打著女權(quán)的名號，訴說著對抗暴力的故事，宗教在其中也只是個工具罷了。

女人們金句擺出，隨便拿一句出來都可以分分鐘教你做人，很多哲理放在宗教信仰中顯得更無法反駁和神圣。大字不識一個，卻可以民主，可以追求文明自由，可以背誦圣經(jīng)故事，而當字幕提示這是2010年的時候頓時覺得詫異和荒誕，誰又能說現(xiàn)代社會沒有信仰村的女人和男人們，那些角落里的暴力，饑餓，貧困，變態(tài)，無處不在。影片中的三個女人，代表著三種類型，激進，忍耐，逃離，選擇哪一種，都有生命的代價，這代價沒有一個是犧牲孩子（影片中并沒有特別強調(diào)母愛，也不煽情，但這種天性無時無刻存在）。女人們的談話就像是個烏托邦式的社會，他們爭吵卻不詆毀，共同進退，不強迫不辱罵不偏見，雖然遭遇痛苦但卻對未來充滿希望，客觀記錄每個人的想法，當列隊向著村外行進的時候，莊嚴肅穆，如同去戰(zhàn)場般斗志昂揚。胖老太太笑著說，即使死，也要死在路上。那是一群通過對話和投票抵抗暴力追求自由的女人們，it is leaving not fleeing。文明也不過如此。

故事的背景雖圍繞著信仰和宗教展開，但在這群女人的行動和言語中，這些無非是他們僅剩的寄托和能夠利用的工具，為他們的行為創(chuàng)造一種合理性，宗教為人所創(chuàng)造又為人所利用，共同發(fā)展，大概是最優(yōu)解法。人類太脆弱，需要仰望宗教和信仰來支撐精神世界；但這群女人們善用它解放自己，也許是種更高階的信仰方式？一直不太能體會宗教信仰除了給人寄托，還能帶給人什么，當影片中女人們用各種角度解釋圣經(jīng)故事，給自己的目的和需求創(chuàng)造出一套新的解讀，我突然感覺這才是宗教的意義吧。一種服務于人的意義。上帝說的太少，留下的太少，其余的都需要人類自己創(chuàng)造。

片中唯一的男人，送走追尋自由的女人們的落淚著實讓人動容，像是一個圣人一樣放下小愛成就大愛。

就像電影所說：“如果上帝是全能的，為什么沒有保護婦女和孩子?！边@也注定是一部大部分男性不能打高分的電影。電影描寫的是女性的故事，也只有我們能夠理解她們的立場。

開始我以為影片的歷史是一戰(zhàn)前，后來出現(xiàn)二戰(zhàn)描述和汽車，意識到這并不是描寫的某個歷史時刻的某一段女性反抗故事。而是一部散文詩，描寫是我們的母親和我們的的人生，是女性的過去、現(xiàn)在和未來。

就如電影末尾那一隊馬車那樣，未來的結(jié)果是好是壞呢？在幾千年的男權(quán)結(jié)構(gòu)下，女性一直是被圍剿的狀態(tài)。女權(quán)的運動也永遠不會結(jié)束，因為沒有滿分的答案，未來的結(jié)果也是不得而知的，祝愿未來的女性會有不同的、更美好的故事。

