作為一個(gè)被SRJ的奎師那圈粉的坎哈迷妹，看完后又被AK的坎哈再次圈粉，滿腦子只有一句話“我吼興奮?。?！我吼興奮啊??！”
（利益相關(guān)：雖然自稱坎哈迷妹，但也只是把他當(dāng)神話人物，印度教我是不信的）


先看看為什么要選奎師那下凡：

他光是出生便已經(jīng)是犧牲的身世就不提了，大概講一下奎師那舉起牛增山的故事：
奎師那雖是毗濕奴的化身，但他幼年時(shí)期生活的村子周圍有婆羅門會(huì)來(lái)以供奉因陀羅為由向村民索要貢品，但他認(rèn)為比起供奉因陀羅，更應(yīng)該供奉的是向大家提供生活資源的牛增山。于是奎師那帶頭反抗婆羅門的這一行為，雷神因陀羅憤怒的降下暴雨，但奎師那只手舉起牛增山以供村民和牛群免于災(zāi)難，“哥文達(dá)”這一名字，就是在他舉了牛增山七天七夜后因陀羅心生佩服叫出的。

如果他為的是讓人不要給婆羅門上供，那他大可不必這么費(fèi)勁，畢竟只要自己登錄大號(hào)毗濕奴讓天帝一鍵跪舔就好，甚至直接怒亮真身那群婆羅門就被嚇尿了。所以我猜編劇也正因?yàn)檫@個(gè)理由，不是因陀羅不是閻摩，不是持斧羅摩也不是王子羅摩，更沒(méi)有讓毗濕奴直接下凡而是選擇以奎師那的形象出現(xiàn)在劇情里。

何況在薄伽梵歌里，奎師那也表示過(guò)只要不法蔓延、正法崩壞，他就一次一次重生。

劇中的奎師那被問(wèn)及為什么不直接顯圣告誡那些人的時(shí)候，答了一句“如果這么做有用，那么我直接就可以結(jié)束摩訶婆羅多的故事”。俱盧之野打了十八天，生靈涂炭死傷無(wú)數(shù)，奎師那自己也遭受了來(lái)自痛失百子的反派母親的惡毒的詛咒；他雖然預(yù)測(cè)到了這一切卻沒(méi)有直接一個(gè)輪子砍死反派，因?yàn)樽兏镄枰牟皇亲陨隙碌拿?，而是要讓大家自下而上的從心里意識(shí)到不得不需要改變。


再來(lái)看看男主是個(gè)什么樣的人：

即使對(duì)方介紹了自己是雅度族人奎師那·瓦蘇戴夫還表演了一段飆車神技，但是男主坎吉只認(rèn)為對(duì)方是個(gè)“特技演員”，就算打響指熄燈也只是停電，帶著騷唧唧的孔雀毛項(xiàng)鏈孔雀毛手鏈以及貼了孔雀毛水鉆的筆記本沒(méi)事兒還愛坐著秋千吹笛子說(shuō)自己有一萬(wàn)六千個(gè)老婆雖然換成了鑰匙扣形態(tài)但仍舊是一直轉(zhuǎn)著妙見輪也不會(huì)把他真的當(dāng)做奎師那，當(dāng)著他面把他的《薄伽梵歌》批判一番。
這個(gè)換成中國(guó)版本大概就是，有天有個(gè)猴臉帥比頭戴金箍跟你說(shuō)我叫孫悟空現(xiàn)在是斗戰(zhàn)勝佛以前住花果山，然后帶你裝逼帶你飛的用筋斗云飆車之后還把金箍棒變大變小炫技一通之后你仍舊不認(rèn)為他是西游記里那位齊天大圣只覺得他是個(gè)街頭雜耍藝人，順便還表示“西游記太無(wú)聊了”。（我只是打比方啊，畢竟西游記和薄伽梵歌完全是兩回事）

看起來(lái)奎師那不介意這點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的婆羅門對(duì)他供奉的方式，和舉起牛增山之前那群婆羅門對(duì)因陀羅的供奉如出一轍，更何況男主家里黃油管飽還有冰棍吃。在男主被“你如何證明是神引起的地震”這一問(wèn)題打到吃鱉的時(shí)候，他不肯指出這里的盲點(diǎn)而是建議無(wú)神論者的男主去看看《薄伽梵歌》、《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》這些宗教著作，畢竟一開始人家都說(shuō)了“我只負(fù)責(zé)指路，但路要自己走?！?br>
直到最終男主因病入院，昏迷了一個(gè)月卻被人封神，奎師那才徹底坐不住了，一個(gè)無(wú)神論者被封神，一個(gè)叫大家不要盲目供奉因陀羅的人被盲目供奉，歷史和人性總是驚人的相似。而他用神力喚醒坎吉為了不是收一個(gè)信徒而是因?yàn)樗茏屓藗儚男睦镒杂X地意識(shí)到不應(yīng)再盲目供奉，不在因?yàn)榕律穸瓷瘛彤?dāng)年他舉牛增山的意義并沒(méi)有差別。

于是我最喜歡的一個(gè)鏡頭出現(xiàn)了：
奎師那開車載著坎吉去阻止群眾將他封神敬供的路上，鏡頭一轉(zhuǎn)視角放到了一尊工藝品上。
那是在《摩訶婆羅多》中，奎師那駕駛戰(zhàn)車載著王子阿周那征戰(zhàn)敵軍開創(chuàng)新時(shí)代的雕塑。
這是我才反應(yīng)過(guò)來(lái)，這部劇可以說(shuō)是一個(gè)現(xiàn)代版的《摩訶婆羅多》，一個(gè)奎師那指引著主角走向引發(fā)變革之路的故事。

