用“白蓮花”一詞形容那些外表純潔卻其實(shí)內(nèi)心陰暗的人，在網(wǎng)絡(luò)上由來已久。

出處是李冰冰的一段古早采訪，還是《西游記后傳》里的一個(gè)角色，我已無法考證。但我猜，國外大概沒有用蓮花來形容這類人的說法。

有趣的是，最近一部名為《白蓮花度假村》的美劇，拍的還真就是一群“白蓮花”的故事。

導(dǎo)演麥克·懷特多半不熟悉中國的網(wǎng)絡(luò)用語，劇名TheWhiteLotus是字面意思，故事發(fā)生的地點(diǎn)，是夏威夷一個(gè)名為“白蓮花”的豪華度假酒店。

當(dāng)然，蓮花在西方也一樣是美好的象征，高貴純潔的表意，與我們大差不差，麥克·懷特給劇中的酒店起這么個(gè)名字，其諷刺之意，多少也可見一斑。

事實(shí)也是，這部《白蓮花度假村》堪稱是今年諷刺力度最強(qiáng)的一部美劇，看明白了創(chuàng)作者的“壞”心思和“惡”趣味，看這部劇，就如飲美酒，不覺自醉。

于我而言，它算得上是繼《東城夢魘》之后今年HBO給我的又一個(gè)大驚喜了。

它的類型很難界定，算不上是犯罪劇，也稱不上是懸疑劇，說它是喜劇，好像也不是特別合適。但毫無疑問，《白蓮花度假村》這部劇塑造了一群很有意思的角色，講了一個(gè)很有意思的故事。

這部劇的設(shè)定很簡單，幾個(gè)客人到白蓮花酒店度假，一周的時(shí)間，這些人身上發(fā)生了各種各樣的事情。

有點(diǎn)像是真人秀節(jié)目，但導(dǎo)演把虛構(gòu)的故事拍出了更多真實(shí)感。

劇中的主要角色，可分為兩類人。即來到白蓮花酒店度假的客人和在白蓮花酒店工作的人。

客人可分為三組。

第一組客人是一對(duì)新婚夫婦，富二代丈夫杰克和高顏值妻子瑞秋，到白蓮花酒店度蜜月，看上去分外恩愛。

第二組客人則是一個(gè)富商家庭，丈夫馬克和妻子妮可事業(yè)有成，尤其妮可是知名搜索引擎公司的老板，他們帶著一兒一女，兒子奎因有些沉迷于手機(jī)游戲，大學(xué)生女兒奧莉維亞則邀請(qǐng)來了自己的閨蜜寶拉一同度假。

第三組客人只有一個(gè)人，富有的中年女性坦雅，母親剛剛?cè)ナ?，繼承了億萬家財(cái)，她來到夏威夷的目的是把母親的骨灰撒到海里隨風(fēng)飄散。

角色很多，但不算雜亂，看劇的時(shí)候記不住名字也不要緊，鮮明的性格會(huì)讓你迅速記住他們各自的臉。

這些人共同的特點(diǎn)，就是一個(gè)“富”字。能遠(yuǎn)赴夏威夷住豪華酒店度假，當(dāng)然是有錢有閑。

但他們也各有各的煩。

新婚夫婦這邊，丈夫杰克嫌酒店沒給自己安排到預(yù)定好的心儀房間，一直心懷怨恨，妻子瑞秋則一直在思考人生，擔(dān)心自己成為富二代丈夫的附庸，希望能擁有自己的事業(yè)，但同時(shí)發(fā)現(xiàn)，丈夫好像和自己期待的樣子差得很遠(yuǎn)。

中年夫妻表面和和氣氣，內(nèi)里卻是斷壁頹垣。妻子妮可專注于自己的事業(yè)，丈夫馬克也覺得和妻子之間早已激情不再。馬克以為自己身患癌癥，后來雖證明是一場虛驚，卻也讓他得知了父親死因?qū)崬榘痰囊馔庹嫦?，為此反思人生的馬克，深處中年危機(jī)的泥潭。

他們的子女也各有的問題。女兒奧莉維亞雖然和閨蜜寶拉維持著親密的關(guān)系，但她好強(qiáng)善妒的個(gè)性使得寶拉對(duì)她早有不滿。兒子奎因年紀(jì)還小，但缺少朋友的他性格內(nèi)向，對(duì)自己的人生毫無熱情可言。

富婆坦雅則情緒脆弱，狀態(tài)極差，多虧有理療師貝琳達(dá)的按摩和陪伴，才讓她有療愈之感。

剛開始看這部劇時(shí)，我很擔(dān)心它會(huì)變成那種馮小剛式的“富人訴苦戲”，油膩而不知人間疾苦，但后來證明我多慮了，創(chuàng)作者的視角冷冷的，并沒有陪著富人們一起自怨自艾，而是借著其他人的境遇，揭開了這些富人的假面。

我所說的其他人，即劇中的酒店工作人員們。

和富人們的煩惱大多來自于心理層面不同，酒店的工作人員們更多時(shí)候要面臨來自生活的挑戰(zhàn)。

劇集剛一開始，一個(gè)實(shí)習(xí)生的遭遇就給我留下了深刻的印象。在富人們享受自己假期的同時(shí)，實(shí)習(xí)生拉妮為了得到這份酒店工作而隱瞞了自己懷孕的事實(shí)，而她在臨盆的時(shí)候仍在工作，羊水流了酒店大堂一地，最終在經(jīng)理的辦公室里完成了分娩。

