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這是一部關(guān)于印度女性新聞從業(yè)者的紀錄片。在這個男性主導(dǎo)的領(lǐng)域，誕生了印度唯一一份由達利特女性經(jīng)營的報紙。首席記者梅拉和報社的其他女性同事一起，以智能手機為武器，在性別不公的前線與傳統(tǒng)思想進行抗?fàn)?，向世人證明女性能沖破家庭的束縛，通過工作展現(xiàn)出女性獨有的力量。
長篇影評
1 ) 不說不說
獲得奧斯卡金像獎2022最佳紀錄長片提名的印度社會紀錄片《以火書寫》（Writing with Fire）看后感觸頗多，影片聚焦印度社會女性和媒體，講述了印度最底層種姓中幾個女性創(chuàng)立經(jīng)營刊物《新聞浪潮》（Khabar Lahariya），關(guān)注受壓迫女性，報導(dǎo)社會事件，做成了高種姓男性從事的媒體職業(yè)的故事。這些女記者采訪報道的內(nèi)容涉及政治、種姓、信仰、民生、性別、媒體、黑幫和犯罪等社會各方面的問題，在油管頻道播放量達到1.5億。印度雖然目前仍然較為落后，但媒體能夠獨立和自由表達以及監(jiān)督政府改進，其發(fā)展絕對不能夠忽視的。
摘錄幾句影片中幾位女記者的有關(guān)話語：
——我相信新聞業(yè)是民主的核心，當(dāng)普通人爭取權(quán)利時，只有記者可以把這些訴求傳達給政府，新聞報道就是民主社會中一股為正義而戰(zhàn)的力量，我們必須謹慎負責(zé)的使用這股力量，否則媒體就變成一門單純的生意罷了。
——做記者讓我成為為正義而戰(zhàn)的斗士。
——作為記者，我們將為改良這個社會而戰(zhàn)。
——我們下一代人會問我們，當(dāng)這個國家面臨轉(zhuǎn)折，而全社會對此保持沉默，你們媒體在干什么？《新聞浪潮》可以問心無愧地說，我們曾經(jīng)向當(dāng)權(quán)者問責(zé)，我們致力于為民主制度發(fā)聲。我們從未讓“新聞**”這第四根柱石傾塌，我們始終像一面鏡子一樣客觀記錄著這一切。
2 ) 用手機紀錄新聞的達利特女人
[以火書寫]獲得了2022年奧斯卡最佳紀錄片的提名，盡管沒有獲獎，可它對我們這個時代的女性和新聞(當(dāng)然，還需要加上一個空間限定——印度)，突破桎梏的探討，值得關(guān)注。紀錄片的主角是一群達利特(種姓制度中的不可接觸者，被視為賤民)女性，獨立經(jīng)營著一份報紙。這份報紙成功轉(zhuǎn)型為數(shù)字媒體。
《Khabar Lahariya》(譯為《新聞浪潮》)是印度首份完全由女性經(jīng)營的報紙，2002年誕生于印度北方邦。員工都是來自達利特和落后部落的女性，包攬了采編、排版、發(fā)行等工作。她們除了要承擔(dān)新聞報道本身的壓力，還要面對來自家庭和社會的種姓與性別歧視。男人們，也包括一些女性，最初可能都不太適應(yīng)對著一個拿著手機拍攝的達利特女性說話。
2016年，[以火書寫]的導(dǎo)演蘇什米特·戈什(Sushmit Ghosh)在新德里的辦公室瀏覽網(wǎng)頁時，無意中被一則新聞和照片吸引。照片里，一名婦女正在分發(fā)報紙，這份報紙正是《新聞浪潮》。戈什此時才知道印度竟然有這樣一份獨一無二的報紙，并且運營了十多年。他立刻把新聞發(fā)給妻子林圖·托馬斯(RintuThomas)看。兩人決定要拍下這些女人的故事。