可是在奎師那真的顯圣讓他相信自己的確是神之后，男主雖然仍舊打破了那幾個(gè)宗教領(lǐng)袖的謊言，卻開始做和信徒們一樣的事情，“快來(lái)我介紹奎師那給你們認(rèn)識(shí)”，這句別人聽起來(lái)荒唐至極的話卻被那個(gè)之前堅(jiān)定地?zé)o神論者的男主說(shuō)出了口，在他打算收起額...孔雀羽毛鑰匙鏈版妙見輪當(dāng)自己的“護(hù)身符”時(shí)，其實(shí)也從側(cè)面證明了宗教的感染力——但好在奎師那臨走前又給坎吉開了一課，好好想想吧。



好了說(shuō)了這么多，我要開始夸這位故事新編里的美發(fā)者了。

首先一點(diǎn)是OMG里的奎師那雖然是原創(chuàng)故事，但是這個(gè)角色讓我覺得啊啊啊他的確就是那個(gè)和傳聞里并無(wú)二致的奎師那！編劇的很多細(xì)節(jié)做的特別萌，包括愛吃甜食（黃油牛奶冰棍兒）、婦女之友（吃冰棍兒時(shí)候身邊做了一群女粉絲）、熱愛孔雀羽毛（項(xiàng)鏈、手鐲、鑰匙扣、筆記本電腦）、把妙見輪改成鑰匙扣不停在指頭上轉(zhuǎn)、喜歡蕩秋千吹笛子當(dāng)老司機(jī)等等細(xì)節(jié)都讓人覺得這些事的確是奎師那做的出來(lái)的。而且那種雖然熊，嚴(yán)肅起來(lái)超級(jí)靠譜神性又那么高的感覺！哦哦哦?。?！
所以我看的好興奮啊好興奮?。【拖衲猩裾娴淖鲞^(guò)這種事一樣啊男神好可愛！
順帶著我猜，這個(gè)討人喜歡的大熊孩子之所以顯圣還救了男主一命，肯定是被男主之前造謠“奎師那要牛奶和黃油”這茬事兒弄得自己牛奶黃油徹底吃過(guò)了癮才來(lái)報(bào)恩的。
在他初登場(chǎng)站在樓頂?shù)臅r(shí)候，幸虧是背景音樂(lè)在唱go！go！go！哥文達(dá)，而且他還在那轉(zhuǎn)鑰匙扣版妙見輪，我才反應(yīng)過(guò)來(lái)他居然是奎師那，奎師那居然把自己打扮的像蝙蝠俠。
還有還有在法院觀摩男主的辯護(hù)，當(dāng)男主提到“詛咒”的時(shí)候那個(gè)迷之微笑，如同回想起在俱盧大戰(zhàn)之后來(lái)自甘陀麗對(duì)他的詛咒一般。
最后他消失時(shí)表述的“我無(wú)所不在，是降下的甘霖，是撐起鳥巢的樹枝，是螞蟻的食物“則是薄伽梵歌里關(guān)于”無(wú)上我“的內(nèi)容了。不過(guò)說(shuō)完這些耍完帥之后發(fā)現(xiàn)自己把妙見輪忘到了人間，迫不得已開課告訴男主不要因?yàn)樽诮堂允Я俗约簞e拿妙見輪當(dāng)護(hù)身符快把我的東西還給我不然又得找大天再要一個(gè)（后半部分為腦補(bǔ)）。
哎呀不行了實(shí)在是太可愛了太可愛了，幸虧自己先看的13版摩訶婆羅多才補(bǔ)的OMG，不然那么多細(xì)節(jié)都看不懂錯(cuò)過(guò)男神的萌點(diǎn)可就不劃算了

    【如果你是穆斯林，我就是安拉。如果你是基督徒，我就是上帝。如果你信印度教，我就是奎師那。】
    印度人果然在這方面很開放，就像少年派，我想他同時(shí)信仰印度教、伊斯蘭教、基督教，并不是像我們中國(guó)人一樣當(dāng)作好幾個(gè)神來(lái)崇拜，而是認(rèn)為這些神原為一體，只是不同的地區(qū)、民族、宗教對(duì)其的稱謂不同，角色設(shè)定因不同人的文化喜好而有差異而已。

    【-神都是光著身子的，像這樣，他們不會(huì)像這樣穿戴整齊?！?br>    【-那是你的結(jié)婚照是嗎？穿著傳統(tǒng)服飾。結(jié)婚以后你就只穿傳統(tǒng)服飾嗎？不是吧。那是我們的老照片了......其實(shí)我們的近照還沒(méi)上傳到Facebook上，人們還是用原來(lái)的照片，我們也不介意，讓他們用?！?br>    是啊，神不一定是我們想象中那個(gè)樣子的，不一定是宗教繪畫里畫的那個(gè)樣子。上帝有他自己的樣子。在世上住上600年的吸血鬼還會(huì)依據(jù)時(shí)代的不同而更改自己的服飾，上帝怎么會(huì)永遠(yuǎn)光著身子或者披著那件裹尸布？原來(lái)上帝的形象只是我們刻在腦子里的根深蒂固的杜撰。

    【-在你小時(shí)候，很小的時(shí)候，你怎么跟爸爸要巧克力的？你會(huì)頌贊他的名字“父親大人，給我巧克力？”還是阿諛?lè)畛?，拋起花朵，以示尊敬？?br>    【-都沒(méi)有，我直接跟他要。】
    【-沒(méi)錯(cuò)，我也在這么做?！?br>    尊敬和奉承是不同的。對(duì)神最大的尊敬并不是給他奉獻(xiàn)多少鮮花，擺上多少根蠟燭，而是真真正正地按照他的話去做，去【愛】、【愛人如己】、【愛你的鄰居】、【愛你的仇敵】。如法奉行就是最大的供奉。

