畢業(yè)于北京電影學(xué)院1978級(jí)的顧長(zhǎng)衛(wèi)，長(zhǎng)期以來(lái)身處“第五代”導(dǎo)演的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中，曾擔(dān)任多部“第五代”電影的攝影師，堪稱“第五代”陣營(yíng)的中堅(jiān)力量之一。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，顧長(zhǎng)衛(wèi)又開(kāi)始親執(zhí)導(dǎo)筒，隨著《孔雀》、《立春》和《最愛(ài)》三部導(dǎo)演作品的相繼問(wèn)世，顧長(zhǎng)衛(wèi)完成了跟他的同學(xué)張藝謀一樣的華麗轉(zhuǎn)身，成功躋身一線導(dǎo)演的序列。不過(guò)從作為導(dǎo)演的資歷來(lái)看，顧長(zhǎng)衛(wèi)顯然不能算作“第五代”，而他與學(xué)界通常所稱的“第六代”導(dǎo)演在成長(zhǎng)路徑和創(chuàng)作背景上亦有著大相徑庭的差異，因此，或許我們可以用一個(gè)比較寬泛的概念來(lái)指稱顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演在內(nèi)地導(dǎo)演群落中的代際身份——“新生代”。

當(dāng)然，“新生代”有時(shí)會(huì)被用作“第六代”的另一個(gè)指稱，不過(guò)由于“第六代”的組成者“向來(lái)都以松散的形態(tài)各自為戰(zhàn)，缺乏統(tǒng)一的美學(xué)綱領(lǐng)”（1），從這個(gè)意義上講，將在新世紀(jì)才邁入導(dǎo)演行列的顧長(zhǎng)衛(wèi)歸于“新生代”，亦無(wú)甚不可之處。有論者在評(píng)述新生代電影的藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)曾指出：“新生代電影著力描寫(xiě)社會(huì)底層處于文化邊緣的小人物的生存世相”，“以其獨(dú)樹(shù)一幟的底層影像在中國(guó)電影史上留下重重一筆”（2），這一特點(diǎn)也貫穿在了顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的電影里，尤其是2011年公映的《最愛(ài)》，更是把顧長(zhǎng)衛(wèi)電影的“底層”特質(zhì)推向了某個(gè)極端。

所謂“底層”，在當(dāng)代理論話語(yǔ)脈絡(luò)中，一般認(rèn)為是肇始于意大利左翼理論家葛蘭西，在《獄中札記》里，葛蘭西將“底層”（subaltern）用作前資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)中的產(chǎn)業(yè)無(wú)產(chǎn)者代名詞，不過(guò)進(jìn)入1980年代以來(lái)，葛蘭西的這一概念逐漸被一批南亞學(xué)者所借用，（3） 隨著這批南亞學(xué)者（“底層研究小組”）所撰寫(xiě)的《底層研究》系列著述的推出，“底層”的概念內(nèi)涵業(yè)已發(fā)生根本置換：除去階級(jí)斗爭(zhēng)、民族獨(dú)立斗爭(zhēng)以外，婦女運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民起義和少數(shù)族裔爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)都被“底層研究小組”看作是“底層抗?fàn)帯钡挠袡C(jī)組成部分，從而有效擴(kuò)展了“底層”的人群所指。（4）

值得注意的是，境外學(xué)者對(duì)于“底層”的關(guān)注與本土社會(huì)文化語(yǔ)境中近年來(lái)的“底層”熱潮形成了某種饒有趣味的呼應(yīng)。不過(guò)在當(dāng)下的本土語(yǔ)境里，“底層”還是一個(gè)比較模糊的概念。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們可以把對(duì)組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的占有程度都非常低的階層統(tǒng)稱為“底層”，在職業(yè)分類上，這些人群主要由商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層和城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層構(gòu)成。（5）應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“底層”概念的登場(chǎng)與當(dāng)下本土社會(huì)正在經(jīng)歷的劇烈轉(zhuǎn)型息息相關(guān)，作為一種文化表征，“底層”正在成為內(nèi)地文學(xué)、文化場(chǎng)域中的醒目話語(yǔ)符號(hào)，特別是在文學(xué)創(chuàng)作中，有論者甚至直言：“90年代至今，沒(méi)有哪種寫(xiě)作能像底層敘事這樣成為眾人參與、眾人關(guān)注、眾說(shuō)紛紜的重大文學(xué)現(xiàn)象。”（6）如今，文學(xué)場(chǎng)域里的“底層”熱也延燒到了電影中，顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的電影就是這一態(tài)勢(shì)的典型代表——考慮到《最愛(ài)》與閻連科的“底層小說(shuō)”《丁莊夢(mèng)》之間的互文關(guān)系，我們完全可以把該片視為當(dāng)下文學(xué)場(chǎng)域中底層敘事的一次影像實(shí)踐。

《最愛(ài)》的故事發(fā)生在1990年代中國(guó)內(nèi)地的一個(gè)貧瘠山村里，因?yàn)榇迕窦w賣(mài)血，造成了被稱為“熱病”的艾滋病在村中肆虐，那些感染上艾滋病的村民不得不在村民、朋友乃至親人歧視的目光中艱難求生，《最愛(ài)》的敘事主干，便聚焦在村中這一群艾滋病人里展開(kāi)。

顯然，無(wú)論從哪個(gè)層面定義，《最愛(ài)》都是一部不折不扣的“底層”電影，不僅其敘事空間集中于貧窮、封閉、落后的內(nèi)地農(nóng)村這一典型的底層空間中，而且其主要人物在底層空間中亦處于底層的生活狀態(tài)，從這個(gè)意義上說(shuō)，《最愛(ài)》已經(jīng)構(gòu)成了一部極端的“雙重底層”文本。

正如斯皮瓦克所指出的：“底層人不能說(shuō)話”。（7）既然被稱為“底層”，這顯然是一個(gè)喪失了話語(yǔ)權(quán)的人群，于是，在當(dāng)下的文化場(chǎng)域中，我們所看到的形形色色的底層敘述抑或是底層人物形象的塑造，莫不是敘述主體基于自身需要的某種文化想象。當(dāng)然，這并不意味著我們否認(rèn)敘述者的道德水準(zhǔn)，而是因?yàn)椤暗讓颖旧砭褪且粋€(gè)否定性的階層”，底層的存在正表明了底層的不合理，我們表述底層乃是為了給底層以話語(yǔ)關(guān)照，從而使得其組成者有可能從底層中逃逸出來(lái)，所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，底層乃是一個(gè)“他者化”了的階層，所有關(guān)于底層的表述也只能是底層的“被表述”，而“被表述意味著被使用和利用，即使最善意的他者化表述也是使用底層來(lái)證明不屬于底層的東西”（8），也就是說(shuō)，底層敘述中的他者化底層想象不可避免，同樣，這一點(diǎn)也適用于作為底層敘述影像文本的《最愛(ài)》。

