還是忍不住想要說(shuō)些什么,雖然已經(jīng)記不清是第四遍還是第五遍看《混沌武士》,即使早已熟知每一段的情景細(xì)節(jié),是雨天是晴天,是打破了罐子還是又丟了錢包,可看見(jiàn)無(wú)幻下巴上細(xì)小的胡子碴,光著腳的木屐鞋啪啦啪啦擋了刀;仁藍(lán)色武士服袖口露出握著刀的細(xì)長(zhǎng)右手,帶了串圓圓潤(rùn)潤(rùn)的珠鏈;風(fēng)一路小跑起來(lái),插在頭上的發(fā)簪好像紅櫻桃晃晃悠悠晃晃悠悠,就又把心房像風(fēng)帆一樣鼓起,脹得滿滿的想要一起駛航。窗外的光線從明媚到逐漸暗淡,一天二十四小時(shí)的更迭,那三個(gè)人的旅程磕磕絆絆繞了好大一個(gè)圈,三岔路口的各奔東西終于在第三次微笑著上演。渡邊信一郎說(shuō)曲終人散了,可向日葵的味道浸染在了每個(gè)人的身上,流轉(zhuǎn)四方,是不是還有下一回的一路找尋。
最初,是沖著監(jiān)督渡邊信一郎的大名去的。那時(shí)還不知道他和菅野姑娘年輕時(shí)的種種傳聞,比如相見(jiàn)恨晚比如她已嫁作他人婦,只是在經(jīng)典的《COWBOY BEBOP》里,悅耳的八音盒聲從彈片紛飛的火爆和漫不經(jīng)心的嬉笑怒罵中滑過(guò),嘎然截止時(shí)是道不盡的悵然與傷感。時(shí)光零落,只有回不到的過(guò)去和注定離散的未來(lái)。原來(lái)大叔并不是生下來(lái)就是大叔,他把離得很近卻無(wú)法觸摸的心愛(ài)的人刻在了影像里,說(shuō)出口和說(shuō)不出口的都成了故事。等到了《混沌武士》,空氣新鮮,陽(yáng)光明媚,刀光劍影,女人和酒,一路歡暢,可在光影流轉(zhuǎn)里,有著隱隱的少年青澀影子,他翻過(guò)身,聽(tīng)河水嘩啦嘩啦的響,想著坐上另一艘船的女人。如果說(shuō)王家衛(wèi)的《花樣年華》用憂傷來(lái)講述憂傷,還有誰(shuí)會(huì)像渡邊一樣,讓我們綻放驚愕而會(huì)心的笑臉,看偶然相遇的人們演繹一幕幕情景喜劇,玩劣的滋事打架,餓著肚子的逃跑與追逐,大笑過(guò)后,淡淡的惆悵好像沒(méi)有香氣的向日葵味道若隱若現(xiàn)的飄散開(kāi)來(lái)。所以,大叔,如果要用一生去懷念一段過(guò)往一個(gè)人,我會(huì)陪著您一路笑著看那些前塵往事聚散分離,在永不落幕的光景世界里。
注意到聲優(yōu)這個(gè)神奇職業(yè),是從佐藤銀平開(kāi)始的,盡管《混沌武士》中的仁好像是他第一次也是唯一一次的主役。戴著眼鏡,萬(wàn)年撲克臉,冷靜,睿智又有點(diǎn)呆板的仁,被佐藤純粹、干凈、微微低斂的聲音詮釋的淋漓盡致。沉默寡言,不愛(ài)說(shuō)話,對(duì)無(wú)幻和風(fēng)的應(yīng)答多為低著頭木然的“嗯”“啊”,一旦說(shuō)起道理便會(huì)被橫加指責(zé)為長(zhǎng)篇大論的古板,準(zhǔn)備用武士刀砍鰻魚也僅是微皺眉頭,偶爾有些慌亂是不停的追問(wèn)“我的刀呢我的刀呢”(靈魂被迫抵押出去的黑線武士表情真是讓人萌翻了去),一層不變平靜的說(shuō)出“如果雨不停就可以一直留在這里”這樣的風(fēng)雅情話,和淡然講述自己的過(guò)去時(shí),沒(méi)有高低頓挫的起伏,一如平緩的河水,波瀾不驚的讓人覺(jué)得莫名感傷。很多時(shí)候凝視著他沒(méi)有表情的削瘦的臉,想起他的溫柔和落寞,一如擦拭的刀鋒上反射著的月光清冷而溫和的光??僧?dāng)他握緊了刀,無(wú)論是被誤解還是被同門追殺,一如既往不加任何辯解,只見(jiàn)刀光凜冽,從空中劃過(guò)只留下銀色弧線的片斷殘影。
如果說(shuō)對(duì)仁的聲音一聽(tīng)鐘情的話,對(duì)無(wú)幻就是后知后覺(jué)。開(kāi)始并不怎么喜歡這個(gè)有點(diǎn)粗魯、野蠻的家伙,聲音所表現(xiàn)出來(lái)的就是兇巴巴的到處惹事生非。之后因?yàn)椤白柯濉焙汀巴练绞睦伞倍熘晝?yōu)中井和哉,再回過(guò)頭來(lái)看無(wú)幻,總?cè)滩蛔〉膯∪皇ΑV芯驮找讶怀蔀槲涫繉I(yè)戶,多為劍術(shù)高超,性格惡劣,脾氣火爆,打死也不服輸?shù)谋康凹一?。無(wú)幻聲音兇狠,表情乖張,喜歡打架斗毆,沒(méi)錢的時(shí)候吃霸王餐打劫地痞流氓,一有錢就喝酒抱女人,典型不是什么好鳥(niǎo)??蛇@個(gè)好像市井無(wú)賴的家伙還是陪著風(fēng)和仁一路走來(lái),嘴巴上說(shuō)的惡狠狠一副不關(guān)我事的模樣,揮起刀來(lái)斬釘截鐵的毫不猶豫,在奈河橋前逛了幾次圈又悠悠的被風(fēng)叫了回來(lái),又怎能說(shuō)無(wú)牽無(wú)掛沒(méi)心沒(méi)肺。和仁表面上的默不作聲相反,卻和仁骨子里類似,不過(guò)是用囂張來(lái)掩飾少年成長(zhǎng)時(shí)代的不堪與落寞罷了。
