李連杰飾演的黃飛鴻系列是最經(jīng)典的，后面換演員后我就看不下去了，總覺(jué)得那個(gè)有情有義骨子里愛(ài)國(guó)的大俠就該是李連杰演的那樣。那個(gè)時(shí)候成龍大哥的功夫和李連杰的功夫相比我更喜歡李的，他的功夫看起來(lái)干脆利落收放自如，行云流水一氣呵成?，F(xiàn)在很少有這樣的人了。不過(guò)我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人的武打動(dòng)作也非常干脆利落非常好看，有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，拉回正題。這個(gè)電影里黃飛鴻和十三姨之間的愛(ài)情挺好看的，特別是十三姨教黃飛鴻英文我愛(ài)你還騙他說(shuō)是打招呼的意思，讓黃飛鴻一遍一遍的對(duì)她說(shuō)愛(ài)老虎油哈哈哈哈哈笑死我了。這個(gè)電影的歌聽(tīng)起來(lái)真振奮人心，歌詞更好男兒就應(yīng)該自強(qiáng)，國(guó)家也只有強(qiáng)大起來(lái)別人才不敢隨便欺辱。

Once Upon a Time in China 最近重看了徐克執(zhí)導(dǎo)的《黃飛鴻》系列電影，以現(xiàn)在的年齡再次看它，已經(jīng)少了當(dāng)年喜看“打鬧”的情緒了，看著看著便會(huì)陷進(jìn)深入的思索，才煥然覺(jué)悟，原來(lái)這人世間還有一種藝術(shù)叫徐氏電影，當(dāng)年太小，沒(méi)看懂，沒(méi)看懂。 （一）主要人物 十三姨：一個(gè)白富美，留學(xué)歸國(guó)，既有西方現(xiàn)代女性的大方開(kāi)化，又含傳統(tǒng)中國(guó)女性的保守優(yōu)雅，是完美的戀人，是夢(mèng)想的情人。可是她的作用可不僅僅如此，她是整部電影中除黃飛鴻外，最濃墨重彩的一筆，是缺一不可的角色。手持西洋照相機(jī)，一席淡色歐洲服飾，高挑的身材，白皙的皮膚，幾乎毫無(wú)瑕疵的面部，從一開(kāi)場(chǎng)不僅簡(jiǎn)潔明了的展現(xiàn)了角色的身份背景，更是給人留下了深刻的印象，幾乎讓人感覺(jué)歷史上若真有十三姨此人，那這個(gè)人便是她了。十三姨在英國(guó)受過(guò)較為良好的西式教育，對(duì)西方現(xiàn)代化及其產(chǎn)生的新鮮事物有較強(qiáng)的接受能力，她從歸國(guó)走進(jìn)黃飛鴻的生活的那一刻起便注定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生著持久的影響力。 廣東是最早對(duì)殖民者開(kāi)放的地區(qū)之一，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，西方的人、事、器已開(kāi)始產(chǎn)生一定的效果，但黃飛鴻的身邊還沒(méi)有一個(gè)真正接觸過(guò)西方，去過(guò)西方，并且和自己非常親近的人，就在這時(shí)十三姨回來(lái)了。緊接著西方的服飾、西方的飲食、西方的禮儀、西方的語(yǔ)言和西方的機(jī)器便接踵而來(lái)，來(lái)到黃飛鴻的日常生活里，在潛移默化中影響著這個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)男人?？