    【你們穿戴整齊，在早上出發(fā)去工作，當(dāng)你打開門時(shí)，看見一堆頭發(fā)，黑的、白的、還有頭皮屑，還有虱子，什么樣的頭發(fā)都有，告訴我你的感覺?！?br>    【-我感覺一點(diǎn)都不喜歡?！?br>    【-對(duì)吧，那就想想神會(huì)怎么覺得。他一打開門到處都是頭發(fā)渣子?！?br>    想來(lái)也真是可笑，人類總是按照自己的意愿來(lái)提出與神做交易，頭發(fā)換工作，神要你的頭發(fā)做什么用呢？

    【之前我一直覺得人們敬畏神，崇拜神，祈求神，今天我才聽說(shuō)神明也有版權(quán)。】
    看到影片中那些宗教領(lǐng)袖拿神明撈金的情節(jié)，讓人想起了耶穌。馬太福音21章12到13節(jié)記載，【耶穌進(jìn)了神的殿，趕出殿里一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對(duì)他們說(shuō)：經(jīng)上記著說(shuō)，我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成了賊窩了?！?br>    當(dāng)時(shí)那些祭司和文士把鴿子和羔羊賣給人們用作祭祀贖罪，說(shuō)你犯了罪，只要花上些錢買上鴿子和羔羊獻(xiàn)給上帝就能贖清罪孽。而且說(shuō)一般的老百姓不能直接與上帝對(duì)話，只能通過(guò)祭司與上帝交流。這不就是把上帝做成了一門壟斷的買賣了嗎？怪不得耶穌會(huì)那樣生氣，把他們都趕出神的殿。一個(gè)純粹的信仰都是被這樣的行為所敗壞的。

    【-我是眾人的朋友，但眾人不了解我?！?br>    【-人們崇拜你，你卻在搖擺?！?br>    【-沒(méi)錯(cuò)，但我并非人們想象的那樣，我也有常識(shí)。我對(duì)人們的供奉并不感興趣，我更希望他們把這些東西分給窮人。我關(guān)心的是他們的信念、愛、信仰?！?br>    在耶穌的一生中，最痛苦的恐怕就是不被人所理解吧，甚至他最親近的門徒有時(shí)都只貪看神跡而忽略了愛的根本。怪不得他常說(shuō)【小信的人啊】。
    他說(shuō)的那么多的比喻，到底都是什么意思呢？他說(shuō)那些離經(jīng)叛道的話，到底怎樣解釋才對(duì)呢？耶穌在世只有短短三十幾年，可能來(lái)不及把很多道理細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。不像釋迦摩尼在世80幾年，有的時(shí)間一遍遍地仔細(xì)講給人聽。我想大概是這樣吧，要理解他，前面的道路還長(zhǎng)呢。

    【人們?yōu)榱俗陨砝娑星笥谖?，他們是?lái)做利益交換。真主，如果我通過(guò)考試，我會(huì)連續(xù)五周周二徒步去沙帝納克拜神。如果多米尼克答應(yīng)嫁給我，我會(huì)去蒙特馬利點(diǎn)十一根蠟燭。如果我老婆懷孕的話，我會(huì)到神殿貢獻(xiàn)一張地毯.....籌碼五花八門，事情若沒(méi)如愿以償他們就怪罪到我身上。他們說(shuō)，神明沒(méi)給我們啟示，就不去拜神了。神明沒(méi)給他們啟示？你需要我給你發(fā)請(qǐng)?zhí)麊?？我閑的嗎？】
    有時(shí)我們把神當(dāng)成哆啦A夢(mèng)了。許愿、還愿，他要咱們的蠟燭、咱們的地毯有什么用呢？咱們是不是有點(diǎn)貪心了？跟神做生意？談條件？

    【-那你為什么創(chuàng)立宗教？】
    【-我只創(chuàng)造人類，是人類又創(chuàng)立宗教和種族，年復(fù)一年的流傳下來(lái)，是因?yàn)槿藗冃枰！?br>    【-但人們應(yīng)該摒棄諸如此類的宗教?！?br>    【-千萬(wàn)不要?jiǎng)儕Z別人的信仰，你一旦將其剝奪，他們就會(huì)轉(zhuǎn)而把你當(dāng)成宗教來(lái)信奉?！?br>    額......這段話好容易讓人聯(lián)想起文革呀，推翻以前所有的信仰、文化、傳統(tǒng)，人們就轉(zhuǎn)頭來(lái)信這個(gè)推翻一切的人，把他供成了神。早請(qǐng)示、晚匯報(bào)，連不小心坐在印著他相片的報(bào)紙上都會(huì)被說(shuō)成【大不敬】。一直到現(xiàn)在都還有人信奉他，在家供著他的瓷像，給他戴上紅領(lǐng)巾。甚至連反日游行，還翻出了他的大幅彩照，好像舉著他就可以披荊斬棘所向無(wú)敵。真是諷刺荒誕。

    【你在找誰(shuí)坎杰？你不是說(shuō)過(guò)我無(wú)處不在嗎？我隨雨瓢潑而落，同鳥一起筑巢，同螞蟻共享午餐?！?br>    一直覺得生命是很神秘的。我們并不是僅有物質(zhì)構(gòu)成的，我們還有思想有靈魂，我們是有生命的東西。這世界上應(yīng)該存在一種叫生命能量的東西，在一切有生命的東西之間流轉(zhuǎn)，我想它應(yīng)該來(lái)自那個(gè)創(chuàng)造我們的上帝。它就在這流轉(zhuǎn)的生命能量中，所以他無(wú)色無(wú)相、萬(wàn)色萬(wàn)相、無(wú)所不能、無(wú)處不在。
    