其實(shí)故事很簡(jiǎn)單,少女風(fēng)偶然遇到打架的仁和無(wú)幻,連哄帶騙的救了他們,讓他們做自己的保鏢,一起尋找身上有向日葵味道的武士。于是三個(gè)人的旅程就一路打打鬧鬧的熱烈上演。江戶時(shí)代的日本有多遠(yuǎn),徒步旅行要多久,三個(gè)窮光倒霉蛋一路上遇到很多人經(jīng)歷了很多事。他們閉口不談背負(fù)的傷痛過(guò)去,在一場(chǎng)場(chǎng)游走在生死邊緣的爭(zhēng)斗中,不知不覺(jué)被羈絆纏繞,直到旅行的最后盡頭。這是個(gè)快樂(lè)而傷感的故事。因?yàn)槲覀冊(cè)缇椭雷⒍说慕Y(jié)局,可第一次還是在仁淡然接受風(fēng)要他保護(hù)另一個(gè)女人而去時(shí)被震得無(wú)語(yǔ)凝噎。等到了最后一幕,依舊熟悉的三岔路口,三人背對(duì)背的微笑說(shuō)再見(jiàn),就回憶起斑駁樹(shù)影間許下約定的自己的少年時(shí)代,風(fēng)吹過(guò)沙沙的響,一地碎影輕動(dòng)。
擁有共同回憶的彼此,從此各奔東西,也一定不會(huì)忘記那些沒(méi)有星星只有三人露宿的夜晚,縱然過(guò)個(gè)十年二十年,容顏老去,那個(gè)關(guān)于叫做向日葵花的故事,依舊有著沒(méi)有香氣的熟悉味道。
仁
冷淡,膚白,長(zhǎng)發(fā)。
身著藏藍(lán)道場(chǎng)服,戴一副在江戶時(shí)代極為罕見(jiàn)的眼鏡。
出手快如閃電。愛(ài)用“嗯”、“啊”類似敷衍的語(yǔ)氣詞回答問(wèn)題。
視兩把佩刀為性命,稱其為“武士之魂”,卻會(huì)因饑腸轆轆而乖乖讓同伴卸下,也會(huì)為進(jìn)入青樓而雙手奉上。
正義,好人妻,打抱不平。曾拯救被迫賣身、有露水情緣的女子。
極其聰穎,下兩天兩夜將棋贏了對(duì)手,靠的是預(yù)測(cè)對(duì)方攻勢(shì),同劍術(shù)一樣。
釣魚苦手,跳水姿勢(shì)一流。
腰腹肌力量似乎要多練習(xí)。
道場(chǎng)出身的優(yōu)秀武士,從小因?qū)嵙μ珡?qiáng)被同伴所懼,完全處于“高處不勝寒”的位置。
仁的代名詞,叫做銷魂的存在。
他一直被孤立,二十歲不到便背上殺害恩師的罪名,被人追殺,獨(dú)自遠(yuǎn)游,直到遇見(jiàn)風(fēng)和無(wú)幻。
無(wú)幻
戴耳墜的爆炸頭琉球猴子,身背一把佩劍一把匕首到處惹禍拈花。
一身短打,紅色開(kāi)衫,全身亮點(diǎn)是帶鋼板的木屐。
雖然一開(kāi)始對(duì)這家伙很沒(méi)好感,看在中井和哉的面子上認(rèn)了。
誠(chéng)如op動(dòng)畫制作的一樣,無(wú)幻象征公雞般無(wú)窮的斗志和沖動(dòng),完全代表動(dòng)物本性。而仁則是水中的魚,看似平和,暗藏殺機(jī),所謂“大隱隱于市”也。殺機(jī)無(wú)處不在,卻也無(wú)處可見(jiàn)。
也是極其聰明的一個(gè)人物。學(xué)認(rèn)字的速度飛快,疑似數(shù)學(xué)也不錯(cuò)???竟然知道“無(wú)限”那個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)的表達(dá)。
睚眥必報(bào)。恩將??恩報(bào)吧,尤其對(duì)于女色??
“大難不死,必有后福”的最佳詮釋。
同仁是相反雙生的存在。細(xì)細(xì)想來(lái),對(duì)比這兩個(gè)角色真的很有樂(lè)趣??自古紅藍(lán)出cp。我真的不是故意想到銀醬和十四的。
風(fēng)
十五歲的少女正該天真爛漫,風(fēng)卻并不簡(jiǎn)單。她像Cowboy Bebop里菲和艾德的中間體——既有菲的不經(jīng)心,也有艾德的一根筋。
日記中寫的全是吃食之類的零碎,令人想起B(yǎng)ebop的全體船員餓到眼紅時(shí)發(fā)現(xiàn)一顆巧克力豆的模樣,挨餓似乎是渡邊作品里的家常便飯,或者說(shuō)已經(jīng)成為了一種基本生存狀態(tài)。
整個(gè)故事走向的推動(dòng)者,因?yàn)樗龍?zhí)著地要尋找“有向日葵氣味的武士”。這種神神秘秘的描述,從一開(kāi)始就有故作玄虛的味道。
(話說(shuō)這個(gè)故事其實(shí)就是個(gè)小蝌蚪找爸爸的故事吧?。?
