影片對四種人剖析的很透徹。

德尼羅演的那個officer，天天按時禱告，每周去教堂聽牧師廢話，但他的內(nèi)心是空無一物的，他的信仰沒有給他一點人生動力，他對工作生活一直有很多不滿，但忍耐著忍耐著直至徹底麻木，沒有激情，沒有期盼，沒有投入，搞的家庭生活和妻子的人生也如此miserable。

他的妻子是徹頭徹尾的弱勢、受害者，四十多年在難以忍受的婚姻關(guān)系中委曲求全，由于性格的軟弱而失去抗爭的意識和力量，任自己的人生在痛苦麻痹中沉淪。

米拉演的怪胎雖然沒有信仰，卻也依照自己的生活方式處處主動出擊，總能得到自己想要的。從影片中一系列細節(jié)能感受到這個人物對自己生活有掌控性，有積極的態(tài)度。即便時而跨越常識常規(guī)，但只要是需要做的，她都敢作敢為，活的甚是坦蕩。

諾頓扮演的是被社會拋棄的底層人，從他的罪行我們知道他并不是什么大惡人，并且為曾經(jīng)頭腦發(fā)熱的縱火一事一直在監(jiān)獄老老實實地服刑。他也是較為膚淺，沒受過高等教育，從一開始他出場時的裝扮和言行就能看出來。但他并不是個愚人，在關(guān)鍵時刻他沒有沉溺于與米拉不合時宜地調(diào)情，隨處觀察即能發(fā)現(xiàn)靈感，懂得要從書中汲取力量充實自己。這也正是他獲得“重生”的轉(zhuǎn)機。當他真正與那股神秘力量產(chǎn)生共鳴時，他心中長久的疑惑逐漸得到了解答，內(nèi)心歸于和諧平靜之時，何時出獄已經(jīng)不甚重要了。同時我們看到他在“修行”的同時其他三位都在做些什么的對比鏡頭，個人認為很好地詮釋了為什么最終每個人走向不同的結(jié)局。

因為我目前沒有任何宗教信仰，所以沒辦法很好地理解所謂“音叉”的工作原理。拋開宗教層面不談，影片試圖告訴我們的其實是，不要放棄人生，不要麻木沉淪，得為自己做些什么

關(guān)于人性或倫理的片子，總是比較晦澀難懂，就象這部電影，我恐怕我并沒有完全看懂，比如那只被窗門夾死的蜜蜂，和在之后電影中多次出現(xiàn)上帝之音可以通過蜜蜂來傳遞，是希望觀眾做出怎樣的理解？我不明白，哦，就不明白吧，并不希望看部電影把自己搞得很累。

坦率的說我沒怎么看懂這部電影，或者說導演根本就沒打算讓你看懂什么。悶騷之人之所以悶騷，正在于你除了悶騷之外對他一無所知。
老羅的表演不能說不賣力，卻只是讓一個乏味呆板的形象變得更加惹人生厭，當然或者這就是最初的意圖——直擊關(guān)鍵，不及其余。可是一個除了老態(tài)龍鐘外基本沒有什么其他形象的角色實在是讓人有些牙疼。不過正像其他人說的，導演也許從來沒有準備讓人看懂什么，這是一個人的獨舞，掌聲和觀眾都只是無意義的贅余。
整部電影充斥著對基督教教義的背反，虛假的懺悔能夠換得救贖（或者說，“再次傷害他人的機會”？），但是當真正的懺悔開始上演，至少聽眾早已經(jīng)不再相信。為什么？恰恰是因為懺悔者的罪讓旁觀者變成了行為人，那么，當最初的罪實現(xiàn)，贖罪的努力就是徒勞。
既然如此就懺悔你的罪吧——向誰懺悔？如何懺悔？懺悔之后呢？Mabry童鞋倒是沒少懺悔，可是列位看官有人覺得這東西有用么？或者說作者覺得這玩意有用么？沒有。我們是被自己的行為所定義的，那么僅僅停留在語言上的懺悔就只是廢話而已，可是如果沒有用行為贖罪，是不是就永遠只能背負這些罪？可是導演一直在說，贖罪與否，看你是否表現(xiàn)出懺悔，那么表現(xiàn)出來之后呢？Mabry有相信么？Stone有贖罪么？一切不過是重新進入輪回。就像老羅的懺悔，得來的只是教父千篇一律的公式化回答，以及生活中一成不變的沉默、無趣，然后眼看著自己的生活崩塌，就像那棟房子。
說到這里倒是想到一句臺詞，如果上帝全能，那么世上的罪何來？——如果上帝掌管一切，那么罪是否也是上帝的一部分？——好吧我承認奧古斯丁想不明白的事我更想不明白，就此打住。

