看不懂的很正常，因?yàn)槲覀儧](méi)有認(rèn)真的去讀過(guò)圣經(jīng)和猶大福音。本片要講的是猶大背叛耶穌的故事。但是大家都認(rèn)為是猶大自己背叛，其實(shí)還有一種是上帝之子耶穌讓猶大背叛，全是一場(chǎng)戲。撒旦在背后推波助瀾（ 《舊約·約伯記》中，撒旦是眾天使之一，奉上帝之命考驗(yàn)約伯，并不與上帝為敵 ），讓眾人去集齊銀幣圣物。片中神父拿著銀幣卻站在了光明那頭，很多人說(shuō)直接交了就可以了。那你有沒(méi)有想過(guò)，直接三十枚集齊，上帝安排這么多戲干嘛，誰(shuí)還信光明（小鎮(zhèn)教堂就一個(gè)人信教），為的就是光明終將戰(zhàn)勝邪惡。

神父就是上帝選的人，撒旦曾受托在洞里指引過(guò)他，讓他相信光和希望，在合適的時(shí)間讓他們集齊銀幣，又在合適的時(shí)間將銀幣打散（蜂擁而上搶的注定當(dāng)不了新主教）。這部有神力的也就神父 撒旦 女巫 主教。另外主教為什么怕鴿子，鴿子可是基督教的圣靈，而且這鴿子是有神父的法力和圣血。主教應(yīng)該去見(jiàn)過(guò)墮天使，也接下了集齊30銀幣的任務(wù)，這銀幣并沒(méi)有什么魔法，只是一種象征。主教應(yīng)該知道銀幣沒(méi)啥用，也知道墮天使的任務(wù)其實(shí)是上帝指示的。所以接下了充當(dāng)惡人的身份。

有人追隨黑暗，就會(huì)有人追隨光明。但光明終將會(huì)驅(qū)散黑暗，這不就是基督教擴(kuò)張的根由嗎。但我更傾向于信仰勒維撒旦教。

（結(jié)局對(duì)應(yīng)的就是片頭，片頭的猶大死的時(shí)候不內(nèi)疚，耶穌也是笑著死，所以我認(rèn)為是有協(xié)議的）

[馬太福音7章] 太7:8 因?yàn)榉财砬蟮?，就得著。尋找的，就尋?jiàn)。叩門的，就給他開(kāi)門。

從來(lái)不寫劇評(píng)，這不劇也不是頂好，中途無(wú)數(shù)次被氣到棄劇，但最近零零碎碎了解不少相關(guān)知識(shí)，所以就幾個(gè)觸動(dòng)我的點(diǎn)隨便聊聊，有錯(cuò)還請(qǐng)大佬指正。

1.功利的宗教觀

神父在敘利亞的那段經(jīng)歷我反復(fù)看了好幾遍，其中的啟示幾乎普適于所有宗教。宗教的意義何在？宗教為人類提供了一套意義生產(chǎn)機(jī)制，幫助人類解釋世界，克服恐懼，獲得安全感。所有宗教的共同點(diǎn)在于它追求一個(gè)超越經(jīng)驗(yàn)，超出世俗世界的“東西”——超余（the more）。超余可以是人格化/非人格化的信仰對(duì)象，或者超越世俗的境界比如涅槃。神父貝爾加拉所信仰的超余上帝是非常穩(wěn)定的，但多數(shù)宗教的信徒并不是如此——他們懷揣著功利之心。第八集中，逃犯對(duì)神父說(shuō)，如果禱告有用的話就愿意信教，結(jié)果眾人順利得救，大多數(shù)觀眾和信徒會(huì)將此歸功于上帝。當(dāng)時(shí)看到這里的時(shí)候我就覺(jué)得，如果祈禱后沒(méi)有“顯靈”得救，會(huì)更發(fā)人深省，但因?yàn)閯〖脑O(shè)定本身含有神魔元素，加之劇情推進(jìn)的需要，也就不再細(xì)究了。