善良,能吃,這兩個(gè)特質(zhì)加在一起,就是好女人。她實(shí)在太幸運(yùn)。兩個(gè)早就在刀尖上度日的男人,都愿意為保護(hù)她承擔(dān)赴死的風(fēng)險(xiǎn)。我在心里已經(jīng)為這兩個(gè)男人的腦殘粉大呼小叫n遍“不會(huì)吧”了。
故事一如渡邊的舊風(fēng)格,常常嘻笑怒罵漫不經(jīng)心,卻又突然地沉郁下去,直給人添堵。兩男一女一動(dòng)物,這四個(gè)生物湊在一起,就多了部公路片。最真實(shí)的是,他們的羈絆也不是從一開(kāi)始就注定的——那兩個(gè)混蛋竟然曾拋下風(fēng)撒腿就跑!還是往相反的方向!這也是我喜歡上這故事的緣由。憑什么這三人就該湊在一起度過(guò)一段人生???從這一開(kāi)始的質(zhì)問(wèn),到中途幾次散伙,最后贏得生死相依的回憶。我想,渡邊一定希望觀眾對(duì)這樣的關(guān)系充滿嫉妒。
不知道其他人怎么想。我對(duì)這樣的伙伴關(guān)系,總是抱有沉甸甸的羨慕??墒悄呐挛铱吹醚鄯壕G光,直逼土方的青光眼,也只好感嘆:只能隨緣,強(qiáng)求不來(lái)。
且不說(shuō)仁,簡(jiǎn)直是個(gè)模范武士,完美得挑不出半點(diǎn)錯(cuò)。對(duì)女主角軟妹子懷有隱秘情愫也好,對(duì)無(wú)幻抱有惺惺相惜之心也罷,我都可以接受為了她而徹底貫徹武士道的情懷。而無(wú)幻那野猴子,竟然最后也變成武士模樣,說(shuō)著大話把妹子騙走了,自己?jiǎn)螛屍ヱR對(duì)付變態(tài)兄弟二人組,一條命差點(diǎn)又被烏鴉叼走。
??話說(shuō)這不是真愛(ài)是什么???請(qǐng)不要告訴我這是純真?zhèn)ゴ蟮挠亚??送我一百個(gè)銀醬我也不會(huì)相信。
《混沌武士》告訴我,野猴子可以很治愈,冷淡男其實(shí)悶騷如火,軟妹子則只要有大胃口,就是個(gè)好妹子。雖然風(fēng)這樣的傲嬌萌系少女不是我的茶,但她依舊會(huì)在仁心里穩(wěn)穩(wěn)地霸住地位。我一想到這點(diǎn),心肝就扭在一起打了十八個(gè)結(jié)。不得不承認(rèn)的是,倘若她再墨跡一點(diǎn)點(diǎn),軟弱一點(diǎn)點(diǎn),或者嬌氣一點(diǎn)點(diǎn),這故事都不會(huì)有最后的結(jié)局。所以這樣的風(fēng),我也討厭不起來(lái)。因?yàn)樗麄円矏?ài)她啊,我如何能不愛(ài)屋及烏。
說(shuō)回來(lái),他們?nèi)硕冀?jīng)歷過(guò)死亡的邊緣狀態(tài),也都被不同的人拯救。我有種感覺(jué),其實(shí)他們都不覺(jué)得性命有甚重要,只是需要它來(lái)共同完成這段旅程。
活著的使命,不就是用來(lái)追求下一個(gè)目標(biāo)么?不完成它怎么行?
亦或者,去尋找“有向日葵氣味的武士”對(duì)于無(wú)幻和仁,僅僅成為了一個(gè)托辭,一個(gè)留在同伴身邊的借口。我更愿意相信這解釋。
篝火邊,風(fēng)的憂郁情緒,無(wú)幻這猴子如果不懂,也就不會(huì)做出裝睡這種太符合仁而不符合他的行徑??所以說(shuō)這種感情,越否認(rèn)它就是越存在,完全逃不掉。只是可惜了仁的那句“如果,我??”,聽(tīng)得我心中像是被人狠狠踹了一腳,胸悶。
他們明白在一起的時(shí)候可以很好,分開(kāi)之后也可以很好。所以San Francisco響起的時(shí)候,他們往三個(gè)方向離開(kāi)的時(shí)候,我沒(méi)有落淚。我唯一希望的是,是他們各自走在路上,一抬頭又發(fā)現(xiàn)哪里的混混在欺壓百姓,哪里的小偷在光明正大地偷竊,哪里的民女又被賣去青樓抵債。
我希望,他們?cè)诖篝[一番后,抬頭看見(jiàn)不遠(yuǎn)處的混亂場(chǎng)面,在人群中認(rèn)出熟悉的身影,然后用臭臉迎接。
之后,無(wú)論是自顧自地朝著自己的方向離開(kāi),還是同行,他們都會(huì)明白,天涯曾有那么兩個(gè)行路人,陪自己走過(guò)值回一生的旅程。
http://netherland.ycool.com/post.767650.html梵高印象·野史
向日葵味道是怎么樣的。
看完了混沌武士,我還是不知道。不過(guò)說(shuō)起向日葵,在前面的某集中曾經(jīng)有過(guò)這樣的情節(jié):德川幕府時(shí)代,一位日本的畫家,一心想往南蠻,學(xué)習(xí)更高層次的畫技,然而在偷渡過(guò)程中被捉,遣送回了日本;然而,當(dāng)時(shí)他的一幅畫作——盛開(kāi)向日葵的背景前,一位從和服中露出一個(gè)雪白臂膀的女人,遺落在了前往南蠻的船只上,并被帶到了南蠻國(guó)——荷蘭。日后,向日葵成為了荷蘭一代畫圣梵高作品中最為著名和極為常見(jiàn)的植物。
