元祿忠臣藏的事跡流芳百世,在47名義士之中,寺坂吉右衛(wèi)門(佐藤浩市 飾)是僅存世間的一人,他受大石內(nèi)藏助(片岡仁左衛(wèi)門 飾)的囑托負責(zé)將47義士的事跡流傳世間,同時肩負起照顧遺族的重任。時間飛逝,一晃16年的時光過去。在準(zhǔn)備忠臣藏第十七回法事的途中,寺坂偶然遇見當(dāng)年的盟友——討伐吉良上野介(福本清三 飾)前夜逃亡的瀨尾孫左衛(wèi)門(役所広司 飾)。如今的孫左搖身變成一名古董商人,與美麗溫柔的女孩可音(桜庭ななみ 飾)生活在一起。他與可音既像父女,又如戀人,而她正是孫左不惜背負罵名茍活人間的唯一理由……
本片根據(jù)池宮彰一郎的同名原著小說改編。
現(xiàn)代社會從根本上來看,是一種方案,其核心就是用欲望、需要來替代激情與命運,甚至故意地混淆二者,讓那些為了“身體之事”就醉生夢死的男男女女們以為自己擁有了“激情”。其實完全弄錯了,因為激情有一點核心特征恰恰是欲望不擁有的——恒久。
欲望是很容易聚集、消散和變化的,因為生命的本意如此,本能就是這樣,誰個少女不懷春?
而激情是一種選擇,一種文化中的積淀——當(dāng)然它可能是被動的,比如從小就出生在一個武士家,不過這種選擇卻是一種“人為”,體現(xiàn)了人的自由與意志。特定的生命,特定的命運,就是特定的激情,從這個意義上來說,現(xiàn)代人倒是有一種激情——要把易變的欲望看做激情。
然而,正如與欲望配合得親密無間的“生產(chǎn)—消費”一樣,這是現(xiàn)代社會的一種替代方案,人們避免了某些致命的激情(命運),但卻也活得有點無聊。欲望的滿足永遠不會驅(qū)散生命的無聊,此一為自我判斷的金規(guī)則。
欲望提供了眼前的滿足,激情提供了生命的滿足,因為它本身就是一種目的?,F(xiàn)代性最大的秘密就在此:它避開了極端的,提供了中間的東西,提升了最低的,去掉了最高的。
所以,是不是,其實劇情是有些難以理解的?
因為我們的心靈已經(jīng)是現(xiàn)代人,我們在商場之間林立的住宅樓里出沒,形成特定的屬于現(xiàn)代人的生命感覺和習(xí)性,成為“生產(chǎn)-消費-生產(chǎn)”鏈條上的一環(huán),據(jù)說,國家最后會幫忙把死的事情也安頓好。
蘇格拉底死的時候說,我去死你們?nèi)セ?,到底誰好?
瀨尾孫左衛(wèi)門死的時候,沒說什么挑釁的話,因為,其實,在任何一個時代,激情都是少數(shù)人的事情,記住這一點,我們也許可以稍微安然于眼下的生活——略微心安理得一些。
因為欲望得到滿足而活著,叫做“幸?!保琱appiness就是用來說這個的,但因為激情而踐行生死,應(yīng)該叫什么?
高貴?卓越?德性?武士道?忠義?重于泰山?
不知道該如何在這個時代命名它,但需要知道,它可能不等于現(xiàn)代人所希求的“快樂”,需知,在快樂之外,還有很大的一片天地,因為自古以來去那里的人就少嘛,所以,那里不擠,對于已經(jīng)沒有什么真正意義上的新發(fā)現(xiàn)的生活來說,它是永遠的新大陸。
順便提一句,什么《從你的身邊路過》這類的,無論是書還是電影,始終是“新大陸”指北。
微笑地離別,對于如花美眷的可音來說,這是她幸福的開始,也是愛情的終點。她將告別往事,忘卻孫左。
而孫左,在完成了主公大石的遺命后,無牽無掛,暢然自戕。
這看似符合古典武士精神,實則不然。
影片將“人形凈琉璃”的表演和現(xiàn)實情節(jié)雙線并置。前者既呼應(yīng)后者,又詮釋后者。在孫左血濺斗室追隨主公而去后,鏡頭切到了凈琉璃愛情悲劇的最后一幕:殉情。
因此,孫左并非了無牽掛而去,他愛著主公之女可音,但種種世俗障礙和武士精神令這段愛情無果而終??梢舯粚O左說服,其實她并未改變初衷,她踏入夫家的微笑是凄涼的,無奈的。她的為了孫左而離開孫左,她希望他能夠在社會的容忍和武士的原則下,重新獲得自己無法給予他的幸福生活。
對于“元祿赤穗”武士傳奇的改編,大都都聚焦在逝者的剛烈和武士的忠誠上,而此片(包括原著),將生者的愛情和對生命純潔的追求表現(xiàn)到了極致。不愧為構(gòu)思新穎,獨辟蹊徑。