梢哉f(shuō)十三姨是黃飛鴻開(kāi)眼看世界的那雙最直接的眼睛，她將西方的現(xiàn)代化的產(chǎn)物帶到黃飛鴻的生活里習(xí)慣中，她是黃飛鴻認(rèn)識(shí)新世界的眼睛，也是黃飛鴻內(nèi)心深處傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的一個(gè)橋梁，是進(jìn)是退，雖不是一時(shí)所能改變的，但卻已在不知不覺(jué)中悄然變化。 若以上都是明線的話，那兩人的愛(ài)情便是《黃飛鴻》系列前三部中的一條暗線，黃飛鴻從一開(kāi)始的拒絕到猶豫到糾結(jié)再到坦然面對(duì)，這不單單是傳統(tǒng)倫理與愛(ài)情在黃飛鴻內(nèi)心掙扎的過(guò)程，更是黃飛鴻對(duì)十三姨所代表的西方文明的從反感到懷疑到摸索再到包容學(xué)習(xí)的過(guò)程，是傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)度的一個(gè)過(guò)程，在她身上，黃飛鴻看到了中西文明交織的結(jié)果，而從對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理的突破開(kāi)始，黃飛鴻在前進(jìn)的道路上已經(jīng)邁出了一大步。 另一方面十三姨在國(guó)外本可以交新的男朋友，但她卻沒(méi)有，當(dāng)黃飛鴻問(wèn)她既然外國(guó)那么好什么都有，你還回來(lái)做什么時(shí)，她回答說(shuō)：“我想見(jiàn)的人，外國(guó)就沒(méi)有，我在國(guó)外的這兩年，心里還一直惦記著你?！边@一句話可謂意味深長(zhǎng)，從表面看：剛回國(guó)的十三姨作為長(zhǎng)輩對(duì)晚輩直接說(shuō)出如此曖昧的話，一方面看出了西方現(xiàn)代文明在她身上作用的效果，另一方面也表現(xiàn)了她對(duì)以黃飛鴻為代表的傳統(tǒng)的隱隱不舍。從深處看：似乎我們可以表明一個(gè)態(tài)度，雖說(shuō)十三姨接受了西方教育，可是在她身上依舊保持著中國(guó)傳統(tǒng)文化里好的一面，她并未對(duì)傳統(tǒng)一概否定與不屑，在外國(guó)呆這么多年，她愛(ài)的卻還是中國(guó)男人，換句話說(shuō)，中國(guó)男人身上有的并且吸引她的東西與味道，這在西方男人的身上她并沒(méi)有看到，所以她回來(lái)了。而且在回來(lái)后她也時(shí)常著中國(guó)傳統(tǒng)女性服飾，沒(méi)有忘卻，更沒(méi)有排斥傳統(tǒng)文化。她也時(shí)常著西方現(xiàn)代女性服飾甚至扮男裝，她并沒(méi)有因?yàn)榛氐搅俗约旱膰?guó)家就拋卻了已經(jīng)接受的現(xiàn)代化教育。當(dāng)在前進(jìn)的道路上走著，在與現(xiàn)代文明接觸的過(guò)程中，有的時(shí)候不妨回頭，不必一味向前，走的遠(yuǎn)了，便看不到自己的根了，這正是十三姨身上難能可貴之處，也是對(duì)黃飛鴻影響最大的地方。 所以說(shuō)電影中的十三姨不僅僅是個(gè)“人”而已，她對(duì)黃飛鴻的作用，對(duì)黃飛鴻身邊人的作用，甚至于對(duì)整部電影的作用已經(jīng)大大超出了“人”這個(gè)范疇。 黃麒英：作為黃飛鴻的父親，雖說(shuō)在電影中出現(xiàn)的次數(shù)不多，但他與黃飛鴻的父子關(guān)系卻又是電影中另一條不可或缺的暗線。黃麒英自小深受傳統(tǒng)文化熏陶，對(duì)傳統(tǒng)的固守與保護(hù)是理所當(dāng)然的，所以說(shuō)他對(duì)黃飛鴻從小到大的影響是不言自明的，是黃飛鴻骨子里的傳統(tǒng)文化的土壤。