更重要的兩個(gè)角色是理療師貝琳達(dá)和酒店經(jīng)理阿蒙德，他們倒算不上有多窮，只是和那些客人相比，他們所處的階級(jí)要低一些。

客人們的到來，讓這兩個(gè)人的生活起了波瀾。

貝琳達(dá)心心念念想要開個(gè)自己的按摩院，富婆坦雅給了她希望，表示愿意投資，但很快在酒店結(jié)識(shí)了新歡的坦雅選擇了不去履行自己對(duì)貝琳達(dá)的承諾，讓貝琳達(dá)期盼落空，失望不已。

阿蒙德的遭遇則更加慘淡，因?yàn)闆]能給杰克安排到想要的房間，他遭到了杰克的記恨，意外被杰克撞破他與酒店服務(wù)生的龍陽之歡，從而丟掉了工作，最后更是死于意外。

真相是殘忍的，在現(xiàn)實(shí)生活中，不同階層的人與人之間，或許沒有太多真情實(shí)感可言。

與其說這部劇拍出了人性的虛偽，倒不如說這部劇拍出了人性的真實(shí)一面。

四個(gè)字，趨利避害而已。

有錢會(huì)使人變得更有道德嗎？導(dǎo)演給出的答案是，表面上可能會(huì)，但說白了，道德是很虛無的東西。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演無情地打碎了這部劇里很多角色的偽裝。

想要追求獨(dú)立的瑞秋，在短暫地決定離開富二代丈夫之后，最終還是帶著微笑回到了丈夫身邊，所謂理想，敵不過現(xiàn)實(shí)的殘忍。

對(duì)理療師貝琳達(dá)伸出援手的坦雅，帶給了對(duì)方巨大的希望，卻又輕松地使其破滅，這像是一場居高臨下的道德游戲，不想玩了，就按退出鍵。

滿嘴“政治正確”的馬克一家身上也存在著諸多悖論。馬克鼓勵(lì)兒子可以選擇自己的性向選擇自己的人生，卻無法直面父親是同性戀是事實(shí)，也無法直視自己內(nèi)心的奇怪欲望。妮可自認(rèn)為自己是精英獨(dú)立女性的典范，卻被寶拉指出，作為一家搜索引擎公司的老板，這個(gè)世界的糟糕現(xiàn)狀或許就是她這樣的大資本家一手造成的。奧莉維亞和寶拉在全劇中一直在輸出自己年輕的白左價(jià)值觀，但她們自己遇到問題時(shí)，她們的表現(xiàn)并不像她們所認(rèn)同的那樣無私有愛。

有錢人未必更有道德，沒錢的人也未必就更加純潔。

貝琳達(dá)似乎是受害者，但她只是精神上受到了傷害，坦雅自知理虧給了她一筆錢，她可沒有拒絕。

阿蒙德因?yàn)榻芸硕鴨拭?，但他自己作為被剝削者的同時(shí)也是剝削者，他不在乎那個(gè)與自己交歡的服務(wù)生前程如何，為了欲望的宣泄，他不顧自己的一切，也不顧別人的一切。

在這部劇里，每個(gè)角色身上的戲劇沖突乍一看都不算有多么強(qiáng)烈，他們的故事也算不上有多獵奇，整部劇沒有太大的反轉(zhuǎn)，喜歡殺人的HBO，在這部劇里也只是通過意外殺了一個(gè)人。

但這部劇的戲劇張力是足的，因?yàn)樗某隽巳诵缘膹埩?，這種張力來自于每個(gè)角色復(fù)雜的內(nèi)在。

全劇的結(jié)尾，馬克的兒子奎因沒有選擇和家人一起回到美國本土，而是往回奔跑，和夏威夷當(dāng)?shù)氐哪贻p人一起在大海里揚(yáng)帆。

這似乎是個(gè)充滿希望的結(jié)尾，但你如果只看到治愈，那還是有些天真。

奎因能選擇自己的人生，是因?yàn)榘职謰寢尯苡绣X。反之，劇中有個(gè)和寶拉一夜繾綣的夏威夷土著青年，就只能靠偷竊改變自己的命運(yùn)，墮入黑暗。

看完全劇，我回想起來，一個(gè)畫面總是縈繞在我的腦海，寶拉和奧莉維亞穿著比基尼捧著書面朝大海，書是尼采的還是弗洛伊德的并不重要，她們把書當(dāng)做道具，當(dāng)成是偽裝的一部分。

這或許就是這部劇的趣味所在。

我也很欣賞這部劇拍攝上的大膽。

HBO的劇，大尺度是意料之中的。很多時(shí)候，HBO的大尺度是為露而露，純粹為了吸引觀眾眼球，但這部《白蓮花》，除了請(qǐng)來達(dá)達(dá)里奧這樣的演員便自然而然地消費(fèi)了她的大強(qiáng)項(xiàng)之外，幾個(gè)尺度較大的鏡頭，還真是用得巧妙，能看出來，麥克·懷特的大尺度鏡頭，并不是為了勾起觀眾的欲望，而是被用來去冒犯觀眾，惡心觀眾。