這段固然是戲說(shuō),然而作者戲說(shuō)得極為冷靜,正如人們無(wú)法考證這一段歷史是否存在過(guò)一般,無(wú)人能夠知道梵高是否真的得到過(guò)一幅畫有向日葵的日本畫,也無(wú)從知道得到后是否受到它的影響等等?;煦缥涫浚棵坑靡环N冷靜的卻又猶如狂言般的語(yǔ)調(diào),訴說(shuō)著一些只存在于傳說(shuō)中的故事,讓它像歷史一般流淌在眼前,亦真亦假,無(wú)從分辨。
也正如,我們無(wú)法分辨我們所理解為“正史”的東西,是否真正如此發(fā)生過(guò)一般。歷史總是由人撰寫為人解讀被人褻瀆,它的存在永遠(yuǎn)只對(duì)當(dāng)代人有效,對(duì)當(dāng)時(shí)的人們是毫無(wú)價(jià)值的存在。
不管怎么樣,那個(gè)情節(jié)發(fā)生在17世紀(jì)的日本;梵高的畫作集中在19世紀(jì)末的歐洲。
現(xiàn)今,已經(jīng)看完了混沌武士的全部26集,猛然想起這個(gè)情節(jié),想起了梵高,想起了當(dāng)時(shí)被忽略的一個(gè)更具有戲劇化的情節(jié)。情節(jié)中,那幅被帶到了南蠻的畫,出現(xiàn)在了梵高的一幅著名作品中。故事講述的過(guò)程中十分肯定了這個(gè)細(xì)節(jié),以此證明這一情節(jié)雖為“野史”卻也可能是事實(shí)。
這幅著名的作品,正是曾經(jīng)出現(xiàn)在我們的《美術(shù)》課本中的那幅《溫森特的臥室》,梵高于1888年10月創(chuàng)作于阿爾。溫森特,是梵高的名字,這幅作品所描繪的也就是梵高自己的臥室——可能我們不能記住畫的名字,但是所有看到的人都會(huì)有深刻的印象:一張不大的單人床,橙色的,幾乎占據(jù)了臥室的一半空間,兩把椅子,一張桌子。從窗子上看,看不出任何古樸的屋子,所有的陳設(shè)卻是如此古樸,一如那張床板的曲線。印象更深的可能是,墻上、床上掛滿了畫作。
我翻開(kāi)這幅畫作,看了那段情節(jié)中,那幅日本畫應(yīng)該出現(xiàn)的那個(gè)位置,笑了。
完全,不是那幅畫。
那幅畫,是所有畫幅中最為模糊的,但是又是最為清楚的。藍(lán)色的畫面,什么都沒(méi)有,除了藍(lán)色。什么都沒(méi)有畫,但是非??隙ǖ兀皇悄欠毡井?。
這樣的證據(jù),類似的,或許已經(jīng)成為正史的證據(jù),雖然我們不曾知道,但是實(shí)際上,如果要顛覆它卻是如此簡(jiǎn)單??赡芑煦缥涫康淖髡呦胍磉_(dá)的,是這樣一個(gè)觀點(diǎn)也說(shuō)不定。
盡管如此,用向日葵將日本,和梵高聯(lián)系起來(lái),也是情有可原的。
向日葵,知道這幅畫作的人很多,一些記不住梵高名字的人,看到這幅畫作,也至少能說(shuō)出“有名的”三個(gè)字來(lái)。
但是不出意外,如果讓他們看到梵高的《瓶中的十四朵向日葵》和《瓶中的十二朵向日葵》的時(shí)候,他們的反應(yīng)應(yīng)該差不多都是這樣,盡管這兩幅構(gòu)圖上來(lái)看幾乎一模一樣的畫作都是創(chuàng)作于1888年8月的阿爾。
除卻梵高用的畫法和筆墨的極度不同外,對(duì)比的時(shí)候至少很快能發(fā)現(xiàn)背景色、花瓶色的截然不同,就算是再不懂畫作賞析的人——如同我——也能輕易看出這本是兩幅畫。然而,前者比后者卻著名得多,可能是人們更喜歡畫面充斥著雖更單一但明顯更明亮的橙色的緣故吧,盡管《十四朵》中更多的向日葵已經(jīng)凋零了花瓣,圖留下褐色的花盤。
事實(shí)上,梵高的向日葵不僅僅《十四朵》和《十二朵》兩幅,早在1887年秋日,梵高就畫過(guò)兩幅向日葵畫作:《四朵向日葵》和《兩朵向日葵》,作圖地點(diǎn)是巴黎,而這兩幅畫作中,向日葵不是置放在花瓶中,而是橫放在了桌子上。
哪怕除卻這兩幅作品,1889年1月,梵高筆下又有了《瓶中的十四朵向日葵》和《瓶中的十二朵向日葵》各一幅,如果不仔細(xì)看,可能發(fā)現(xiàn)這兩幅與1888年8月作品幾乎一模一樣——至少?gòu)膬善炕ǖ男螤钌蟻?lái)看,然而用色和風(fēng)格上,卻還是有了較明顯的不同。
說(shuō)到這里可能會(huì)讓很多人一頭霧水,梵高,究竟有幾幅向日葵作品。我也不知道。但是我看過(guò)的,至少有6幅,其中4幅極為相像,相像到任何一幅放到某個(gè)不熟悉梵高的人面前,他都會(huì)將其視作最著名的那幅作品——或許這也是為什么,那幅最著名的作品被命名為《向日葵》而不是《十四朵》、《十二朵》的原因,反正就是梵高的向日葵,幾朵花,什么時(shí)候畫的,或者簡(jiǎn)單的說(shuō)哪一幅,不并那么重要。