但他又不是一味陳腐的，他又有開(kāi)明的一面，而且是非常明確的開(kāi)明，這在電影中有四件事可以清晰的看出來(lái)。 ①第三集中鬼腳七還受命于黃天霸，到廣東會(huì)館來(lái)鬧事砸場(chǎng)，踢壞了很多新糊的獅頭，他忍住了，可當(dāng)鬼腳七的腿伸向了太祖爺留下的獅頭時(shí)他義無(wú)反顧的拼了老命前去保護(hù)，可惜最后獅頭還是被踢破了，自己也受傷了，但他還是不舍得把已經(jīng)壞掉的獅頭扔掉，而是收藏了起來(lái)，這是他身上保守固執(zhí)的一面，而舊獅頭的被破壞，既是他身上傳統(tǒng)文化被踢碎的又一次表現(xiàn)，也是導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)的一個(gè)橋段。 ②受傷后，黃飛鴻端來(lái)熬好的中藥給他，他不喝，說(shuō)這些舊的東西已經(jīng)不管用了，他現(xiàn)在吃中成藥，是用從外國(guó)買來(lái)的蒸汽機(jī)制成的，效果更好，這是他對(duì)身為中醫(yī)的自己，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的一定否定，也是他身上開(kāi)明進(jìn)步的一面。 ③當(dāng)?shù)谝淮我?jiàn)到身穿西式服裝的十三姨時(shí)，他并未和其他人一樣，滿嘴的“假洋婆子”式的輕蔑或是表現(xiàn)出絲毫的生氣狀，他只是在眾人面前哈哈大笑，難以自控，當(dāng)鏡頭切換到自己的臥室時(shí)他依舊對(duì)著十三姨哈哈大笑，十三姨勸他別笑了，剛剛被鬼腳七踢傷，別笑壞了身子。黃麒英的大笑，和十三姨的勸說(shuō)，以及鏡頭從眾人面前切換到私下的臥室，他也并未變換對(duì)十三姨的臉色，這一笑一勸和一切之間，三種表現(xiàn)手法的交錯(cuò)使用，生動(dòng)刻畫了他對(duì)現(xiàn)代文明的態(tài)度，那是一種應(yīng)有的開(kāi)明與包容，是對(duì)被“踢壞”的傳統(tǒng)文化的一劑撫慰，笑著向前看，才會(huì)忘卻破碎的過(guò)往所留下的傷痛。 ④當(dāng)黃飛鴻提出要和十三姨成婚時(shí)，他沒(méi)有做出什么暴怒的表情和行為，而是張嘴發(fā)呆，一語(yǔ)不發(fā)，接下來(lái)的幾天也是和黃飛鴻沒(méi)有正面沖突，只是在暗暗的較勁，到最后，黃飛鴻以為十三姨不辭而別最后又“失而復(fù)得”，快步跑去，在眾人面前興奮的擁抱十三姨時(shí)，旁邊的人都驚的目瞪口呆，有人問(wèn)黃麒英：“這種情況，你是不是應(yīng)該說(shuō)點(diǎn)什么？”黃麒英回答：“那些舊獅頭，還是全都燒了吧”，這時(shí)候前面的太祖爺留下的舊獅頭的作用才開(kāi)始爆棚，黃麒英自此也開(kāi)始了新的轉(zhuǎn)變，他的改變同時(shí)也影響著黃飛鴻。 如果說(shuō)黃飛鴻的開(kāi)明與保守是遺傳的話，那他的父親黃麒英身上的種種便是他最直接的基因。 嚴(yán)振東與梁寬： 剛開(kāi)始生活窘迫的梁寬由于種種巧合與誤會(huì)沒(méi)有拜師（拜黃飛鴻）成功，打工也是被處處刁難，還被沙河幫追殺，最后看到和自己同病相連的山東高手嚴(yán)振東，便拜到他門下。嚴(yán)振東也非大奸大惡之徒，可是在電影中卻是最具悲劇色彩的一個(gè)角色，是對(duì)黃飛鴻思想產(chǎn)生極大沖擊的一個(gè)人物。他的沒(méi)落與沉浮是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的人的悲劇濃縮。