總是很討厭這種文藝到死悶騷到爆的電影，不為別的，因為我看不懂。通篇都是暗喻，有空的人不妨去翻翻羅馬教皇回答近代哲學質(zhì)問的手稿，他試圖回答的問題，似乎在這里都被一一拎出來得瑟了一圈。然后呢？然后沒有了，作者沒有任何回答的打算，或者無法回答，或者問題本身就是全部？不知道，我只是一個2b青年。只是想說，導演在拿基督教開涮，但是如果你發(fā)現(xiàn)了這一點，那么說明你已經(jīng)被導演涮了。

先聲明：仁者見仁智者見智。
其實劇本作者想表達的就是“必然是偶然，偶然也是必然”這個類觀點，為什么說是類觀點的，類似的觀點還有很多的，說法不同，但道理是相通的。表達了這個類似觀點同類電影還有《蝴蝶效應(yīng)》，不過蝴蝶效應(yīng)是通過時空來表達出這個類觀點。但無論時空還是人腦，就是開悟了，就了無邊界，正所謂天人合一，人是天地之間化合出來，必然有天地有時空的基因?；蛟S大家可以反駁我，可以辯證我的觀點。但是要駁斥，肯定是可以駁斥我的一些言語漏洞。這個世界任何語言都是有漏洞的，絕對的。但我要說的就是一種超意識，超感應(yīng)，能感應(yīng)到我這份意思的人就固然有心電感應(yīng)。感受還是類似的。
為什么不能按一般邏輯來反駁我的觀點呢，因為一般邏輯本身就是片面的。當然《黑客帝國》里表達 的機器如果要能和人類平等，就必須具有智慧，但程序雖然屬于邏輯，但是智慧也可能是巨大邏輯的產(chǎn)物，這個有相關(guān)的論文，形象等藝術(shù)思維，有可能就是巨大邏輯的產(chǎn)物。就是人類的產(chǎn)生，萬物的產(chǎn)生雖然看似很藝術(shù)，其實也是巨大邏輯的產(chǎn)物。這個在《創(chuàng) 戰(zhàn)紀》也提到了，就是里面智慧的游戲人的產(chǎn)生，就是當邏輯復雜到一定程度，也可以形成的邏輯生態(tài)。而巨大的邏輯生態(tài)，是可以產(chǎn)生我們所稱呼 的“奇跡”，就像有些人買彩票，幾十億份之一的機會都能中，在單個投注看來根本不可信，但是巨大投注就是小菜一碟了。
我說的只是這么多。
有緣人記在心里即可。要辯的朋友十分歡迎。不要從小節(jié)來辯。抓住大 的。

沖著愛德華諾頓和羅伯特德尼羅兩代演技派的首次合作去的，結(jié)果真的超級失望，簡直不知所云，唯一的亮點就是露的兩點了?？赐暾嬗魫?，浪費時間。
所謂的懸念驚悚什么的要素全都沒有，給我最大的感覺是一部宣傳宗教的電影，還不是主流宗教，估計是某一個小眾的教派吧。導演估計是想把個人的生活和信仰歸結(jié)到一起，想表現(xiàn)每個人的生活的混亂和生來帶來的原罪，為了擺脫世俗的煩亂和贖罪，最終只有信教一條道路，但是導演功底確實不行，浪費了兩個演員。看的憋屈的不行。
諾頓演的罪犯，坐監(jiān)獄坐的快瘋了，一開始特別想假釋出獄。他知道關(guān)鍵人物在于德尼羅扮演的假釋官的認可，所以他讓他的漂亮妻子去勾引假釋官，這里面有陰謀的影子了。可是這個罪犯突然看到一本教派讀物，突然就信了教了，一點轉(zhuǎn)折和過度都沒有，這怎么有說服力呢！
德尼羅扮演的假釋官本身是個自私的人，從一開始威脅他的妻子就可以看出來，馬上面臨退休，突然著了道，被囚犯風騷的妻子勾引了，最后弄得灰頭土臉，只能也信了教。
囚犯的妻子是個蕩婦，但是她依然愛著自己的丈夫，竭力相救他出來。最終還是被拋棄，依然沒感覺一樣照樣發(fā)浪。她這個人是塑造的最失敗的，她到底是浪還是愛，既然是浪為什么還要救丈夫？感覺她眼里只有性，她其實不愛丈夫，但為什么又拼命救丈夫？很不能理解，匪夷所思。她還是個和孩子打成一片的老師，導演到底想把她打造成什么樣？四不像。
假釋官的妻子本來馬上就信教了，但是被丈夫威脅生生的止住了，一止止了二十年，最后又開始要信教了。
演員表演方便，諾頓的表演最好，可以評8分。德尼羅有點發(fā)揮失常，和諾頓比差了一大截，勉強給個及格。女一號，我也忘了叫啥，就叫她愛麗絲吧，這個角色純粹打醬油，敢脫就行，換誰演都一樣。
總之，這是一部很亂的電影，所以我的這篇影評也亂著寫。我總感覺諾頓和德尼羅是不是受脅迫了，演了這么一部不知所云的宗教電影，或者他們倆本身就是這個教派的信徒？演這部戲就是為了為教派做貢獻？他們難道真的沒有片子可以選了嗎？真搞不懂。