        片名還能再搞笑一點(diǎn)嗎？哈哈！居然叫《偶滴神??！》
         一直不喜歡印度電影，因?yàn)闊o(wú)處不在的歌舞， 但是這部片子還好，只在大型祭祀活動(dòng)的開場(chǎng)部分有一段，畢竟是人家的特色，不能免俗，歌舞場(chǎng)面總會(huì)讓人感嘆他們的華麗色彩和流暢的動(dòng)作編排，舞者的小蠻腰自然總是讓人羨慕嫉妒恨的，而且印度的美女簡(jiǎn)直可以說(shuō)是它的土特產(chǎn)，滿街都是，哪怕是跑龍?zhí)椎囊惨粋€(gè)個(gè)五官精致。（不知道現(xiàn)實(shí)里是否也是如此）
         整部片子看完，雖說(shuō)是喜劇片，但是，著實(shí)讓人震撼，因?yàn)樵谝粋€(gè)宗教國(guó)度，能讓男主在法庭上對(duì)神靈提出指控、索要賠償，編劇導(dǎo)演制片們很要冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的。從這一點(diǎn)上出發(fā)，就讓人一打開視頻就停不下來(lái)，想看看整部電影如何收?qǐng)觯吘棺诮毯椭T神會(huì)在印度繼續(xù)存在下去，而且信眾無(wú)數(shù)。
        片中人物的設(shè)定本身就充滿了喜劇元素：萬(wàn)物皆神的國(guó)度里一個(gè)無(wú)神論者，而且他居然還是靠售賣神像維持生計(jì)。批發(fā)來(lái)的塑像，以幾倍高價(jià)賣出，其“忽悠”技能讓本山大叔也自嘆不如?。∫粋€(gè)神，便裝出現(xiàn)在落魄的坎杰身邊，斜背著包，甚至拖著一只拉桿箱，帥得讓人花癡，他說(shuō)盛裝的樣子只是偶爾為之，只是有段時(shí)間沒(méi)有更新FACEBOOK了，讓人笑噴。有史以來(lái)第一次被人告上法庭的神觀察著坎杰，見識(shí)著他的堅(jiān)持，也見證他的困惑，關(guān)鍵的時(shí)候幫他一把，但絕不直接出手，他和凡人一樣在觀眾席上旁聽法庭辯論，看祭司大師們和坎杰之間的唇槍舌劍。
        我不太了解印度宗教的種類、分支，片中這幾位作為被告，不同的服飾應(yīng)該是代表不同的教派，他們?cè)诟髯缘纳駢?、廟宇里接受信眾的膜拜，主持各種儀式，接受善捐，極盡風(fēng)光和尊崇，但面對(duì)坎杰的質(zhì)疑也漸漸技窮，幾乎無(wú)法招架，最后使出一招：讓那位一天到晚嘴不停的光頭絕食明志，博取信眾同情 ，這可苦了他了，餓得扛不住的時(shí)候只能躲在廁所里偷吃漢堡。
          他們幾位的所作所為，讓我想起本國(guó)許多寺廟里的事情，那些收費(fèi)昂貴的“業(yè)務(wù)”：高香、解簽、還有開光等等 ，景點(diǎn)廟宇里越來(lái)越高的票價(jià)，廟里廟外都賣香燭，但是只要師父一句“外面的不干凈”，那么廟里再貴的你也得買。我還看見過(guò)一個(gè)同事交往的“師父”，據(jù)說(shuō)功力深厚，能治目前醫(yī)界無(wú)解的疑難雜癥，那天手上還戴著大鉆戒 ，外面停著他的車。
          我一直很困惑這樣的事情。 趙樸初居士在他的《釋佛》一書中說(shuō)：“佛陀是印度早就有了的字，但佛教給了它三種涵義：
正覺，對(duì)一切法的性質(zhì)相狀，無(wú)增無(wú)減地、如實(shí)地覺了；等覺或遍覺，不僅自覺，而且能平等、普遍地覺他，即使他人覺悟；圓覺或無(wú)上覺，自覺、覺他的智慧和功行都已達(dá)到最高的、最圓滿的境地。 ”
“佛不是神。釋迦牟尼意思是釋迦族的圣人。”
“佛教僧侶僅僅是為求得解脫而出家修行的人，不是擔(dān)任什么神與人之間的神職，他不應(yīng)當(dāng)，也不可能代人祈福消災(zāi)或代神降福免罪。”
。。。。。。
         這樣說(shuō)來(lái)，現(xiàn)在有很多事情就不通了。當(dāng)營(yíng)業(yè)員向你推薦商品，你可以當(dāng)即謝絕，不帶有任何疑慮和負(fù)疚感。但是，當(dāng)有人以神的名義向你推薦一點(diǎn)什么的時(shí)候，你就會(huì)糾結(jié)了，如果不掏腰包，會(huì)不會(huì)遭報(bào)應(yīng)？
         影片里這幾位面目高貴神秘的神的大師就這樣說(shuō)了，我們不收錢，你們出的錢和貢品都是敬獻(xiàn)給神的，但是坎杰問(wèn)了：你們吃的用的是哪里來(lái)的？ 外面的高級(jí)轎車是哪來(lái)的？如果我們都不往廟里去捐獻(xiàn)，你們靠什么過(guò)活？虔誠(chéng)去朝圣的汽車有翻進(jìn)山溝里的，出車禍的車?yán)飵缀醵紥炝似砀５纳裣瘢绻袷谴缺?，為什么要懲罰這些人？難道一句不夠虔誠(chéng)、不夠修行就能解釋嗎？而且不用退錢的！
         這的確是很尖銳的問(wèn)題。
         坎杰這邊從勢(shì)單力孤，發(fā)展到無(wú)數(shù)追隨者，那些遭受無(wú)妄之災(zāi)而飽受困擾的人們都希望從這場(chǎng)辯論中找到答案。
         而天神就在一邊，微笑看著事態(tài)的進(jìn)展。
 “宗教因人而存在，人并非為了宗教而存在啊” 看到這句臺(tái)詞，不由得想起很久以前看過(guò)的一組漫畫：地球上最初就只兩人：亞當(dāng)夏娃吧，后來(lái)人越來(lái)越多，分了族群，然后出現(xiàn)了幫派、國(guó)家，人群之上高高站立兩個(gè)對(duì)立的人，口沫四濺地辯論著什么，然后人群激憤，戰(zhàn)爭(zhēng)，死亡。。。。然后，地球上又只剩了兩個(gè)人。。。。如此往復(fù)。。。