在女性權(quán)益不斷下降的今天，作者也提出了另外一種破局的方案，希望每個女性都能如電影那樣逃離圍剿。

寫完下面的東西，我自己讀了讀，好像大多數(shù)是與電影無關(guān)的東西，都是自己的一些亂七八糟的想法，只是記錄，別浪費時間！

又是一個關(guān)于女性的電影，這是對的事，好的事，當我說好和對的時候，可能就開始有女生要警惕了，這男的是什么意思？是不是在陰陽怪氣！其實并不是，如果只從性別，從性別，從性別的角度來說，此時此刻我就覺得很多男人都是S*，這跟女生沒有關(guān)系，單純的覺得S*，包括我自己在內(nèi)，而女性，大部分的都是好人（也不能說好，好是相對的，就是本來應該如此），我所見的她們大部分不會去拿性別當武器傷害別人，只是安安靜靜的生活，這是我的觀察，不代表別人，當然，覺得某些男人很S*不是一開始就有的覺悟，我也是從一個小S*開始的，小時候在班上，總是莫名其妙的起哄，跟著大家去嘲笑女生如何如何，好像就是zzzq，不嘲笑反而成了他們眼里的另類，反過來看，男生可以嘲笑的點卻很少，或許她們根本就沒有想過要去嘲笑，只有一些S*男生才會這么想，不說別人，我就說我這個小S*的事吧，我記性算事比較好，記得小時候，一二年級吧，學別的男孩子，對著女生脫褲子，嚇唬她們，現(xiàn)在想起來，就是畜生啊，說出來是真的覺得自己S*，簡直就是畜生不如，那時候沒有發(fā)育，也沒有人教我們什么事能做或不能做，唉，反正就是不忍直視的回憶，我也很無語！

上面說這些，不是要證明什么，或是裝作一副好像現(xiàn)在改過自新的樣子，我其實是想提問題，為什么？為什么那時候我以及我們班的很多男生都這么S*，到底哪里出了問題，我想了幾點反思一下，不一定對，也不代表別人，只說我看到的，首先第一是家庭，父母從來沒有教育過，他們自己也是充滿了對女性的刻板印象，我記得我媽媽，只要家里有客人，幾乎不上桌吃飯，孩子從小在這種環(huán)境下成長，潛移默化的影響，這是無法回避的，第二，學校的教育，我印象中到了初二才有了生理課，但是老師也是讓我們自己看，那個課堂氛圍，可以說對女生極不友好，荒唐至極，第三，本能，就算是到了今天，我自認為自己對女性最起碼的尊重是有的，可某些時候，還是忍不住的會有一些“邪念”，我控制不住，好吧，就是控制不住，但也僅限于此，不會再像小時候那樣脫褲子了，第四，不敢說，第五，這是幾千年來的刻板印象，魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也就有了路，我的理解是，大家都走的路，就一定是對的嗎？是不是我們形成了固有的思維，不去想想，或許這條路根本就狗屁不通呢？再往下想，或許是男女之間輕微的體能差異，導致了如今的慣性，讓男性認為，世界本該如此，其實這是最大的傲慢！應該感到羞愧才對！

我想到了去年看的一部電影叫《男人》，看完讓我覺得，唉，摸摸良心，我們是不是這樣？是不是？別抬杠，別起哄，別爭論了，確確實實，我們中某些人就是一幫自以為是的人！

上面這些都是看完電影后想到的東西，也只是聊聊個人的想法，我真心的希望，男男女女之間，能多一些理解（這不是屁話，你想想是不是？），就是從人的角度去看問題，而不是男人女人，什么東西只要極端了就變味了，只會讓世界越來越分裂，宇宙會撕裂，地表會割裂，國J會分裂，家庭會決裂，男人女人會對裂，最后只剩我們?nèi)艘擦验_了，你說還有什么不會的裂的？真的好累，還是那句話，最好的結(jié)局是互不打擾，這不是慪氣的那種話，別說我提倡冷暴力，就是你也不想理我，我也不想說話的那種，大家相敬如賓，高興了一起，不高興了拜拜，至少我的世界是這樣，真挺好的，哭著來，笑著走，就寫到這兒吧！

另外還有一些東西沒有寫出來，正好看完了《世界上最糟糕的人》，也跟這部電影有關(guān)，后面繼續(xù)寫點吧！

《女人們的談話》是由Sarah Polley導演的影片，改編自Miriam Toews的同名小說，取材于一件真實的大規(guī)模性侵案。發(fā)生在玻利維亞一個與世隔絕的 基督教原教旨主義門諾派聚居地。在那里男性掌握絕對權(quán)威，女人們被迷奸，并被欺騙是撒旦所為。