必須強(qiáng)調(diào)的是，與關(guān)于城鎮(zhèn)底層的敘述不同，內(nèi)地藝術(shù)家們?cè)跀⑹龅讓拥霓r(nóng)民生活時(shí)，往往愈發(fā)的極致化，他們常常將這些人物“置于極端的愚昧、狹隘、貪婪甚或暴烈之中，無(wú)法看到底層百姓在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期注塑中所散發(fā)出來(lái)的人性之光，更不見(jiàn)他們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中所承受的價(jià)值分裂和心靈夢(mèng)想?！保?）應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這一批評(píng)對(duì)于《最愛(ài)》也是適用的。從影片中來(lái)看，當(dāng)身染“熱病”的病人們?cè)凇袄现钡膸ьI(lǐng)下，在村里廢棄的小學(xué)里共同生活時(shí)，導(dǎo)演并沒(méi)有著力表現(xiàn)他們的互助和友愛(ài)，而是刻意強(qiáng)調(diào)了病人間的種種勾心斗角甚至爾虞我詐。正是在這個(gè)“隔離病區(qū)”里，老村長(zhǎng)視之如命的公章被偷，公共廚房里的大米失竊，甚至連年輕姑娘琴琴的棉襖也不翼而飛。如果說(shuō)，這些情節(jié)的安排尚有先抑后揚(yáng)的藝術(shù)考慮的話（譬如偷棉襖是“老疙瘩”為了在臨死前滿足妻子的愿望），那么兩位病人利用“老柱柱”之子趙得意和琴琴偷情的“丑聞”，篡奪了“老柱柱”在這個(gè)“隔離病區(qū)”里事實(shí)上的領(lǐng)導(dǎo)地位，并將原屬學(xué)校的公共財(cái)產(chǎn)搬運(yùn)、變賣(mài)的這一系列行為所折射出的，則只有自私和墮落，毫無(wú)善良的人性可言。而“老柱柱”的大兒子趙齊全更是貪得無(wú)厭的卑鄙之徒，作為一個(gè)組織村民集體賣(mài)血導(dǎo)致艾滋病感染發(fā)生的“血頭”，趙齊全幾乎沒(méi)有悔恨之心，眼見(jiàn)自己的親人染病住進(jìn)學(xué)校自我隔離，他除了象征性的拿出點(diǎn)食物周濟(jì)以外，并無(wú)任何關(guān)心之舉，反而迫不及待的做起了棺材生意，其人性之墮落，可見(jiàn)一斑。

事實(shí)上，整部《最愛(ài)》中的人物幾乎都是這樣極端“陰暗”的人物，對(duì)普通村民來(lái)說(shuō)，他們對(duì)艾滋病人避之唯恐不及，凡艾滋病人出現(xiàn)之處，普通村民大都會(huì)落荒而逃。而在配角以外，影片的男女主角趙得意和琴琴身上的人性閃光點(diǎn)也乏善可陳。從影片中的敘述來(lái)看，趙得意跟琴琴?gòu)耐登榈街饾u公開(kāi)乃至最后結(jié)婚，主要的原因應(yīng)當(dāng)還是基于純粹的性吸引：由于沉疴在身，二人都無(wú)法跟配偶行正常的房事，于是，在輾轉(zhuǎn)難眠的夜間，二人踱出房門(mén)，遂成茍且之事，自此一發(fā)不可收拾。可悲的是，作為一個(gè)父親，趙得意自從與琴琴交好之后，便沉醉于二人世界的魚(yú)水之歡中，不再理會(huì)妻兒，徹底放棄了作為一個(gè)父親應(yīng)盡的責(zé)任。而身處底層農(nóng)村之底層的琴琴，即使罹患惡疾也無(wú)法逃脫宗族“夫權(quán)”的羅網(wǎng)，當(dāng)其與趙得意偷情被撞破后，便被丈夫當(dāng)眾失暴并掛上破鞋示眾，而在此一過(guò)程中，趙得意毫無(wú)保護(hù)琴琴的舉動(dòng)，當(dāng)他面對(duì)諸多圍觀村民（主要是艾滋病人）時(shí)，更是面露尷尬之色，拱手說(shuō)到：讓大家見(jiàn)笑了。由此可見(jiàn)，趙得意完全認(rèn)同琴琴丈夫的舉動(dòng)，此時(shí)在他的心目中，琴琴無(wú)非是一個(gè)欲望發(fā)泄對(duì)象而已，并不具有獨(dú)立的人格。

相對(duì)而言，倒是“老柱柱”身上些許體現(xiàn)出了善良的人性光彩，正是因?yàn)樽约旱拇髢鹤咏M織賣(mài)血引來(lái)了“熱病”，“老柱柱”對(duì)村民們始終心存愧疚，才組織眾病人來(lái)到廢棄學(xué)校里同舟共濟(jì)。而趙得意和琴琴終能成秦晉之好，太半也要感謝“老柱柱”的鼎力襄助。當(dāng)琴琴遭遇來(lái)自前夫和婆婆的壓迫時(shí)，也是“老柱柱”苦口婆心的前往勸說(shuō)琴琴的前夫。相較而言，趙得意與琴琴似乎并未做出什么自我犧牲，當(dāng)琴琴的婆婆來(lái)興師問(wèn)罪時(shí)，趙得意只是無(wú)賴般的利用自己的艾滋病人身份?！皺M”，便輕易嚇退了她。而為了跟琴琴結(jié)婚，趙得意甚至不惜拿出自己的房產(chǎn)，此時(shí)，妻兒的利益早已被他忘至九霄云外。最終大哥趙齊全利用各種手段為趙得意和琴琴辦理了結(jié)婚證后，二人欣喜若狂，開(kāi)始沿村逐屋散發(fā)喜糖，而在這一再婚事件中，趙的前妻一直是缺席的——顯然，當(dāng)她帶著兒子離開(kāi)趙家后，已被趙家“除名”，從而喪失了在家庭中的任何權(quán)利。從這個(gè)角度來(lái)看，趙得意雖然罹患艾滋重病，但他對(duì)前妻的夫權(quán)壓迫，始終是不言而喻的。