他從山東一路南下來(lái)到佛山，想開(kāi)館收徒，開(kāi)辟自己的武術(shù)事業(yè)，可是卻身無(wú)分文，朝不保夕，又被當(dāng)?shù)厝伺艛D，為了成名就莫名其妙的去找黃飛鴻挑戰(zhàn)，并對(duì)他產(chǎn)生了無(wú)緣無(wú)故的仇恨。他的絕招是金鐘罩鐵布衫，是一種保守的武術(shù)，象征著異常固執(zhí)的傳統(tǒng)保守主義，可是最后還是被洋槍亂彈打死，在他的身上集中著傳統(tǒng)的保守與固執(zhí)，更集中了傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代的無(wú)力還擊的態(tài)勢(shì)，所以說(shuō)他的一生是悲劇的，他的死也是必然的，而且不是被黃飛鴻打死，而是被象征著先進(jìn)文明的洋槍打死，他的死是古老東方文明遇見(jiàn)西方現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，一切都是偶然的，卻也都是必然的，就看你怎么去看待和理解這個(gè)偶然，怎樣去承認(rèn)和面對(duì)這個(gè)必然。正如他死前對(duì)黃飛鴻所說(shuō)的：“我們的功夫再棒，也敵不過(guò)洋槍洋炮”。 梁寬一開(kāi)始拜師嚴(yán)振東，由于嚴(yán)振東為了成名在一步步的迷失自己，甚至與無(wú)惡不作的沙河幫聯(lián)手，讓梁寬心寒與惱怒，最后還是轉(zhuǎn)拜了黃飛鴻。與其說(shuō)是黃飛鴻拯救了他，不如說(shuō)是他自己在嚴(yán)黃之間做出了自己的選擇。而從某種意義上說(shuō)他也是嚴(yán)振東與黃飛鴻的紐帶與媒介，他從嚴(yán)振東身上看到了傳統(tǒng)保守主義的那種為達(dá)目的不擇手段的丑惡，也從黃飛鴻身上看到了傳統(tǒng)文化中俠肝義膽和對(duì)新鮮事物開(kāi)明包容的一面，他在嚴(yán)黃二人之間一拜一轉(zhuǎn)做出的選擇，不是一個(gè)簡(jiǎn)單純粹的門派的轉(zhuǎn)變，更是以他為代表的傳統(tǒng)迷茫的普通民眾思想觀念轉(zhuǎn)變的一個(gè)縮影。而黃飛鴻也從梁寬的身上看到了拯救失足于傳統(tǒng)迷途的人們的一絲絲希望，更是通過(guò)梁寬的鉤連，他也看到了自己骨子里的另一面保守主義的下場(chǎng)，嚴(yán)振東之死就是證明，也對(duì)他的思想觀念向更深層次轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了極大影響。 鬼腳七與牙擦蘇： 鬼腳七一開(kāi)始為惡霸黃天霸賣命，最后被梁寬無(wú)意間弄斷了腿，被黃天霸遺棄，最后被黃飛鴻救回，接好了腿，熊欣欣飾演的鬼腳七可謂是三分活潑七分寒懼，從絕佳的腿功到出色的演技，與李連杰扮演的黃飛鴻相比不僅不勢(shì)弱，甚至是更高出一籌，給人留下的印象極其深刻。和梁寬一樣他也是窮途末路的一份子，是他們中間的一個(gè)代表，不同的是，他甘愿為黃天霸賣命，甚至是作惡多端，可當(dāng)他腿斷之后，他唯一使自己生存和讓人畏懼的工具沒(méi)了，黃天霸的遺棄以及平時(shí)對(duì)他賣笑奉承的小人的欺辱，讓他憤怒難平，卻又無(wú)可奈何。幸運(yùn)的是他遇到了黃飛鴻，黃飛鴻不計(jì)前嫌，收留他，替他治療接腿，最終感動(dòng)了他，并拜黃飛鴻為師。這腿的一斷一接，象征著與黃天霸為代表的傳統(tǒng)舊惡勢(shì)力的一刀兩斷，和與黃飛鴻為代表的傳統(tǒng)俠義善良和開(kāi)明包容的一次接軌。 