于是，我們看到了男性生殖器的特寫，看到了排泄物的特寫，這些在別的劇里往往會(huì)被回避的鏡頭，在《白蓮花度假村》中被不加掩飾地懟到了觀眾面前。

惡心嗎？挺讓人反胃的。然而，借著這樣的鏡頭，導(dǎo)演把自己要講的事情都說明白了。

劇中的角色馬克有句臺(tái)詞講得好，人類也是動(dòng)物，某種程度上，和猴子沒什么分別。

或許，文明本就是一種偽裝。

當(dāng)我們脫掉所有的偽裝，不得不直視自己的動(dòng)物性時(shí)，往往是難以面對(duì)卻又無法否認(rèn)的。

《白蓮花度假村》所做的事情，就是將這些偽裝一層一層地剝了開來，把華麗長袍下的虱子全都抖落下來。

麥克·懷特像是個(gè)調(diào)皮的壞孩子，一臉陰損地質(zhì)疑著成年人的世界。

這部劇則像是一部馬克·吐溫或是毛姆穿越到當(dāng)代寫出來的小說，刁鉆狠辣又舉重若輕，談笑間，人們精心設(shè)計(jì)的那些所謂的“游戲規(guī)則”灰飛煙滅。

全劇從三個(gè)緯度解決多個(gè)問題。 1.“概念”的產(chǎn)生就已經(jīng)有了對(duì)立 種族歧視來自于白人歧視，以及有色人種的自我歧視，以及反歧視。（身為一個(gè)上海人太明白這個(gè)概念了） 男女權(quán)對(duì)立來自于歧視和被歧視以及反歧視。 社會(huì)歧視來自于歧視和被歧視，以及反歧視 2.對(duì)立永遠(yuǎn)不是單向的 全片白人也好，大女人也好，有錢人也好都有缺點(diǎn)，但是有色人種，窮人，男人也并非善類，他們用另一種方式報(bào)復(fù) 3.解決對(duì)立的關(guān)鍵就是通過理解來消除“概念”。最后解決這些問題是通過“愛”“理解”“包容”，最后的BGM.圣歌正好闡述這個(gè)觀點(diǎn)。 敘事結(jié)構(gòu)也很好，前幾集讓一部分角色特別討厭，慢慢的變成都挺討厭，最后變成都可以被理解 非常好，高分片 精彩的多維度分析，以后還給了解決方案。

舉個(gè)例子，小白婊只是嫉妒小黑婊不告訴她自己戀情（不夠朋友），到了小黑婊這里的理解就是帶有種族偏見，以及自己是窮人被當(dāng)做裝逼道具，其實(shí)小白婊沒那么想，這當(dāng)中有誤解，但是凡有了“種族”…“貧富”“男女權(quán)”這些概念后人類自然就被各種“概念”一刀切的分割撐對(duì)立面

事實(shí)上我看到，很多評(píng)論單方面的指責(zé)資本主義，白人至上，富人無恥，我就覺得，顯然這類人還是被分化的。白人，富人固然有他邪惡的一面，窮人，黑人也不見得好到哪里……再本片里，酒店經(jīng)理故意不給換房，故意安排夫妻和骨灰女同船，還去人家的房里拉屎，黑婊慫恿偷竊，都是非常惡劣的，比白富的偽善也好不到哪里去。 其實(shí)你仔細(xì)想，白男要求換房也好，打電話給酒店上司也好，這絕對(duì)是合情合理的，這里完全是一個(gè)顧客對(duì)于酒店服務(wù)的要求。換做我應(yīng)該也會(huì)那么做。但是在酒店經(jīng)理眼里就是一個(gè)富人對(duì)窮人的刁難和壓迫，這個(gè)階級(jí)分化的概念這個(gè)男客人有，但是在這個(gè)經(jīng)理內(nèi)心更嚴(yán)重，他自己的自卑感，小人物化，讓自己走上了對(duì)立的道路，并且付出代價(jià)。 如果各位看官您也在這里仇富，仇白，您和這位經(jīng)理又何嘗不是一樣呢。 當(dāng)你拋棄一切階級(jí)分化的概念，根本就不存在這些問題，這僅僅是一個(gè)顧客消費(fèi)的問題

同理可證，這對(duì)新婚夫妻！固然男的有高高在上的感覺，但是自始至終他的自私自負(fù)也是大多數(shù)人都會(huì)有的，雖然討厭，但是也可以理解，你要知道雖然他自負(fù)，不顧他人“，但是在“貧富“概念上，他可從來沒有看不起女的，并且一再表達(dá)自己的真心和婚姻穩(wěn)定，即使被激怒，他回頭還是真心要求挽回。女的雖然討喜，但是你知道女的所有的不滿意都來源于“她對(duì)自己的定義”，她覺得自己家境差，會(huì)被牽制。這才是她根本說不出原因的不安全感和自卑的來源。其實(shí)她婆婆已經(jīng)給了她最大的認(rèn)可“既然我兒子選了你，你就是百里挑一。值得的”。所以她的心魔來源于她自己。