有趣的是，對(duì)于趙得意和琴琴的情感刻畫(huà)，導(dǎo)演顧長(zhǎng)衛(wèi)也表露出了某種濃烈的“第五代”情結(jié)。首先，野合成為了二人最初的情感表達(dá)方式，從學(xué)校里的茍且開(kāi)始，趙得意和琴琴一直在眾人不注意的角落里“恣意妄為”，鐵路上狂奔，草叢間放浪，這些無(wú)不讓人想起“第五代”常用的高粱地、“西北風(fēng)”等意象，當(dāng)趙得意和琴琴雙雙沖破性“枷鎖”而享受魚(yú)水之歡時(shí)，幾乎讓觀眾忘記了這是兩個(gè)艾滋病人。其次，在強(qiáng)勢(shì)的男權(quán)邏輯下，趙得意和琴琴表現(xiàn)出了某種畸戀的亂倫意味，兩人頻頻以“爹”、“娘”互稱，趙得意發(fā)病高燒，琴琴更是用“喂奶”等挑逗性亂倫語(yǔ)言來(lái)“刺激”趙得意的生命意志，這些情節(jié)仿佛都讓我們看到了某種似曾相識(shí)的“第五代”風(fēng)格。

當(dāng)然，在底層敘述中注入愛(ài)情敘事的成分在當(dāng)下的本土文藝作品中并不鮮見(jiàn)，有論者就曾指出，相對(duì)于親情、友情，時(shí)下在幾乎每一篇底層作品中都包含著愛(ài)情敘事，從客觀上來(lái)說(shuō)，愛(ài)情作為一種敘事策略，委實(shí)為充滿苦難、貧困和屈辱的故事添加了一抹亮色和柔情。（10）但在《最愛(ài)》中，影片的愛(ài)情表述卻更多的基于市場(chǎng)的邏輯而進(jìn)行，基本喪失了其對(duì)于底層故事敘述的藝術(shù)價(jià)值。無(wú)疑，作為一部云集了大牌明星，在國(guó)內(nèi)院線正式公映的電影，《最愛(ài)》不可避免的被卷入到市場(chǎng)的漩渦里，于是，為了向市場(chǎng)獻(xiàn)媚，我們看到顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演更多的把底層愛(ài)情表述成一種野合與亂倫的奇觀，在影片的后半部分里，故事基本上局限在趙得意和琴琴的二人世界里展開(kāi)，而在這些段落里，充滿性意味的床笫挑逗成為了影片敘事的主體，為了讓女演員通過(guò)展示“裸體”來(lái)滿足觀眾的窺淫癖，顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演甚至不無(wú)牽強(qiáng)的給琴琴加上了一場(chǎng)赤身露體的戲分。坦率的說(shuō)，這些情色鏡頭極大的傷害了影片的底層敘事基調(diào)，使得《最愛(ài)》開(kāi)始呈現(xiàn)出某種類似于都市愛(ài)情片的不倫不類氣質(zhì)——不過(guò)這些處理對(duì)影片的票房應(yīng)該是多有裨益的，如果我們注意到《最愛(ài)》的宣傳海報(bào)的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其與前不久上映的另一部電影《將愛(ài)（情進(jìn)行到底）》極為類似，而這種宣傳策略無(wú)疑也映照出了《最愛(ài)》敘事重心的傾斜。

作為當(dāng)下電影市場(chǎng)上的一部快速消費(fèi)品，《最愛(ài)》在營(yíng)造底層影像的同時(shí)，也著力將苦難敘事凸顯了出來(lái)，從而明顯的體現(xiàn)出影片的“苦難崇拜”傾向。在影片中，顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演不厭其煩的強(qiáng)調(diào)著人物的苦難境遇，而且跟許多當(dāng)下本土的底層作品一樣，《最愛(ài)》中的“苦難崇拜”也呈現(xiàn)出畸形的片面狀態(tài)，人物陷入了無(wú)邊的“苦海”之中，在影片中，“所有的弱勢(shì)者始終處于被傷害被侮辱的地位，他們的尊嚴(yán)被不斷踐踏，他們的反抗充滿絕望，他們的不幸永無(wú)止境”。（11）顯然，這種對(duì)于苦難的迷戀式展演已經(jīng)不再具有道德審思和權(quán)力批判的充分力量，感官刺激已成為切中觀眾心理的主要依托，在這一創(chuàng)作邏輯中，苦難敘事被希冀為能夠有效的轉(zhuǎn)化成電影的消費(fèi)動(dòng)力，從而使得影片在觀眾們面前幻化為了一道供“苦難消費(fèi)”的怪味光影大餐。

為了進(jìn)一步渲染苦難消費(fèi)所引發(fā)的感官刺激和視覺(jué)沖擊，導(dǎo)演甚至給影片添加了一層懸疑色彩，全片以趙齊全的兒子被毒殺為敘事開(kāi)端，使得影片在一個(gè)充滿驚悚、懸疑的氛圍內(nèi)展開(kāi)敘述。值得注意的是，這種“驚悚式苦難疊加”其實(shí)是當(dāng)下底層小說(shuō)中一個(gè)常見(jiàn)的敘事模式，“它們給我們帶來(lái)的往往是驚悚、血腥、墮落和揮之不去的絕望”（12），毫無(wú)疑問(wèn)，《最愛(ài)》沿襲了底層小說(shuō)中的這一敘事模式，但驚悚和懸疑只是障眼法，當(dāng)導(dǎo)演引發(fā)了觀眾的觀影興趣后，故事根本沒(méi)有在尋找殺人兇手這一線索上展開(kāi)，影片所著力營(yíng)造的，還是充斥著血腥和墮落的沖擊性畫(huà)面。隨著劇情的推移，越來(lái)越多的艾滋病人離世而去，利欲熏心的趙齊全依舊只手遮天，無(wú)論是道德高尚者還是道德低劣者，“熱病”引發(fā)的死亡是唯一的結(jié)局，在這個(gè)貧瘠的小山村里，村民們既沒(méi)有自救的可能，也看不到外力拯救的希望，“揮之不去的絕望”貫穿影片首尾。而在最后琴琴病發(fā)身亡的戲分里，趙得意痛苦的揮刀自殘，導(dǎo)演讓攝影機(jī)冷酷的對(duì)準(zhǔn)汩汩流出的鮮血，特寫(xiě)鏡頭使得整個(gè)銀幕成了一幅飽蘸血腥的畫(huà)卷，也讓影片煞費(fèi)苦心給觀眾營(yíng)造的“苦難消費(fèi)”體驗(yàn)最終轉(zhuǎn)換成了廉價(jià)的視覺(jué)感官刺激。