劇集沒(méi)有深入并不影響我們進(jìn)一步思考。宗教可以分為人神模式和人人模式。人神模式下，信徒不論緣由，不計(jì)得失，無(wú)條件相信自己的宗教和超余，比如基督教《約伯記》中被剝奪物質(zhì)利益的約伯接連收到打擊卻仍然堅(jiān)信。另一種人人模式的宗教可能更加常見(jiàn)，即有條件的信教，這種模式下信徒更多以人與人之間利益交換的方式對(duì)待超余，比如爺爺奶奶燒香拜佛求保佑xxxx，這是有所求，所以用行為和財(cái)力作出交換。人人模式其實(shí)是將超余降維了，超余被貶低為利益交換的一方，據(jù)此建立的信仰根基便不穩(wěn)定。

那么，脫離神魔背景，如果宗教無(wú)法拯救你為什么還要信它呢，又回到開(kāi)頭那句話，宗教最大的功能在于提供意義，它不處理客觀世界中的物質(zhì)問(wèn)題，比如清教徒會(huì)認(rèn)為勤奮工作是上帝選民的標(biāo)志，那么他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)就不會(huì)懷揣“勤奮工作是為了獲得回報(bào)”的功利性思想（功利不是貶義），因?yàn)榍趭^本身就是一種恩賜。

2. “信仰的對(duì)立面不是懷疑，而是恐懼”

這部劇雖然角色塑造拉胯，人物的行為邏輯也時(shí)常令人疑惑和窩火，但確實(shí)有不少觀點(diǎn)和金句值得玩味的，比如“沒(méi)有什么比背叛更有力量”；再如借神父之口向觀眾科普猶大福音對(duì)于猶大背叛的解釋（耶穌悄悄找猶大談話，讓猶大出賣自己，只有這樣耶穌才能上天堂，并且告訴猶大“你將超過(guò)其他使徒，但會(huì)世代受到詛咒”）。

在鏡魔出現(xiàn)那一集“信仰的對(duì)立面不是懷疑，而是恐懼”，確實(shí)，懷疑不是信仰的對(duì)立面，倒更像是信仰的一部分，經(jīng)得起懷疑的超余才值得被信仰。整部劇講述的就是神夫貝爾加拉如何懷揣懷疑，克服恐懼，堅(jiān)定信仰的故事。

此外，劇集所呈現(xiàn)的很多該隱教的觀點(diǎn)也讓我耳目一新。導(dǎo)演說(shuō)，異端邪說(shuō)多源自我們對(duì)上帝旨意的邏輯分析。劇中借角色之口拋出了一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：為什么會(huì)有邪惡。有人認(rèn)為，既然上帝胸懷萬(wàn)物，邪惡自然也是其本性所至。上帝即是撒旦，只不過(guò)有時(shí)上帝不愿承認(rèn)罷了。片中惡魔Angel說(shuō)當(dāng)初那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只是一場(chǎng)戲劇，戲劇需要沖突，只不過(guò)有人被分到了不討喜的角色。挺有邏輯。（瑣羅亞斯德教似乎為了解決善惡的問(wèn)題做過(guò)一番嘗試，但并不成功，不細(xì)說(shuō)。）

最后一集，集齊30枚硬幣的教皇被一只鴿子打敗實(shí)屬狗血。不過(guò)相比于結(jié)尾，我一直震撼于神父被刺傷時(shí)的劇情，原來(lái)神父一直信仰的是偽裝后的魔鬼。

如果正與惡都有其邏輯，信仰就是一種選擇，一種無(wú)理由的，因自由意志而作出的選擇。

時(shí)間寬裕的話推薦觀看。

這是一部需要知道基本的天主教歷史和文化才能看懂的電視劇。所以有些人不理解覺(jué)得無(wú)聊是很正常的，因?yàn)檫@些人缺乏對(duì)西方社會(huì)和文化的了解。不是說(shuō)這樣不好，不過(guò)確實(shí)造成對(duì)劇情的困惑。

比如片頭曲就是典型的西班牙圣周音樂(lè)。西班牙作為一個(gè)世俗的天主教國(guó)家這種作品對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就很好理解了。這就是一個(gè)善惡共存的世界，天使和惡魔是一對(duì)共生體。魔鬼就是上帝的大天使。