老妖婆也是，她的自卑完全是她自己定義的“沒人愛”，結(jié)果有人搭訕馬上解決了她自己定義的自卑感。 小男孩呢？他覺得被大家討厭，就躲在手機(jī)里，是他自己定義自己沒人喜歡的，她姐姐有不讓他睡房間在他看來是他姐姐故意排斥他。但是你仔細(xì)想兩個(gè)女生和一個(gè)弟弟睡在一房確實(shí)很不自在，她們閨蜜說話，吸k有個(gè)人多不自在。顯然大海幫了忙，強(qiáng)制他沒了手機(jī)。為什么他最后說“我不需要手機(jī)”，就是因?yàn)槭謾C(jī)是他逃避世界的安全港灣，讓他以為他沒人喜歡，一旦沒了手機(jī)，他就發(fā)現(xiàn)原來朋友很容易交。當(dāng)他可以自由交朋友的時(shí)候，他就不再需要手機(jī)躲避世界

男爸爸自卑來自被老婆壓制，老婆比自己強(qiáng)確實(shí)讓男人“硬不起來”，雖然時(shí)不時(shí)會(huì)氣勢壓倒，但是實(shí)際上她也沒說過刺激老公的話。是爸爸自己自卑，直到他和兒子坦白自卑他才釋然，看上去是坦白出軌，潛在表達(dá)是，“老子曾經(jīng)也硬的起來，爺們過”，他自己打破心魔，馬上就爺們了，不再嘰嘰歪歪。

看出來了不。如果你還在這里抱怨資本主義毒害窮苦人民，抱怨女權(quán)興盛，抱怨富人，抱怨膚色，對(duì)不起有可能你的心魔來源于你自己。你就會(huì)和這個(gè)不思悔改的經(jīng)理一樣。要想別人看得起你，你得自己看得起自己，并拋棄“分化”的概念。沒什么白人黑人，窮人富人，男人女人，大家赤條條來，光溜溜走，剝了皮都是一樣的。他看不起你，你看的起你自己就可以了，別TMD整天說酸溜溜的話。

關(guān)于你不喜歡他們角色的點(diǎn)

小白婊:你覺得她婊？其實(shí)美國【即使在中國】中學(xué)生甚至大學(xué)生這種婊氣太正常了。你覺得她覬覦閨蜜的戀情，你覺得她看不起黑婊，正如黑婊自己覺得的，其實(shí)這只是美國青少年常態(tài)。她可沒真的搶了黑婊男友，劇組讓你覺得她在勾引，其實(shí)她這個(gè)很模糊，最后她也沒搶不是嗎

蜜月男:讓你討厭的是他看不起別人，劇組故意讓你看到他媽寶男？但他做了傷天害理的事情？他看不起老婆？都沒有！

瘋婆子:神神叨叨！可是她最后雖不能投資，也給了一筆錢，還不夠意思嗎？素未謀面的spa經(jīng)理，瘋婆子也說了，她要的是真朋友，不是花錢買的，本來她自卑才想花錢買。

最后你覺得酒店經(jīng)理死了？誰跟你說的呢？只是你自己覺得棺材里是他，其實(shí)棺材里是每個(gè)人曾經(jīng)的自己，這次旅行治愈了所有游客，希望它也能治愈你。

補(bǔ)充————————??????????

版權(quán)歸作者所有，任何形式轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者。 作者：Free Soul（來自豆瓣） 來源：//movie.douban.com/review/13816997/ 對(duì)于諸多角色的自卑。反而讓我想起曹雪芹筆下《紅樓夢》中劉姥姥。劉姥姥就是很正面的例子。劉姥姥在面對(duì)顯赫的賈家時(shí)候，可一點(diǎn)都不自卑。相反她落落大方，得了好處后，還能不失禮儀的帶著瓜果進(jìn)大觀園回禮，和身份遠(yuǎn)高自己的賈母談笑風(fēng)生，她被歧視了嗎？當(dāng)然被歧視了，林黛玉和一幫姐妹都歧視她，林黛玉還說她是母蝗蟲，劉姥姥是一點(diǎn)都不自卑的，隨你說。 劉姥姥這種不自卑絕對(duì)是發(fā)自內(nèi)心的。 1.你贈(zèng)我銀子是你的心意，我回你農(nóng)產(chǎn)品是我的心意，你大戶人家不缺錢，若談心意，你的金銀和我的瓜果是等價(jià)的。 2.普通窮人得了好處撤了也來不及，她還回禮，一點(diǎn)都不自卑，同樣講究禮儀 3.看穿了階級(jí)本質(zhì)，你過你穿金戴銀的生活，我過我小農(nóng)自在的人生，任你豪門闊綽，我只愛我平凡生活，你能說這賈府大小姐們過得有劉姥姥自在，我不信。不同形式的苦不同形式的樂罷了，本無高低貴賤。

??????????????????????????你再用劉姥姥的思維模式去分析劇中人物就有解了。

1.新婚妻子。大可不必自卑自己身家比老公差，老公不缺錢，你壓過他又如何？只不過變成另外那個(gè)家庭媽媽壓過爸爸，造成夫妻生活不和諧。你多愛你老公一點(diǎn)，就和劉姥姥回瓜果一樣的，對(duì)于老公來說等價(jià)的。

2.小黑婊不為膚色自卑她和小白婊在一起就是朋友，就好像賈母和劉姥姥，你把膚色當(dāng)個(gè)問題，你們就是階級(jí)分裂

其他角色都能套用這個(gè)理論

你管別人是不是歧視你？你自己看得起你自己就可以。你指著罵著有錢人就是斷了自己的路，自己的朋友，自己的人生，你就不大氣了。做人大氣點(diǎn)，過好自己日子。別人就會(huì)尊重你。不尊重你的人不論貧富 膚色都不會(huì)尊重你。尊重你的人不論高低富貴都會(huì)尊重你。