在筆者看來(lái)，《最愛(ài)》中的底層敘述是扭曲、片面的，但這并不意味著作為他者的底層不應(yīng)該被文藝工作者特別是電影工作者們所表述，正如前文所論，絕對(duì)“純真”的底層敘述是不可能存在的，在當(dāng)下的社會(huì)文化語(yǔ)境中，“與其想象某種獨(dú)立的、純正的、不折不扣的底層經(jīng)驗(yàn)，不如在社會(huì)各階層的比較、對(duì)話、互動(dòng)之中測(cè)定底層的狀態(tài)。底層并非事先獨(dú)立地存在，底層是多重對(duì)話之中產(chǎn)生出來(lái)的主體?！保?3）從這個(gè)意義上講，無(wú)論我們對(duì)《最愛(ài)》中的底層敘述做出何種評(píng)價(jià)，導(dǎo)演顧長(zhǎng)衛(wèi)將底層視角納入新世紀(jì)的中國(guó)電影中，并盡力的將其與市場(chǎng)－觀眾相耦合，這些努力都是值得后來(lái)者學(xué)習(xí)的。只有當(dāng)充分?jǐn)?shù)量的底層影像登上大銀幕，并盡可能的進(jìn)入觀眾視野后，關(guān)于底層的良性多重對(duì)話才有可能在電影場(chǎng)域中展開(kāi)。

注釋：
* 本文評(píng)論的《最愛(ài)》以內(nèi)地首輪公映的版本為準(zhǔn)。
（1）聶偉：《“假領(lǐng)子”、底層奇觀與大銀幕生產(chǎn)——近年來(lái)第六代電影創(chuàng)作的幾個(gè)側(cè)面》，載《南方文壇》2011年第1期，第141頁(yè)。
（2）朱潔：《中國(guó)新生代的電影觀念、審美追求和藝術(shù)創(chuàng)造》，載《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第2期，第56頁(yè)。
（3）[印]查特吉：《關(guān)注底層》，載《讀書(shū)》2001年第8期，第13—14頁(yè)。
（4）Stephen Morton, Gayatri Chakravorty Spivak, New York: Routledge, 2002, pp.52—53。
（5）參閱陸學(xué)藝主編：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年版。
（6）李運(yùn)摶：《中國(guó)新世紀(jì)底層敘事的意義與問(wèn)題》，載《廣西文學(xué)》2010年第1期，第90頁(yè)。
（7）[美]斯皮瓦克：《從解構(gòu)到全球化批判》，陳永國(guó)等主編，北京：北京大學(xué)出版社，2007年版，第128頁(yè)。
（8）劉旭：《底層能否擺脫被表述的命運(yùn)》，載《天涯》2004年第2期，第47、49頁(yè)。
（9）洪治綱：《底層寫(xiě)作與苦難焦慮癥》，載《文藝爭(zhēng)鳴》2007年第10期，第43頁(yè)。
（10）陳棽：《身份認(rèn)同與愛(ài)情敘事——當(dāng)前“底層小說(shuō)”的兩個(gè)關(guān)鍵詞》，載《重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2010年第6期，第139頁(yè)。
（11）杜琦慧：《淺議“底層寫(xiě)作”中的“苦難崇拜”傾向》，載《文學(xué)界（理論版）》2010年第6期，第239頁(yè)。
（12）黃鵠：《論“底層寫(xiě)作”的敘事陷阱與主題缺席》，載《語(yǔ)文學(xué)刊》2011年第2期，第25頁(yè)。
（13）南帆：《五種形象》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007年版，第64頁(yè)。

看完了《最愛(ài)》姐忍不住想罵街。《戰(zhàn)國(guó)》出來(lái)時(shí)侯，姐沒(méi)被騙，《關(guān)云長(zhǎng)》出來(lái)的的時(shí)侯，姐也沒(méi)被騙，到了《最愛(ài)》，網(wǎng)上一片贊嘆，神馬良心之作，神馬傳奇絕戀，神馬各種感動(dòng)。。。姐沒(méi)架住忽悠，被騙了。看完了姐想說(shuō)，感動(dòng)你妹啊感動(dòng)。顧導(dǎo)你知不知道什么叫愛(ài)啊，還最愛(ài)呢。

通篇沒(méi)看到誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有愛(ài)啊，趙得意有愛(ài)??？尼瑪自己都得了熱病，你媳婦不跟你同房有錯(cuò)嗎，最無(wú)恥還不讓媳婦改嫁啊，尼瑪進(jìn)了孤島就開(kāi)始開(kāi)下流玩笑各種黃段子啊，章子怡一進(jìn)門(mén)你眼睛就直了啊，房頂上遇見(jiàn)章子怡假裝嘮了兩句家常你就開(kāi)始耍流氓啊，兩狗男女從此就勾搭上啦。尼瑪你有愛(ài)嗎，赤裸裸的性饑渴啊，你要真愛(ài)，章子怡被她老公捉奸毒打的時(shí)侯你咋不保護(hù)她哩，笑嘻嘻躲了啊。尼瑪你自己先得熱病后搞破鞋，還要跟你媳婦離婚，你媳婦哭得泣不成聲，你兒子旁邊眼巴巴看著你，你連動(dòng)都沒(méi)動(dòng)啊，丫連點(diǎn)兒對(duì)原配老婆的內(nèi)疚連點(diǎn)兒糾結(jié)連點(diǎn)兒裝逼都沒(méi)有啊，你這么絕情就能襯托你那下半身的愛(ài)啦？后來(lái)你犯病了，章子怡給你各種降溫，你還在那邊說(shuō)他媽的快點(diǎn)，mb的還罵街呢，咋不燒死你啊，最后章死了，你突然意識(shí)到你最愛(ài)死啦，于是你又自己砍死自己了是不是啊，真他媽扯JB蛋啊。