              那可不是宗教嗎?看看現(xiàn)在的國(guó)際時(shí)事，戰(zhàn)火頻仍的地區(qū)，宗教派別在里面起著什么作用？包括印度自己?
             片中下凡天神交給坎杰幾本經(jīng)書，讓他耐點(diǎn)煩看看，不僅有印度的，還有古蘭經(jīng)和圣經(jīng)，坎杰便在這幾本書里找到了抗辯對(duì)方律師的有力證據(jù)：不是讓我指出神制造了災(zāi)難的證據(jù)嗎？不同教別的經(jīng)書里都說(shuō)了，神創(chuàng)造了世界也可以毀滅世界，只要他愿意！
             然后，精疲力盡的坎杰病危倒下了。
             等他醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)試圖推到的神像，重新被人樹了起來(lái)，而且神像成了他自己。那些曾經(jīng)站在被告席上的祭司們將他重新包裝兜售，又開始了賺錢的營(yíng)生，居然有VIP優(yōu)惠！讓人哭笑不得。
           這一怪象的 秘密在哪里？
            那位一直翹著蘭花指的大師透露了機(jī)關(guān)：“信仰與信念會(huì)讓人上癮”。
         無(wú)助、膽怯與無(wú)知的人，把自己的期望統(tǒng)統(tǒng)放置在他的信仰里，當(dāng)信仰這東西無(wú)處依附、無(wú)處安放的時(shí)候，人們就會(huì)惶惶不可終日；放置妥當(dāng)了，人們就安心地繼續(xù)過(guò)日子，而宗教就是給人們提供這么一個(gè)妥妥的地方，大家都來(lái)，多安心??！也許過(guò)一段時(shí)間，會(huì)有人提出點(diǎn)異議，就象坎杰這樣的人，那么沒(méi)關(guān)系，適當(dāng)放點(diǎn)血，服點(diǎn)軟，轉(zhuǎn)個(gè)向。大師說(shuō)了： “不管怎樣，我們很久沒(méi)有一個(gè)新神了”。是啊，商場(chǎng)櫥窗里還得時(shí)不時(shí)更新一下陳列呢！多么實(shí)誠(chéng)的大師??！
          看看那我們自己的周圍，曾經(jīng)涌現(xiàn)出過(guò)多少大師?。吼B(yǎng)生的，國(guó)學(xué)的、神醫(yī)的、武術(shù)的、考學(xué)的、風(fēng)水的、看相的。。。賺的盆滿缽滿。如果沒(méi)有這些大師神祗，誰(shuí)來(lái)安撫這些游蕩的靈魂，接應(yīng)那些訴求呢？反正又不用承諾真的給個(gè)什么結(jié)果，成不成的，只說(shuō)是他們自己不夠好就OK了。
          宗教把神和人分開一段距離，讓你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不得親近。大師們把你的不解、困惑、恐懼與你的訴求捆綁在一起，用諸多儀式逐步剪除你的疑慮，引進(jìn)來(lái)，無(wú)數(shù)次跪拜匍匐之后，日漸卑微的你想再出去就沒(méi)那么容易了。
        坎杰帶頭砸了自己的神像，群眾一片歡呼，但是離開的幾位祭司大師并沒(méi)有那么懊惱，因?yàn)樗麄冎?，這樣的質(zhì)疑只是短暫的，他們的生意馬上就會(huì)重新興隆起來(lái)。
        世界一直在按照自己的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)著，這規(guī)律、自然法則就是“法”，不同的教義里，它變幻著不同的名字。世界那么美，神其實(shí)無(wú)形地出現(xiàn)在各種地方：鳥兒早起、雨水落下、四季變幻、花開花落。。。。他想要人去愛護(hù)這樣的規(guī)則，并且堅(jiān)持。
        寺廟？很多人在這里做條件交換：許愿、還愿。連神都說(shuō)了，其實(shí)無(wú)神論者，是最好的堅(jiān)持者，因?yàn)樗龅?，是他相信的，而不是帶有交換目的的。片尾的坎杰找到了真神，他還是不信宗教，但他開始相信“神”，“神”無(wú)處不在，你相信，他就在心里。
       片子聰明地把宗教和神分離開來(lái)， 也足以解釋現(xiàn)實(shí)中諸多的盲從迷信，神是不需要儀式的。我們只需要忠誠(chéng)地服從自然的規(guī)則，自己理解并服從，而且最好能夠教會(huì)他人。
      “這里是政府機(jī)關(guān)，你在這里很安全”。片中這個(gè)場(chǎng)景，這句臺(tái)詞，出現(xiàn)兩遍。一次是坎杰因?yàn)槠鹪V諸神，走出法院 ，被信眾抗議攻擊的時(shí)候，大師說(shuō)的。第二次是坎杰因?yàn)槠鋱?jiān)持有了眾多擁護(hù)者之后，幾位大師走出法院，遭到圍堵， 坎杰說(shuō)的。
           法院與國(guó)會(huì)是分開獨(dú)立的機(jī)構(gòu) ，它可以依法做出自己的判決，不受其他機(jī)構(gòu)組織的左右。片中的宗教團(tuán)體被判賠400億。不論沖突有多大，在離開法院大門之前，大家都是安全的。
          可是設(shè)想一下，如果宗教、法院、國(guó)家機(jī)器是一伙兒的，你在哪里能安全呢？想想還是挺可怕的?？傊€是挺佩服這部電影的。

