擔(dān)任：あのう、私、花音さんに、何度も叱るというか、注意をしていたんです。自主性がないとか、努力が見えないとか、やる気が感じられないとか、

校長：まあ、それは別に、正しい指導(dǎo)じゃないんですか？

教師：そうですよ。私も何度も注意しましたよ。あの子は何だろうなあ。美術(shù)の時(shí)にしてもまったくやる気が見えない子でしたねえ。

校長：まあ、社會に出て自分は困るんだから。今のうち指導(dǎo)するのは、教師の役目だと思いますよ

擔(dān)任：はい、そう思っていたんですけど。もしかして本人なりに努力していたんじゃないかと。イア、あのう、いくらやる気があっても、努力しても、周りからはそう見えず、認(rèn)められない子っているんじゃないでしょうか。本人的には、頑張っても、頑張っても、いつもやる気ないとか言われ続けたら、それで...

教師：先生、それはずるいよ。今になって理解者を振るのは、ずるいですよ。

以下分析出自公眾號——獨(dú)立魚電影

“江歌案的評論區(qū)和廣場中，眾多網(wǎng)友紛紛站隊(duì)、互罵，完全是單極化的輿論戰(zhàn)。站在任何一邊說話，都會被另一方圍攻。即使盡量中立地發(fā)表觀點(diǎn)，表示雙方都有發(fā)言的權(quán)利，并提出了自己的見解和困惑，還是立刻被貼上「劉鑫粉絲」的標(biāo)簽。這種輿論環(huán)境中，不符合預(yù)期立場的觀點(diǎn)都會被淹沒。其中不乏專業(yè)角度的、有價(jià)值的討論。江歌案除了專業(yè)的司法問題外，還涉及了女性自衛(wèi)、室友關(guān)系、親密關(guān)系暴力等具有公共面向的議題。但卻完全沒有展開的余地。電影《空白》中，案件衍生出的交通安全、家庭教育、超市安保等問題都是有警世意義的，也全都被情緒化的謾罵淹沒了?！?/span>

以下是我的理解：

1. 人是會被情緒控制的，當(dāng)一件事剛爆出來，我們未知全貌時(shí)，以樸素的正義感去譴責(zé)違背人性的一方完全可以理解，這是人類的同理心，是對同類的同情和理解，這正是人與動物最大的不同。但是當(dāng)了解了后續(xù)的發(fā)展后我們便不能一直以一個(gè)單一的角度去看這件事，比如唐山打人事件我們不能只看到兩性關(guān)系，更要看到女性自衛(wèi)、社會治安、打擊黑惡勢力等等，以此事件作為支點(diǎn)，撬開更深處的罪惡。

2. 《我們與惡的距離》中法扶律師王赦一直頂著層層壓力為無差別殺人案件中的犯罪者辯護(hù)，因此受到民眾一致的唾棄和辱罵，但是就像他在劇中的自白：如果社會對此類事件的處理方式是出現(xiàn)一個(gè)殺一個(gè)，而不是去深究這些殺人犯們?yōu)槭裁磿龀龃祟愋袨?，然后再積極采取預(yù)防措施減少此類犯罪行為的出現(xiàn)，那民眾會一直生活在恐懼之中，不知道何時(shí)自己就會成為受害者。大多時(shí)候，只要我們不是受害者及家屬，那我們對真相其實(shí)是漠不關(guān)心的，我們要的只是一個(gè)情緒的發(fā)泄口，是茶余飯后的談資。

原本打開看完開頭就作罷，但劇情反復(fù)推向高潮以至于電影進(jìn)行到后半段，每切換一次鏡頭我就哭濕一張紙巾。簡單看過影評沒有寫出我的想法，那就簡單談?wù)勛约旱挠^感。