要說(shuō)要歌頌贊揚(yáng)啥的，總得尋找點(diǎn)兒男主平凡中滴偉大吧，卑微中滴高尚吧，直到電影完了也沒(méi)半點(diǎn)那個(gè)意思，當(dāng)兩小人要瓜分學(xué)校設(shè)施的時(shí)侯，趙得意出現(xiàn)了，姐心想，丫該出手了吧，結(jié)果丫嘟囔了一句不管了，轉(zhuǎn)身回屋了。。。#%￥%%。。。。對(duì)他爹也沒(méi)見(jiàn)他孝順啊，為了在有限生命里合法的搞，遺囑了還把房子給小海了，他不想想他老婆他兒子他爹啊，尼瑪?shù)湫偷乃篮竽墓芎樗咸彀　?br>
商琴琴有愛(ài)啊？尼瑪分明就是一標(biāo)準(zhǔn)的騷貨啊，沒(méi)看出跟老公有毛感情不說(shuō)，人調(diào)戲你還半推半就啊，完了就相當(dāng)自然滴開(kāi)始幽會(huì)啦，尼瑪看來(lái)也是早有此意，一拍即合啊，在連洗發(fā)水都沒(méi)有的農(nóng)村穿個(gè)吊帶和內(nèi)褲就在山坡上晃啊，有人圍觀尼瑪連躲都不躲還回頭沖人笑啊，尼瑪一個(gè)趙得意看來(lái)是不夠你用啊。尼瑪自己得病了不說(shuō)，搞了破鞋不說(shuō)，最后弄了個(gè)證兒就全村發(fā)糖奔走相告啊，尼瑪現(xiàn)實(shí)中真有這種人不得讓人罵死啊，看來(lái)顧導(dǎo)有意贊頌這種SB的行為，這有雞毛好贊頌的??？姐真的不明白啊。

這倆人還缺心眼，一個(gè)跑外村去賣(mài)血，尼瑪你家不是首富嗎，你搞毛啊，另一個(gè)穿著高檔衣服買(mǎi)不起洗發(fā)水，尼瑪看那紅色套裝的質(zhì)地最次也是雅姿哥弟啊。

不光這倆人，此片中所有人都精神不好而且都木有世界觀滴啊，或者有，那只能說(shuō)這世界觀真JB奇怪啊。

齊全是血頭，害了全村人，害完還賣(mài)棺材，全村人沒(méi)一個(gè)吭聲的啊，連句埋怨都木有啊，真JB寬宏大量啊，但是齊全兒子又被毒死了，不像村里人的作風(fēng)啊有木有？尼瑪像不像X檔案未解之謎啊？

村長(zhǎng)是苦命銀啊，不但是夢(mèng)游癥而且還瞎啊，回頭穿了大紅棉襖的章子怡就在眼前就是看不見(jiàn)啊，找個(gè)紅本找死了，臨死還把自己給蒙上啦。

梁房姐偷米被逮到了，發(fā)飆了，村里人又沉默了，尼瑪意思就是偷的有道理偷得木有錯(cuò)是不是啊，關(guān)鍵是所有人吃睡都在一起，不知道尼瑪偷米有毛用啊。

老疙瘩偷章子怡的紅棉襖是為了完成給老婆滴許愿，丫不想想都一個(gè)村兒的，偷完也不能穿啊，完了尼瑪老柱柱又感動(dòng)啦，去把紅棉襖硬給要回來(lái)啦，尼瑪又是神馬邏輯啊，尼瑪你想做好事就給買(mǎi)一個(gè)唄，你大兒子不是村里首富嗎，給人害了，給買(mǎi)個(gè)棉襖多大事?。磕岈敻星榫拖胍伦逾羌?。

學(xué)校兩個(gè)村民就想把學(xué)校東西給分了啊，尼瑪這又不是黃四郎家，尼瑪一個(gè)破爛學(xué)校有毛好分的啊，尼瑪老疙瘩還拿了一塊黑板，這玩意能tm賣(mài)錢(qián)嗎。

。。

老柱柱真JB溺愛(ài)兒子啊，大兒子奸商傷天害理，尼瑪不疼不癢的打兩下，回家爺倆和諧得很，這是當(dāng)著全村人表演吶，二兒子作風(fēng)不好丟人現(xiàn)眼，當(dāng)?shù)慕K于說(shuō)了一句：你不得好死，你對(duì)得起郝艷嗎？姐一聽(tīng)，這還是句三觀正確滴話啊，結(jié)果趙得意來(lái)了一句，她嫁我之前就有別的男人了，MB的這什么邏輯，MB的老柱柱聽(tīng)了這個(gè)又沉默了，尼瑪?shù)挠直徽f(shuō)服了?。课也?。

趙得意一年多沒(méi)有性生活，終于搞了一次，樂(lè)的不怕火車(chē)軋死在前面跑啊跑，跑了足有10分鐘啊，這體力沒(méi)幾個(gè)健康人能達(dá)到啊，一回頭看見(jiàn)姜文了，姐還以為跳幀了跳到《太陽(yáng)照常升起了》啊。顧導(dǎo)以為拍出了這個(gè)段子就像藝術(shù)家了啊，關(guān)鍵這段跟片子相當(dāng)不搭調(diào)相當(dāng)突兀啊。。

倆奸夫淫婦過(guò)到一起去了，終于吵架了，沒(méi)說(shuō)兩句倆人雙雙上吊啊，姐以為戲劇沖突要升華了，要迸發(fā)了，要感人了，尼瑪郭富城突然破涕為笑了，這也行，觀眾以為這就給自己和章子怡都解下來(lái)了啊，結(jié)果丫自己下來(lái)了，留著章子怡自己在房梁上掛著啊，真JB怪異啊。郭富城發(fā)燒，章子怡不給他吃藥，卻自己冰自己他降溫啊，尼瑪這是不是行為藝術(shù)啊，尼瑪這橋段是有多做作啊。