影片始于一次強奸行為被當場發(fā)現(xiàn)。男人們出走48小時，去保釋強奸犯，并要求女人們原諒并遺忘這件事。而這一次，女人們召開會議，對如何應對進行投票。最后十幾位女性在24小時內(nèi)，充分討論各種選擇的利弊，并做出決定。本片便是對這一過程的再現(xiàn)，完全以談話為主導，為兩性關(guān)系和女性如何爭取自身權(quán)利給予全新視角。

??下面是我原創(chuàng)影評視頻??：

【[女人們的談話] 不論男女 一生必看影片！當代女性維權(quán) 真實事件改編 | 2023年奧斯卡最佳影片提名-嗶哩嗶哩】

本集主要內(nèi)容：

01:33 Doomsday And A Call To Prayer 末日和祈禱的呼喚

02:23 Two Aporias 兩個難題

06:08 Adaption 改編

07:42 Description Of The Men 對男性的描述

09:24 Epilogue 結(jié)語

As I understand it, what we women have determined is that we want, and believe we are entitled to, three things...We want our children to be safe...We want to be steadfast in our faith.

We want to think.

這是一部暴力和傷害不再是重點的女性主義作品，可以說是非常及時的。我們已經(jīng)開始共情，開始懂得憤怒，但是現(xiàn)代社會世界各地女權(quán)運動的崛起再衰落經(jīng)常性的原因都是憤怒與激情的火花過后，缺乏明確統(tǒng)一的訴求。而想要達成這樣的結(jié)果，正需要溝通。這部電影有趣的地方就在于它展現(xiàn)了一個小樣本里的女性群體有著看似統(tǒng)一的愿望，但由于個人經(jīng)驗帶來的不同需求和理解，在急需做出行動抉擇的有限時間內(nèi)，不斷的爭論，互相安慰，教育與被教育，最終達成了一致，開啟了未知的人生。

從電影院走出來的時候，我是困惑的，腦海里有很多的疑問。為什么不能堅持留下來斗爭，村子外的世界就一定適合她們平安地生活了么，為什么安排人口普查者的那一幕，Ben老師/August為什么一直哭（哈），以及為什么要留下瘦弱的”男性叛徒“August面對可能到來的懲罰和傷害。當然最后一個問題我知道答案，因為他是男孩子們的老師。真正的問題是，受傷的女人們可以離開，但是施暴的男人們該怎么辦？電影和小說給出的答案大概是，這一代嘛，我們放棄了，有希望的話，也許下一代可以在良好的教育下慢慢改變。原本在我的偏見里，這部電影不太會有男性受眾，巧的是電影院里坐在我兩邊的都是男性。

因為對August這個角色的好奇，又花了幾天時間潦草閱讀了小說，才知道這是一個基于玻利維亞真實事件的故事。震驚了幾秒，想起了去年的種種新聞，忽然又不奇怪了。小說實際是由會議記錄者August的口吻展開，而他的自殺傾向在回到村子不久就產(chǎn)生了，目睹了這一切的Ona于是主動提議由他來做記錄員。電影最后Salome拒絕帶走會議記錄，并告訴了August這一切的意義就是需要他記錄下來。從此他有了新的使命，被給予了希望和信念。電影的這一改編是很巧妙的，在最后才揭示了August隱藏的悲劇性但同時又留下了希望。而故事的講述者也從August改成Autje，在我自己的理解里，有兩重意義，女人的故事由女人講述，以及作為聽者的”你“是即將出生的生命，如果你能聽到曾經(jīng)的先輩們的苦難與勇敢，也許你會更加珍惜幸福，并且能夠有面對新的挑戰(zhàn)的勇氣。