如果用一句話點(diǎn)評，我會說，這部電影治愈了我內(nèi)心崩壞的某個(gè)角落。父親把花音的手機(jī)扔下樓，父親在家中反復(fù)暴躁回電話，父親粗魯打斷花音怯生生的詢問，那黑沉的氣氛與我的少年記憶不謀而合，充斥著不能言說的畏怯，默默無語的迷茫，與異性間的細(xì)密的躊躇輾轉(zhuǎn)，都在漁夫父親的高嗓門和啤酒肚里化作低垂的眉?？?。

直人在送別會上坦白最后一次接到父親的電話，自己在打老虎機(jī)，心里盤算要贏多少才夠明天的飯錢，笑著說：那個(gè)笨老頭，有空給我打三個(gè)電話，都不知道叫救護(hù)車，真是笨的不清醒。特別特別疼，他笑的嘴角像一把刀劃開我的內(nèi)心，鮮血淋漓。

添田在夜里一直跟隨在直人身后，走過一段黑暗的路道，直人突然轉(zhuǎn)身跪在添田腳下不斷磕頭，哭喊著我不知道如何向你彌補(bǔ)，只能不斷道歉。意外地，添田也跪下磕頭，憤怒地說，要是磕頭能讓我的花音回來，我愿意一直磕頭?？?，命運(yùn)之苦，將兩個(gè)人鏈接。

年輕的女司機(jī)去世了，添田來到祭奠會上，面對喪女的母親，他先發(fā)制人：我是不會向你道歉的?？墒悄赣H說：對不起，我養(yǎng)育了一個(gè)內(nèi)心脆弱的女兒，她由于脆弱選擇這種方式逃避責(zé)任，她的過失將由我來承擔(dān)，希望您能原諒她，對不起。我想，要是全世界都能把日本的道歉文化吸收哪怕一小部分，我們的世界一定能變得美好很多吧。

前妻表示要為肚中的女孩取名叫明花音，卻遭到添田的嘲諷：你以為她是一只動物嗎，你丈夫抱著這么輕慢的態(tài)度，終其一生不過是庸俗的芻狗罷了。前妻憤而起身，闡述多年來的不易和努力，正準(zhǔn)備離開，添田突然抬頭，眼中滿是淚水，開口第一次說出對不起，關(guān)于過去的一切，對不起，我希望明花音能幸?？鞓返亻L大。又一次落淚，他內(nèi)心的堅(jiān)冰開始融化，他對生活的低頭，對過錯(cuò)的低頭，讓我感受到一種切膚之痛，一個(gè)男人在以其特有的傲慢和兇狠獨(dú)善其身以后，將其奉為自己生存的第一法則，但失去女兒，前妻指責(zé)，事與愿違，讓他低下高昂的頭顱，收起獅子的爪牙，平靜地軟弱下去，一種苦痛攫住了我，因?yàn)槲业母赣H，正是這樣軟弱下去的。

熱情阿姨的擁吻，直人漫不經(jīng)心的符合，添田粗暴的掛掉電話，新聞媒體的斷章取義，痛苦彌漫開來終于讓人麻木。可正是面對這樣的痛苦，才讓我原諒了自己經(jīng)歷的看似難以接受的不幸，因?yàn)槿松褪顷P(guān)于如何面對失去，面對遺忘，面對努力而不得，面對平凡，面對迷失和自我，面對異樣，盡管我沒有從這兩個(gè)小時(shí)中找到答案，但淚水之下，我依舊獲得了一種力量，在面對未知的痛苦時(shí)，我依然能從淚水中尋求庇護(hù)。

一個(gè)最后只有媒體是惡的故事，最大啟示是開車時(shí)要注意停在路邊的大型車輛后的視線盲區(qū)會有行人沖出，諸君，科一要認(rèn)真學(xué)。

節(jié)奏不錯(cuò)，導(dǎo)入部分的花音上學(xué)路、開頭的追逐戲和添田兩次跟隨青柳的部分相應(yīng)成趣。對話信息密集，沒有BGM渲染，挺好，但快尾聲了和解了，舒緩音樂響起，也太刻意。畫面干凈。