片子看完也不知道丫想表達(dá)個(gè)什么意思，表達(dá)艾滋病人的痛苦的精神世界嗎？鼓勵(lì)艾滋病人堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)人生嗎？揭露人性丑惡面嗎？丫什么都沒(méi)挖掘出來(lái)啊。。。通篇只看到干柴烈火男歡女愛(ài)啊，艾滋病到底有沒(méi)有虛弱啊，還有這樣饑渴滴啊，一天兩次啊，這能不死得快啊,尼瑪后來(lái)郭富城突然病發(fā)完全就是縱欲過(guò)度啊有木有。。顧導(dǎo)你是要歌頌艾滋病患者頑強(qiáng)不屈的生命力啊。我擦，立意真tm深刻啊。只是此片艾滋病人看到絕對(duì)會(huì)病情加重。。。

全片就沒(méi)有一個(gè)人物是飽滿的，有因果的，尼瑪看樣子最愛(ài)是指的趙得意和商琴琴啊，關(guān)鍵是引發(fā)這兩人之間感情的起因就是尼瑪站不住腳的啊，兩個(gè)不治之癥的性饑渴的別無(wú)選擇的男女在一起，尼瑪怎么也跟最愛(ài)扯不上關(guān)系啊。。。所以怎么看怎么別扭。

縱觀整個(gè)片子，怎么看怎么透著一股猥褻味兒。很多鏡頭就是一流氓的視角啊，叫床聲做背景音啊，章子怡的屁股啊，還玩亂倫角色扮演啊，臺(tái)詞動(dòng)不動(dòng)就吃奶啊，真JB低俗啊，姐作為一個(gè)電影愛(ài)好者，本著對(duì)博大精深的電影藝術(shù)的探究，對(duì)各種片子都是相當(dāng)有包容心的，但是這片真的讓姐想吐啊。誰(shuí)家有老人孩子真的別帶去看啊。。。

  作為一部艾滋病患者題材的電影，《最愛(ài)》并沒(méi)有回避人的劣根性，那些對(duì)貪婪，對(duì)蒙昧，以及對(duì)欲望的淋漓刻畫(huà)，讓整部電影呈現(xiàn)出一股子生猛與放浪，因?yàn)檫@股生猛與放浪，這部電影才沒(méi)有像其他電影那樣落入道德的架空世界?；谶@種設(shè)置所造就的人性的真實(shí)，使得一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，更讓人感覺(jué)周身寒冷，悲從中來(lái)。
　　對(duì)于艾滋病患者，輿論的主觀視角通常會(huì)自然地投以同情，這種將其弱勢(shì)群體的定位，容易讓創(chuàng)作者為其虛構(gòu)一個(gè)完美的道德世界?！蹲類?ài)》的精彩之處，就在于它突破慣性思維，將地點(diǎn)設(shè)置在一個(gè)愚昧封閉貧窮的山村里，將故事建設(shè)在一個(gè)充滿蠅營(yíng)狗茍，存在自私自利勾心斗角和爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。
　　艾滋病患者處于“多活一天是一天”的生存困境。在他們身邊，是經(jīng)濟(jì)洪流中貧困的村民同樣以自己的方式來(lái)鞏固自己的生存權(quán)，盜伐山林、倒賣(mài)棺木、遺囑離婚，現(xiàn)實(shí)的殘酷更凸顯出人性。與此相比，這些險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)擠壓著艾滋病患者的生存空間，對(duì)熱病的恐懼和歧視，反而落在其次了。
　　娘娘廟小學(xué)是艾滋病患者的“和平飯店”，但和影片里表現(xiàn)的所有快樂(lè)都非常短暫一樣，這里只是外部欲望世界的一個(gè)縮影，因?yàn)橛麩o(wú)處不在，無(wú)論它的宿主是疾病還是健康。
　　偷竊代表著一種貧窮境況下對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)友，這和艾滋病患者“多活一天是一天”一樣，都是生存的欲望。在這種語(yǔ)境下，這兩種占有都無(wú)法否定。偷米是因?yàn)橐疹櫦胰?，偷棉襖是為了兌現(xiàn)承諾。影片甚至為趙齊全安排了一段獨(dú)白，來(lái)說(shuō)明在這個(gè)基本上反面的角色身上，導(dǎo)演也并非簡(jiǎn)單的善惡標(biāo)準(zhǔn)。
　　商琴琴和趙得意的結(jié)合也是一種欲望的演繹，愛(ài)其實(shí)是種性欲的驅(qū)使。一個(gè)是一年多沒(méi)有摸過(guò)老婆的手，一個(gè)是飽受丈夫虐待打罵，當(dāng)兩人在午夜房頂初次相會(huì)，那時(shí)還沒(méi)有愛(ài)，僅僅是對(duì)壓抑性欲的發(fā)泄和滿足。當(dāng)兩人因?yàn)橥登樵俅卧庥黾彝サ膲毫?，他們才因?yàn)橥∠鄳z而更加靠近，逐漸演變成更進(jìn)一步的情感。
　　這種無(wú)法簡(jiǎn)單定義的情感，包含著較大比例的愛(ài)情，當(dāng)然也包含著同病相憐同仇敵愾，以及為生存權(quán)的某種賭氣。當(dāng)他們身處其中，那是種無(wú)法辨識(shí)的復(fù)雜情感，只有在經(jīng)歷死亡之后，你才發(fā)現(xiàn)冷暖依偎著走過(guò)的那個(gè)階段，才是一輩子深入骨髓的“最愛(ài)”。

不知道有多少看完這部電影的觀眾，最后能意識(shí)到《最愛(ài)》這部電影的野心和企圖。它實(shí)際上并不想只講述一個(gè)絕望的婚外戀故事，它只是在各種無(wú)奈之下，別別扭扭地變成了一部由章子怡和郭富城這樣的大明星主演的愛(ài)情故事。這部電影原來(lái)的名字叫《魔術(shù)時(shí)代》，后來(lái)改名成《魔術(shù)外傳》、《罪愛(ài)》，最后變成了現(xiàn)在的《最愛(ài)》。從電影片名的更迭，我們或許可以猜想出一些原因，來(lái)推斷出這個(gè)故事原本最初的模樣應(yīng)該是什么樣的。