文首引用的影片中三條訴求不外乎可以概括為，個人安全的保障，信仰的自由，和獨立思考的能力。前兩條都需要大環(huán)境的“妥協(xié)”，退一步需要至少另一個他者的配合，但看到第三條的時候我鸕鶿（醍醐）灌頂。電影里的設定是只有男人會接受教育，女人連字都不識（雖然她們熟練掌握GRE詞匯）。女人被迷暈強暴被迫生育的行為持續(xù)了多久，影片沒有交代，但我們能看到最年長的老人們經(jīng)歷過，她們的長輩經(jīng)歷過，而她們又像長輩做的一樣，教導著下一代去學會隱忍和依賴神明。如果沒有August的母親偷偷教Ona在內(nèi)的女孩世界的廣闊和無限的可能，那么這個故事的發(fā)生還要等幾代？我一直以為每個人都是獨立的，因而也都在獨立地思考著。但逐漸我意識到，我們都只是在不斷的被教化，獨立地咀嚼著接受的教育罷了?！癢e want to think.”　這看起來是多么的理所當然！但我們追劇看到大齡剩女，看到做飯管孩子的虎媽，看到霸道總裁愛上善良的我，看到抓小三，看到斬男色，等等，我們只是就這么默認了。因為它們很真實，它們一直在發(fā)生，它們一直在那里。但是我們沒有問過，它們?yōu)槭裁窗l(fā)生，該不該，能不能，會不會。當然現(xiàn)在的風潮更加風云詭譎，一切質(zhì)疑都可以被打上過度解讀和激進的名號。然而質(zhì)疑至少也是某種思考的結(jié)果，比起跟風和麻木，還是更有生命力的不是么。

　　又扯遠了，我就說我不會寫影評。導演在采訪中被問到如何看待全片８０％拍攝的場景，谷倉。她說，她想營造一個可以讓這些受傷的女人們感到安全，但又神圣，能夠帶來希望的地方。片中的谷倉有著高高的屋頂，和全片藍綠冷色調(diào)對比的暖黃稻草，能看到天空和遠方的大窗戶。導演說，對于這些女人們來說，她們的圣殿就是這座谷倉。這是她們思考，團結(jié)，冒險與祈愿的地方。就像Ona所說的那樣，一個新的信仰誕生了。對于當下的每一個人來說，我們的圣殿也許就是你合上書本時坐的公交車，聽著播客跑步時的公園，朋友聊天時的餐館，家，公司，廁所，醫(yī)院，超市，任何一個你思考的地方，只要你思考。

　　電影里有一個原創(chuàng)的角色，一開篇就憤怒離席的Scarface Janz（大部分觀眾所謂的科恩嫂所飾演的角色）（又：她叫弗朗西斯　麥克多曼德）。最后當大隊人馬集結(jié)準備出發(fā)時，她依然堅定地按住了女兒和外孫女，轉(zhuǎn)身回家。她似乎代表了那些我們見過很多的被迫主動去維護傳統(tǒng)價值觀的男權(quán)社會的奴隸。她的動機是什么其實我們每個人都知道，因為我們每個人也都是。而最后的最后，匆忙拎著一個行李箱的她的女兒和外孫女跑來趕上了遠行的車隊時，盡管這里沒有給她任何鏡頭，但這個角色瞬間豐滿了很多。這部有著十幾位女性角色的電影能夠把每一個角色都塑造出獨特性，是非常值得嘉獎的一件事。

　　最后還是用一段原文結(jié)束吧。

We will feel anguish and we will feel sorrow and we will feel uncertainty and we will feel sadness, but not guilt.

Isn’t it interesting that the one and only request we women would have of the men would be for them to leave? (22:15)

- It is men who prevent us from achieving those goals.

- But not all men.

- Perhaps not men, but a way of seeing the world, and us women, which has been allowed to take hold of men’s hearts and minds (40:00)

the men would definitely leave with us because they can’t survive without us (47:43)

misuse of forgiveness

- perhaps forgiveness can in some instances be confused with permission (1:06:00)