昨天和二哥一起看這個(gè)片，因?yàn)橛H王強(qiáng)力推薦過(guò)，二哥看完有點(diǎn)小失望。片中有很多觀點(diǎn)確實(shí)很亮，但最終還是有神論的結(jié)局，讓對(duì)劇情有強(qiáng)烈的突破期待的二哥感到悵然若失。
我倒覺得，你讓為宗教生為宗教死的印度人去接受一出完全無(wú)神論的片子，本來(lái)劇情就是虛構(gòu)的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)怎么會(huì)有說(shuō)服力？
OMG這片很巧妙地把理性與宗教儀式對(duì)立起來(lái)，而不是讓它與神本身對(duì)立。正如片中那娘炮圣人所說(shuō)，恐懼是這群信眾的信仰之源，只要恐懼一日還在，信眾對(duì)他們的盲目追隨就會(huì)一直在。
片中說(shuō)，神并沒(méi)有創(chuàng)造宗教，神只是創(chuàng)造了人類，而人類本身創(chuàng)造了宗教。前半句屬于有無(wú)神范疇這里不討論。后半句是很確切的。在上古時(shí)代，所有關(guān)于神的傳說(shuō)都與自然現(xiàn)象相關(guān)，人們處于自身對(duì)未知的恐懼與對(duì)解釋的追求，創(chuàng)造了神的概念，從而創(chuàng)造了宗教。這看似愚昧，實(shí)際上這種恐懼與追求即使經(jīng)歷數(shù)千年的進(jìn)化，從未離開過(guò)人類本身。我認(rèn)為，它是根植于人性之中的。
現(xiàn)代人最容易從無(wú)神論轉(zhuǎn)向有神論的時(shí)候，往往是遭受重大打擊或者生活遭遇重大改變的時(shí)候。因?yàn)樗麄冃枰粋€(gè)原因，一個(gè)解釋?！盀槭裁次視?huì)落得如此下場(chǎng)？”這是每一個(gè)遭受不幸的人都會(huì)忍不住問(wèn)的問(wèn)題。當(dāng)反省也無(wú)法給人一個(gè)滿意的解釋時(shí)，那個(gè)至高無(wú)上全知全能的神（有時(shí)亦會(huì)以命運(yùn)的姿態(tài)出現(xiàn)），是唯一一個(gè)能讓人感到寬慰的解釋。如果再加上宗教那些“神給你安排此時(shí)的苦難是因?yàn)閷?lái)要給你幸?！钡某兄Z，會(huì)讓人受到打擊的痛苦大大下降。
并不是神需要人，而是人需要神。同理，并不是神需要宗教儀式，而是人需要宗教儀式。“禮”的產(chǎn)生，與宗教儀式有關(guān)，它的字形就能證明。千古帝王，被大臣們追在屁股后頭要求守“禮”，包括嚴(yán)格執(zhí)行各種禮制與宗教儀式，不是因?yàn)殚e的，是因?yàn)橄嘈挪皇亍岸Y”就會(huì)得到上天的懲罰?！岸Y”作為與神交換風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安的籌碼，人們用它來(lái)向神乞憐。所有的宗教儀式，其實(shí)都只是企圖與神進(jìn)行交易。敬鬼神，不是尊敬，而是敬畏。出于對(duì)神那全知全能的恐懼，而不得不向它奉獻(xiàn)而求得心安。
為什么所有宗教都鼓吹神是慈愛的，卻又充滿著無(wú)所不在的恐嚇？因?yàn)榇葠勰芙o信眾希望與安慰，而恐嚇能保證教會(huì)的收入。季羨林研究了一輩子的佛教，比任何一個(gè)佛教徒都清楚它的每一個(gè)細(xì)節(jié)，但他卻不信任何宗教。因?yàn)榱私?，所以無(wú)懼。沒(méi)有恐懼，就不會(huì)向神向教會(huì)寺廟奉獻(xiàn)來(lái)乞求達(dá)成心愿。有多少中國(guó)的佛教信徒，知道佛教原本是不燒香供佛的（古印度燒香是為了驅(qū)蚊和除臭）？有多少基督信徒，知道圣誕節(jié)不是耶穌的出生日而是古羅馬的太陽(yáng)神節(jié)（為了搶信眾）？信眾在乎的從來(lái)就不是宗教本身，而是能從宗教儀式上向神撈到多少好處。
與大多數(shù)建國(guó)后第二代出生的中國(guó)人一樣，我成長(zhǎng)于一個(gè)無(wú)神論的家庭，只有對(duì)鬼神懵懂的敬畏，而沒(méi)有對(duì)宗教虔誠(chéng)的信仰。在我很小的時(shí)候，我就在迷糊之間自己創(chuàng)造了一個(gè)只存在于我精神中的神，它住在我腦中，常常與我對(duì)話。我有時(shí)會(huì)與它作一些諸如如果這次考試滿分我就怎樣怎樣之類的交換，有時(shí)只是和它閑聊，詢問(wèn)它一些問(wèn)題，與它交流對(duì)事物的看法。我甚至創(chuàng)造了一些儀式，比方說(shuō)晚上跪在床上用自創(chuàng)的手勢(shì)拜神（當(dāng)然這一切都是偷偷進(jìn)行的）。這個(gè)想象中的神，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)給了一個(gè)孩子對(duì)所有問(wèn)題的解釋，還有心靈上的安慰。
后來(lái)我到底是怎么把這個(gè)神給遺忘了的，我也記不清了。大概是一次又一次的交易失敗之后，漸漸把它忘卻了。又或者是在我不再需要神來(lái)安慰我做錯(cuò)事的不安，不再需要它給我每個(gè)失敗的理由之后。“平生不做虧心事，半夜敲門也不驚”取代了這個(gè)虛構(gòu)的神而成為我的信仰。我不需要一個(gè)神來(lái)約束自己不做虧心事，因?yàn)槲抑雷隽颂澬氖乱院笤儆惺裁床恍医蹬R到我身上，無(wú)論邏輯事實(shí)上與我之前做的虧心事相不相關(guān)，我都會(huì)疑神疑鬼，忍不住覺得這是報(bào)應(yīng)而自責(zé)。我不做虧心事，不幸來(lái)了我就不會(huì)自責(zé)，我會(huì)悲傷，但我不會(huì)對(duì)自己感到憤怒；我不做虧心事，就不會(huì)感覺不安，被深深地罪惡感困擾。我也不需要一個(gè)神對(duì)我的善報(bào)承諾來(lái)鼓勵(lì)我行善，因?yàn)樾猩票旧砟茏屛腋械接鋹偂Ｒ驗(yàn)椴幌胱鲪憾蛔鲪?，因?yàn)橄胄猩贫猩疲皇且驗(yàn)槲蚁嘈呕蛘咴诤跻蚬麍?bào)應(yīng)。
回到片子本身，有神還是無(wú)神，其實(shí)已經(jīng)不重要。慈愛的神與恐怖的神，缺一不可成為宗教。OMG里面宣揚(yáng)神是慈愛的，你并不需要出于恐懼而對(duì)它奉獻(xiàn)，若真不需要奉獻(xiàn)，神的存在與否又有何區(qū)別？片中有一處硬傷，勘吉大叔告了神半天，等真見了神，卻一直沒(méi)問(wèn)神，為什么要摧毀他的店？我想導(dǎo)演不是忘記了這點(diǎn)，而是這個(gè)問(wèn)題的答案恰恰與片中要宣揚(yáng)的理論相悖。全知全能的神若真存在并輕易就能摧毀一切，怎能不讓人心生恐懼敬畏，而恐懼敬畏，正是教會(huì)寺廟的收入來(lái)源，本片又恰恰是反對(duì)教會(huì)寺廟吸金的。
我從這片里看到的是信仰。行善不作惡，常懷悲憫之心的信仰。但是你真的需要一個(gè)神的存在來(lái)支持你這種信仰嗎？神的概念被人類創(chuàng)造出來(lái)，不是用來(lái)支持自身的信仰的，是用來(lái)作宗教儀式的交易對(duì)象的。善有善報(bào)惡有惡報(bào)，這種說(shuō)法本身就是宗教最原始的交易協(xié)議。為什么商人多迷信？因?yàn)檎巧倘俗顭嶂杂诮灰住?br>有人說(shuō)，一個(gè)缺少信仰的社會(huì)，必然會(huì)道德淪喪。這句話我同意，但是大部分人在說(shuō)這句話的時(shí)候把信仰與神等同了起來(lái)，因?yàn)樗麄兊囊馑际侨鄙倬次窌?huì)導(dǎo)致道德失去約束。大部分人認(rèn)為，道德需要以畏懼來(lái)約束。我覺得這樣想未免把人性想得太本惡了些。行善則心悅，不作惡則心安，這其實(shí)也是根植在人性之中的。你本不需要一個(gè)神來(lái)順從這種天性。
但是對(duì)于普羅大眾來(lái)說(shuō)，他們永遠(yuǎn)需要一個(gè)神。正如片中所說(shuō)，你不能剝奪大眾相信有神的權(quán)利，因?yàn)楫?dāng)你打破了一個(gè)神，你自己就會(huì)成為神。毛說(shuō)不要封建迷信要破四舊，然后他就成了新的神。不信天國(guó)來(lái)世極樂(lè)世界，就信D能指引中國(guó)奔向共產(chǎn)主義。質(zhì)疑？反抗？神不是用來(lái)質(zhì)疑和反抗的，它是用來(lái)做交易的。你給它奉獻(xiàn)，它完成你的心愿。否則，你有什么籌碼來(lái)向命運(yùn)奢望得到些什么？你要如何面對(duì)自己不愿順應(yīng)自然的貪欲？大眾不是缺乏愛的對(duì)象才愛神，大眾是缺乏面對(duì)命運(yùn)自然的勇氣而需要畏懼神。
只要恐懼一日在，宗教就不會(huì)消亡。無(wú)論人類社會(huì)科技發(fā)展到何種程度，宗教永遠(yuǎn)活在根植于人性的恐懼之中，永不消亡。

