對于歷史事件，我常常陷入互相矛盾對立的說法中而疑惑不已，比如美國的西部拓荒史，我就可以聽到太多互相對立的描述與評價。有人描述拓荒者們篳路藍(lán)縷，艱辛的實現(xiàn)著自己的家園夢；有人描繪的是白人傲慢自大，慘無人道的屠殺印第安人。有人用詩意的語言描述著橫貫美國的鐵路多么意義重大；有人用駭人的筆調(diào)描繪著鐵路下埋葬的華人白骨的心酸。西部拓荒似乎就是這樣充滿了希望與失望，財富與貧窮，新生與死亡的歷史，有的人描繪西部拓荒充滿了榮耀，而有的人則充滿了屈辱。今夏，全景描繪西部拓荒史的大片《西部風(fēng)云》在美國TNT電視臺上映，我也得以從更廣闊的角度審視這段歷史。
    就影視欣賞來說，“斯皮爾伯格”這個名字對我來說總是質(zhì)量的保證，不管他是作為導(dǎo)演還是制片的角色，如果說他的《世界大戰(zhàn)》讓不少人失望的話，那么這部他擔(dān)當(dāng)制片的《西部風(fēng)云》則是一部出色的電視劇大片。談到對這部電視劇的評價，我首先想到的就是“史詩”二字，與《兄弟連》類似的是，這部電視劇也是以一個宏大的背景，從個別人的命運(yùn)來從側(cè)面闡釋一段歷史，但是這次的《西部風(fēng)云》更為大氣，描述的歷史背景更為宏大，時間跨度更為漫長，內(nèi)容也更為豐富和復(fù)雜。
    描繪西部拓荒史就不能不談到白人和印第安人的沖突，但是這不是部記錄片，所以它不會宏觀的談這個問題，而是從一個印第安人的部落和一個白人家族入手，通過他們的命運(yùn)來反映那段歷史。片中描述了一個拉科塔部落的衰落來折射印第安人面對外來強(qiáng)勢文明的無奈與痛苦，我也從片子了解了許多印第安人的傳統(tǒng)與文化，比如他們的名字就很有特點(diǎn)，“野牛之愛”，“疾風(fēng)之狐”，“雷霆之心”，“高原之狼”，“陽光”等就反應(yīng)了他們與大自然的親近，這也注定了這個視野牛為保護(hù)神的種族無法抵抗征服欲望強(qiáng)烈的白人。面對陌生的白人帶來的陌生的文化，他們無所適從，曾經(jīng)試圖用戰(zhàn)爭來驅(qū)趕那些來侵占他們土地的人，失敗后又試圖與他們和平相處，保持自己的傳統(tǒng)，但是得到了仍是白人一次又一次的食言和屠殺，甚至想保持傳統(tǒng)的小小愿望，也要面對白人對他們這些“野蠻人”的“教化”。而片中的白人方的惠勒家族中的雅各布．惠勒則反映一個青年在整個拓荒史中的成長歷程，年輕的他胸懷抱負(fù)，希望去歷險，去闖蕩，終于他與心中的英雄一起闖蕩，九死一生。一次意外的邂逅，使他結(jié)識了拉科塔姑娘“雷霆之心”，并且相愛，中間盡管經(jīng)歷了一段刻骨銘心的分離，但是最終相守到老。他和“雷霆之心”的戀情無疑是片中最溫情的亮點(diǎn)，但是這畢竟只是少數(shù)，白人和印第安人之間更多的是無休止的沖突。片中最令我感嘆的一個片段便是白人走失入印第安人營地的牛和一個喝醉的白人翻譯導(dǎo)致的一場印第安人營地慘遭屠戮的戰(zhàn)爭，交流的障礙使的雙方的仇恨越陷越深。
    雅各布和“雷霆之心”的家庭是兩個種族融洽交流的典范，但是在那個環(huán)境下這樣交流過于稀有，以至于這個家庭的孩子們的命運(yùn)也充滿波折。這可以從雅各布和“雷霆之心”的女兒瑪格麗特身上充分體現(xiàn)，起初，她深深的為白人文化所影響，并嫁給了一個白人，盡管父母的教誨讓她也深知自己的身份。而后她又試圖充當(dāng)白人和印第安人交流的紐帶，但是這個夢想被無情粉碎，一次白人對印第安人的屠殺甚至讓她丈夫也死在白人手里。終于，她回到了她的根，回到了印第安人部落，堅強(qiáng)的獨(dú)自照顧著部族的孤兒，向他們傳播著部族的傳統(tǒng)，這個堅韌的女人和她母親一樣值得尊重。在觀看整部電視劇的過程中，我一直深深的關(guān)注印第安人的命運(yùn)以及雅各布一家的命運(yùn)，我為雅各布家的幾次分離重逢而傷心和感動，我為印第安人面對的一次次屠殺而震驚，我為印第安人面對文化與傳統(tǒng)喪失的無助而感嘆。印第安人和白人陷入了一個沖突的死結(jié)，直到一方征服一方，但是這樣的血腥征服還是過于慘烈。白人極力渲染印第安人的“罪行”，以理所當(dāng)然的態(tài)度屠殺著印第安人，而憤怒的印第安人不斷的襲擊白人做為報復(fù)。雖然有許多人試圖將雙方帶出這個血腥的循環(huán)，但是勢利的政客，野心勃勃的軍人，利欲熏心的商人，無恥的記者，莽撞的印第安勇士都使這樣的努力失敗。拉科塔族就這樣走向衰亡，他們中的領(lǐng)袖在這個過程中充滿了焦灼與痛苦，“野牛之愛”一生都在為部族滅亡的幻象焦慮，渴望拯救自己的部族?！凹诧L(fēng)之狐”則不斷的變換著策略，時而向白人學(xué)習(xí)，時而堅定的與白人作戰(zhàn)。而他的哥哥，對部族傳統(tǒng)最為尊重的“天狼星”則忍受著在戰(zhàn)爭中失去兒子和孫子的痛苦。我要向這部電視劇的創(chuàng)作者致以敬義，他們敢于反思自己的那段歷史，客觀的描繪了那風(fēng)起云涌的時代，他們揭示著歷史的丑陋，其中很多是他們的先輩們造成的罪惡，甚至赤裸裸的展現(xiàn)白人對手無寸鐵的婦女兒童的屠殺場面，相信看了這部大片，美國人不會無動于衷，美國的孩子們也會對那段歷史有更真實的認(rèn)識。我們呢？我們在牢記其他民族為我們造成的災(zāi)難的時候，是否有勇氣承認(rèn)和反思我們造就的罪惡，無論是對自己的還是他人的？
    當(dāng)然，這部片子不光有沉重，片中的奔牛場面和西部風(fēng)光令人印象深刻，背景音樂十分出色，特別是在白人區(qū)的音樂往往明快輕松，而在描述印第安人的音樂則沉重悲涼，多少反映了雙方的命運(yùn)。值得中國觀眾注意的是片中也出現(xiàn)了修筑鐵路的中國勞工，他們的命運(yùn)同樣悲慘，但是片中的中國人周平和雅各布的兒子“高原之狼”的友誼多少令人欣慰。片子的最后年邁的“野牛之愛”和同樣年邁的雅各布都在向孩子們講述著他們的故事，“野牛之愛”說，“活著就有希望”，雅各布說，“每個人都是歷史車輪的一部分”。他們是善良的，他們希望下一代能相互理解，和平共處，正是因為這些善良的人們的存在，這部帶著沉重的電視劇處處又閃現(xiàn)著希望。我認(rèn)為這部電視劇堪稱杰作，至少它盡可能真實的揭示了歷史，展現(xiàn)了西部拓荒的參與者的榮耀與屈辱，值得我們觀看，同時靜心思索。

