到忠義這個層面。
瀬尾孫左衛(wèi)門在完成他的使命后,有等待著他的幸福,這也是大石所想看到的。
而他以武士的大義,拒絕的自己和別人獲得幸福的權力。不會轉變思維,是他個人的悲哀。
為任務,他能忍辱負重。為自己和愛自己的人,難道也不能打破框框轉變觀念嗎.
作為活下來的人,選擇追隨死去16年的同志在一起,還是和現世活著需要自己的親友。他居然選擇了前者。
電影最后瀬尾孫左衛(wèi)門自殺的鏡頭與凈琉璃(木偶戲)中的心中(殉情自殺)鏡頭疊合在了一起。
或許,在瀬尾孫左衛(wèi)門心底,送出可音(女主角)出嫁后。自己心底的精神寄托已被切斷。
16年來,孫左(可音從小對他的愛稱)如父親一般撫養(yǎng)可音長大。在這過程中,如瀬尾孫左衛(wèi)門的紅顏知己ゆう所說,
男人其實是被女人的一絲青絲所牽像風箏一樣地活著。他覺得是在實行使命,但同時也不能否認,中間感受到生活的幸福。
送出可音后,這個風箏斷了線。
就像送出了女兒的父親。
但是還有16年如一日與他如夫婦一般撫養(yǎng)可音的ゆう在期盼與他開始幸福生活啊。
不去講ゆう的等待與期望落空??梢袈牭剿乃烙嵑笥謺绾文??實在過于大男子主義。
同樣為下級武士,不如【黃昏清兵衛(wèi)】中的親兵衛(wèi)更有人性。大概所謂【最后的】,大多是被時代車輪碾過的東西。
日本人總是搞得這么扭曲。
片中的可音雖年幼,卻気品凜然。從有著戀父情結的小姑娘到決定出嫁踏入自己新的世界的成長轉變,細微處,十分可人。
古時的婚嫁決策過程真簡單。這倒不扭曲
6 ) 微笑地告別
微笑地離別,對于如花美眷的可音來說,這是她幸福的開始,也是愛情的終點。她將告別往事,忘卻孫左。
而孫左,在完成了主公大石的遺命后,無牽無掛,暢然自戕。
這看似符合古典武士精神,實則不然。
影片將“人形凈琉璃”的表演和現實情節(jié)雙線并置。前者既呼應后者,又詮釋后者。在孫左血濺斗室追隨主公而去后,鏡頭切到了凈琉璃愛情悲劇的最后一幕:殉情。
因此,孫左并非了無牽掛而去,他愛著主公之女可音,但種種世俗障礙和武士精神令這段愛情無果而終??梢舯粚O左說服,其實她并未改變初衷,她踏入夫家的微笑是凄涼的,無奈的。她的為了孫左而離開孫左,她希望他能夠在社會的容忍和武士的原則下,重新獲得自己無法給予他的幸福生活。
對于“元祿赤穗”武士傳奇的改編,大都都聚焦在逝者的剛烈和武士的忠誠上,而此片(包括原著),將生者的愛情和對生命純潔的追求表現到了極致。不愧為構思新穎,獨辟蹊徑。
逝者固然純潔雨雪,含垢忍辱幸存者卻更為不易,更為悲壯。因為他們不但要忍受內心的煎熬,還要面對世間的誤解。不論是右衛(wèi)門還是孫左,都讓我們看到了英雄時代遠去后,武士和君子在世間生存所遭遇的困境和內心的痛苦,惟其如此,武士因稀少而更加珍貴,君子因孤獨而愈發(fā)偉岸。
在可音出嫁時,離開茅屋,只有數人相隨,而到達夫家時,卻火光耀天,人頭攢動,無數“兵衛(wèi)”“衛(wèi)門”相隨。武士高潔的情操依然有如此的號召力,櫻花一季,流芳萬古。此情此景,與其說是因為可音的身世的號召力,不如說是可音身上流淌著的武士之血的吸引力和感染力。