看完這部片時(shí)，我不得不再一次想起一個(gè)小故事：釋迦牟尼佛晚年涅磐時(shí)，魔王波旬對(duì)他說(shuō)：“到你末法時(shí)期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內(nèi)，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經(jīng)典，破壞你的戒律，以達(dá)到我今天武力不能達(dá)到的目的……”佛祖聽了魔王的話，久久無(wú)語(yǔ)，不一會(huì)，兩行熱淚緩緩流了下來(lái)。魔王見此，率眾狂笑而去。

先來(lái)看看這些本應(yīng)是神法理的最虔誠(chéng)傳道者的神職人員（片中的幾個(gè)大祭司）。2000多年后的今天，寺廟和神職人員真的將宗教改變成了一種最賺錢的生意，少林寺都想上市了，方丈改名叫CEO了，一根香都要收幾千塊了。修行人從釋迦時(shí)代的化口齋飯，到后來(lái)的出家人以弘法為名求贊助修大寺廟彰顯自己的功德(求名)，再到現(xiàn)在的僧人將寺廟變成斂財(cái)?shù)墓ぞ?求利)，巧立名目向信徒索要各種香火錢。人們到寺廟沒(méi)有得到這些神職人員的正面影響，不是求得對(duì)佛法真諦的更多領(lǐng)悟，而是向一位放棄一切名利情欲的佛祖，求升官、發(fā)財(cái)、生兒子，捐幾個(gè)錢，就妄圖與神做交易，這是對(duì)神多么大的不敬。今天相當(dāng)多的所謂神職人員正如此片所展現(xiàn)的一樣，他們正從這個(gè)信仰體系的內(nèi)部來(lái)破壞迷惑人們求得正信的方式和途徑，而這來(lái)得最直接也最有效。

