戰(zhàn)國時代,禮崩樂壞。周天子狩獵大典遇刺,七國諸侯與后妃臣公皆有嫌疑。危機四伏,波譎云詭,精心布局的陰謀環(huán)環(huán)相扣。戰(zhàn)火烽煙,諸侯并起,大時代中,秉承理想與信仰的曠世奇才鬼谷子王蟬,踏上了勤王之路,與門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等壯志凌云之士,前赴后繼,匡扶正義,拯救天下。
謀略大戲的帷幕就此拉開,一切的玄機,都圍繞著揭曉一個周王朝塵封多年的秘密,一部可以征服天下的孫武兵書,以及一條擁奴與廢奴,登頂王座一統(tǒng)中華的博弈之路。豪杰義士,權(quán)臣梟雄,浪子紅顏;陰謀與愛情,復仇與救贖,權(quán)力與自由,黑暗與光明……每一個置身其中的人,都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子,而一切陰謀的元兇姬元伯與縱橫捭闔的謀圣鬼谷子,執(zhí)手黑白,推動棋局,展開了頂峰博弈的生死對決!
表演夸張.劇情夠亂. 本來是沖著鬼谷子的權(quán)謀而來...結(jié)果大失所望...好故事毀在導演的手上了...再說說表演吧,爛的一塌糊涂...你說是喜劇吧. 內(nèi)容主題又不符合.說是正劇吧.表演夸張用力過猛...最可笑的是韓國公主.從妝容到表演極具夸張...有小孩說這公主怎么像個外星人??總之就看著玩吧.看看這導演的水平到底有多爛...想看權(quán)謀劇還是去看 瑯琊榜
姬元伯是個極度自卑的人,他對自己的評價永遠停留在幼年時吃了養(yǎng)育自己的人的“野獸”。姬元伯維護奴隸制,不僅是周王的立場所致,也是因為他覺得自己極度卑賤。乍一看是矛盾的,但只有在高壓的等級制度里他才能找到自己存在的合理性,他信奉“卑賤的人就該卑賤地活著”,既是對人也是對己?!耙矮F”不應(yīng)該做判斷,“人”才應(yīng)該,所以他不讓自己去思考社會的原理和他本來可以肩負的責任,而是成為“人”的工具,為了達到“人”的目標而奉獻一切。
姬元伯要靠著“人”的認可和需要才能接受自己活下去,他把這樣的期待投在了父親周王和女奴智兒身上。他與“人”的關(guān)系,和狗與主人的關(guān)系很相似,狗一旦認了主人,就完全為主人奉獻、依賴主人而活,不求回報。主人和狗之間極不平等,可是這種關(guān)系對狗來說是理所當然、而且不可或缺。所以姬元伯可以為達到周王的目標濫殺無辜,也可以為了智兒的安樂扼殺自己的欲望。(如果和周王、智兒無關(guān),他連攻擊自己的平民都不想殺。)姬元伯為周王和智兒做到這個地步,并沒想過讓周王傳位給他,甚至都沒責怪過父親對他和母親的傷害,也沒想過讓智兒愛上他,他要的至多只是他們的依靠,以此證明自己存在的價值。周王是親情,智兒是愛情,他在兩種至關(guān)重要的情感關(guān)系中都把自己放在了低位,“野獸”的自我認知讓他無法平等地接觸他重視的人。在劇里有不少姬元伯看似自相矛盾的情節(jié),都是源于他心中周王最高、智兒其次、他自己最低的優(yōu)先順序。
(姬元伯把“智兒”投影在女奴身上這個設(shè)定很精妙。他服從、奉獻的對象是小時候遇到的那個純潔無垢的女孩,而他的潛意識實際上認為,他的愛情只配給予奴隸。所以姬元伯對今淑公主的態(tài)度和對智兒截然不同,他愛今淑的時候沒采取任何行動,等他肯對今淑吐露的時候已經(jīng)是過去式了。)
然而周王和智兒最終都拒絕了姬元伯。智兒把他的失敗擺在他面前:你給了我幸福,又親手毀了它。周王暴露出他并不需要任何人而只需要權(quán)力的本性,甚至讓姬元伯在他死后做他的傀儡去奪取權(quán)力。當姬元伯發(fā)現(xiàn)“被需要”只是個幻象,便放出心中的“野獸”,把讓他因愛極而恨極的人撕碎。