父親到處將車禍死去女兒的死因歸罪于他人，想要找到“真相”，母親對父親說“你根本不了解她”，于是父親開始逐漸走進(jìn)女兒的世界，填補(bǔ)這段“空白”——我替宣發(fā)改下本片簡介。

父親發(fā)現(xiàn)并扔掉女兒化妝品時(shí)我還在想，拍得真好，現(xiàn)實(shí)又絕望，改變是表面的，他和女兒之間的不平等和壓制是遠(yuǎn)非他自身能意識到的，他即使逐漸接受女兒和他認(rèn)識的不太一樣，也拒絕承認(rèn)女兒悄悄化妝，拒絕的承認(rèn)自己錯(cuò)了。然而，故事朝著大家都很痛苦添田從大家的善良痛苦歉意中獲得了對他人寬容原諒的能力和自己內(nèi)心的平和這樣的方向奔去，我也是沒想到。不過他向前妻道歉，最后女兒照片前的新手機(jī)和關(guān)于海豚似的云的呼應(yīng)還是很動人，滿足了我等看客想要一個(gè)溫情結(jié)局的需求。

導(dǎo)演想通過配角人物的刻畫傳遞的信息有點(diǎn)貪心。我知道想表現(xiàn)日下部太太（應(yīng)該是這個(gè)名吧）熱情，aka無邊界感背后的一些，怎么說，關(guān)于善和偽善的思考，但是對不起，演技有點(diǎn)太好，光是她的聒噪就讓我如坐針氈。還有她對青柳的感情，東亞語境下中年寡婦的情感困境是值得關(guān)注的事情，但不是在本片。她的形象刻畫是簡單地重復(fù)，偏題，雜亂。還有中山楓和媽媽，葬禮那段真的感人，但不得不感嘆這真是個(gè)吃女人的社會環(huán)境。還有另外幾位，身體不好內(nèi)向不得不應(yīng)酬的超市職員，積蓄不多精神狀況不佳也要努力懷孕的母親，被校長當(dāng)作擋箭牌的曾被騷擾的學(xué)生姐姐，職場的良心女老師，說著想要當(dāng)host調(diào)節(jié)觀影氣氛作用是拯救頹廢大叔的男生… 東一榔頭西一錘子，什么都想講等于什么都沒講。不如踏踏實(shí)實(shí)，有邏有輯地把男主講完整。其他都好說，實(shí)在無法理解最后安排路人來對青柳說他的燒鳥便當(dāng)好吃，他做得很好，像把觀眾當(dāng)小孩。

而有的時(shí)候又過于信任觀眾了。本片臺詞加起來的“私密馬賽”大概過百，無暇細(xì)數(shù)，此起彼伏。花音、青柳，和美香（是這個(gè)名字嗎）構(gòu)成罪感文化三角。這種從小養(yǎng)成的“我做錯(cuò)了”的意識，與添田最后的道歉形成了巨大張力。導(dǎo)演僅一帶而過不禁讓我懷疑這是我的自作多情。

作為金雞宣傳主力之一，給了大展廳，弊端是觀影體驗(yàn)不太好，半道打著光款款來遲的，“竊竊”私語的，和手機(jī)一刻也不能分離不是發(fā)微信就是拍屏幕的，演職表沒放完就走的，等等，算了，眾生皆苦，我原諒一下。

記得羅翔老師曾經(jīng)在普法的課堂中說過這么一段話：

“在關(guān)于有沒有正義這個(gè)課程中，我曾經(jīng)詳細(xì)地討論過，相對主義是一切罪惡的源頭，在邏輯上相對主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)楫?dāng)你認(rèn)為沒有什么是絕對的對，也沒有什么是絕對的錯(cuò)的時(shí)候，這個(gè)主張本身就是絕對的，所以你在邏輯上就是錯(cuò)的。其次相對主義在實(shí)踐中也會帶來災(zāi)難性的后果。”