其實(shí),最著名的那幅,應(yīng)該是1888年8月的《瓶中的十四朵向日葵》。然而,人們對(duì)梵高的向日葵的態(tài)度,其實(shí)就是一種迷信罷了,真正從中獲得感動(dòng)的人,是很少的吧。
說(shuō)起來(lái),這個(gè)責(zé)任未必應(yīng)該全部推給喜歡迷信的后來(lái)人,畫出如此想象作品的梵高本人,或許也難辭其咎。
梵高向來(lái)喜歡臨摹畫作,后兩幅——1889年的兩幅同名作品,是他臨摹了自己的1888年畫作的可能性是很大的——對(duì)此,我沒(méi)有做過(guò)任何考證,但是如果是靜候向日葵自然生長(zhǎng)而作出這樣的作品,那么可能性近乎為零,這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
臨摹,本來(lái)應(yīng)該是復(fù)制的關(guān)系,但是在梵高來(lái)說(shuō),卻將其自身的力量烘托到了一個(gè)較高的境界。正如梵高自己對(duì)畫作、畫家的理解一般,真正能夠感動(dòng)人的作品上的每一筆,都是畫家精神和意志的表現(xiàn),而并非實(shí)物的存在,哪怕是再寫真的寫生畫也一樣。
所以,梵高在臨摹自己的畫作的時(shí)候,也能臨摹出不同的味道,以至于曾經(jīng)給我一種一瞬間錯(cuò)覺(jué),就是1889年1月的向日葵,可能是相同的兩瓶花,繼續(xù)成長(zhǎng)、繼續(xù)凋零后的靜物寫生作品——不過(guò)這個(gè)錯(cuò)覺(jué),在我對(duì)比后發(fā)現(xiàn)連葉子生長(zhǎng)的細(xì)節(jié)輪廓都是一樣的以后,才得以消除。
不過(guò),梵高曾深受日本畫的影響,卻是不爭(zhēng)的事實(shí),雖然一定程度上并不一定為知道他名字和他最著名的幾幅畫作的人們所知。
之前說(shuō)到了臨摹,梵高曾經(jīng)臨摹過(guò)日本版畫,而我看到過(guò)3幅,分別是《開(kāi)放中的李花》、《雨中之橋》和一幅無(wú)名的版畫。如同梵高臨摹和其他名家的作品時(shí),會(huì)融入自己的精神和意志一般,這3幅畫作,唯一能夠讓人聯(lián)想起日本畫的,可能只是畫邊上的文字和畫中穿著和服的仕女罷了。色彩和風(fēng)格,已經(jīng)被敲上了濃重的梵高的烙印。
特別是那幅無(wú)名的版畫。
這幅從畫面本身來(lái)說(shuō),在我們中國(guó)人看來(lái),可能是最為著名的日本版畫之一,因?yàn)槲覀兂3D軌蛞?jiàn)到它原作的復(fù)制品——是復(fù)制品不是臨摹作品。畫面呈豎長(zhǎng)方形,畫面正中,一位穿著絢爛和服的仕女,她側(cè)背著觀者,而面部也同時(shí)向觀者半側(cè)回看,她凌波微步向前行走,衣擺拖在地上,而途中的這一回眸已經(jīng)成為了當(dāng)年日本版畫的經(jīng)典形象。
3部日本版畫的臨摹作品全部是創(chuàng)作于1887年的9、10月間。
對(duì)于日本版畫,梵高給予了極高的評(píng)價(jià):“如果誰(shuí)的房間里沒(méi)有掛日本版畫,這就不成其為房間了?!倍瑫r(shí),梵高本人也極度崇拜日本畫家的風(fēng)格:“我羨慕日本畫家,在他們的作品中,每一樣事物都是非常清晰的。他們的作品如呼吸一樣單純,他們以流暢的寥寥幾筆來(lái)畫人物?!?br>這一評(píng)價(jià)是極度到位的。一如我們現(xiàn)在能在日本料理店中看到的相撲畫也好,或者極為著名的日本浮世繪也好,都是由連續(xù)而簡(jiǎn)潔的線條勾勒出了人物形象,特別是臉龐的刻畫屬于極其簡(jiǎn)潔的,所有五官基本上都是一筆完成,毫不拖沓。
梵高的臨摹仕女圖中,和服則和日本畫顯現(xiàn)出了極度不同的風(fēng)格,選用了濃重的色塊卻又有點(diǎn)粗枝大葉地勾勒,與日本和服本身的精細(xì)形成了鮮明對(duì)比,而對(duì)臉部的臨摹是最為接近日本原畫的,同樣的寥寥數(shù)筆,同樣的黑色線條白色臉龐,簡(jiǎn)單,清晰。
猛然惘然起來(lái),自己怎么突然開(kāi)始寫梵高了呢。人們對(duì)梵高的理解是過(guò)于感性的,一如我一樣,如果不是對(duì)荷蘭有較深的感情,梵高對(duì)于我來(lái)說(shuō),可能也就是一個(gè)普普通通的“名人”而已,雖然現(xiàn)在,也差不多。
從一段野史,談到了向日葵,以及梵高和日本的關(guān)系——實(shí)在是奇怪得可以的文字思路。想起來(lái),日本和荷蘭兩個(gè)國(guó)家另一個(gè)共同點(diǎn)在于,兩國(guó)的傳統(tǒng)鞋子都是木屐,不同的是日本的木屐是拖鞋形狀,荷蘭的拖鞋是船鞋形狀——這點(diǎn)也常常被人忽略了,以至于大多人聽(tīng)到“木屐”兩字想到的都是日本式拖鞋。