[以火書寫]的主角是《新聞浪潮》的三名記者：米拉·杰維(Meera Devi)、蘇尼塔·普拉賈帕蒂(Suneeta Prajapati)和夏姆戈里·杰維(ShyamkaliDevi)。
米拉現(xiàn)在的職務(wù)是總編，正值紙媒向數(shù)字媒體過度時期。她帶領(lǐng)數(shù)十名出身底層的女性從頭學(xué)習(xí)使用手機和互聯(lián)網(wǎng)，將《新聞浪潮》轉(zhuǎn)型為數(shù)字媒體，建立網(wǎng)站、注冊社交賬號，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播她們所做的報道。
蘇尼塔和夏姆戈里是報社職員處境的縮影——頂著家庭的壓力、缺少受教育的機會、忍受男性的歧視。另外，針對犯罪的報道可能會讓她們身處險境，常常要深入到都是男性的陌生環(huán)境里。在一些農(nóng)村，即使是受害人也懷疑她們的工作是否對自己有幫助。蘇尼塔曾前往黑礦報道非法采礦，礦場背后的勢力牽扯到黑幫和政府。在礦區(qū)，她要設(shè)法打開男性礦工們的話匣，獲取有用信息。他們圍著她，對她的記者身份充滿質(zhì)疑。
畢竟，這份工作若是由一個或幾個男人帶著攝像機來做，更容易獲得他們的信任，而蘇尼塔只是一個帶著手機來的女人，確實很難讓人相信她能有所作為。工作結(jié)束后，回到家中，蘇尼塔還要忍受沒有電的夜晚和父親的抱怨，后者不明白她的工作具體是做什么、有什么用。他希望蘇尼塔能快點嫁出去——那才是她應(yīng)該爭取并順從的歸宿。
夏姆戈里的情況同樣糟糕。她的家庭和社會地位都很低，在智能手機普及的年代，連手機都不敢碰，怕弄壞。她與其他許多不懂或不會熟練使用手機和互聯(lián)網(wǎng)的女性，被米拉招進《新聞浪潮》。
米拉在編輯部里學(xué)歷最高。她14歲就結(jié)了婚——顯然和愛情無關(guān)，好在丈夫及家人允許她繼續(xù)讀書，一直讀到碩士畢業(yè)。她的丈夫很溫和，但對她因工作疏忽家庭抱有怨言。他不看好她的工作，認為《新聞浪潮》最終會失敗。
夏姆戈里更慘，丈夫不支持她的工作，經(jīng)常對她施暴。她選擇了報警。《新聞浪潮》的工作不僅讓她幫助了別人，還給了她學(xué)習(xí)的機會，不再被恐懼和奴性意識支配。無論丈夫如何反對，她都不放棄工作。后來，丈夫不反對了，但會偷拿她的工資。
[以火書寫]的故事開始于米拉用手機拍攝進行的一次采訪，受訪者是名多次遭遇強奸的底層女性。她向警察報案，但一直沒被立案。米拉帶上材料直接上了警局，就此事質(zhì)詢警察。這即是她和同事們所做的工作——用新聞替弱勢群體發(fā)聲。米拉還承擔(dān)了培訓(xùn)的工作，教新來的記者寫新聞，并使用手機在網(wǎng)上發(fā)文字和視頻報道。
紀錄片在結(jié)尾字幕中提到，“自2014年以來，超過40名記者被殺，使得印度成為從事記者工作最危險的國家之一”。女性，尤其是達利特女性，更加面臨不友善甚至是危險的新聞工作環(huán)境，但她們既能夠深入到農(nóng)村，了解事實，也能夠向上追問，施加輿論壓力。
