這個(gè)短片講的東西非常簡(jiǎn)單，就是所謂的輿論暴力，這個(gè)問(wèn)題并非什么熱點(diǎn)了，然而這個(gè)短片所呈現(xiàn)的關(guān)于輿論暴力背后的運(yùn)作方式是更為重要的，本文真正想談的是這部短片沒(méi)有說(shuō)出的內(nèi)容。

在短片中，有個(gè)鮮明的特征，主體與客體二者缺席的在場(chǎng)，它是整個(gè)權(quán)威的運(yùn)作基礎(chǔ)，也是我們分析的開(kāi)始。

真實(shí)的缺席。我們注意到，從始至終影片都沒(méi)有呈現(xiàn)真正完整的事件，沒(méi)有人目睹真正的事件，真相本身是缺席的，一切起源于一聲尖叫，而我們看到要么是幾張圖片，要么是來(lái)自當(dāng)事人的一個(gè)回憶，要么是幾秒的以警察作為話語(yǔ)權(quán)威的澄清視頻，并沒(méi)有絕對(duì)的初始事件的真實(shí)影像存在，我們看到的都是二手資料，甚至可以說(shuō)是面目全非的n手資料，一手資料一開(kāi)始就不存在，而這就是整個(gè)輿論建立的基礎(chǔ)，如同只有空洞才能被東西填充，正是有著絕對(duì)真相的缺席，他者的話語(yǔ)才能夠去填充真實(shí)，從而作為一種話語(yǔ)的輿論才得以存在。

主體的缺席。短片中，主體的身份是隱匿或者說(shuō)虛構(gòu)的。影片中，人們僅有統(tǒng)一的面具、服飾等缺乏特征的形象，真正的主體是隱匿在這一套服飾之下的。這種模式，最為典型的便是網(wǎng)絡(luò)的匿名性質(zhì)。只有一個(gè)人身份隱匿的時(shí)候，一方面他能夠相對(duì)肆無(wú)忌憚地發(fā)表言論，所以面具人才會(huì)那么扭曲，猖狂，這是人們披上面具和服飾后，自我放肆的體現(xiàn)；另一方面，語(yǔ)言本身失去身份等事物的束縛，成為一種無(wú)意識(shí)的引導(dǎo)。短片中，顯而易見(jiàn)的是取消了話語(yǔ)的存在，只剩下了圖像與呢喃，那些呢喃并不是明確的話語(yǔ)，它們正是對(duì)取消身份之后的無(wú)意識(shí)的話語(yǔ)的最佳體現(xiàn)，一切明確的話語(yǔ)在這里失去，只剩下無(wú)意識(shí)的呢喃。在短片中，受害者被面具人圍在中間，一個(gè)仰角鏡頭，面具人顯得高大，且鮮紅的顏色，猙獰的面容，密集的呢喃低語(yǔ)。這些元素顯示的是一種權(quán)威，一種審判的權(quán)威，一種他者的權(quán)威，一種話語(yǔ)的權(quán)威，并且這種權(quán)威是隱匿的權(quán)威，虛構(gòu)的權(quán)威，這種無(wú)意識(shí)的呢喃比嚴(yán)酷的話語(yǔ)更具威脅力。