牙擦蘇是從外國(guó)學(xué)過(guò)西醫(yī)后回來(lái)在寶芝林學(xué)習(xí)中醫(yī)的，英語(yǔ)講的比國(guó)語(yǔ)還順溜，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的很多東西都知之甚少卻飽含著濃厚的興趣，從一定意義上講他是那些出國(guó)生活學(xué)習(xí)卻失去了中國(guó)傳統(tǒng)的根的人群的代表。在一次對(duì)受傷百姓的施救過(guò)程中，傳統(tǒng)的中醫(yī)沒(méi)有發(fā)揮作用，百姓痛苦死去，牙擦蘇在角落處默默流淚了，他的尋根之路遇到了巨大的打擊和挫折，對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度從學(xué)習(xí)到質(zhì)疑，夜晚，他收拾好行李，穿上洋裝，將剪掉的辮子遞給黃飛鴻，想辭別出國(guó)學(xué)習(xí)西醫(yī)，這一事件對(duì)黃飛鴻的打擊無(wú)疑是巨大的，自己最親近的人從學(xué)西醫(yī)到學(xué)中醫(yī)最后到還是要去學(xué)西醫(yī)，本以為能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，中國(guó)與西方之間找到一種平衡，可這種平衡剛沒(méi)過(guò)多久便被牙擦蘇的斷發(fā)出走所打破?，F(xiàn)實(shí)與理想的沖擊給黃飛鴻帶來(lái)了新的思考。 鬼腳七的接腿入門與牙擦蘇的斷發(fā)出走，是電影中兩組鮮明的對(duì)比，也是黃飛鴻心理路程和思想轉(zhuǎn)變的曲折顯現(xiàn)，可見(jiàn)前進(jìn)的道路并不總是一帆風(fēng)順的，有時(shí)候不得不回過(guò)頭來(lái)，將一切重新來(lái)過(guò)。 官僚： ①劉永福：著名的民族英雄，可在晚清敗勢(shì)已定的時(shí)局中，卻是英雄遲暮，無(wú)力回天。他在電影中出現(xiàn)的時(shí)間很少，但由于他對(duì)黃飛鴻的英雄相惜與重視，使電影中黃飛鴻的角色定位上升到了民族英雄的地步，是塑造黃飛鴻形象的一記重筆。他的臺(tái)詞也不多，可就那一句電影第一集的開(kāi)場(chǎng)白就奠定了整部電影的感情基調(diào)和時(shí)局背景：“黃飛鴻，你看，現(xiàn)在西洋戰(zhàn)艦都滿滿地停進(jìn)了我們的港口。香港給了英國(guó)、澳門給了葡萄牙、俄國(guó)占了黑龍江。連自己的祖宗都保不住了，還派我劉永福去安南(安南：古稱，現(xiàn)指越南)，到人家的地方去跟法蘭西交戰(zhàn)。唉，安南人見(jiàn)了我這‘吾土吾民’的牌匾會(huì)怎么想呢? 來(lái)人呢，摘下它，快!唉，現(xiàn)在朝廷是非太多，派我打仗又嫌我兵力多，我走了之后，這班水師跟了我這么久，一定會(huì)被解散。 ”一句“派我打仗又嫌我兵力多”道出了古往今來(lái)多少將領(lǐng)內(nèi)心的酸楚與無(wú)奈，也從側(cè)面反映了晚清政府的頹敗與不堪。 ②李鴻章：他是在第三集《獅王爭(zhēng)霸》中出現(xiàn)的，為討老佛爺歡心和實(shí)現(xiàn)所謂的習(xí)武強(qiáng)身，以顯國(guó)威，奏言舉辦全國(guó)獅王爭(zhēng)霸，結(jié)果導(dǎo)致各大勢(shì)力為掙獅王金牌互相殘殺，民不聊生，虛假的強(qiáng)民強(qiáng)國(guó)形式暴露無(wú)遺。最后黃飛鴻奪得金牌可是卻鐵骨錚錚的撂下了一句話：“李大人，所謂勝者為王，敗者為寇。