這片子有一點歐洲藝術(shù)片的調(diào)調(diào)，但因為是美國人拍的，又多了點美國人的宗教意識。很多人一看是跟宗教有關(guān)，就覺得它是來傳教的。其實我看并非如此。美國人的宗教意識是比歐洲強烈，但知識分子階層相對來說就不會那么虔誠。它更像是一個中產(chǎn)階級尋求啟示的電影。

我一看電影的開頭就覺得是我的菜，那種平靜沉默下的躁動不安表現(xiàn)得非常好。這電影的音效很有特色，背景音一直非常強烈，開始我下的視頻混響效果不好，以致于產(chǎn)生了電影院里偷拍的的那種聲音效果。再下的版本音頻效果好多了，但那種背景聲仍然是非常明顯的。這種背景聲往往跟Jack聯(lián)系在一起。有人說片子開頭的蜜蜂象征著上帝的啟示，我想未必如此。蜜蜂更像是Jack本身的象征，跟充滿了各種嗡嗡嗡的雜音的世界渾然一體，它亂撞著，也許它向往著外面的世界，也許它就安于這樣的環(huán)境。但是在沖突爆發(fā)的時候，它被壓死了。可是片中的男女主角還是得到了重新開始的機會，雖然要過去很多年，經(jīng)歷很多折磨。

Stone這個名字也許是來自于Peter（意為磐石），天主教會認為的教會創(chuàng)始人，“我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放時，在天上也要釋放?！钡玈tone并不是典型的基督徒，他接受的思想，什么輪回，什么石頭靈魂植物靈魂等等，完全是東西方古代哲學的大雜燴，更像是新紀元運動的觀念，而不是正統(tǒng)的基督教神學思想。只不過，他毫無疑問地代表了神秘和啟示的力量。他對來探監(jiān)的老婆說：I'm a listener. 這就是他跟Jack的最大區(qū)別。Jack是美國圣公會信徒（其實德尼羅是意大利裔，信天主教也很正常，但這就不夠中產(chǎn)了。圣公會比較合適用來反映在社會中有體面地位的人，諾頓本人從小參與的就是圣公會儀式，而圣公會的儀式感又很強，還有領(lǐng)圣餅?zāi)且惶祝?，他習慣于按規(guī)條和慣性生活，從來沒有仔細地去傾聽，所以他的出現(xiàn)總是帶著強烈的背景音，因為他聽而不聞。當他真正開始聽的時候（Stone放出去以后，在家里他警惕地諦聽著），結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他聽錯了，因為他開始聽得有點太晚了。當然了，他開始聽，是在電影中段，他聽完廣播下車，在草地里開始打高爾夫。

草地也是電影里常出現(xiàn)的意象。諾頓演過《草葉》，草葉的名稱來自惠特曼，惠特曼就經(jīng)常歌頌美國的大自然，包括綠草地。美國的自然形態(tài)跟美國人的信仰很有關(guān)系，他們就比較容易接近泛神論。所以電影里雖然鼓吹啟示，但很難說它就是基督教的啟示，但提煉了西方哲學傳統(tǒng)中關(guān)于善惡和世界本原思考的基督教提供了一個比較完整的哲學和倫理體系以供大家反思和思辨，否則單靠那些駁雜又討好的新紀元思想，拍出來的那更不知道是什么fluffy的片子。所以在片中沉重的反省基調(diào)中，低沉的類似管風琴音色成為背景音樂的主調(diào)。