實(shí)際上，我們發(fā)現(xiàn)，輿論暴力的威力之所以那么大，正是因?yàn)樗且环N隱匿的暴力。輿論在符號(hào)層面虛構(gòu)了權(quán)威，成為了權(quán)威，從而具備了十足的威脅性，甚至可以如同短片中那樣將人拖入地獄。在所有的輿論中，起作用的從來(lái)不是事件本身，也不是那些明面上顯得十分強(qiáng)力的話語(yǔ)，而是背后輿論通過(guò)虛構(gòu)形成的符號(hào)性權(quán)威。事件本身是真實(shí)，但它缺席且沒(méi)有任何力量，公眾人物的話語(yǔ)權(quán)固然強(qiáng)大，但它是被身份束縛的，國(guó)家的話語(yǔ)雖然強(qiáng)硬，但它并不常常被我們聽(tīng)到。我們意識(shí)到，真正能夠說(shuō)出來(lái)，真正能被我們聽(tīng)到的，反而是那些隱匿了身形的話語(yǔ)，那些成為了無(wú)意識(shí)的話語(yǔ)，我們實(shí)際上并不是受那些明面上的語(yǔ)言的影響，而是受那些隱匿的無(wú)意識(shí)的話語(yǔ)的影響。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是我們經(jīng)驗(yàn)的某種運(yùn)作方式，舉個(gè)例子，日常經(jīng)驗(yàn)與物理公式。我們的日常經(jīng)驗(yàn)，例如東西拋出去最終會(huì)落下，這是一種日常經(jīng)驗(yàn)，而物理公式，它會(huì)通過(guò)符號(hào)化的公式解釋其中各種力的作用是如何導(dǎo)致了最終的結(jié)果的，這僅僅在符號(hào)層面運(yùn)作，但它卻是支配著經(jīng)驗(yàn)背后的事實(shí)運(yùn)作。輿論運(yùn)作也是如此，因此，輿論權(quán)威想要實(shí)現(xiàn)自身，必然基于自身的虛構(gòu)與隱匿。

在缺席之上，構(gòu)建了在場(chǎng)，并且在場(chǎng)將兩種缺席聯(lián)系起來(lái)，成為一體。影片的在場(chǎng)主要體現(xiàn)在其形式層面。短片在形式上采用了一種類似于影像與現(xiàn)實(shí)的脫離的形式，從一開(kāi)始有手指滑動(dòng)畫(huà)面的那一刻開(kāi)始，和最后一切回到一個(gè)手機(jī)的屏幕之上，便已經(jīng)是明了的，那些戴面具的人，是作為觀看手機(jī)的那個(gè)真正主體的象征，是處在另一層面的，可以說(shuō)那些面具人都是在看手機(jī)的人的內(nèi)心的想象。主體通過(guò)自己的隱匿，成為缺席的主體，通過(guò)虛構(gòu)進(jìn)入關(guān)于“真實(shí)”的話語(yǔ)體系，成為在場(chǎng)，成為一種虛構(gòu)的在場(chǎng)，并且這種在場(chǎng)基于自身的缺席。然后，顯而易見(jiàn)，影片中呈現(xiàn)的圖片是碎片式的，它和后面出現(xiàn)的警察的澄清的視頻一樣，是獨(dú)立出來(lái)的，它同我們?yōu)g覽網(wǎng)頁(yè)、看圖片、刷視頻是同一性質(zhì)的，它們都是碎片的影像，從而得以被我通過(guò)一種類似重組的方式進(jìn)行解讀。短片中，面具人是針對(duì)一個(gè)圖片進(jìn)行解讀，繼而開(kāi)始了全部的輿論，這種解讀下形成的真實(shí)，便是客體的在場(chǎng)，同主體一樣，這種在場(chǎng)都是基于自身缺席的，是一種虛構(gòu)的在場(chǎng)。同樣，關(guān)于當(dāng)事人出來(lái)解釋事件，和警察出來(lái)主持澄清的那段影像，真相基于回憶虛構(gòu)，加之警察這一元素的出現(xiàn)，人物在畫(huà)面中只有肢體而沒(méi)有頭部，這代表的是一種官方的話語(yǔ)。整段影像要么基于當(dāng)事人的一種回憶虛構(gòu)，要么基于官方話語(yǔ)才以成為的真實(shí)，它本身其實(shí)缺乏絕對(duì)真實(shí)性，而這并不是說(shuō)它是假的，而是說(shuō)它本身是一種影像，只是這種影像具備虛構(gòu)的符號(hào)層面的真實(shí)性，這種真實(shí)性甚至超越了原本的真實(shí)。在這里，兩種虛構(gòu)性在場(chǎng)聯(lián)系起了缺席，此種缺席的在場(chǎng)讓影像層面的符號(hào)真實(shí)超越了現(xiàn)實(shí)層面的絕對(duì)真實(shí)。