所以本片其實(shí)也是為那些無辜被反歧視的白人，富人，平反的意味。

????????????在回頭說說生活中的例子吧

我也算是個(gè)上海普通家庭80后出身，大學(xué)同學(xué)一直一起玩，畢業(yè)后也一起玩很久。其中一個(gè)同學(xué)家境差，慢慢就支持不了和大家一起開銷（我們唱唱k.不鋪張），大家知道他情況，每次都不要他AA，但是時(shí)間長他自覺不好意思，就不來了，這同學(xué)再也不聯(lián)系，你說其他同學(xué)們歧視他了嗎，反而大家是想要他一起玩，沒這心，是他自己自卑不來了不是嗎？

再說說我身邊的很多有錢人，家里都法拉利了，出門和大家一起玩，也不是照樣路邊攤擼烤串？人家更不顯擺生怕自己太顯露失了朋友。多了麻煩

倒是那些沒錢的，透支，欠錢買名牌，帶出去炫耀，壓人的很多。網(wǎng)上各種顯擺虛的，各種裝，各種婊。

所以看世界看人真的兩面性，不是富人，就一定可恨，富人窮人都有可恨可愛之處，都是普通人，是你自己非要分階級(jí)

“Contrary to the romantic images of Hawai‘i as an exotic American paradise, peddled globally by a multibillion-dollar tourism industry, heated political battles among groups armed with oppositional histories occur frequently in Hawai‘i.”

“與夏威夷作為異國情調(diào)的美國天堂的浪漫形象相反，在全球數(shù)十億美元的旅游業(yè)中，武裝著對(duì)立歷史的團(tuán)體之間的激烈政治斗爭經(jīng)常發(fā)生在夏威夷。”

- Saranillio, Dean Itsuji. Unsustainable Empire : Alternative Histories of Hawai'i Statehood

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【夏威夷州地位歷史的另一面】

在1959年8月，夏威夷正式成為了美國的第五十個(gè)州。

聽聞夏威夷，誰都會(huì)想起絕美的異域風(fēng)光和熱情的草裙舞，是一個(gè)絕佳的度假勝地。然而，多數(shù)人所忽略的是美國與夏威夷州地位歷史上不為人知且殘忍的一面。就像殖民者對(duì)美洲印第安土著的作為一樣，夏威夷原住民所遭遇的經(jīng)歷有過之而無不及。

大二下學(xué)期時(shí)，我上過一門課叫做Asian / Pacific / American Cultures。令我印象很深刻的是，幾乎每周教授都會(huì)邀請(qǐng)不同的學(xué)者來做guest speaker講述自己的研究成果，而其中有一周教授就邀請(qǐng)了一位教授 Dean Saranillio 來演講他的一本新書 Unsustainable Empire: Alternative Histories of Hawai‘i Statehood。同時(shí)有兩位夏威夷的土著居民來和我們分享夏威夷被美國帝國主義強(qiáng)占的這段歷史。

【原始島嶼被入侵，武力威脅成立新憲法】

幾個(gè)世紀(jì)以來，夏威夷群島一直被交戰(zhàn)的派系所統(tǒng)治。1810年，Kamehameh國王將夏威夷群島統(tǒng)一為一個(gè)王國。在1894年之前，夏威夷都是被國王/女王所統(tǒng)治的。從國王Kamehameha到女王Lili’oukalani，夏威夷在一個(gè)單一王國的統(tǒng)治下聯(lián)合了80年。在被法國英國等殖民爭奪的同時(shí)，許多島上未曾出現(xiàn)過的病菌也被帶到了夏威夷群島上，19世紀(jì)中期，近乎一半的島民死于傳染病。隨著西方勢力的影響越來越大，在簽署一些貿(mào)易條款協(xié)議后，夏威夷王國被白人地主和商人占領(lǐng)，許多傳教士來到夏威夷做生意。夏威夷未被開發(fā)的，肥沃的土地被許多美國商人購買農(nóng)田來收獲農(nóng)作物。他們中的一些人甚至賺了一大筆錢，后來成為成功的甘蔗種植園主。

在1887年，一些黨員成立了一個(gè)名為 "夏威夷聯(lián)盟 "的組織，強(qiáng)迫當(dāng)時(shí)的國王Kalākaua簽署了一項(xiàng)憲法，剝奪了他的以及許多夏威夷原住民的權(quán)利。1893年，他的繼任者Lili’oukalani女王引入了新憲法，恢復(fù)了她的權(quán)力和夏威夷人的權(quán)利。作為回應(yīng)，來自美國、德國和英國的13人組成了安全委員會(huì)，發(fā)動(dòng)政變，違法地建立了新的政府。在1894年7月4日，安全委員會(huì)成立了一個(gè)由白人官員組成的新政府，稱為夏威夷共和國。

在寫給美國眾議院的抗議信中，Lili’oukalani女王表示，該委員會(huì)非法奪取了她的王位，美國在沒有正當(dāng)法律程序的情況下吞并夏威夷的任何努力都是不可接受的。然而，由于美國政府已經(jīng)掌權(quán)，美國輕而易舉地吞并了夏威夷，使其在1898年成為美國的夏威夷領(lǐng)土。

