先寫自己的，再看別人的~~

前一段看了《五朵金花》，今天就把《阿詩瑪》也看了，感覺不如《五朵金花》，但是作為60年代拍攝的歌舞片，已經(jīng)算得上是佳作了。楊麗坤確實(shí)美得沒話說，在現(xiàn)在來看仍舊是美得脫俗，以前聽說過她的悲慘遭遇，使我在看的過程中一直感嘆造化弄人，為什么生就這樣一副好面孔卻不能獲得與之相稱的幸福？

阿詩瑪?shù)墓适乱郧熬吐犝f過，總覺得結(jié)局很詭異，按照一般的民間傳說的邏輯，從熱布巴拉家出來后應(yīng)該是二人從此過上了幸福的生活，為什么這個(gè)故事的結(jié)尾急轉(zhuǎn)直下，最終以悲劇收場呢？曾經(jīng)和衛(wèi)探討過這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)感覺可能是歷史上確有其事，所以就尊重了事實(shí)了，畢竟樂極生悲的事情也很常見。今天看后有新的感觸，大概是少數(shù)民族的傳說，他們會有不一樣的思維邏輯吧！記得在看《格薩爾王傳》時(shí)也感覺少數(shù)民族的敘事與漢族的民間傳說有很大的不同的。

幾點(diǎn)感觸：

1、阿詩瑪家的貓咪真可愛，從開始到最后一直在堅(jiān)持不懈地啃一大團(tuán)不知道是什么的東西，那股韌性真值得人敬佩。小腦袋歪過來歪過去，不知道拍電影的時(shí)候給它吃的什么東西。

2、因?yàn)槭歉栉鑴?，所以劇中基本上沒有對白，除了唱還是唱，這其實(shí)挺不自然的，如果能有更多對白就更好了。而且在所有唱段中，除了最著名的《馬鈴兒響來玉鳥唱》，其它的沒有撒尼族的民族味道，倒是讓人感受到建國初期大干快上的豪邁和勇于同惡勢力作斗爭的革命精神，不得不說這是一大敗筆。但也可能撒尼族的民族風(fēng)格就是這樣？

3、劇中撒尼族青年男女一起跳的集體舞非常漂亮，比以前看外國影片中世紀(jì)的貴族們跳的那個(gè)好看得多，又很有民族特色，而且似乎不難學(xué)，應(yīng)該大力推廣，可比交誼舞好得多。

4、阿黑的箭真是神箭啊，一箭射出去，山也開了，墻也穿了，原本雜亂的樹木都整齊了，感覺阿底里簡直就是桃花島啊?。淠径际菣C(jī)關(guān)，阿黑居然不用走迷宮，只用射箭就能搞定，真神人也。

5、熱布巴拉家雖然很富，但是阻攔阿黑時(shí)居然用賽歌的方式，還是很守規(guī)矩的，后來只是熱布巴拉自己耍賴而已，他兒子阿支還是很老實(shí)本分的一個(gè)人啊，而且身上也沒什么富家公子哥的驕橫，實(shí)屬難得。

6、撒尼族的民族服裝，特別是姑娘的服裝和打扮真漂亮啊真漂亮，那些衣服真好看，配上帽子會顯得女的特別美麗。我也想留長頭發(fā)了。

還有幾點(diǎn)疑惑:

1、為什么阿詩瑪只憑著一曲笛子就喜歡上了阿黑？后面也看到了，阿支也能吹出一樣的笛聲，要說阿黑優(yōu)秀，阿支也不差啊，摔跤比賽的第二，家境也好，對阿詩瑪又一片癡心，搞不懂為什么阿詩瑪不喜歡他。

2、阿黑為什么要去遠(yuǎn)方放羊？看到他走后阿詩瑪也放羊，可是是在自己家附近放，那為什么他非要去遠(yuǎn)方放羊呢？如果他不出遠(yuǎn)門，阿詩瑪根本不會被搶走，也就沒這悲劇了。

也可能是我多想了，這本來就是一民間傳說，所以才會有一些看似不合理的情節(jié)設(shè)置。不管怎么說，現(xiàn)在來看，這片子確實(shí)有些落伍了，估計(jì)喜歡的人也不會特別多，但是放在64年來看，應(yīng)該算是部好片子了，估計(jì)那時(shí)主要表現(xiàn)愛情的片子還不多吧，在這戲里面就已經(jīng)出現(xiàn)摟抱的鏡頭了，是時(shí)代的進(jìn)步?。?br>
紀(jì)念美麗的楊麗坤女士……

    今天，居然有客戶拿著這個(gè)電影跑來說希望能幫他把里面的音樂全部錄制一下做MP3。小弟說“這個(gè)電影沒什么意思呀”。他個(gè)傻鳥，我給他一記天馬流星拳以做紀(jì)念。

    再次看《阿詩瑪》，也許沒有人懂得我們少數(shù)民族對歌唱的熱愛，這部電影至今在云南依然受到廣大人民的喜愛。
    更讓人感慨的，是阿詩瑪?shù)陌缪葜鴹铥惱?，她是如此的美，沒有整容，沒化濃妝，美得那么原生態(tài)，那么經(jīng)典；而她的一生，就好像阿詩瑪一樣，那么凄苦，最后化身為永恒不變的磐石——似乎在影片最后，也暗示了她的結(jié)局，她沒有過多的幸福，她的藝術(shù)形象卻永不磨滅……