她們使用的設(shè)備——手機，比不上大媒體的攝影機；她們沒有專用汽車作為出行工具，常坐摩托車和步行。這些反而讓她們更能與報道對象保持情感上的接近，讓《新聞浪潮》成為她們發(fā)聲的地方。
蘇尼塔后來沒能頂住家人的壓力，辭掉工作，結(jié)了婚，但后來又回到了《新聞浪潮》。很多像她和夏姆戈里這樣的女性——失去教育機會、被困在家庭里，在《新聞浪潮》的工作中，重新認識了自我和他人(尤其是男性與家人)的關(guān)系，有了從傳統(tǒng)桎梏中走出來的勇氣和底氣。這也是這份媒體成立時希望做到的事情。
多年來，《新聞浪潮》獲得了印度和國際多項媒體獎，從一份不被看好的扎根鄉(xiāng)村和女性新聞的周報，發(fā)展為備受尊敬(歧視仍不可避免)的綜合性媒體，報道范圍覆蓋了性別、政治、民生、犯罪等問題。對女性和達利特人權(quán)利的關(guān)注，仍是這份報紙不變的追求。
(原載《看電影》2022年4月刊)
3 ) 是星星之火還是燎原之火？
意料之中也是意料之外的能在印度拍一部完全由女性為主體的紀錄片，關(guān)鍵是審批過了可以讓全世界的人都能看到。印度最近這十幾年真的出了很多優(yōu)秀的作品，相比之下我們這邊就拍得有點不知所謂了。我們有很多優(yōu)秀的題材也有很多優(yōu)秀的影人，但僵化陳腐的審批制度和標準讓這片拍不了，拍成也難播出，只能通過其他影視作品不斷的用鏡頭和配樂隱喻。這點是印度比我們好的地方，他們能容得下不同的聲音，在這，只能允許一種聲音。
Writing With Fire 以火書寫，看到標題首先注意到的是火這個詞。
火自被人類發(fā)現(xiàn)并利用便是文明的象征，人類也由茹毛飲血的野蠻時期過渡到了文明萌芽的時期。現(xiàn)代人相對于古代人文明有進步嗎？似乎沒有，現(xiàn)代人只是為野蠻披上一層外衣，無論科技文明多先進其實也只是掩蓋野蠻的工具而已，為了教化而設(shè)立一種游戲規(guī)則，意識形態(tài)的工具或是有形的工具，在所謂的文明國家前期也是通過種種野蠻行徑去積累資本進而完成這種所謂的文明，這些其實都只是對當(dāng)下政權(quán)的維護。
正如記錄片里的宗教節(jié)日與政治無關(guān)，但各派都積極參加，處處掛上自己的標識，不是想表達自己多么虔誠，而是要利用宗教作為載體來宣傳，用來教化和控制穩(wěn)定底層而已。這幾幕真的很滑稽，仿佛告訴世界所有的政客都這么虛假的。
種姓制度，這種所謂統(tǒng)治階級劃分的產(chǎn)物，是現(xiàn)代文明還應(yīng)該保留的嗎？
達利特人（Dalit）在印度不要說人權(quán)，可能人籍都沒有。記者，女記者，在印度的女記者， 在印度的低種姓女記者，這似乎是一種弱勢到不能再弱勢的群體，危險得不能再危險的職業(yè)了。
夜幕降臨，一邊乘車整理拍攝視頻歸家的MEERA，借著昏暗的街燈和手機照明步行至家中。回到家里，環(huán)境依舊昏暗。估計還沒通電或者付不起電費，這略為悲涼背景感覺和我們認識的現(xiàn)代社會格格不入
白天要面對的是記者工作上的問題，除了會被工作中所得罪的人威脅外，晚上等著她的還有父親的調(diào)侃和質(zhì)疑。
大環(huán)境的不友好，家里人不支持，設(shè)備落后，手機充電都難以保證，知識積累不全面，人員采編技術(shù)落后。這可能是她們團隊中每個人要面臨的問題。