因此，法律必須將什么是“好”、什么是“壞”定義清楚，用涇渭分明的條條框框去約束每個(gè)人的行為。否則，吃人肉的惡人只需輕飄飄地對法官說一句：“吾啖他人之肉，非汝之肉，與汝何干？”，即可以相對主義逃脫法律制裁。法，必須是冷酷無情的。

然而，每個(gè)人的生命卻又是有溫度的。生活也是極為復(fù)雜的。

中學(xué)女生在超市里扒竊，被發(fā)覺后奪門而逃，想要人贓俱獲的超市店長不顧一切窮追不舍，女生最終因?yàn)楹ε禄挪粨衤?，被駛過的車輛碾壓致死。

孰對，孰錯(cuò)？

中學(xué)女生在超市里扒竊，超市店長發(fā)覺后，擔(dān)心自己窮追猛打會給女生造成陰影，于是選擇放任不管，結(jié)果店內(nèi)小偷小摸日益猖獗，經(jīng)營入不敷出。扒竊女生的價(jià)值觀也逐漸畸化，日后淪為犯罪者。

孰對，孰錯(cuò)？

很多時(shí)候，就客觀事實(shí)而言，我們可以斬釘截鐵地說“他是對的”、“她是錯(cuò)的”，然而在執(zhí)行正義的過程中，我們往往看不到懲戒惡之前，種下惡之花的種子來自于何處，也看不到懲戒惡之后帶來的負(fù)面連鎖反應(yīng)。

而《空白》這部電影，讓我們真正看到了這種負(fù)面連鎖反應(yīng)驚人的打擊力量。也讓我們對于生活中的是非判斷有了更深層的思考。

【添田花音】

父母離異后跟隨秉性暴烈的父親生活。

性格孤僻，不被周圍人所理解。

她找到了一個(gè)從日常生活中解脫的方法，那就是在超市里偷東西。

【添田充】

一個(gè)談吐粗暴，時(shí)常焦躁不安的父親。

一切以自我為中心，聽不進(jìn)別人的意見。

我們的生活中不乏這樣的人，究竟怎樣的成長背景造就了這樣的人格，也許當(dāng)事人也不清楚。

【青柳直人】

從父親手中繼承了超市，做自己不喜歡的工作。

不擅長向別人表達(dá)自我，生活中極力回避與別人打交道，覺得那是種痛苦。

通過壓抑感情，扼殺自我，去“與人為善”。

影片中直人因?yàn)楹ＬΡ惝?dāng)?shù)氖略陔娫捴型蝗淮蟊挚?，隨后回電道歉的片段給人留下深刻印象，簡單的一個(gè)生活場景便足以說明其人格的全部。

【草加部麻子】

超市店員。一個(gè)正義感和執(zhí)行力都爆棚的女性。

一個(gè)讓我想起“過分的善意與惡意沒有區(qū)別”這句話的人物。

她沉醉于自己的行善行為，甚至不惜在志愿活動中對表現(xiàn)不佳的隊(duì)友惡言相向。

【今井若菜】

花音的班主任。

雖擁有教育學(xué)生的立場，但老師畢竟也非完人，她沒能察覺花音的迷茫和矛盾，反而用言語狠狠地打擊了她。

花音死后，她懺悔自己的指導(dǎo)有錯(cuò)，卻被老師同事反駁道：“你現(xiàn)在才在這兒假裝一個(gè)善解人意的好老師，也太狡猾了吧？”

我們自以為的善意，是否是一種惡？

意識到那是惡后，惡到善的轉(zhuǎn)變，并非放下屠刀，就能成佛那么簡單。

【野木龍馬】

劇中為數(shù)不多的良心青年。代表著事件之外的旁觀者。

他的舉動也象征著第三者角度應(yīng)該給予的正確的力量。

【其他】

用粗言穢語使喚他人的同班男生；

冷漠的同班女生；

為了節(jié)目效果，捏造事實(shí)的媒體；

為了學(xué)校的形象，誣蔑栽贓他人的校長……誰都有責(zé)任，但我們能堂堂正正指責(zé)這些人嗎?