王禪和姬元伯的關(guān)系和以上兩位不同,他不是姬元伯有所期待的對象,姬元伯一開始就知道他們終會反目成仇,他反而可以與王禪平等相處。在劇集的最初,因為欺騙王禪等人的計策太過順利,姬元伯得意洋洋,簡直要忘了自己的本質(zhì),直到王禪給他黥面,突然把他用姬姓偽裝高貴的外殼打碎了,他才再一次意識到自己還是那頭“野獸”。所以姬元伯雖然因為黥面恨王禪,但在另一層面,他也感到只有王禪把他看通透了。
對于原劇姬元伯的下場,大概不是死了就是瘋了,因為他用來安放自己的制度和用來肯定自己的“人”都沒了。如果沒瘋,我想他會回到小時候女仆喂他吃肉而死掉的地方自殺,把自己徹底錯誤的生命抹去。
如果要給姬元伯找個活路,似乎只能是王禪帶著記憶重生,再走一遍劇情,拯救姬元伯。因為“野獸”只有追隨王禪這樣的“主人”,才能消除思想根源上的自我否定。王禪可以讓姬元伯明白,“野獸”只是“人”的另一面,讓他在肯定自我的同時,也對被壓迫的奴隸們產(chǎn)生同理心。王禪的事業(yè)也確實需要姬元伯的能力,姬元伯可以獲得長久的“被需要”感。當姬元伯能夠認可作為“人”的自己,再遇到智兒,就可以平等、自信地去愛,再面對周王,就可以正視父親帶給他的傷害,同時繼續(xù)愛父親。
補這部劇的初衷,說白了就是想看祖峰老師古裝。但是看完cut之后,覺得有必要寫點什么,給自己留一個紀念。
這部劇可以給到三星。優(yōu)點在于劇中大部分人的演技都是在線的,飆戲的時候真的能給觀眾一種淋漓盡致的暢快和投入感。其次它至少展現(xiàn)了劇作者對于權(quán)謀的一種認識視角,展現(xiàn)出權(quán)力對人的異化和人心的黑暗面和復雜面,盡管這些東西有時候過于露骨,讓我有些不適。并且主角和配角的行動出發(fā)點是對權(quán)力或者自身理想的追求,總歸不是以男歡女愛為中心的歷史偶像劇。
就缺點而言,歷史架空其實并不是特別大的問題,我可以接受,服化道也勉強過關(guān),我比較在意的問題是臺詞缺少韻味(甚至邏輯不通),而且有時候大段大段的敘述撲面而來,雖然演員感情到位了,但表現(xiàn)力肯定是不如畫面的。比如魏王有一段敘述自己做質(zhì)子經(jīng)歷的獨白,話劇的痕跡非常重,沒有畫面。而且有一些臺詞偏說理化,感覺并不是特別貼合說話者的性格,就像憑空冒出來的感覺。并且可能是為了增加主角命運的荒誕性,劇情有時候過于跳躍了,有明顯的一幕一幕的痕跡,給人的感覺就是這不是電視劇,這是舞臺上的話劇。最后就是武戲雖然動作不錯,但是攝像頭真的太抖了。
關(guān)于主題,我所感受到的是權(quán)力對一個人的異化。不管是周朝天子、魏王、楚王、韓王,又或者是各國的嬪妃、貴族,或者像姬呈這樣的一個組織首領(lǐng),都在追逐權(quán)力的過程之中迷失了自己,甚至失去了人性,變成叢林法則中的一只野獸,或者是一個沒有自我原則、底線的機器。在當時弱肉強食的社會規(guī)則之下,權(quán)力意味著對他人的完全支配權(quán)、意味著無窮的享樂與欲望滿足,所以一旦擁有了權(quán)力,人很難控制住自己不去奴役、驅(qū)使甚至侮辱、殘殺他人。被奴役者在遭受痛苦的同時,意識到權(quán)力的“重要性”,不惜一切代價去追求,要么在追求過程中粉身碎骨、眾叛親離,要么在追求到權(quán)力之后徹底迷失自己,繼續(xù)侮辱其他人,變成自己曾經(jīng)最憎恨的樣子。