Lili uokalani女王

【甘蔗種植業(yè)幾乎摧毀夏威夷當(dāng)?shù)厮颉?/p>

夏威夷在被入侵之前，本地居民的主要種植農(nóng)作物是芋頭(taro)，而毛伊島四條主要的水域也為各種作物，尤其是甘蔗的種植提供了得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢。夏威夷語中的［Nā Wai ?Eh?。萦伤臈l溪流/河流組成，是夏威夷最大的連續(xù)芋頭農(nóng)場，被認(rèn)為是夏威夷農(nóng)業(yè)的巔峰。這片土地的產(chǎn)量如此之高，以至于哺育了其他島嶼的作物生長。

Kaulana Nā Wai ?Ehā: 恢復(fù)毛伊島的四大水域

在夏威夷，水，原本是是公眾的資產(chǎn)。入侵的甘蔗種植者認(rèn)為，從山區(qū)流向海洋的水是浪費(fèi)的。所以他們把水從分水嶺轉(zhuǎn)移到島上的干旱地區(qū)，并提出了水源先占原則: “誰在時(shí)間上先，誰就在權(quán)利上先”。

干涸的Wailuku River

夏威夷人在1866年就抗議過甘蔗種植者掠奪資源，導(dǎo)致河流干旱，本地人無法種植芋頭，而芋泥是當(dāng)?shù)厝酥饕牡氖澄?。甚至到?004年，2004年，Nā Wai Ehā這一地區(qū)的芋頭農(nóng)民仍在請(qǐng)?jiān)敢笸烁€水；種植芋頭；恢復(fù)地下水資源；恢復(fù)溪流生命。2012年，夏威夷法院命令水委員會(huì)在Nā Wai ' ēha支持公共信托原則；2014年，水流恢復(fù)。自19世紀(jì)以來，Nā Wai ' Ehā的四大水域才首次流動(dòng)了起來。

【美國-西班牙戰(zhàn)爭說服國會(huì)吞并夏威夷】

1887年，在菲律賓作戰(zhàn)的美軍利用夏威夷的地理位置在珍珠港建立了軍事基地。雖然正式基地的建設(shè)直到1898年才開始，但該地區(qū)在美西戰(zhàn)爭期間的美國軍事行動(dòng)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，幫助說服國會(huì)吞并夏威夷。美西戰(zhàn)爭引發(fā)了一波夏威夷民族主義浪潮。由于這些民族主義觀點(diǎn)，時(shí)任美國總統(tǒng)的William McKinley從美國吞并了夏威夷。由于種族態(tài)度和民族主義政治，夏威夷的州地位(statehood)被美國推遲到1959年。

作為領(lǐng)土，夏威夷在美國政府中幾乎沒有權(quán)力，在眾議院只有一名無投票權(quán)的代表。領(lǐng)土地位允許富有的白人種植園主進(jìn)口廉價(jià)勞動(dòng)力，并將他們的產(chǎn)品以低關(guān)稅出口到大陸。這些地主利用他們的權(quán)力使夏威夷保持領(lǐng)土地位。

1921年的夏威夷家園委員會(huì)法案(Hawaii Homeland Commission Act) 允許超過50%的擁有夏威夷土著遺產(chǎn)的人以1美元的價(jià)格租賃總面積超過20萬英畝的土地99年。雖然該法案是為了讓生活在貧困中的夏威夷原住民擁有土地的權(quán)利，但財(cái)產(chǎn)租賃者和共和黨立法者達(dá)成了非法交易，制造漏洞和轉(zhuǎn)讓。這些變通最終將原本打算用于夏威夷人住宅的土地用于機(jī)場和其他公共用途，最終超過1000英畝的土地歸新政府所有。

美國在珍珠港建立軍事基地，并且在美西戰(zhàn)爭和二戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用。

【美國向夏威夷道歉】

1893年夏威夷君主制被推翻后，參議院外交關(guān)系委員會(huì)調(diào)查了美國在迫使莉Lili’oukalani女王下臺(tái)的事件中所扮演的角色。這其中，著名的布朗特報(bào)告(The Blount report)譴責(zé)美國違法參與了夏威夷政變，并建議恢復(fù)夏威夷君主制?？死蛱m總統(tǒng)呼吁美國“通過認(rèn)真努力作出一切可能的賠償來維護(hù)自己的榮譽(yù)和正義感”。

可能也是因?yàn)檫@樣，二戰(zhàn)結(jié)束后，夏威夷因存在“主權(quán)爭議”并沒有被聯(lián)合國認(rèn)定為美國領(lǐng)土，而只是美國托管之地，在美國托管期間，夏威夷也發(fā)生過要求獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，美國則對(duì)此進(jìn)行全民公投，讓夏威夷人決定自己的地位。但公投的最終結(jié)果是夏威夷加入美聯(lián)邦，成為美聯(lián)邦的第五十個(gè)州，夏威夷王國從此消失。

