看不懂的很正常，因為我們沒有認(rèn)真的去讀過圣經(jīng)和猶大福音。本片要講的是猶大背叛耶穌的故事。但是大家都認(rèn)為是猶大自己背叛，其實還有一種是上帝之子耶穌讓猶大背叛，全是一場戲。撒旦在背后推波助瀾（ 《舊約·約伯記》中，撒旦是眾天使之一，奉上帝之命考驗約伯，并不與上帝為敵 ），讓眾人去集齊銀幣圣物。片中神父拿著銀幣卻站在了光明那頭，很多人說直接交了就可以了。那你有沒有想過，直接三十枚集齊，上帝安排這么多戲干嘛，誰還信光明（小鎮(zhèn)教堂就一個人信教），為的就是光明終將戰(zhàn)勝邪惡。

神父就是上帝選的人，撒旦曾受托在洞里指引過他，讓他相信光和希望，在合適的時間讓他們集齊銀幣，又在合適的時間將銀幣打散（蜂擁而上搶的注定當(dāng)不了新主教）。這部有神力的也就神父 撒旦 女巫 主教。另外主教為什么怕鴿子，鴿子可是基督教的圣靈，而且這鴿子是有神父的法力和圣血。主教應(yīng)該去見過墮天使，也接下了集齊30銀幣的任務(wù)，這銀幣并沒有什么魔法，只是一種象征。主教應(yīng)該知道銀幣沒啥用，也知道墮天使的任務(wù)其實是上帝指示的。所以接下了充當(dāng)惡人的身份。

有人追隨黑暗，就會有人追隨光明。但光明終將會驅(qū)散黑暗，這不就是基督教擴(kuò)張的根由嗎。但我更傾向于信仰勒維撒旦教。

（結(jié)局對應(yīng)的就是片頭，片頭的猶大死的時候不內(nèi)疚，耶穌也是笑著死，所以我認(rèn)為是有協(xié)議的）

[馬太福音7章] 太7:8 因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。

從來不寫劇評，這不劇也不是頂好，中途無數(shù)次被氣到棄劇，但最近零零碎碎了解不少相關(guān)知識，所以就幾個觸動我的點隨便聊聊，有錯還請大佬指正。

1.功利的宗教觀

神父在敘利亞的那段經(jīng)歷我反復(fù)看了好幾遍，其中的啟示幾乎普適于所有宗教。宗教的意義何在？宗教為人類提供了一套意義生產(chǎn)機(jī)制，幫助人類解釋世界，克服恐懼，獲得安全感。所有宗教的共同點在于它追求一個超越經(jīng)驗，超出世俗世界的“東西”——超余（the more）。超余可以是人格化/非人格化的信仰對象，或者超越世俗的境界比如涅槃。神父貝爾加拉所信仰的超余上帝是非常穩(wěn)定的，但多數(shù)宗教的信徒并不是如此——他們懷揣著功利之心。第八集中，逃犯對神父說，如果禱告有用的話就愿意信教，結(jié)果眾人順利得救，大多數(shù)觀眾和信徒會將此歸功于上帝。當(dāng)時看到這里的時候我就覺得，如果祈禱后沒有“顯靈”得救，會更發(fā)人深省，但因為劇集的設(shè)定本身含有神魔元素，加之劇情推進(jìn)的需要，也就不再細(xì)究了。

劇集沒有深入并不影響我們進(jìn)一步思考。宗教可以分為人神模式和人人模式。人神模式下，信徒不論緣由，不計得失，無條件相信自己的宗教和超余，比如基督教《約伯記》中被剝奪物質(zhì)利益的約伯接連收到打擊卻仍然堅信。另一種人人模式的宗教可能更加常見，即有條件的信教，這種模式下信徒更多以人與人之間利益交換的方式對待超余，比如爺爺奶奶燒香拜佛求保佑xxxx，這是有所求，所以用行為和財力作出交換。人人模式其實是將超余降維了，超余被貶低為利益交換的一方，據(jù)此建立的信仰根基便不穩(wěn)定。

那么，脫離神魔背景，如果宗教無法拯救你為什么還要信它呢，又回到開頭那句話，宗教最大的功能在于提供意義，它不處理客觀世界中的物質(zhì)問題，比如清教徒會認(rèn)為勤奮工作是上帝選民的標(biāo)志，那么他們在工作時就不會懷揣“勤奮工作是為了獲得回報”的功利性思想（功利不是貶義），因為勤奮本身就是一種恩賜。

2. “信仰的對立面不是懷疑，而是恐懼”

這部劇雖然角色塑造拉胯，人物的行為邏輯也時常令人疑惑和窩火，但確實有不少觀點和金句值得玩味的，比如“沒有什么比背叛更有力量”；再如借神父之口向觀眾科普猶大福音對于猶大背叛的解釋（耶穌悄悄找猶大談話，讓猶大出賣自己，只有這樣耶穌才能上天堂，并且告訴猶大“你將超過其他使徒，但會世代受到詛咒”）。

在鏡魔出現(xiàn)那一集“信仰的對立面不是懷疑，而是恐懼”，確實，懷疑不是信仰的對立面，倒更像是信仰的一部分，經(jīng)得起懷疑的超余才值得被信仰。整部劇講述的就是神夫貝爾加拉如何懷揣懷疑，克服恐懼，堅定信仰的故事。