因此各諸侯甚至周王,不管如何機關(guān)算盡,其實只是在權(quán)力的魚缸中游弋的魚,不管誰取得了魚缸的支配權(quán),魚缸永遠是血紅的。王禪可以算是那個看多一層的人,他看到了戰(zhàn)國紛爭互相消耗國力的根本在于奴隸制,奴隸制給了掌權(quán)者掌控他人的權(quán)力,由此促成權(quán)力爭奪中的殺戮,變法消除奴隸制不僅僅是在保護奴隸,更是在保護掌權(quán)者(避免有朝一日局勢失控,掌權(quán)者被推翻)。王禪是第一個沒有被權(quán)力完全異化的人,盡管他有著一樣的心狠手辣、一樣的權(quán)謀機變,但是王禪的根本目標和其他人不同。但是王禪不可避免地要追逐權(quán)力,因此他一樣被深淵所凝望,一樣有著悲劇的人生。所以歸根結(jié)底,這個時代沒有勝利者。
再談另一個主角姬元伯,姬元伯的行為邏輯同樣是與眾不同的。他參與權(quán)力斗爭固然有些對凌駕于他人之上的渴望,但我始終覺得還有別的東西。我覺得真正驅(qū)使他行動的是感情,是愛與恨,劇中找不出第二個被感情支配得如此徹底的人。王禪實際上是無情的,姬元伯則更接近于看似無情卻有情。關(guān)于證據(jù),首先在孫子兵法的追求上,姬呈為此不顧一切,因而被王禪算計,姬元伯卻明顯多一分理智。一旦他發(fā)現(xiàn)自己有可能落入圈套,權(quán)力對于他就沒有那么誘人了。再者,姬元伯念舊,不管是親情、師生情、友情、愛情,他都比他人更加珍惜,有時候甚至給人一種矛盾和幼稚的感覺。當老師墜樓,姬元伯在一瞬間仿佛忘卻了自己和王禪的爭斗、對孫子兵法的渴求,他竟然在生死局中為老師的死感到不知所措。當時我就感覺這人要輸,不僅是這次要輸,以后永遠也贏不了。反觀王禪,他沒有表現(xiàn)出絲毫的失神,因此獲得了此次決斗的勝利。再講王禪對姬元伯的懲罰—— 黥刑,懲罰很輕,表面上是念舊的表現(xiàn),但是王禪知道這個刑罰對姬元伯的傷害是最大的,由此可見王禪未必沒有那種羞辱他人的惡毒的痛快感,沒有人可以拒絕這樣的誘惑,沒有人可以逃脫權(quán)力的異化。
另外,關(guān)于姬元伯與周王,我認為周王對姬元伯是利用多于感情,但是姬元伯顯然成功被”給母親報仇,替父親完成愿望“的邏輯綁架了,所以結(jié)局當姬元伯發(fā)現(xiàn)周王對自己的利用,當周王死后,他是沒有目標的,因為他參與權(quán)力爭奪的首要目標不是要讓自己獲得支配他人的快感,他是為感情所綁架的。
再談姬元伯與小智,這段感情可以很明顯地看出姬元伯對權(quán)力的認識是比較幼稚的,他以為小智和他一樣,是因為感情陪伴在他身邊,卻忽略了他們之間的關(guān)系很大程度上是靠權(quán)力來維系的。所以從這個角度來看,哪怕是奴隸小智對權(quán)力的認識都比他清晰……更不要說各種婦人之仁地放過曾經(jīng)的朋友……
總之,姬元伯的性格決定了他不可能在權(quán)力斗爭中取勝,但我從心底上更偏愛他,至少他是個有溫度的人,他也沒有被權(quán)力完全異化。
絮絮叨叨講了這么多,歸根結(jié)底大概就是奴隸制或者權(quán)力異化才是萬惡之源,他讓父子不似父子,朋友不似朋友,愛人不似愛人,所以要推翻奴隸制走向新世界(正能量balabala)。
如果說攀登者被人質(zhì)疑感情戲令觀影感覺大打折扣,那這部劇的感情戲簡直就是毀劇,情感糾葛太重,很多情節(jié)生拼硬湊的強加感情戲,讓本應(yīng)精彩絕倫的機變權(quán)謀減色不少,可惜了鬼谷子這個題材!幾個主要演員,段奕宏還行,魏王楚王這些演技也還在線,不過劇情實在垃圾、已經(jīng)從快進著看到跳著看,最后可能就是直接看結(jié)尾了!