剛才天炮一響，如果沒(méi)有天燈擋槍的話，勝負(fù)歸誰(shuí)，還真沒(méi)人知道?，F(xiàn)在金牌在我黃某的手上，并非我贏了。大人為了大顯我民神威而舉辦的這場(chǎng)‘獅王爭(zhēng)霸’，死傷這么多人，在世人面前，其實(shí)我們都輸了。依小民之見(jiàn)，我們不只要練武強(qiáng)身、以抗外敵，最重要還是廣開(kāi)民智、智武合一，那才是國(guó)富民強(qiáng)之道。區(qū)區(qū)一個(gè)牌子，能否改變國(guó)運(yùn)？還請(qǐng)李大人三思。這金牌，留給您做紀(jì)念吧！告辭了！” 這一集是93年上映的，而中國(guó)的改革開(kāi)放不過(guò)十年，經(jīng)濟(jì)稍微起色便在90年舉辦了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)而言的超大規(guī)模盛會(huì)亞運(yùn)會(huì)，可自92年之后中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路下滑，改革開(kāi)放遭受嚴(yán)重挫折，緊接著就是97年亞洲金融危機(jī)，“姓資姓社”，迷茫不前，這一切雖不能說(shuō)是有必然的聯(lián)系，卻也是某種程度上的諷刺，但這種諷刺是善意的，于時(shí)于今都是極大的告誡，不管徐克是刻意還是無(wú)意的，觀眾都從中看出了電影之外的意味，只是不知道我們的衙門會(huì)怎么想了。 當(dāng)然了，到了第三集，黃飛鴻的眼界和思想已經(jīng)大大提高，那句“我們不只要練武強(qiáng)身、以抗外敵，最重要還是廣開(kāi)民智、智武合一，那才是國(guó)富民強(qiáng)之道”足見(jiàn)他已經(jīng)開(kāi)始知道先進(jìn)文化的重要性了。 （二）特寫鏡頭與意象 雨中的花： 嚴(yán)振東在雨中賣藝，梁寬在追十三姨的途中，路過(guò)看著蹲下來(lái)一枚一枚撿起地上銅板的嚴(yán)振東，還未緩過(guò)神來(lái)，只聽(tīng)樓上的妓女拿著花散著叫賣著：“大爺，別追了，上來(lái)呀?！本o接著花順勢(shì)落在了嚴(yán)振東的身旁，梁寬低頭看去，大雨淋打著躺在地上的花，花挨著被雨淋打著的嚴(yán)振東，嚴(yán)振東抬頭看了看梁寬，鏡頭又定格在了地上的落花，伴隨著周邊的妓女的風(fēng)騷叫嚷和淅淅瀝瀝的雨聲，此種凄涼，不是一般人所能體味。想必梁寬是從嚴(yán)振東的身上看到了自己，而生感慨憐憫之情吧。強(qiáng)烈的對(duì)比讓這個(gè)鏡頭尤為刺激耳目，生逢亂世，有的人茍延殘喘，有的人忍辱茍且，有的人苦苦掙扎，可所有的人和事都像這雨中的落花一樣，美好卻易折，最后還是得從高處飄落，被大雨浸淋，并永遠(yuǎn)被定格在了那個(gè)自己所痛恨的時(shí)代。 布鞋： 洋人打傷了賣菜的九叔，豬肉榮沖動(dòng)發(fā)怒，抄起家伙帶著民團(tuán)的人準(zhǔn)備去討個(gè)公道，黃師傅厲聲呵斥，說(shuō)：“不要沖動(dòng)，不許你插手，現(xiàn)在關(guān)乎人命，我要找衙門，跟洋人澄清這件事情，不然我們唐人，怎么在佛山住下去。”隨后轉(zhuǎn)身，鏡頭向下對(duì)著他那雙黑色的布鞋，一動(dòng)不動(dòng)。這里的布鞋象征著傳統(tǒng)，黃飛鴻動(dòng)輒就說(shuō)通過(guò)衙門解決事情，表現(xiàn)了他內(nèi)心穩(wěn)重理性卻又遵守傳統(tǒng)的一面，布鞋的特寫鏡頭在此表現(xiàn)的恰如其分。 