這便烘托和推動了孫左在片尾自戕的悲劇高潮。武士就像是一條通道,完成了接納可音進入和護佑她離開的生命過程后,便不再具有存在的意義。也像一陣清風,將逝花的香味裹挾到遙遠的時空,感動世人后便倏然而散。
但在最后的寂滅前,孫左的眼前卻不是那皚皚白雪中武士復仇之夜,而是漫長地撫育和陪伴孤女可音的十數載時光。愛情在武士深邃高潔的內心里是那么晦暗綿長,又在武士純粹絕情的刀刃前變得那么絢麗短暫!在那一腔忠義之血即將噴濺的瞬間,告別生命的孫左露出了和可音一樣凄涼平靜的微笑。
出嫁的可音告別了愛情,告別生命的孫左帶著它回到了武士精神之源。
深深的觸動。,滿分
自從看了戲我就無法忍受電影的節(jié)奏了。リアルとはいえ冗長すぎ、無駄なもの多すぎよ!しかも、心中と武士の切腹はまったく違うものだろう!二重の意味も含むの?で、素顔の仁左さま素敵!瞳の光にかなわぬ!←もともとニザさまのために見た
役所最后用拒絕舔刀叔為他介錯表明,切腹不光是盡忠,也是殉情
開頭還挺有感覺的,拍攝和音樂也尚可,后面越來越啰嗦,有些地方該留給觀眾些遐想空間,該講清楚的卻沒講清。主角叔演得還是不錯的~~坐后排的幾個日本男子邊看邊抹淚,汗...
很好的影片,忠義本道,大美!
催人淚下的純愛片
有時候人明知道某些事情是錯的,還是要去做,為了承諾,為了忠義,為了愛,為了生活可以繼續(xù),只要這樣做對那個人更好。很老派的一部電影,太精致了,電影對于角色的心理戲處理的相當巧妙,角色們都心知肚明,但誰也沒有明白的講出來,將矛盾轉為人物的內心掙扎,每個演員都很有戲。★★★★
很有內涵的日本傳統(tǒng)劇啊
這種厚積薄發(fā)的忠義煽情也只有武士道精神才能表現出來。
把日本民族的隱忍展現的淋漓盡致
腳步漸遠 夢之又夢 可哀又可憐 ! 美到極致的電影··· 無可挑剔!PS:日本的物哀美學每次都能深深的打動我靈魂的深處·
李碧華最為精彩的一點就是她總能夠從歷史的一角著筆,把傳奇題材獨辟蹊徑的寫活。節(jié)奏舒緩的日片看的也有不少啦,但這個,角度好,形式好,主題傳統(tǒng)。遠沒有同樣舒緩的小清新山櫻好瞧
一看到凈琉璃就想到了《玩偶》,役所大叔功力強悍,支撐起了整部戲。幾處險些淚崩,各種力道恰到好處。唯[麗思]字幕極不長臉,“心中”翻成了“心里面”,還有《曾根崎心中》的唱詞全沒翻譯,直接影響劇情理解。此外,我一直糾結,日本的心經好像真的比我們所知的心經多了兩個字——“一切”。
剛看完快節(jié)奏的《精英部隊2》,還真有點適應不了這么慢的節(jié)奏。雖然拍的很美,可我到底還是有點打盹了,呵呵
櫻庭扮情竇初開的蘿麗,外形很有說服力。劇情拖沓寡淡,只有出嫁途中眾家臣趕來護駕比較有力。
講的是拉娜出走之后的事。堅守信義,忠誠是最大的母題。最后的切腹選擇正是不顧一切的執(zhí)行了一開始就選擇赴死的行動。只是被巨大得囑托延遲了而已。這是真正的勇敢。你對比一下結尾趕來的寺坂吉右衛(wèi)門的震驚就知道了。即便是是偏向于保守的,仍舊是這里頭做的比較好的類型。
和花姐白麗宮。俗套,好看。被兩個上海姑娘的竊竊私語包圍整場,有點素質不行啊。
前一半,忘年情!后一半,呵呵呵!
4.5星。役所廣司的演技很完美,佐藤浩市有所欠缺。制片方居然是華納兄弟,實在是可惜。。
化作春泥