配音奇小,配樂奇吵。打架的時候音效奇大,說話的時候聲音整體偏小有時候更是詭異的小??磩〉臅r候難受死了。旁白莫名其妙,不是必須。其他的不知道了,就看了倆集.不吐不快。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
先一句話總結(jié)一下:這不是歷史正?。?/p>
這應(yīng)該算是架空歷史古裝傳奇劇。里面大量虛構(gòu)人物,史太皓,姬元伯,今淑公主,桓娥這些主要角色在歷史上統(tǒng)統(tǒng)不存在。主角鬼谷子也只是借用一個名字而已,感覺上就像龍珠漫畫的主角借用一個孫悟空的名字,實際和孫悟空毫無關(guān)系一樣。所以這劇可以不叫《謀圣鬼谷子》,叫《謀圣姬元伯》也行,甚至叫《戰(zhàn)國風華》也并無不可。不要誤會,雖然劇名的格式很像《武神趙子龍》,但是這劇的格調(diào)和意境比后者不知道高哪里去了。
但是本劇可以說制作精良,音樂氣勢磅礴,核心BGM總感覺借用了某個西方音樂。拋開歷史外殼,單獨去欣賞它的故事,其實看上去挺過癮的。如果非要帶著歷史觀去看,會很難受的。戰(zhàn)國初期孫子兵法應(yīng)該是公開出版的爛大街的兵書了吧,但是在劇中卻像武林秘籍一樣神秘而珍稀,引得無數(shù)人血腥的爭搶,而且竟然只有主角一個人知道。楚國的服裝非常原始,像游牧民族,不知道的還以為是匈奴部落。堂堂兵家亞圣吳起為了顯示威嚴,前期居然天天帶著一個狗頭帽子,雖然讓我聯(lián)想到權(quán)力的游戲里獵狗的狗頭頭盔,但還是每次看到都想笑。各國君主之間居然互稱王兄,而且很多國家其實一直到戰(zhàn)國中期才稱王,比如當時的魏國,秦國,韓國統(tǒng)統(tǒng)都沒有稱王。
(以下有劇透,慎重閱讀)編劇的腦洞讓人嘖嘖稱奇,吳起居然不是伏在楚悼王尸體上被貴族們射死的,而是被王禪殺死的。吳起的夢想居然是殺掉楚王挑起戰(zhàn)爭,最后稱霸天下。王禪殺掉吳起以后,竟然偽裝成吳起繼續(xù)變法,他不但能完美偽裝吳起的臉,偽聲也讓人吃驚的相似。韓國公主親手殺死了韓王取而代之,震驚,中國女性君主的起源又提前了幾百年。周王朝的宮殿里擺放著一個巨大的恐龍化石,據(jù)說是遠古時期神話中的應(yīng)龍。連骨頭架子都在這了,那神話中的神獸確實存在當然也就實錘了!
我個人相當喜歡這部劇,里面的好多人物的演技都是在線的。很多角色的苦大仇深表現(xiàn)的非常到位。每個光鮮亮麗的王背后都有著痛苦不堪的過去,所以站在他們的立場上感覺他們每個人的惡毒行為仿佛都是對的。比如第九集的魏王在會盟上披頭散發(fā)的發(fā)難,手持綠色的權(quán)杖(打狗棒?大霧)痛毆楚王,激昂的主題音樂響起,讓人直起雞皮疙瘩。魏王這個角色塑造的非常有趣,苦大仇深的過去解釋了他現(xiàn)在的喜怒無常和偶爾發(fā)作的殘暴,志向遠大想成為諸侯的霸主,誠心的支持變法卻又時刻提防懷疑著王禪。最后被周王和姬元伯擊敗的時候,卻又貪生怕死得像個無能的小人。
如果你喜歡真正的歷史劇,還是建議繼續(xù)等《大秦帝國之天下》,那才是正兒八經(jīng)的歷史劇,沒有那么多虛構(gòu)的人物和劇情。段奕宏,這個從兵仙韓信穿越為謀圣鬼谷子的男人又轉(zhuǎn)世成了一代名相呂不韋!