說(shuō)起來(lái),好事者不妨設(shè)計(jì)一個(gè)故事,類似于木屐飄洋過(guò)海,異地扎根,說(shuō)不定多少年來(lái),也會(huì)成為一段可以流傳的野史也不一定。
SC和CB在表面上是十分相似的,兩者都有單元式的結(jié)構(gòu),絕妙的配樂(lè),流暢的打斗,精巧的鏡頭,多樣的敘事手法等等。然而在內(nèi)核上,兩者卻有著極大的區(qū)別。
CB更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人層面的情感,是對(duì)過(guò)去的執(zhí)著,是男人的浪漫。這種情感對(duì)于年紀(jì)稍大或有故事的觀眾來(lái)說(shuō)很容易產(chǎn)生共鳴,因此觀眾也更容易地沉浸在CB的世界之中。
但看完SC后,相信很多人都會(huì)和我有一樣的感覺(jué):這部動(dòng)漫觀感極佳,卻有著一種莫名的疏離感。(說(shuō)實(shí)話,我剛看完SC的時(shí)候真是一頭霧水)那為什么會(huì)產(chǎn)生這種疏離感呢?這是因?yàn)?,SC的內(nèi)核很大程度上是描繪在歷史無(wú)情車輪下那些社會(huì)邊緣人物的反思和反抗。而大多數(shù)觀眾并沒(méi)有體會(huì)過(guò)這種滋味,因此難以產(chǎn)生共鳴。
實(shí)際上,三個(gè)主角分別代表了在江戶時(shí)期三種類型的邊緣人物。風(fēng)代表了當(dāng)時(shí)被迫害的基督教徒,無(wú)幻代表了被薩摩藩侵略的琉球王國(guó),而仁則代表了在日漸沒(méi)落的純粹的武士道。三個(gè)人尋找向日葵武士的旅行故事,是邊緣人們對(duì)自身身份和生活意義的追尋。最終三個(gè)在黑暗中抱團(tuán)取暖的人都找到了自己缺失的那一部分,迎來(lái)了皆大歡喜的結(jié)局。
從這個(gè)角度來(lái)看,SC最后的對(duì)局安排是相當(dāng)精妙的。無(wú)幻和薩摩藩三兄弟是被侵略者和侵略者的對(duì)抗;仁和刈屋則是武士道信仰者和背離者之間的對(duì)抗。這兩對(duì)巨大的矛盾在最后的決戰(zhàn)中爆發(fā),給結(jié)尾增色不少。
SC中有很多與歷史相關(guān)的內(nèi)容和隱喻,比如怒發(fā)沖天里,對(duì)日本軍國(guó)主義自作自受最終慘遭原子彈轟炸的諷刺,打棒球那集對(duì)初期美國(guó)的挖苦(SC故事發(fā)生在16世紀(jì),那時(shí)候美國(guó)也就是塊殖民地,氣勢(shì)洶洶來(lái)日本結(jié)果沒(méi)打過(guò)一個(gè)老弱病殘的隊(duì)伍,很難讓人覺(jué)得這不是挖苦hhhh)。這方面的內(nèi)容之前的答主也說(shuō)了很多啦,我就不再贅述了。但SC里面很多的歷史對(duì)我來(lái)說(shuō)真的蠻陌生的(比如日本對(duì)阿伊努人的迫害),這給我理解SC帶來(lái)了不少的困難。
此外,SC在藝術(shù)史方面也涉及了蠻多東西的,梵高那集的惡搞真是腦洞極大,雖然是編造的故事,但又不得不承認(rèn)浮世繪對(duì)西方印象派的影響。在涂鴉那一集中,甚至還弄了個(gè)安迪沃霍爾出來(lái)。
在我看來(lái),SC真的毫不遜于CB,但想真正把握這部劇還是需要不斷去提高自己的知識(shí)水平才行啊。
費(fèi)了點(diǎn)勁找的,下面的介紹為轉(zhuǎn)載
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演 唱:朝崎郁恵
這首 "おぼくり~ええうみ" 又稱八月歌, 即是在陰歷八月跳舞時(shí)所唱的歌, 邊唱邊跳. “おぼくり” 是感謝的意思. 是 朝崎郁惠 小時(shí)爺爺經(jīng)常唱的歌, 也是在出生的花富那里媽媽經(jīng)常唱的歌曲, 那時(shí)大家繞著圓圈邊跳舞邊打著太鼓, 那是種比較古老的舞蹈. 因此, 這首曲子可以算做是奄美古謠中的贊美舞蹈曲.作為“奄美島唄継承者”第一人的朝崎郁恵,隨著年齡的增長(zhǎng),那具有穿透力的嗓音更加深沉富有感染力。整首曲子幾乎只有鋼琴的伴奏,在突顯了悠揚(yáng)深遠(yuǎn)的歌聲之后,不時(shí)地會(huì)有出彩的柔情的演奏,和歌聲一唱一和,堪稱“天作之合”。
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這兩天把混沌武士看完了。開(kāi)始完全是沖著渡邊信一郞的名頭去看的,說(shuō)真的起初有點(diǎn)失望。傳說(shuō)中的最大特色--h(huán)iphop風(fēng)格的主題曲和配樂(lè)并不是我的愛(ài)好,最重要的還有畫面實(shí)在簡(jiǎn)陋得有點(diǎn)難以忍受。另外,陰暗色調(diào)的整體風(fēng)格也不是我鐘意的類型。不過(guò)抱著對(duì)渡邊的期望,堅(jiān)持到了第10集以后,終于迎來(lái)了柳暗花明。