每個(gè)角色的都有許多缺陷、有大段大段需要填補(bǔ)的空白。可我們誰又不是呢？

唐朝杰出的宰相魏征在臨死時(shí)跟唐太宗皇帝囑咐：

“天下之事，有善有惡。任善人則國安，用惡人則國敝。公卿之內(nèi)，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。”

意思就是我們對于憎惡的人，往往只看到他的缺點(diǎn)；對于喜愛的人，往往只看到他的長處。在喜愛和憎惡之間，是應(yīng)當(dāng)全面而慎重的。如果喜愛一個(gè)人而能了解他的缺點(diǎn)；憎惡一個(gè)人，而能了解他的長處；撤免邪惡的人而不猶豫，任用賢能的人而不猜疑，那么國家就可以興盛了。

很多時(shí)候，我們往往會在自己所看重的立場上附加不著邊際的價(jià)值，不接受對方的立場，不考慮相對合理性，肆意地判斷，用自己的主觀臆斷去評判一個(gè)人孰好孰壞。每個(gè)人的正義感無論走到哪里都不會脫離自以為是的范疇，也因此我們看到了《空白》中很多毫無自覺的惡意與善意。

所以，羅翔老師在批判相對主義后補(bǔ)充道：

“個(gè)人認(rèn)為，雖然我采取的是道德主義，但要注意我們依然是一個(gè)多元的道德主義、一個(gè)情境主義的道德主義。你會發(fā)現(xiàn)善和善之間是可能會有沖突的。所以要根據(jù)情境主義做一種道德的功利比較。”

充滿現(xiàn)實(shí)哲理的影片，能講得那么透徹，不可多得?，F(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生很多矛盾：離婚、兩代人隔閡、媒體曝光等等，死亡是矛盾激化的終點(diǎn)又是引發(fā)新矛盾的起點(diǎn)。本片稍作鋪墊就以一場車禍悲劇展開人物和劇情。固執(zhí)的漁民父親不相信任何人，以自己的方式繼續(xù)傷害著身邊的人，這種人我們似曾相識吧；小超市店長懦弱至極，我們都想沖上去踢他喊冤，剛好片中有一店員老姐出手了，剛開始我們以為小店長有所隱瞞，但看到最后也沒爆出，原來就是個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的游戲男，只是因?yàn)楦赣H離世留給一個(gè)超市被迫經(jīng)營著，對女性也沒興趣，徹頭徹尾的LOOSER，對應(yīng)看那位老姐，其實(shí)略有姿色，但為什么單著呢，電影給我們的信息是此女子太強(qiáng)太能干，引得其他男士躲開了吧。最震撼的環(huán)節(jié)出現(xiàn)在女司機(jī)的母親向漁民父親道歉：“是母親的不是，培養(yǎng)出一個(gè)內(nèi)心軟弱的女兒（選擇自殺）......但是...她這么愛笑，帶給人快樂...”這段話給堅(jiān)稱拒不道歉的漁民父親猛然一擊，使他意識到女兒的結(jié)果和他有關(guān)系，于是才回身去了解女兒的過往，這是本片的轉(zhuǎn)折——與人和解、與自己和解，形式上通過畫畫涂鴉，到后來接納年輕的徒弟，真心向前妻道歉，向小店長道歉——頑石被點(diǎn)化。我們的社會進(jìn)入現(xiàn)代化后，面臨的矛盾何其相似啊，還有媒體的放大效應(yīng)、斷章取義，簡直是幫兇。兩位男主角都演得非常到位，我們也需要這樣的影片。