    幾年前在東北上學(xué)，逃課去圖書館看《五朵金花》，當(dāng)時(shí)外邊飄著雪花，屋子里因?yàn)榕瘹舛軠嘏?br>    昨天，工作了3年，在單位看《阿詩瑪》，外面飄著零星小雨，屋子里因?yàn)榭照{(diào)而很涼爽。

    幾年前就想為楊麗坤寫點(diǎn)什么，為這位美麗而不幸的彝族姑娘寫幾句，盡管知道自己文筆不好，但還是想，想寫，為她而寫，但卻拖到了現(xiàn)在，拖到我看了《阿詩瑪》才敲動了鍵盤。

    美麗是一種奇特的氣質(zhì)，多數(shù)女子充其量叫漂亮，距離美麗還有十萬八千里。而楊麗坤則當(dāng)之無愧稱得上美麗，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)詞的定義。

    在《五朵金花》里，金花的美健康而樸素，大氣而端莊，充滿了生命的活力，同時(shí)具備民間的真實(shí)性。那張面孔，像月亮一樣飽滿，那雙眼睛，像星星一樣發(fā)光。而在《阿詩瑪》里，楊麗坤的美麗更是幻化成仙，上升了一個(gè)前所未有的高度，上升到全部薩尼族姑娘都不會嫉妒的地步。要知道讓所以青年男子愛慕容易，而讓所以同齡少女不嫉妒就難了，那需要超出她們N個(gè)層次的美麗。

    她的小名叫“小九”，好可愛的名字！又好“可憐”的名字！

    還記得這樣一段文字：
    在省歌舞團(tuán)，王家乙（五朵金花導(dǎo)演）看完所有在場的姑娘后，都不合意。當(dāng)他們往外走時(shí)，一個(gè)姑娘正站在排練廳的窗臺上擦玻璃，就在他們經(jīng)過時(shí)，有人和姑娘打了個(gè)招呼：“楊麗坤”“哎”！姑娘應(yīng)聲抬頭，一張純真、質(zhì)樸的微笑著的美麗面孔映入王家乙眼中；“就是她，就是她”！王家乙叫了起來。
    正是這偶然的一回頭，改變了楊麗坤的一生，從此她被托上幸運(yùn)的云端，也被推到悲劇的低谷。這一切的一切，皆由這一回頭而起。那年她才16歲。

..........


不忍描述那艱難苦澀的日子，就用省略號一筆帶過吧，只知道苦難磨滅了美神的生活，更毀滅了她難以估量的藝術(shù)創(chuàng)造力，只知道，她的骨灰，上海一半，昆明一半。

有這樣一個(gè)疑問，香妃更美，還是楊麗坤更美？
 
我想說，小九更美！
     

上海電影制片廠1964年的彩色歌舞故事片。 根據(jù)彝族撒尼人的經(jīng)典傳說改編。劉瓊導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，楊麗坤、韓非等主演。 第三屆國際音樂舞蹈節(jié)最佳舞蹈片。
《阿詩瑪》是流傳于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪不屈不撓地同強(qiáng)權(quán)勢力作斗爭的故事，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

2006年，阿詩瑪經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
這部舞劇大膽地運(yùn)用了交響編舞法和某些意識流手段，保持了鮮明的民族性。獲1994年文華大獎(jiǎng)，并被確認(rèn)為"20世紀(jì)經(jīng)典"。

崔永元離開實(shí)話實(shí)說之后，就很少看他的節(jié)目。今天也是無意中才看到了他主持的電影傳奇，說的是楊麗坤，彝族舞蹈演員，《阿詩瑪》、《五朵金花》的扮演者。去年去云南石林，無數(shù)阿詩瑪，后來去了大理，又是無數(shù)的金花，想象得到當(dāng)時(shí)的轟動。

關(guān)于電影，沒有說得很多，主要還是講這個(gè)女孩。排行第九，人稱小九兒。演金花時(shí)是十六歲，擦窗戶被導(dǎo)演一眼看見，就選上了。性格孤僻，敏感，演電影的事情甚至沒有告訴家里，對舞蹈和文藝有天生的、強(qiáng)烈的喜愛。出演阿詩瑪之后成了名人，卻為此逃回家中，放棄了繼續(xù)當(dāng)演員的機(jī)會，一心要跳自己的舞蹈。

然后就是一場浩劫……在地下室里關(guān)著，不見天日的非人折磨，只能聽到她發(fā)出的凄厲慘叫，放出來之后就瘋了。在此后漫長余生之中，一直被幻聽和恐懼夢魘禁錮在自己的世界里，直到2003年病逝。暮年的照片眼神遲鈍呆滯，看著讓人心酸。

片子末尾，照顧了她一生的丈夫說起某次聽到《春江花月夜》時(shí)，她展開手臂，擺出了一個(gè)舞蹈的姿勢。對當(dāng)時(shí)的情景他是這樣形容的：

“她手一伸出，眼睛就好像聚光燈那樣亮了起來，真的，我沒騙你。就是那么亮的兩道光，真美，實(shí)在是太美了……”話語停頓，滿臉都是回憶中的神往。

十二崖子上，站著一個(gè)好姑娘，她是天空一朵花，她是可愛的阿詩瑪。從此以后，阿詩瑪變成了回聲，你怎樣喊她，她就怎樣回答?！　?br>               ——摘自民間故事《阿詩瑪》