夏威夷最終取得statehood的主要原因是因?yàn)槎鄶?shù)夏威夷人并不在意治理這個(gè)國家的是否是“自己人”，對(duì)獨(dú)立自主不感興趣。幾十年來，他們親眼目睹了夏威夷在美國人的治理之下所取得各方面的巨大進(jìn)步，他們相信美國人能更好地管理好這個(gè)國家。1993年，美國國時(shí)任總統(tǒng)克林頓簽署了“道歉法案”。美國政府向夏威夷洲的原住民正式道歉，承認(rèn)當(dāng)年的政變?yōu)榉欠ā?/p>

克林頓簽署道歉

//www.hawaii-nation.org/publawsum.html

也有許多夏威夷土著居民到今天仍在爭取夏威夷的自治和獨(dú)立，他們并不接受美國馬后炮的道歉，相信夏威夷從古至今都獨(dú)立的一個(gè)國家。在每一次夏威夷成為正式州的紀(jì)念日的會(huì)場外，都能看到他們抗議的身影。

抗議游行

其中有我的教授…

和《白蓮花度假村(第一季)》中的Kai一樣，真正的夏威夷土著居民是大多是憎恨這些剝奪了他們家園的掠奪者。他們是帝國主義與資本主義對(duì)世界造成的破壞實(shí)體化，卻又最單純地一次又一次被傷害。就像最初的夏威夷島民對(duì)殖民者敞開國門，Kai如此輕易就被Paula說服去偷手環(huán)，相信可以過上更好的生活。History just repeats itself. 最終承受后果的終究是夏威夷的原住民們。

附一首短而深刻的小詩

全劇雖然只有短短6集，但是作者表達(dá)的層次很多，完全展示了現(xiàn)代社會(huì)值得思考和討論的點(diǎn)。

1，殖民主義/種族主義——本地的夏威夷小哥哥家里土地被收，還要來給搶他們土地的人表演。但是整個(gè)美國不都是被人殖民過來的。這個(gè)話題就比較美國本土化。

2，性別——“白人男性是現(xiàn)在的弱勢群體”

3，階級(jí)——酒店經(jīng)理無論多努力，還是別人一個(gè)電話就失業(yè)；SPA經(jīng)理曾經(jīng)很善良，以為有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)，還是被資本主義老女人抓到別的稻草就甩掉她；新婚的哈士奇女家里沒老公有錢，要忍受丈夫，婆婆的嘲諷，懷疑自己的價(jià)值。

4，婚姻——“女強(qiáng)男弱”的老夫老妻；媽寶男和美女的新婚

5，友情——塑料姐妹花

6, 同性戀——酒店經(jīng)理，去世的爺爺

7，家庭與自我構(gòu)建——有錢的老女人父母已經(jīng)去世后，還一直活在陰影里，自己走不出來，沒人救得了自己。

8，精神層面，消費(fèi)主義和大自然呼喚——全劇拔新高度，這個(gè)不僅在美國，在中國也是，被消費(fèi)主義裹挾，有時(shí)候會(huì)想自己要的究竟是什么。會(huì)反省，但是得活著，還是需要戴著銬鎖跳舞。

完全沒有刻意討好觀眾，有觀點(diǎn)的表達(dá)，沒有爆火情有可原，需要一定門檻，不是爽劇類型。真的很贊吶！

可能每個(gè)人看完《白蓮花度假村》之后都有不一樣的感悟。

這個(gè)片子讓我感觸最深的，還是新婚夫婦富家男Shane和理想女Rachel，看了好幾篇影評(píng)，都沒有寫出我的觸動(dòng)，因此我自己嘗試性的表述一下。

這個(gè)富家男讓我一再回憶起前男友，和他相處有諸多不舒服的地方，當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，無法準(zhǔn)確的形容出來。

首先是不尊重。不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，這兩人在相處的過程中，很多情況下都是女孩在自說自話，說自己對(duì)未來的想法，說自己的感受，然而富家男并沒有認(rèn)真聽，他甚至可以在女孩說自己未來計(jì)劃的時(shí)候，突然找經(jīng)過的大堂經(jīng)理聊房間問題，完全不把女孩放在眼里。

其次是過分以自我為中心。一切事情都以他的想法為準(zhǔn)，完全不顧及他人感受，剛?cè)胱【频陼r(shí)，女孩都已經(jīng)沉醉在前戲中時(shí)，他可以突然停下，然后打電話給酒店前臺(tái)說這不是自己定的房子；在女孩跟他吵架時(shí)，他說的是：“這么美好的一切，你為什么要?dú)Я怂?，完全不考慮女孩為什么會(huì)產(chǎn)生這樣想法。

然后是不尊重女性的情緒。其實(shí)女孩的情緒從最開始熱烈的愛到后面想要結(jié)束這段關(guān)系，是有很明顯的過程的。然而富家男一次都沒有重視，一次次以“我要去游泳了”或者其他話題岔開，所以女孩最后會(huì)說“跟你在一起，我覺得很孤獨(dú)”。她完全沒有機(jī)會(huì)去表述自己的感受，最后一次喊著眼淚的表述完了，富家男還是一副非常不理解的樣子。她的感受真的太沖擊我了，非常有共鳴，情緒價(jià)值非常重要，一個(gè)不尊重你情緒的男性，不配成為一個(gè)合格的伴侶。

再次是幼稚至極。富家男被母親寵愛慣了，一切都想要最好的，上十遍的對(duì)女孩說“你是我老婆，我想要給你最好的“，乍一聽十分感動(dòng)，然而毫無用處，比如他想要調(diào)換房間這件事，并不是女孩想要的，卻陶醉于自我付出中。對(duì)我來說，如果親身體驗(yàn)這樣的事情，我會(huì)覺得非常令人反胃。