刨開每一集大量的歷史錯誤和前兩集的索然無味外,這部劇能給到九分。無窮盡的殺戮的快感和權(quán)力異化出的欲望,每一組人物關(guān)系里的原生矛盾,男主對理想的堅守和所有人近乎變態(tài)的極致。你可以足夠壞,但你一定會足夠慘,這一條不只是對反派適用,對主角也是適用的,一個女主斷了手,一個女主被人輪奸。全劇從第十集開始便涂抹上了一層瘋癲的面紗,藏在后面的,只有欲望和真心。每個人都是獻祭,每個人都在獻祭,獻祭自己的鮮血,獻祭自己的情感,獻祭自己能獻祭的一切,為了自己想要完成的事。
看著不錯制作還算精良。心疼制作團隊,抱歉看了盜版。
邏輯bug有點多,過度戲劇化,臺詞水平也不穩(wěn)定,不過我喜歡劇里的每個人都如此瘋魔激烈,那種歇斯底里不死不休的暗黑沖動,迷人
觀感不好,亂得無法形容
必須溫馨提示:1、不建議三觀未定的看,2、不建議以權(quán)謀歷史劇看。得耐住性子看完至少10集才能品到味,能看。幾塊大故事:1孫子兵法的故事;2無處安放的愛;3權(quán)利。伴隨成長,從個人恩怨-國家PK-階級矛盾,格局也在變大。得撇開邏輯bug和編劇臺詞的不穩(wěn)定,看點是:舞臺感,浪漫主義,權(quán)力的蠱惑下,全員瘋魔、歇斯底里,無人幸免。打call段先森
故事的邏輯性很強,但是歷史性太弱,只能當作神話劇或者古裝武俠劇看。我個人感覺已經(jīng)和瑯琊榜幾乎沒多少差距了,有也很小很小了。
明明就是看過了還不讓評分。百度就有。為啥這么好的電視劇禁播了呢?
外網(wǎng)有全集了 服化道辣眼睛 尤其戚薇
這編劇還不夠高明嗎?這謀略還不夠讓你等膜拜嗎?這演技還有什么值得懷疑的?這世界觀還不過強大嗎?自由!解救天下蒼生!胸懷還不夠博大?吐槽人家服化的試問你見過兩千多年前的戰(zhàn)國穿什么,那么久遠的東西就算考證也困難吧!試想你來拍你會如何做,不,你無可奈何!你寧愿去拍都市言情。
看了六集,故事不吸人,妝容、色調(diào)看得出來是庫存很久的劇了。我實在受不了一群中年人(對不起!老段!對不起!祖峰)演十幾歲,演天真。
長了胡子的王禪就是我心中的理想大叔,段奕宏,一個荷爾蒙爆棚卻不油膩的中年酷蓋,老段的演技從來不讓我失望,沒想到顏值也嫩出了新高度,愛了愛了。
宣傳的花里胡哨,結(jié)果制作方面卻很粗糙,女主選角非常成功,演員們演技非常在線,各國皇帝的白頭看得非常過癮。段奕宏演出了“飽經(jīng)滄桑的少年感”。哈哈
戚薇手把手教你撩漢套路的古裝電視劇《謀圣鬼谷子》https://www.bilibili.com/video/av84575608
無論是布景還是故事內(nèi)核,都透露著一種浪漫主義,一看就是花費了很多心血的好劇。為導演和編劇的用心點贊,良心精品,不應(yīng)該被埋沒。
哈哈哈哈哈段奕宏的無意間發(fā)現(xiàn)。 剛開始看。 先給5分在說
不同于其他的古裝劇,鬼谷子給我一種,很奇妙的感覺。劇里臺詞寫的很妙,有一種久違的詩意,尤其是演員表現(xiàn)的很有力量,整體節(jié)奏也讓人舒服,強烈安利。
情節(jié)及臺詞,時而牛逼,時而太水;配樂時而莊重,時而逗逼;場景時而恢宏,時而兒戲。本來以為是權(quán)謀劇,看著看著是偶像劇,看著看著又是宮廷劇。由此來看,編劇導演配樂水平參差不齊,風格不統(tǒng)一是真要命。
“幫我去救我心中的女人,這是我找你來的目的?!薄拔乙瞿阕钫渲刂锏闹魅?,這是我的條件?!薄吨\圣鬼谷子》男人渴望力量,女人向往感情,用力量守護感情,用感情換取力量。嘶聲力竭地交易著,欲求著還未屬于自己的東西。
今淑公主用現(xiàn)在來說是不是妥妥的“美強慘”?6年前這種設(shè)定,編劇很有先見之明了,為戚薇爆燈?。?!
總體來說不錯 第一集沒太抓人 很生硬地看下去的。需要有點耐心。沖著主演陣容看的,段奕宏、戚薇、倪大紅果然沒讓我失望。