做新聞工作這一份職業(yè)要面對無數(shù)的困難，作為女性就必需要優(yōu)先考慮婚姻的問題，這好像被社會默認為理所當(dāng)然的事。不結(jié)婚就是一種自私行為，會被家人和社會所唾棄，這不僅在印度，可能全世界都一樣，只是亞洲國家更為嚴重。
但即使這樣她們呈現(xiàn)的更多是笑容，可能是信仰，也可能是希望。相信她們能為這個國家?guī)矸e極的改變，也的確帶來了改變，視頻反映的很多問題都得到解決，可惜的是為什么這些問題不能預(yù)防，而必須要拍攝放到網(wǎng)上產(chǎn)生輿論影響了才能解決。能帶著信仰和希望去工作是可以面對任何困難的，團隊里的每個人看上去都很從容，不卑不亢，臉上沒有那種不安感帶來的慌張和面對被采訪人時的恭維。
有如此凝聚力和生命力可能是因為大家都是來自底層的女性，能理解彼此的難處，又或者能幫到女性的始終還是女性。她們之中有被自己父親挖苦，有被丈夫嘲笑但寧愿離婚也不放棄這份工作的人，大家都很清楚處于這種社會下要解決的困境。這種基于信仰和互助建立的團隊更堅固更具力量。
很羨慕也很佩服這樣的一支團隊，她們做得很出色，即使褪去性別這層濾鏡去看她們，都是十分優(yōu)秀的團隊。
面對這份工作，似乎能看到她們臉上那種幸福感，每個人都能有一個很具體的目標，有人想成為出色的記者，有人想成功出色的剪輯師，有些人可能帶著更大的使命，正紀錄片里提到的：
“下一代問到我們
當(dāng)這個國家面臨轉(zhuǎn)折
而全社會對此保持沉默，你們?nèi)绾螒?yīng)對？
新聞浪潮可以肯定的說
我們曾對政權(quán)作出責(zé)問
致力于為民主制度發(fā)聲
始終如鏡子一般客觀記錄這個時代”
希望她們的事業(yè)不要被資本染指，也希望這點星星之火可以成為燎原之火
4 ) 以火書寫
光線昏暗的公交車，雖然沒有近鏡頭，但是可以想象到 每一個座椅后面是經(jīng)年累月的灰土污垢，車頭只有一盞昏黃的燈，車頂似乎是沒有安置行李的東西，上面一片烏黑，他們似乎沒有看過車頂最初嶄新的模樣。馬路上喧鬧，但是也是最原始的白熾燈，遠處看去昏黃，近處刺眼，搭配凌亂的行人和一張張疲憊的面容。
"我害怕我弄壞家里的手機"，在小領(lǐng)導(dǎo)說要將這個團體從線下記者轉(zhuǎn)型成線上的數(shù)字化時，有成員說她害怕弄壞家里的手機.感覺和我小時候玩爸爸手機，突然出來一個沒見過的頁面害怕弄壞了它一樣。
5 ) 橫與豎之角力
《以火書寫》（Writing with Fire）獲得奧斯卡2022最佳紀錄長片提名，大為鼓舞。該片的確是去年圣丹斯觀影最佳。當(dāng)時正在如火如荼地剪輯一部記錄和女性有關(guān)的長片，看過此片后以分享影片內(nèi)容的目的立刻逐一打下以下文字給朋友。稍作整理以為記錄。
《以火書寫》講述在印度的種姓制度之下，貧困地區(qū)最底層種姓中幾個女性在一起集結(jié)成了一個記者團報導(dǎo)社會事件，并且將報導(dǎo)內(nèi)容新媒體化的故事。
電影的節(jié)拍意外地從容。兩位導(dǎo)演至少跟拍了三年，從幾位女性的緣起，到她們的日常：如何在完全沒有電的居所生活、如何在不會英語的情況下開始學(xué)習(xí)手機按鍵；再到她們的工作：如何學(xué)會更多層次地理解社會事件、如何與受害者們以及authority打交道、如何進行報道報導(dǎo)、如何經(jīng)營社交平臺，甚至如何向家里人爭取工作機會——這一切在印度這個女性地位極低，記者被謀殺率最高的國家怎么實現(xiàn)的。