最后是自我人設(shè)。女孩早上聊天時(shí)無意中說了幾句話，他就覺得女孩認(rèn)為自己”作為丈夫“不夠浪漫，于是開始想辦法做些浪漫的事情，找了一艘船準(zhǔn)備了燭光晚餐。當(dāng)然乍看之下沒有問題，但細(xì)思之下，其實(shí)富家男對(duì)自己作為”完美丈夫“這個(gè)角色，是有自我人設(shè)的，他干這些事情，全部是為了滿足自己對(duì)自己心中人設(shè)的設(shè)定。跟大家說，真誠與不真誠與否，體驗(yàn)感是天壤之別，如果真心為你付出，是希望你快樂；如果是為了滿足自己的人設(shè)，他就只在意事情做的到不到位，別人怎么看自己。就像是有人送禮，有人送了你包裝簡陋，但是是自己親手精心制作的小物件，有人是送你一個(gè)非常華貴的禮盒，但里面一團(tuán)空氣。而很多時(shí)候，你在現(xiàn)實(shí)生活里遇到這樣的人，你還沒辦法跟別人說，因?yàn)樗麄兠嫔献龅暮艿轿弧?/p>

關(guān)于這個(gè)富家男，還有非常多的槽點(diǎn)，不想一一說出了，歡迎大家一起討論這個(gè)人物。

喜劇+懸疑+批判+哲學(xué)，《白蓮花度假村》讓我見識(shí)了，一部劇作可以豐富到什么程度，不管從什么角度：思想，故事，人物，影像，音樂，都有值得玩味的地方。

這部作品完美地詮釋了如何用生動(dòng)有趣的形式表達(dá)最赤裸的現(xiàn)實(shí)批判以及最本質(zhì)的哲學(xué)思考。它證明了一件事：喜劇片也可以很深刻，文藝片并不是沉悶的代名詞。

這部作品的豐富性，讓我很自然地聯(lián)想到《紅樓夢》，都是在限定的空間里講述眾生百態(tài)，都是通過對(duì)家長里短的“小”描寫，探討人類眾生自然善惡這樣的“大”主題。一個(gè)是在賈府里見出繁華的幻滅，一個(gè)是在度假村里映射出一個(gè)以美國為代表的資本主義社會(huì)。

如果用一句話來歸納這部劇作的故事，那就是：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的Battle。結(jié)局似乎也在意料之中，以無產(chǎn)階級(jí)的徹底失敗而告終。

和富二代Shane斗智斗勇的Armond，根本不是富二代的對(duì)手，以為可以借著職務(wù)之便去懲罰對(duì)方，但人家只要一句話，就能讓你馬上丟了飯碗；想要通過盜取富人首飾為土著爭取權(quán)利的Kai，沒能如愿以償，反而進(jìn)了監(jiān)獄；被白人富婆一句無意的承諾點(diǎn)燃?jí)粝氲?Belinda，在富婆的主意改變后，對(duì)富人抱有的那一點(diǎn)點(diǎn)希望也徹底破滅了，但為了生存，她不得不重新拾起職業(yè)假笑，做一個(gè)好好服務(wù)資產(chǎn)階級(jí)的職業(yè)打工人，這正應(yīng)了那句話：我看不慣你但我卻干不掉你...

同樣看不慣資產(chǎn)階級(jí)的 Rachel，在資本主義的語境下，她和Shane的婚姻不再是愛情的勝利，而是資本的勝利。在Shane的眾多追逐者當(dāng)中， Rachel成了笑到最后的那個(gè)，她拿到了資產(chǎn)階級(jí)贈(zèng)與她的獎(jiǎng)杯，金光閃閃，價(jià)值連城。按道理，嫁入豪門的 Rachel應(yīng)該高興才是，但在和丈夫度蜜月的過程中，發(fā)現(xiàn)眼前的這個(gè)男人除了有錢之外，簡直一無是處，是個(gè)徹頭徹尾的媽寶男。虛榮，幼稚，自私，傲慢，對(duì)于自己真正的需求，他壓根看不見，他從 Rachel身上看到的，是美貌，是肉體，以及可以炫耀的資本。Rachel對(duì)他來說不是一個(gè)有血有肉的伴侶，而是一個(gè)沒有感情的附屬品。逐漸看清現(xiàn)實(shí)的Rachel想要改變，但發(fā)現(xiàn)自己能力有限，離開Shane之后的生活或許還不如現(xiàn)在，一番掙扎之后，她又做回了富二代身邊的那個(gè)花瓶...

在如此無望的內(nèi)核之下，導(dǎo)演還是給觀眾保留了最后一點(diǎn)希望，這希望來自 Nicole的兒子Quinn。一個(gè)浸泡在資本主義的物質(zhì)中，整天以手機(jī)為生的懵懂小子，在手機(jī)被海水重走之后，卻無意中得到了自然之美的補(bǔ)償，并最終找到了自己存在的意義：加入劃船隊(duì)。好在還有這樣來自于年輕人的覺醒，這個(gè)社會(huì)就還不至于太絕望，看著Quinn在晨曦中的帆船用力地劃著槳，我們好像看到了改變世界的曙光。