從《孔雀》到《立春》，再到現(xiàn)在這部《最愛(ài)》，顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的電影在故事上越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)，而在氣質(zhì)上則越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)。相比《孔雀》和《立春》所試圖描述的那種“沉默的一代”相比，《最愛(ài)》的主人公是一個(gè)在國(guó)內(nèi)相對(duì)小眾，并且被各方所刻意漠視的群體：農(nóng)村艾滋病患者?？赡苁浅鲇跀⑹掳踩缘男枰?，整個(gè)電影故事已經(jīng)將背景放置在一個(gè)幾乎完全封閉的環(huán)境中，所有試圖和現(xiàn)實(shí)有所勾連的細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)出了一種奇怪的曖昧狀態(tài)，最后整部電影的敘事重點(diǎn)在各種因素的影響下，不得不變成了趙得意和商琴琴的一次“事先張揚(yáng)的婚外戀事件”，雖然電影仍然保留了足夠的敘事動(dòng)力，但整部電影中最能令國(guó)內(nèi)觀眾有所感慨的故事元素基本上已經(jīng)蕩然無(wú)存了。

《最愛(ài)》這部電影在我看來(lái)，屬于典型的“壞的好電影”。就其本質(zhì)而言，《最愛(ài)》是一部好電影，它在重重禁錮之中，仍試圖去講述一個(gè)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的種種荒誕和悲劇有所反思的故事。在許多中國(guó)電影面對(duì)諸多荒誕現(xiàn)實(shí)時(shí)所表現(xiàn)出的閃轉(zhuǎn)騰挪功夫，《最愛(ài)》這部電影還是試圖去做一次正面強(qiáng)攻的，無(wú)論最后結(jié)果如何，其勇氣和情懷都是值得尊敬的。

但所謂的“壞的好電影”，就是它在現(xiàn)實(shí)的重重禁錮之中，雖然立意高遠(yuǎn)，但卻終究不免在最后的成片中束手束腳，被迫做出了許多無(wú)奈和無(wú)謂的犧牲，最后使得本片成為一個(gè)在藝術(shù)性上留有許多遺憾的影片。造成這種遺憾的，既有冰冷的現(xiàn)實(shí)因素，也有藝術(shù)手段的匱乏和內(nèi)心情懷的缺失。

我們現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法從最后公映的影片中來(lái)判斷，那種略顯冷漠的旁觀視角是顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演在創(chuàng)作時(shí)的初衷，還是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次妥協(xié)之后無(wú)奈留下的遺憾。但《最愛(ài)》這部電影無(wú)疑會(huì)讓許多觀眾感到一種悄無(wú)聲息的窒息感，因?yàn)槠兴腥宋锏拿\(yùn)都令觀眾感到生命的荒誕和虛無(wú)，而且入戲越深的觀眾越能感受到這種無(wú)處不在的絕望。如果一個(gè)觀眾自己擁有強(qiáng)大的內(nèi)心世界，并充分了解了這部電影背后的實(shí)際故事，那么這位觀眾是能夠通過(guò)這部電影得到許多超越本片的思考。但是對(duì)于很多只是沖著電影明星和奇情故事的觀眾來(lái)說(shuō)，這部電影會(huì)在黑暗的影院里給他們迎頭一棒，因?yàn)樗麄兺耆珱](méi)有做好準(zhǔn)備去面對(duì)這樣一個(gè)講述絕望和瘋狂的故事。

在所謂的“熱病”背景之下，《最愛(ài)》講述了一個(gè)本質(zhì)其實(shí)很絕望的故事。面對(duì)注定將要到來(lái)的末日絕境，唯有愛(ài)情才能拯救靈魂。在這樣一個(gè)經(jīng)典的設(shè)置之中，好的故事和好的人物，會(huì)讓觀眾的情緒在絕望和希望之間游走，如同溺水之人，拼盡全力去尋找最后一絲救贖自己的希望。即使最后終將直面黑暗，但終于相信黑暗之外仍有希望，觀眾心中依舊會(huì)有一絲欣慰。而關(guān)鍵就在于這個(gè)“相信”，即使故事本身是悲劇性的，但電影傳遞給觀眾的最后仍然需要是光明和希望。

這種絕境之中的希望，既是藝術(shù)能力的展現(xiàn)，也是導(dǎo)演情懷的體現(xiàn)。電影中不能只有單純的絕望?，F(xiàn)實(shí)已經(jīng)夠絕望了，我們?yōu)槭裁催€要在電影中再絕望一次？我們需要去相信某種我們可能無(wú)緣去見(jiàn)證的希望，即使我們最后終將直面黑暗，但好電影能給我們一些撫慰：黑暗之外一定仍有希望。這個(gè)世界一定有生存下去的意義。我們只是在尋找的道路上。