雖然有很多可以做得驚心動魄的片段，比如對黨派候選人的采訪，和極端宗教人士的交流，向警察要不讓被調(diào)查的強奸案的案底，但完全沒有刻意營造驚悚氛圍或拉出強烈對立，而是意外地有些許從容地講述了女性如水的特性如何似的它們得以在一個男性主導(dǎo)的社會中迂回，流動，抵達她們需至之處——盡管每天等著她們的都是家庭糾紛、層出不窮的強奸案和永遠滿嘴跑火車的政治家。
影片的核心人物十四歲就結(jié)婚了。上學(xué)期間生了孩子：自己在樓上上學(xué)，孩子就在樓下，上課時婆婆就會喊她下樓喂奶，整個班的人都笑話她。她在組織里面提出要用YouTube來做媒介（該地區(qū)第一個非紙媒），教大家認英文字母。除了這些自我講述還有兩個關(guān)于她的情節(jié)印象很深：第一個是關(guān)于一個新加入的女記者：新記者第一次報導(dǎo)選題了“吃什么東西就能生兒子”的采訪——可以明顯察覺到她們因為女性意識覺醒的時長導(dǎo)致她們在感知性別事件的敏感性上的巨大產(chǎn)局。然而女主角就此展開了極為耐心的引導(dǎo)，教大家如何去選取理解事件的角度；與之形成對比的事件則關(guān)于她自己孩子的教育：她如何被學(xué)校老師找到說自己的兩個孩子功課很差，她的反應(yīng)是去找家教，因為自己實在沒工夫輔導(dǎo)小孩。兩個被捕捉到的十分偶發(fā)的片段，側(cè)寫了在種姓鏈條末端的職業(yè)女性所面臨的最直接的矛盾，和她的自然選擇——即從母職捆綁中的掙脫，去選擇承擔(dān)社會身份的賦職。
更為動人的發(fā)展恰好來自于那位被教育的新記者，她在組織里工作了一兩年后想去報導(dǎo)一起未偵破的強奸案。想法產(chǎn)生后，因為強奸案本身給受害者帶來的恥感和諱莫如深的屬性，被當(dāng)?shù)厮猩仙舷孪履心信钄r。她想到最直接的辦法，就是去找受害人的父親聊聊。要找到對方，需要先找警察看案底。與警察的交鋒的過程中，她從頭到尾笑瞇瞇地交涉，使對方放松警惕，最終得到了受害者父親的聯(lián)系方式。找到那位父親時他全程蹲在地上哭泣，她站在匍匐的男性身邊，形成一種新的性別力量之張力，最終在她的鼓舞下，對方接受了采訪，采訪內(nèi)容一經(jīng)她在YouTube上發(fā)布，引起軒然大波，迫使當(dāng)?shù)鼐皆俅谓槿?，很快便逮捕了強奸犯?/p>
影片里面還有一處類似的視覺張力十分有趣：一開始主角教大家用手機，說拍攝時手機一直要橫著，有人問為什么，她說因為我們看新聞需要這樣的視覺范圍，需要能看到周圍。電影的展開充滿了這些女記者高舉橫著手機拍攝的畫面。來到影片后段，一個印度教的競選黨派，每次上街宣傳總是拿著長刀，而長刀必定一直豎著。橫著記錄的手機和豎著宣揚男性力量的長刀形成一種視覺和含義上的對仗，從而引出問題：這兩者中，真正的武器到底是什么？
電影的結(jié)尾展現(xiàn)了其中四個記者當(dāng)時的狀態(tài)：一個正在報政治事件；一個走在路上；一個是迫于社會和家庭壓力離開了這個組織，正在自己的婚禮的現(xiàn)場；最后是主角那個角色，她開了一個新的專欄。結(jié)尾的音樂是從一個獨立的節(jié)拍到不斷加入新的節(jié)拍達成新的協(xié)奏——一種對零散力量的召喚與集結(jié)。