再來(lái)看看信徒，老子曰：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！鄙鲜孔圆槐卣f(shuō)，古今有之。這個(gè)中士，其實(shí)就是我們廣大的信徒了，有信仰，但擺不了俗世的糾纏。平時(shí)在家拜一拜，有條件到廟里敬敬香，大家都信的時(shí)候，他也信；忙時(shí)或者環(huán)境一對(duì)修行者不利，就放下了。普通信徒由于理解能力，投入的精力不會(huì)比全職修行的人多，對(duì)真理的理解自然就相對(duì)較少，平時(shí)多是向這些更靠近神的神職人員請(qǐng)教學(xué)習(xí)，當(dāng)神職人員走偏，甚至變成"無(wú)間道"以斂財(cái)為目標(biāo)的時(shí)候，這些普通的信徒由于大環(huán)境的影響，自然偏離了正軌。在神看來(lái)，這些普通的信徒最無(wú)辜最可憐了，完全被不良的神職人員操控，有求得真信的渴望但卻不得正法，不關(guān)心身邊真正需要幫助的人，卻花大錢大心思在那些石頭做的神像上。神想幫助這些信徒，想滌清自己的神職人員隊(duì)伍，想給那個(gè)下士（無(wú)神論者坎吉）一個(gè)機(jī)會(huì)，所以神來(lái)了。

神選擇了從無(wú)神論者(坎吉)身上著手去解決這一切?？布菑仡^徹尾的無(wú)神論者，只專注于養(yǎng)家糊口的神像店，是神職人員斂財(cái)體系的旁枝末節(jié)，他之所以不信神是因?yàn)樗麖膩?lái)都沒(méi)有讀過(guò)任何一本神的《圣經(jīng)》等書。他的不信，是來(lái)源于他的不了解、不關(guān)心、不在乎，甚至他都不知道自己的反感是從何而生，只是一味的不信。當(dāng)官司打到最關(guān)鍵的時(shí)候，化身凡人的神告訴他：圣經(jīng)等神作里面有能幫他打贏官司的證據(jù)時(shí)，他才認(rèn)真的讀一遍了。當(dāng)他終于從神作中掌握可以贏得官司證據(jù)的時(shí)候，他依然不信神。神給了他一個(gè)教訓(xùn)，并給他展示了一件神的煩心事：宗教。重病醒來(lái)的坎吉發(fā)現(xiàn)自己一個(gè)無(wú)神論者竟然被推上了神壇，有了信徒和神職人員（原先他的跟班），還塑了神像，一個(gè)以信他為神的濃縮版宗教快速誕生了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到自己變成了自己曾經(jīng)最不屑、最反對(duì)的人物，他憤怒了。至此神顯現(xiàn)真身，告訴他，神從來(lái)都沒(méi)有承認(rèn)過(guò)宗教，宗教是人弄出來(lái)的。見到神跡的坎吉也終于至此明白，神是真實(shí)存在的，而自己一直以來(lái)所討厭和反感的，并不是神本身，反倒是這些曲解神意和盲目信從的信徒，以及那些由神職人員把控并伺機(jī)借此斂財(cái)?shù)淖诮腆w系，才是讓他始終不愿意信神的真正原因。他砸了自己的神像，解散了自己的信徒，并驅(qū)趕了利用他的神職人員，還世界一個(gè)清靜，還自己一個(gè)清白。同時(shí)他也明白神無(wú)處不在，真心有信仰，不用執(zhí)著于任何物相（神像和神用過(guò)的物品），向內(nèi)心找就行了。

做為世界三大宗教之一佛教發(fā)祥地的印度，現(xiàn)今只有0.8%的信徒，其他人都信了印度教、伊斯蘭、基督教、錫克教等，導(dǎo)演想借此片說(shuō)明的是在派別林立的印度，宗教問(wèn)題已經(jīng)變得腐朽敗落，信教的人不知如何正確信教，不信教的人也不知為何不信，更何況還有一些貪欲極大的人占據(jù)了神職人員這樣的重要位置，將整個(gè)國(guó)家的信仰推向無(wú)底深淵，影片看起來(lái)象個(gè)喜劇片，其實(shí)是個(gè)悲劇。如果不用這種平衡和喜劇的手法去表現(xiàn)這個(gè)尖銳而龐大的宗教問(wèn)題，導(dǎo)演及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)估計(jì)早就被宗教極端主義者砍死在街頭了吧，呵呵。。。