兩男一女,男的沒(méi)道理的強(qiáng),女的善良可愛(ài),三種截然不同的個(gè)性,也都有各自的小小毛病。這樣的三個(gè)人因?yàn)闄C(jī)緣巧合而相遇,并且結(jié)伴出發(fā)為女孩尋找所謂“有著向日葵氣味的武士”。故事就這樣沒(méi)頭沒(méi)腦地開(kāi)始了。沒(méi)見(jiàn)過(guò)的開(kāi)頭,卻有著老套的氣息。然而隨著旅途上一個(gè)個(gè)故事的發(fā)生,三人的輪廓逐漸清晰了起來(lái)。無(wú)幻兇狠好斗,放浪不羈,還有點(diǎn)色色的;仁表面上波瀾不驚,但其實(shí)是個(gè)感情豐富的人,屬于悶騷類型;風(fēng)善良且有情有義,但是個(gè)自戀+大胃王。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),風(fēng)是簡(jiǎn)單好理解的,關(guān)鍵是無(wú)幻和仁,到底是怎樣的人,只有看到11~14集,才能有深刻的體會(huì)。
11集里的仁,為了一個(gè)在路邊遇到的淪落青樓的女子,甚至下了放棄一切的決心。愛(ài)上她,是因?yàn)樗酀瓱o(wú)奈的命運(yùn),還是那面色蒼白的回眸一笑,也許他也說(shuō)不清楚。他就是無(wú)法置這樣的一個(gè)人于不顧。所以可以忍受妓院老板的毒打,所以借了錢也要去青樓里見(jiàn)她,所以愿意為了帶她逃出苦海而陪上性命,甚至違背對(duì)風(fēng)的誓言。仁就是這樣的人。
如果說(shuō)11集讓我有了意料之外的感動(dòng),那么13、14集讓我慶幸沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這部動(dòng)畫。這兩集揭開(kāi)了無(wú)幻的身世。一個(gè)在逃犯島長(zhǎng)大的孩子,大字不識(shí)一個(gè)(這么說(shuō)也不完全對(duì),他認(rèn)識(shí)一個(gè)“の”),做過(guò)海盜。遺棄、背叛、死亡、殺戮是他生命的主題。雖然什么也不在乎,但是也有渴望的東西。是的,雖然沒(méi)說(shuō)出來(lái)過(guò),他確實(shí)渴望逃離這一切,才會(huì)望著星星說(shuō)出“從那里看我渺小的像一粒沙子”這樣的話來(lái)。但是世界不允許他單純,雖然當(dāng)初死里逃生了一次,但舊時(shí)的噩夢(mèng)再度重演,背叛與陷害依然把他推向死亡的邊緣。重傷落水時(shí),這首充滿琉球古風(fēng)的八月歌悠然響起,像一闕總結(jié)生命的詩(shī)歌,包含了那么多的桑滄創(chuàng)痛,卻又單純無(wú)邪得讓人心疼。在這仿佛把你帶回了童年的歌聲里,有那么一剎那,你會(huì)覺(jué)得完完全全地讀懂了無(wú)幻這個(gè)人。在這神奇的歌聲里,這個(gè)“被地獄所詛咒的男人”再一次與死神擦肩而過(guò),這一次卻不是因?yàn)榈鬲z的詛咒,而是因?yàn)轱L(fēng)的呼喚。所以在后面的情節(jié)中,每次風(fēng)到了危急關(guān)頭,對(duì)于無(wú)幻的反應(yīng),再?zèng)]有一絲懷疑:他一定會(huì)去救風(fēng)的。不知道這種感情能不能稱作愛(ài)情,但一定是某種牢固的牽絆;因?yàn)檫@個(gè)女孩,他逃離了他想逃離的,獲得了重生。因?yàn)樗?,這個(gè)無(wú)拘無(wú)束、像山風(fēng)一樣凌烈而自由的男人,得以保留了內(nèi)心的那片純真而溫柔的角落。
結(jié)尾的幾集也讓人印象很深。終于,風(fēng)就快要見(jiàn)到“向日葵武士”--她的父親,而他們?nèi)说穆猛疽惨虼藙澤暇涮?hào)。幕府的終極追兵和仇人也都接踵而至,最后的生死較量將見(jiàn)分曉。是活著分離,還是相伴死去?所有這些謎底都在最后一集的最后10分鐘揭開(kāi),劇情發(fā)展之迅速讓人難以相信故事會(huì)在這10分鐘里結(jié)束。能夠笑著分道揚(yáng)鑣,雖然留給觀眾一些淡淡的失落,但對(duì)于三個(gè)人來(lái)說(shuō),也許這樣算是最好的結(jié)局了吧?雖然分離,心卻系在了一起。結(jié)束的畫面中,三個(gè)人各自踏上旅途,在夕陽(yáng)籠罩下的田間小路上躑躅獨(dú)行,那場(chǎng)景卻是格外溫暖,仿佛有股向日葵的味道,從屏幕中溢出,慢慢地飄散開(kāi)來(lái)。
(1/23/2006)