此外，劇集所呈現(xiàn)的很多該隱教的觀點也讓我耳目一新。導(dǎo)演說，異端邪說多源自我們對上帝旨意的邏輯分析。劇中借角色之口拋出了一個哲學(xué)問題：為什么會有邪惡。有人認(rèn)為，既然上帝胸懷萬物，邪惡自然也是其本性所至。上帝即是撒旦，只不過有時上帝不愿承認(rèn)罷了。片中惡魔Angel說當(dāng)初那場戰(zhàn)爭只是一場戲劇，戲劇需要沖突，只不過有人被分到了不討喜的角色。挺有邏輯。（瑣羅亞斯德教似乎為了解決善惡的問題做過一番嘗試，但并不成功，不細(xì)說。）

最后一集，集齊30枚硬幣的教皇被一只鴿子打敗實屬狗血。不過相比于結(jié)尾，我一直震撼于神父被刺傷時的劇情，原來神父一直信仰的是偽裝后的魔鬼。

如果正與惡都有其邏輯，信仰就是一種選擇，一種無理由的，因自由意志而作出的選擇。

時間寬裕的話推薦觀看。

這是一部需要知道基本的天主教歷史和文化才能看懂的電視劇。所以有些人不理解覺得無聊是很正常的，因為這些人缺乏對西方社會和文化的了解。不是說這樣不好，不過確實造成對劇情的困惑。

比如片頭曲就是典型的西班牙圣周音樂。西班牙作為一個世俗的天主教國家這種作品對于他們來說就很好理解了。這就是一個善惡共存的世界，天使和惡魔是一對共生體。魔鬼就是上帝的大天使。

整部劇就是個笑話，一路上埋下這么多坑，有填過嗎，為什么帕克的武力值這么低，自己老婆打不過，一個老奶奶也是扔來扔去，老奶奶變身蜘蛛精，變出來的爪子有用？去刺帕克啊，結(jié)果被凳角撞死了，埃琳娜和帕克最后時刻開車走了？女巫給的那根針到底有啥用能說明一下么，都結(jié)局了兩個男女主角能發(fā)揮一點作用么，地窖那段真的又臭又長，毫無意義，神父到底有沒有超能力，還說那種巫術(shù)自己也能做到，你能個屁，非一大把勁就是弄個人鴿合體？有啥意義呢，我還以為能有多厲害，最后也是被ko刺穿，靠的不知道是意志還是什么把無所不能的紅衣教皇同歸于盡，浪費時間浪費生命，大家把珍貴的時間放去其他地方吧

對于劇情和涉及宗教的部分不予置評，因為蘿卜青菜各有所愛！

但是女主的人設(shè)真心讓人反感！說句不好聽的就是：綠茶+白蓮+圣母表！

老外現(xiàn)在也喜歡這種人設(shè)女了嘛？

沖動、任性、還馳名雙標(biāo)！

每集都在勾著鎮(zhèn)長出軌！別跟我說她沒那種想法！沒有的話，出了這種神神鬼鬼的事情，為什么不頻繁的找神父？按理說神父才是最適合處理神鬼事情的人吧？可能因為神父不夠帥？！

假期是個補(bǔ)劇的好時候，四天補(bǔ)完了HBO歐洲部出品的西班牙劇《30枚銀幣》。 這部劇表面上是一部恐怖劇，確實也不乏恐怖內(nèi)容，奶牛產(chǎn)子、蜘蛛嬰兒、筆仙操控、兩重空間、稻草變?nèi)恕⒔Y(jié)界迷霧乃至惡魔本尊，驚悚、懸疑、血脂、殘暴。 這部劇內(nèi)涵又像是一部宗教劇，耶穌受難、猶大叛教、正偽福音、信物法器、魔與驅(qū)魔、法與邪法，宗教背景深厚，宗教內(nèi)容豐富。 但本質(zhì)上這部劇討論的卻是一個看似簡單，又容易復(fù)雜的命題，即如果猶大對耶穌的背叛原本就是計劃的一部分，猶大叛教是為了教義的升華與完整，那么猶大亦應(yīng)為圣徒，這個命題推廣來看，就是既然上帝知曉一切，那一個人其所為之惡也是為上帝允許的這個世界的一部分，那惡業(yè)再非惡業(yè)，而成功勛，那世人為惡再無愧疚，世間之惡名正言順。 劇集的主人公神父即背負(fù)著內(nèi)心的愧疚來到故事發(fā)生的小鎮(zhèn)，他在驅(qū)魔過程中導(dǎo)致一位少年離世，這成了他心中愧疚的包袱，只能通過不斷擊打沙袋度日，誦念著經(jīng)文入睡。而其曾經(jīng)的宗教班同學(xué)如今的紅衣主教，已經(jīng)成為猶太福音的領(lǐng)袖人物，并帶領(lǐng)下屬們致力于收集完整猶大出賣耶穌獲得的30枚銀幣，以求改天換日。主教向神父拋出了橄欖枝，一個可以將其心中愧疚轉(zhuǎn)換成理所應(yīng)當(dāng)?shù)拈蠙熘?，這是一場正與偽的爭斗，一場圣器與法物的爭奪，更是一場人心的爭斗，錯而知錯愧疚度日，還是錯成無錯坦然續(xù)行，正視內(nèi)心，堅守過往，有時候比與自己妥協(xié)，為自己開脫，要難得多。 這一情況時常出現(xiàn)在我們生活中，何去何從，難有定法，或許有時愧疚亦是坦然，知錯方能少錯…