逝者固然純潔雨雪,含垢忍辱幸存者卻更為不易,更為悲壯。因為他們不但要忍受內(nèi)心的煎熬,還要面對世間的誤解。不論是右衛(wèi)門還是孫左,都讓我們看到了英雄時代遠去后,武士和君子在世間生存所遭遇的困境和內(nèi)心的痛苦,惟其如此,武士因稀少而更加珍貴,君子因孤獨而愈發(fā)偉岸。
在可音出嫁時,離開茅屋,只有數(shù)人相隨,而到達夫家時,卻火光耀天,人頭攢動,無數(shù)“兵衛(wèi)”“衛(wèi)門”相隨。武士高潔的情操依然有如此的號召力,櫻花一季,流芳萬古。此情此景,與其說是因為可音的身世的號召力,不如說是可音身上流淌著的武士之血的吸引力和感染力。
這便烘托和推動了孫左在片尾自戕的悲劇高潮。武士就像是一條通道,完成了接納可音進入和護佑她離開的生命過程后,便不再具有存在的意義。也像一陣清風(fēng),將逝花的香味裹挾到遙遠的時空,感動世人后便倏然而散。
但在最后的寂滅前,孫左的眼前卻不是那皚皚白雪中武士復(fù)仇之夜,而是漫長地撫育和陪伴孤女可音的十?dāng)?shù)載時光。愛情在武士深邃高潔的內(nèi)心里是那么晦暗綿長,又在武士純粹絕情的刀刃前變得那么絢麗短暫!在那一腔忠義之血即將噴濺的瞬間,告別生命的孫左露出了和可音一樣凄涼平靜的微笑。
出嫁的可音告別了愛情,告別生命的孫左帶著它回到了武士精神之源。
深深的觸動。,滿分
自從看了戲我就無法忍受電影的節(jié)奏了。リアルとはいえ冗長すぎ、無駄なもの多すぎよ!しかも、心中と武士の切腹はまったく違うものだろう!二重の意味も含むの?で、素顔の仁左さま素敵!瞳の光にかなわぬ!←もともとニザさまのために見た
役所最后用拒絕舔刀叔為他介錯表明,切腹不光是盡忠,也是殉情
開頭還挺有感覺的,拍攝和音樂也尚可,后面越來越啰嗦,有些地方該留給觀眾些遐想空間,該講清楚的卻沒講清。主角叔演得還是不錯的~~坐后排的幾個日本男子邊看邊抹淚,汗...
很好的影片,忠義本道,大美!
催人淚下的純愛片
有時候人明知道某些事情是錯的,還是要去做,為了承諾,為了忠義,為了愛,為了生活可以繼續(xù),只要這樣做對那個人更好。很老派的一部電影,太精致了,電影對于角色的心理戲處理的相當(dāng)巧妙,角色們都心知肚明,但誰也沒有明白的講出來,將矛盾轉(zhuǎn)為人物的內(nèi)心掙扎,每個演員都很有戲?!铩铩铩?/p>
很有內(nèi)涵的日本傳統(tǒng)劇啊
這種厚積薄發(fā)的忠義煽情也只有武士道精神才能表現(xiàn)出來。
把日本民族的隱忍展現(xiàn)的淋漓盡致
腳步漸遠 夢之又夢 可哀又可憐 ! 美到極致的電影··· 無可挑剔!PS:日本的物哀美學(xué)每次都能深深的打動我靈魂的深處·
李碧華最為精彩的一點就是她總能夠從歷史的一角著筆,把傳奇題材獨辟蹊徑的寫活。節(jié)奏舒緩的日片看的也有不少啦,但這個,角度好,形式好,主題傳統(tǒng)。遠沒有同樣舒緩的小清新山櫻好瞧
一看到凈琉璃就想到了《玩偶》,役所大叔功力強悍,支撐起了整部戲。幾處險些淚崩,各種力道恰到好處。唯[麗思]字幕極不長臉,“心中”翻成了“心里面”,還有《曾根崎心中》的唱詞全沒翻譯,直接影響劇情理解。此外,我一直糾結(jié),日本的心經(jīng)好像真的比我們所知的心經(jīng)多了兩個字——“一切”。
剛看完快節(jié)奏的《精英部隊2》,還真有點適應(yīng)不了這么慢的節(jié)奏。雖然拍的很美,可我到底還是有點打盹了,呵呵
櫻庭扮情竇初開的蘿麗,外形很有說服力。劇情拖沓寡淡,只有出嫁途中眾家臣趕來護駕比較有力。
講的是拉娜出走之后的事。堅守信義,忠誠是最大的母題。最后的切腹選擇正是不顧一切的執(zhí)行了一開始就選擇赴死的行動。只是被巨大得囑托延遲了而已。這是真正的勇敢。你對比一下結(jié)尾趕來的寺坂吉右衛(wèi)門的震驚就知道了。即便是是偏向于保守的,仍舊是這里頭做的比較好的類型。
和花姐白麗宮。俗套,好看。被兩個上海姑娘的竊竊私語包圍整場,有點素質(zhì)不行啊。
前一半,忘年情!后一半,呵呵呵!
4.5星。役所廣司的演技很完美,佐藤浩市有所欠缺。制片方居然是華納兄弟,實在是可惜。。
化作春泥