主體與客體缺席的在場(chǎng)是輿論發(fā)生的前提，虛構(gòu)與權(quán)威是其基本運(yùn)作形式，虛構(gòu)影像在其中成為了真實(shí)，并且超越了真實(shí)。

那么，這一切的動(dòng)力是什么。在短片中，一開(kāi)始是白色面具者無(wú)聊地低頭尋找著螞蟻，后面是一位下班回家后疲憊的人，還有兩個(gè)天真的小姑娘，所有的人最后成為形體相似，并且還是從原本的自我變成形體相似的人，除了前面所講的身份的隱匿之外，還有一種對(duì)存在的遺忘，在穿上統(tǒng)一的服飾的同時(shí)，他們同樣忘卻了自己的存在。信息爆炸的這個(gè)時(shí)代，意義膨脹的這個(gè)時(shí)代，無(wú)數(shù)符號(hào)圍繞著我們，我們比過(guò)去能夠了解更多，但我們反而無(wú)法真正認(rèn)識(shí)任何事物了，恰恰是因?yàn)樾畔⒌某溆a(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的匱乏，焦慮與虛無(wú)席卷，人們不能容忍自己整個(gè)夜晚在沉默不語(yǔ)之中度過(guò)，不惜一切代價(jià)無(wú)論如何得講點(diǎn)什么。沒(méi)有任何東西能夠幸免于談?wù)撝y，一切都成為供人們漫無(wú)邊際去閑談的瑣碎題目。但在另一個(gè)層面，我們看似言說(shuō)了很多，實(shí)際上都是影像中無(wú)意義的呢喃，我們說(shuō)不出任何有意義的事物，我們已經(jīng)失語(yǔ)，我們?nèi)绱四康煽诖簦覀円呀?jīng)沒(méi)有可以腳踏的實(shí)地，我們不去行動(dòng)，但也有別于單純接收，而是張開(kāi)眼，張開(kāi)嘴，使富有活力的影像中立化，成為沉默的大多數(shù)。這其實(shí)是一個(gè)悲劇性的循環(huán)，因?yàn)樾畔⑴c意義的溢出而感到虛無(wú)，想從繁復(fù)的符號(hào)中找到存在，于是通過(guò)話語(yǔ)去言說(shuō)，但卻只能發(fā)出無(wú)意義的呢喃，撲倒在輿論權(quán)威運(yùn)作的邏輯之下，回歸原始，收獲的反而是對(duì)自己真正存在的遺忘。也許正是因?yàn)檫@種虛無(wú)，人們才渴望權(quán)威，渴望讓讓自己成為權(quán)威，甘愿讓自己屈從于后現(xiàn)代的邏輯，最終反而忘卻了存在，而這不過(guò)這是荒謬生活的一角。

分析到此結(jié)束，這部短片，無(wú)論從內(nèi)容還是形式層面都超越了一般的輿論暴力層面，輿論暴力僅僅是其表面。其真正的價(jià)值，和真正講述的是在如今這個(gè)后現(xiàn)代的超文本時(shí)代，輿論和真相的運(yùn)作方式，其中權(quán)威，虛構(gòu)，影像，真實(shí)的關(guān)系，整個(gè)短片形式與內(nèi)容統(tǒng)一，主題在手機(jī)屏幕昭示的形式下得以升華。

許多人說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代是一個(gè)后真相時(shí)代，然而，事實(shí)比這嚴(yán)重得多，這里已經(jīng)沒(méi)有真相，只有不斷漂浮的符號(hào)圍著空洞中心旋轉(zhuǎn)，我們成為一塊海綿，影像不再為表意所錨定，他們漂浮在超空間中，語(yǔ)言也不再明確，能指混亂地滑動(dòng)著，彼此置換。 真實(shí)，虛構(gòu)，影像，權(quán)威，這些概念經(jīng)久不衰，如同時(shí)間，死亡，語(yǔ)言，這些概念一樣，且沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代，比我們更需要這些概念。

在黑暗的年代

還有歌嗎？

有的，還有關(guān)于

黑暗年代的歌。