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04年的番,真的是特別棒,無(wú)論是畫風(fēng)曲風(fēng)人物。它把很多沉重的歷史融入了風(fēng)輕云淡的敘事中。如烏克魯?shù)墓适聦?duì)應(yīng)了北海道原住民遭受迫害的歷史,荷蘭人的那集反應(yīng)了德川幕府時(shí)期日本與荷蘭的通商,等等??梢哉f(shuō)是從平民視角敘述的江戶時(shí)代風(fēng)情畫卷了。 尋找向日葵氣味的武士,是一個(gè)非常非常古典、高尚,而拒絕悲劇的設(shè)定。一場(chǎng)有盡頭的旅行,所以即使旅途中舍命相助也在所不惜,離別時(shí)也只留一句再會(huì)。有些感情輕描淡寫,但其重量知者自知。所有的相會(huì)都是一生只有一次。分別之后,我終于勇于踏上任何一條路了。
與之前看的武士動(dòng)畫不同 這是一部是可以重復(fù)看的 本該是江戶時(shí)期眾生相:小偷,流氓,游女,浪人...起初的觀眾在歐美 于是夾了不少私貨:說(shuō)唱音樂(lè),街舞,涂鴉...發(fā)便當(dāng)不留情 有許多可恨的人 也有許多可憐的人 一路上時(shí)而歡笑時(shí)而嘆息 戰(zhàn)斗場(chǎng)面超群 一者如銀蛇流轉(zhuǎn) 一者如疾風(fēng)驟雨
喜歡銀魂的正直人士都會(huì)喜歡的
看了之后很長(zhǎng)一短時(shí)間無(wú)法接受其他的動(dòng)畫
第4話結(jié)尾《椿三十郎》;第8話堂吉訶德;第9話“革命確實(shí)發(fā)生了,只有一個(gè)晚上”,燃燒的大麻葉讓官員小偷一起跳舞,箱根關(guān)口對(duì)所有人打開(kāi)了。第11話仁和紫乃(雨天鰻魚店的戀情);第18話-涂鴉-安迪沃霍爾;第23話一球入魂-黑船扣關(guān)。結(jié)尾三集也還比較漂亮。
滿分,完全沒(méi)有遺憾的神作。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重享受。音樂(lè)是Nujabes的,人設(shè),劇情,畫風(fēng),滿分!幽默感,滿分!偶爾的小傷感,滿分!
跟這片一比,好多動(dòng)畫都是偽神作。音樂(lè)品味超贊,插入時(shí)機(jī)也是一流。渡邊信一郎該是個(gè)多灑脫的人啊,也不見(jiàn)多出手。
仁哥哥!仁哥哥!
什么旅途,武士道,疾風(fēng)驟雨的戰(zhàn)斗,嘻哈,三弦琴,浮世繪,信手拈來(lái)的眾生相,友情,渡邊信一郎……這些東西不重要的吧。重要的是仁太帥了。
渡邊信一郎要敞開(kāi)了玩才能把才氣發(fā)揮出來(lái)。Cowboy Bebop收得太緊了,Samurai Champloo才是信馬由韁的神來(lái)之筆
配樂(lè)讓人覺(jué)得電影有靈魂
相當(dāng)不錯(cuò)的動(dòng)畫片,里面的只言片語(yǔ)還有動(dòng)漫里面少有的成熟。看古裝人物rap實(shí)在太有意思了
沒(méi)狠下心看完
《浪客劍心》之后最好的武士動(dòng)畫
并沒(méi)有網(wǎng)上評(píng)價(jià)的那么好。充斥著暴力性,尋找向日葵香氣的武士,倒是很浪漫。也許江戶篇還有點(diǎn)看頭,后面越來(lái)越無(wú)聊,斷斷續(xù)續(xù)的看。到22集開(kāi)始真是無(wú)聊的不知道在講什么,開(kāi)始按快進(jìn)。22的莫名其妙的鬼,23無(wú)聊的棒球。暴力性浮世繪hiphop,感覺(jué)這劇口味其實(shí)挺重,殘忍的殺人殘忍的死人,各種h場(chǎng)景。一開(kāi)始被那個(gè)丑陋的但是保護(hù)風(fēng)的武士觸動(dòng)了,覺(jué)得他被男主們殘忍殺死很可憐,而后是為了保護(hù)兒子而剖腹的地皮武士父親那種大無(wú)畏的犧牲精神。但是江戶篇結(jié)束,就開(kāi)始索然無(wú)味。
經(jīng)典經(jīng)典!好看得要命?。。。。。?!必須得看?。。。。。。。。?/p>
它充分顯示了渡邊的天才,配樂(lè)故事畫面,但是如果26集連在一起,不能算好動(dòng)畫,但確不能錯(cuò)過(guò)。當(dāng)街頭背柴的人大唱hiphop,當(dāng)武士道三弦琴浮世繪能劇融合在一起,當(dāng)一場(chǎng)棒球比賽需要狗參加,我們不能不折服。到最后仍只是含混交代了無(wú)幻和仁的過(guò)去,然后一切結(jié)束,在十字路口分開(kāi)然后前行,這已是最好的
一個(gè)男人是雄雞,一個(gè)男人是海魚,女人是花朵。
渡邊式公路片,美式氣味濃重,題材又非常日本,虛構(gòu)歷史與不可能世界雜糅。感覺(jué)能看出渡邊喜歡什么類型的男人。戰(zhàn)斗分鏡和ost一如既往地酷。很喜歡其中對(duì)于謠曲的處理。還有我其實(shí)特別理解結(jié)尾三人分道揚(yáng)鑣的結(jié)局,你看,哪個(gè)DM希望自己的PC之間談起戀愛(ài)來(lái)呢……
神作