6 ) 觀后感
向?qū)π侣勑袠I(yè)/女性議題/社會問題/印度政治/種姓制度感興趣的朋友們推薦印度紀錄片《以火書寫》。記錄一本由印度最低種姓的女人們所創(chuàng)立的刊物《新聞之浪》，所選話題和展現(xiàn)出的新聞人的生命力讓我想起柴靜的《看見》和零幾年的中國。 “我的心給了我勇氣” “人民生活中遇到無法被解決的問題，媒體報道它，然后問題得以被解決，這是我認為的民主?！?“我們要保證國家的第四根支柱不能倒塌，繼續(xù)像鏡子一樣反射這個社會?！?/p>
網(wǎng)絡(luò)時代能改變的，還有印度拿起手機的她們。種姓制度讓女性地位堪憂，但看完覺得人家至少還能有一把“武器”…
采訪中甚至是一些無意的對話，還是帶出很多荒誕的內(nèi)容，傳遞出諷刺與無奈。一群努力的人，努力做著她們認定的事情，挺好。
這部片讓我們看到女性主義和女性自決並不是站在 incel 的對立面，成為另一種形態(tài)的 incel，而是不囿於環(huán)境、設(shè)備，身體力行地去踐行、實現(xiàn)自我的價值。這三位女記者在嚴酷的種姓制度和父權(quán)社會下，閃耀著堅毅又溫柔的勇氣，給人前行的力量。好喜歡最後一個鏡頭，社長穿過鐵絲網(wǎng)，站在麥田中開始了自己的新節(jié)目。有種越過藩籬和束縛，在自由中高歌的壯麗。
2022.01.17 課堂放映。數(shù)字化的全球背景下，這群印度女性新聞工作者毅然選擇從紙媒轉(zhuǎn)型，以智能手機作武器，在被父權(quán)陰影和政治狂熱籠罩的國度開拓出一座紀錄時代、持續(xù)發(fā)聲的島嶼，孤獨而誠摯，擺盪卻堅定。她們中有的從最基礎(chǔ)的手機操作學(xué)起，有的只身前往被憤怒男性占據(jù)的礦場，有的在直面政治人物時犀利而冷靜地發(fā)問，還有的面對家庭與婚姻的壓力黯然退場，卻又最終選擇回歸。在嘉賓分享環(huán)節(jié)兩位製作人提到，此片意在呈現(xiàn)一種希望。的確，五年過去，那些顛簸路途的堅韌眼神中，從微光到焰火，屬於女性的鮮活生命色彩正熊熊燃燒。
7.5 國內(nèi)媒體應(yīng)該清楚，就算你們祭出8K高幀率視頻、全景聲、5G傳輸、全媒體，和這些獨立報人比起來，只要觀點市場是不自由的，那你們都只能落后得不值一提。
上影節(jié)第一場?！昂髞淼娜藭?，我們的國家發(fā)生變革的時候，你們媒體在干什么？我們可以自豪地說，我們在讓職權(quán)者負責(zé)。”這些女性太了不起了，讓人肅然起敬。
有人沉迷軟文 有人追逐熱搜 依舊還有人用著最基礎(chǔ)的設(shè)備踐行著記者的職能和探索新聞的價值 《新聞之浪》團隊看似是一種低種姓的反抗 其實更是多方博弈下的傳播維度實驗；到克什米爾團建也是沒誰了
聚焦于印度一家全女性的報紙和發(fā)展，跟隨時代從紙質(zhì)媒體轉(zhuǎn)型網(wǎng)絡(luò)新媒體，同時也借由這些新時代女性的眼光審視了當(dāng)下印度存在的諸如種姓、女性地位低下等諸多社會問題，時代的發(fā)展和落后的封建愚昧在這部紀錄片得到了淋漓盡致的呈現(xiàn)，如此對比也極度有張力。