整部劇就是個(gè)笑話，一路上埋下這么多坑，有填過(guò)嗎，為什么帕克的武力值這么低，自己老婆打不過(guò)，一個(gè)老奶奶也是扔來(lái)扔去，老奶奶變身蜘蛛精，變出來(lái)的爪子有用？去刺帕克啊，結(jié)果被凳角撞死了，埃琳娜和帕克最后時(shí)刻開(kāi)車走了？女巫給的那根針到底有啥用能說(shuō)明一下么，都結(jié)局了兩個(gè)男女主角能發(fā)揮一點(diǎn)作用么，地窖那段真的又臭又長(zhǎng)，毫無(wú)意義，神父到底有沒(méi)有超能力，還說(shuō)那種巫術(shù)自己也能做到，你能個(gè)屁，非一大把勁就是弄個(gè)人鴿合體？有啥意義呢，我還以為能有多厲害，最后也是被ko刺穿，靠的不知道是意志還是什么把無(wú)所不能的紅衣教皇同歸于盡，浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)生命，大家把珍貴的時(shí)間放去其他地方吧

對(duì)于劇情和涉及宗教的部分不予置評(píng)，因?yàn)樘}卜青菜各有所愛(ài)！

但是女主的人設(shè)真心讓人反感！說(shuō)句不好聽(tīng)的就是：綠茶+白蓮+圣母表！

老外現(xiàn)在也喜歡這種人設(shè)女了嘛？

沖動(dòng)、任性、還馳名雙標(biāo)！

每集都在勾著鎮(zhèn)長(zhǎng)出軌！別跟我說(shuō)她沒(méi)那種想法！沒(méi)有的話，出了這種神神鬼鬼的事情，為什么不頻繁的找神父？按理說(shuō)神父才是最適合處理神鬼事情的人吧？可能因?yàn)樯窀覆粔驇洠浚?/p>

假期是個(gè)補(bǔ)劇的好時(shí)候，四天補(bǔ)完了HBO歐洲部出品的西班牙劇《30枚銀幣》。 這部劇表面上是一部恐怖劇，確實(shí)也不乏恐怖內(nèi)容，奶牛產(chǎn)子、蜘蛛嬰兒、筆仙操控、兩重空間、稻草變?nèi)?、結(jié)界迷霧乃至惡魔本尊，驚悚、懸疑、血脂、殘暴。 這部劇內(nèi)涵又像是一部宗教劇，耶穌受難、猶大叛教、正偽福音、信物法器、魔與驅(qū)魔、法與邪法，宗教背景深厚，宗教內(nèi)容豐富。 但本質(zhì)上這部劇討論的卻是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，又容易復(fù)雜的命題，即如果猶大對(duì)耶穌的背叛原本就是計(jì)劃的一部分，猶大叛教是為了教義的升華與完整，那么猶大亦應(yīng)為圣徒，這個(gè)命題推廣來(lái)看，就是既然上帝知曉一切，那一個(gè)人其所為之惡也是為上帝允許的這個(gè)世界的一部分，那惡業(yè)再非惡業(yè)，而成功勛，那世人為惡再無(wú)愧疚，世間之惡名正言順。 劇集的主人公神父即背負(fù)著內(nèi)心的愧疚來(lái)到故事發(fā)生的小鎮(zhèn)，他在驅(qū)魔過(guò)程中導(dǎo)致一位少年離世，這成了他心中愧疚的包袱，只能通過(guò)不斷擊打沙袋度日，誦念著經(jīng)文入睡。而其曾經(jīng)的宗教班同學(xué)如今的紅衣主教，已經(jīng)成為猶太福音的領(lǐng)袖人物，并帶領(lǐng)下屬們致力于收集完整猶大出賣耶穌獲得的30枚銀幣，以求改天換日。主教向神父拋出了橄欖枝，一個(gè)可以將其心中愧疚轉(zhuǎn)換成理所應(yīng)當(dāng)?shù)拈蠙熘Γ@是一場(chǎng)正與偽的爭(zhēng)斗，一場(chǎng)圣器與法物的爭(zhēng)奪，更是一場(chǎng)人心的爭(zhēng)斗，錯(cuò)而知錯(cuò)愧疚度日，還是錯(cuò)成無(wú)錯(cuò)坦然續(xù)行，正視內(nèi)心，堅(jiān)守過(guò)往，有時(shí)候比與自己妥協(xié)，為自己開(kāi)脫，要難得多。 這一情況時(shí)常出現(xiàn)在我們生活中，何去何從，難有定法，或許有時(shí)愧疚亦是坦然，知錯(cuò)方能少錯(cuò)…