   進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候，sugar對(duì)我說(shuō)，據(jù)說(shuō)很虐。參考了豆瓣的評(píng)價(jià)，我很得意的說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，我?guī)蛄思埥怼?br>
  誰(shuí)知道，我猜中開(kāi)頭，沒(méi)有猜中這結(jié)尾，我?guī)蛄思埥?，卻不是用來(lái)擦眼淚，而是用來(lái)捂著嘴巴，省的惡心的嘔吐出來(lái)的。
  章子怡出場(chǎng)的第一個(gè)鏡頭是相當(dāng)給力的，在那個(gè)灰頭土臉的小學(xué)里，連最漂亮的雯麗大媽也是常年一件軍綠色外衣，潑辣彪悍而土氣。一身紅衣、年輕貌美，打扮嬌俏章子怡出現(xiàn)了，這是最直觀的性別符號(hào)，對(duì)這些壓抑絕望的男人們的刺激是赤裸裸的，我們甚至能聽(tīng)見(jiàn)那一扇扇玻璃窗子后嘩嘩的口水聲。這是所有黃土地里的愛(ài)情故事最常見(jiàn)的橋斷了。接下來(lái)，應(yīng)該是也流著口水的郭富城上場(chǎng)了吧。
  故事是怎么開(kāi)展的，還是一個(gè)俗氣的橋段，章子怡的紅襖襖丟了，老實(shí)正直的校長(zhǎng)想了辦法：讓小偷半夜悄悄放回來(lái)。但是好奇害死貓，我們當(dāng)然可以理解章子怡想抓小偷的心情，也可以理解一年多沒(méi)有性生活的郭富城的閑的蛋疼。于是倆人在房頂相遇了。哦，接下來(lái)呢，如果是爛漫愛(ài)情劇上演，他倆就該看月亮看星星，談詩(shī)歌談人生。如果是正直革命劇，倆人就該在痛斥小偷品性敗壞，捎帶痛斥一下濮存昕的人性泯滅和與小偷斗智斗勇的艱苦斗爭(zhēng)中產(chǎn)生同志般的情誼。如果是狗血倫理劇呢，就是哭訴各自的妻子和丈夫的冷漠和命運(yùn)的不公中，惺惺相惜，產(chǎn)生同命相憐的愛(ài)情。
  可是，顧導(dǎo)還是延續(xù)了你期待美好，他給你猥瑣的極品路線。偏不讓你猜中這結(jié)尾，接下來(lái)上演的是，日本愛(ài)情動(dòng)作片。郭富城果斷果敢，直抒胸臆的表達(dá)了對(duì)于妻子不和自己性生活的饑渴，還對(duì)章子怡不和丈夫性生活表示了不解。然后，直接急吼吼色狼上身，上演了霸王硬上弓，可憐的美麗的矜持的章子怡，無(wú)力抵抗，無(wú)奈就煩。讓我們相信那是無(wú)奈就范吧，那絕對(duì)不是欲拒還迎，半推半就，矜持的章子怡連臺(tái)詞都是：不要，不...要...啊...那靜謐的夜晚中想起來(lái)的絕對(duì)不是饑渴男女荷爾蒙激增的聲音，而是純潔男女心靈碰撞出的火花。
  勾搭成奸，啊不，猩猩相惜的倆人開(kāi)始了美好的熱烈的談情做愛(ài)，啊不，談情說(shuō)愛(ài)中，你看，那廢棄的倉(cāng)庫(kù)，無(wú)人的山坡，到處都是他們愛(ài)的見(jiàn)證，總之，就是他倆的愛(ài)，被全村人都看見(jiàn)了。那個(gè)兇殘暴力的章子怡的丈夫蔡國(guó)慶，過(guò)去對(duì)患者不同情不憐憫，對(duì)患者實(shí)施拒絕性生活的冷暴力，后來(lái)又親自馱著米把章子怡送進(jìn)了小學(xué)這個(gè)患者集中營(yíng)，在這時(shí)又對(duì)她進(jìn)行了泯滅人性，野蠻低級(jí)的報(bào)復(fù)，讓她游街。而郭富城呢，這時(shí)候，英勇機(jī)智的采取了戰(zhàn)略躲藏的作戰(zhàn)方法，對(duì)被抓奸在床的章子怡被趕回娘家采取了不聞不問(wèn)的態(tài)度。

   事實(shí)證明，這是偉大的戰(zhàn)略，正確的戰(zhàn)略。因?yàn)閻?ài)美的章子怡要回來(lái)取夏天的衣服啊。于是一年之后的郭富城截住了章子怡，先是上演了一出動(dòng)作片，一年多了么，你懂得，然后倆人時(shí)髦的私奔了，雖然還在本村，但是私奔的時(shí)髦本質(zhì)不能變啊。解放區(qū)的天是藍(lán)藍(lán)的天啊，私奔的倆人腰不疼了，腿不酸了，走路也有勁了，光天化日下洗衣服都可以直接穿蕾絲小吊帶了，連做愛(ài)都可以一天兩次了啊。由此鑒定，最近頗為轟轟烈烈的二王私奔，絕對(duì)是看了最愛(ài)之后，對(duì)私奔生活激起了美好而純潔的向往，顧導(dǎo)，一定要記得問(wèn)王功權(quán)要版權(quán)費(fèi)?。?br>  物質(zhì)基礎(chǔ)有了，一天兩次的倆人不饑渴了，終于開(kāi)始琢磨精神層面的追求，于是倆人做了個(gè)偉大的決定，趁活著，結(jié)婚吧。郭富城這個(gè)封建社會(huì)的反叛者，為了追求真愛(ài)，毅然決然的打破了封建社會(huì)的枷鎖，把自家的小院送給了章子怡的丈夫蔡國(guó)慶，至于郭富城死了他的孩子怎么辦，這么俗氣的問(wèn)題，就留給他那個(gè)對(duì)他性生活暴力的前妻好了。結(jié)了婚的倆人生活更加和諧了，除了探索一些生理知識(shí)外，也開(kāi)始了對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行了孜孜不倦的探索。你看，對(duì)于發(fā)燒了降溫這個(gè)問(wèn)題，就不僅可以采取打針吃藥冷敷的手段。聰明的章子怡探索出了新的辦法，那就是把自己泡在冷水缸里，通過(guò)把冰凍自己的身體貼上對(duì)方，來(lái)對(duì)郭富城降溫?？梢?jiàn)，我們平時(shí)老討伐那些狗血電視劇是不對(duì)的，誰(shuí)說(shuō)那些電視劇沒(méi)用，你敢說(shuō)這個(gè)辦法，不是顧導(dǎo)在看了狗血武俠劇里，女豬腳主動(dòng)脫光衣服，用火熱的身體溫暖冰冷的男豬腳的辦法后想出來(lái)的。不要說(shuō)那些向郭富城身體上潑涼水的俗氣辦法，首先，美麗而柔弱的章子怡，抬得動(dòng)那么沉重的水缸嗎？其次，不這么辦，我們這些庸俗的觀眾怎么會(huì)有不光看到了郭富城的裸體之外，還看到了章子怡裸體的福利？得了便宜而賣(mài)乖是不對(duì)的，所以，這個(gè)辦法是偉大的，正確的，當(dāng)然了，科學(xué)嘗試總允許出點(diǎn)小差錯(cuò)的，于是，美麗的章子怡啊，就凍死了啊。接下來(lái)我們必須相信郭富城對(duì)章子怡是真愛(ài)了，他自殘了，他不是自殺了，他自殘了啊，你敢說(shuō)那血淋淋的鏡頭暴力，殘忍，惡心？真是沒(méi)品味，這是多么濃烈的愛(ài)情的表現(xiàn)形式啊，簡(jiǎn)單的殉情自殺絕對(duì)不能表達(dá)郭富城對(duì)章子怡的愛(ài)，必須要用這種血腥的自殘才能表達(dá)那漫山遍野的赤裸裸的愛(ài)啊。
  綜上所述，這絕對(duì)是一部感人的，深情的愛(ài)情（動(dòng)作）片。來(lái)，讓我們一起喊：趁活著，做愛(ài)吧~~~~~~~~~~~~~~~~
 最后，我忒真誠(chéng)的希望顧長(zhǎng)衛(wèi)老老實(shí)實(shí)的當(dāng)攝影師，給他老婆掌鏡吧，起碼蔣雯麗一部我們天上見(jiàn)便可以將他甩到拍馬都趕不上。