以火書寫 Writing With Fire (2021) [印地語中字]：https://www.bilibili.com/video/BV1zP4y1M7nf —— “我們下一代人會問我們，當(dāng)這個國家面正在變革，而媒體對此保持沉默時，你們在做什么？Khabar Lahariya可以自信地說，我們曾要求當(dāng)權(quán)者承擔(dān)責(zé)任，我們致力于為民主制度發(fā)聲，我們從未讓'新聞自由'這第四根支柱倒塌，我們始終像一面鏡子真實地反映社會面貌?！?/p>
這樣的紀錄片，無論內(nèi)容大于成片，還是怎樣說，都值得尊重和肯定。
消費主義盛行的這邊，其實也并沒有比宗教神明的那邊更遠離荒誕多少。長期身處在荒誕之中，不免被同化，仍有發(fā)現(xiàn)荒誕的視界與向荒誕發(fā)問的勇氣，實在令人敬佩，亦自慚形穢，無地自容。
“為什么我們要叫祖國’母親‘？這里根本不是民主的國家，女性也不能輕松地在這里生活?！?/p>
在如此沒有尊嚴的國度做著如此尊嚴的新聞記者工作，不惜冒著根深蒂固的歧視、誤解與全球最大的危機來為正義發(fā)聲，這群被標記為最底層的女性，太了不起了，值得所有敬重與贊譽，雖然更迫切的，是安全。正道難行，謝謝她們艱難地點過那么多盞燈，但愿至少我們也能呵護一二。四星半。
這種力量真的讓人心驚，無論是傳統(tǒng)的壓迫還是威權(quán)在上，甚至直面迷狂的殺人之刀都能如此冷靜，從容，這種勇敢真是讓人心驚。在結(jié)婚生子以后還能重返課堂，拿下兩個master degree，以最低種姓女性的身份做媒體人，真是正義給人的無窮力量。
【印度】和之前的《千審萬查》有點像，即使在最微弱的地方，也要發(fā)出聲量，創(chuàng)造自己的價值。比起影像中呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)與困難，現(xiàn)實永遠只會更殘忍；紀錄片聚焦于那些能相信的力量，本身已是不易。不過這種角度選取看多了之后，也會對它們的創(chuàng)收、更仔細的分析模式保持好奇和興趣；作為引言式的介紹已經(jīng)足夠，但還可以更深入。
最后Suneeta回歸的時候我整個人眼淚掉下來
這部紀錄片本身制作較普通，結(jié)尾部分也比較平淡，但是制作普通也掩蓋不了這群女性耀眼的光芒。不禁想起一段話「真正的作者得縮在床上，蹲在地溝，在所有破碎的地方」，她們以最艱難的條件，跨越了階層、性別，游走于這片被種姓和宗教割裂的土地。觀影時總會時不時地感嘆：女性真棒啊。
紀錄片，印度一個純女性組成的視頻自媒體，且這些女性都來自于達利特，即賤民，是不可接觸的第五種性。頂著這樣的身份，就拿著個手機就走家串戶的采訪很多敏感的社會問題，我是真心佩服這些女生。這種在地獄模式里努力尋找自我價值的樣子和我們平時了解的印度有點不一樣。這些女性值得被點贊。
幾乎全程含淚看完。印度的女性媒體人尚且還在戰(zhàn)斗，某些地區(qū)的媒體卻已經(jīng)死了。我承認給五星是情感分過重，紀錄片手法無甚新穎，但記錄的意義并非紀錄片本身。我們需要把最多的贊美給到這些堅持本心的女性媒體人不是嗎，是她們冒著危險在努力推動社會進步！/ SIFF 第9場 @影城3廳
敏銳地拍出了國家主義翻涌而來的印度現(xiàn)狀，盡管如此這個國家仍然有這樣了不起的媒體存在的空間。