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　　近代史上，人類文明的三大污點(diǎn)：清洗猶太人、屠殺印第安人、販賣非洲黑奴，如果要排第四的話，大概能算上南京大屠殺。

　　印第安人是一個英勇善戰(zhàn)、樸實好客的民族，他們以野牛毛皮做衣服和帳篷、野牛肉骨為食物。野牛既是印第安人賴以生存的獵物，也是他們敬為神靈的化身。

　　如果說鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，美國人西進(jìn)則是印第安人噩夢的開始。工業(yè)革命讓西方文明進(jìn)入了機(jī)器時代，十九世紀(jì)初白人帶著槍炮踏上西部的征程，到這片廣袤的新土地上淘金、尋夢。隨著越來越多的白人涌入西部落地生根，祖祖輩輩們都生活在這里的印第安人逐漸失去土地，被追趕、被屠殺。他們被迫四處遷徙長達(dá)一個世紀(jì)，直到１９２４年才被美國納為合法公民。

　　《西部風(fēng)云》給我們呈現(xiàn)的是一部美國先祖?zhèn)兾鞑客鼗?、成就光榮與夢想的開拓史，與之對應(yīng)的則是印第安人在白人的槍炮下失去家園、幾近種族滅絕的血淚史。

　　一部好的歷史劇，既要盡量客觀地尊重史實，又要避免陷入紀(jì)錄片式的單調(diào)?！段鞑匡L(fēng)云》共６部，長９小時，時間跨度近一個世紀(jì)。本劇以印第安部落拉科塔族與白人車輪匠惠勒世家三代人的命運(yùn)交織為主線，展開了一幅波瀾壯闊、鮮血染成的西部畫卷。

　　拉科塔族圣人咆哮之熊（印第安人名）看到了族人遭到屠殺的幻象，在臨終前將一個車輪形狀的掛墜傳給了野牛之愛。數(shù)十年間這個掛墜幾經(jīng)易手，見證了雷霆之心與雅各布．惠勒一家的坎坷命運(yùn)，最終又回到野牛之愛身邊，貫穿全劇。已成為圣人的野牛之愛面對幸存的族人后代，平靜而安詳?shù)刂v述著部落的歷史：“那天我看到咆哮之熊的幻象，我感到無比的悲傷，但是我們的族人還活著。只要活著，就還有希望”。全片在此畫上句號。

　　歷史劇是沉重的，但有了印第安姑娘雷霆之心與白人青年雅各布．惠勒的愛情、族人與家人間的親情，這部劇又是溫馨的。雷霆之心與雅各布的聚散離合，每一次都牽動著你的心；瑪格麗特．陽光看著丈夫在自己面前死在白人的槍下，又會讓你悲傷憤怒；當(dāng)傳信者在學(xué)校的操場上一邊祈禱大神一邊減掉頭發(fā)的時候，所有人都在窗后落淚，你也不會例外。

　　本劇對歷史的尊重、對罪行的反省，所表現(xiàn)出的是一種有責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度令人敬畏。如同德國總理勃蘭特在猶太人死難者紀(jì)念碑前下跪、祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧。”與之形成鮮明對比的則是島國歷任首相堅持參拜供放戰(zhàn)犯的靖國神社。

　　歷史不是為了讓我們記住仇恨，而是敢于擔(dān)當(dāng)。

這種類型的劇集通常不會為當(dāng)前流行黨們所接受的，他們熱衷于美女帥哥，激情四射的那類。同題材的西部劇還有Deadwood,喜歡的可以去找找看。