燒毀的扇子： 沙河幫偷襲寶芝林，一把大火燒了整個(gè)寶芝林，十三姨一心拿著照相機(jī)沒(méi)有護(hù)好劉永福臨走前贈(zèng)給黃飛鴻的那把寫有不平等條約的紙扇。黃飛鴻回來(lái)時(shí)看到十三姨拿著照相機(jī)對(duì)著燒毀的房子拍照，就說(shuō)房子都燒快完了你還在拍照！話音剛落，他走進(jìn)房間，趕忙打開(kāi)紙扇，條約的內(nèi)容還在，唯獨(dú)“不平等條約”中的“不”字被燒毀了，（一下子不平等條約變成了平等條約）此時(shí)鏡頭給燒毀的紙扇一個(gè)大大的特寫，再看看旁邊“吾土吾民”的牌匾，一時(shí)怒火中天，將十三姨一頓痛罵，罵她整天就知道玩這些西洋的破玩意兒。寶芝林被燒，紙扇被毀，一切代表著傳統(tǒng)與民族自尊的舊的東西都不在了，可是西洋的東西善存，家仇國(guó)恨、民族的屈辱、文明的沖突，一時(shí)間百感交集，這一怒是對(duì)過(guò)去的痛心更是對(duì)前途的迷茫。當(dāng)自己所擁有的一切消失殆盡時(shí)，面對(duì)未知的新的未來(lái)，我們是全然接受，還是原地觀望？這不是黃飛鴻一個(gè)人的問(wèn)題，也不是晚清那一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題。 墻上的影子： 在電影中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)十三姨對(duì)著兩人墻上的影子想入非非，最后當(dāng)墻上的兩個(gè)人的影子真正的反映出現(xiàn)實(shí)時(shí)，兩個(gè)人真的在一起了。這是十三姨對(duì)黃飛鴻感情的真實(shí)而間接的表達(dá)，影子內(nèi)容的變化，也是兩人感情發(fā)展過(guò)程的真實(shí)寫照。聽(tīng)說(shuō)這段以及里面所有的感情戲都是女編劇寫的，難怪會(huì)如此細(xì)膩而生動(dòng)有趣。 賣唱的老盲者： 第二集中，夜晚時(shí)分黃飛鴻站在客棧的陽(yáng)臺(tái)，向遠(yuǎn)處望去，此時(shí)鏡頭廣角拉開(kāi)，周邊西洋建筑與傳統(tǒng)建筑交錯(cuò)，鏡頭又開(kāi)始慢慢拉遠(yuǎn)，西洋戰(zhàn)艦和中國(guó)船只并列，鏡頭再回來(lái)，再俯瞰下去，蕭瑟秋風(fēng)，紙屑垃圾四處飄零，破爛的街頭，昏暗的燈火，有人在打砸西洋建筑，有官兵在追捕反動(dòng)分子，有奔跑的人們，有打架斗毆的地痞，有乞討的流浪者，有混亂不堪的夜市，有西洋的馬車，有中國(guó)的轎子，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)中傳來(lái)一聲聲凄涼婉轉(zhuǎn)的粵語(yǔ)唱詞： 飄零去，莫問(wèn)前因 只見(jiàn)半山殘照，照住一個(gè)愁人 去路茫茫，不禁悲懷陣陣 前塵惘惘，惹得我淚落紛紛 想學(xué)投筆，投筆從戎，圖發(fā)奮， 卻被儒冠誤了，使我有志難伸 想學(xué)一棹，一棹五湖，同遁隱， 卻被妖氛籠遍，遠(yuǎn)無(wú)垠 還說(shuō)乜石爛，石爛海枯，情不泯 你看沉沉霧靄，西風(fēng)緊 南飛北雁，怕向客中聞 平安未報(bào)，自問(wèn)心何忍 空余淚眼，望斷寒昏 虧我深情博愛(ài)，兩無(wú)能 今日依樓人遠(yuǎn)，天涯近 從此飄萍和斷梗， 幾許深盟密約，句句都無(wú)憑 一位盲人拉著二胡在徐徐唱到，伴著風(fēng)，伴著周邊熙熙攘攘的一切，鏡頭再次拉起。這是我覺(jué)得整部系列電影中最凄美而又最唯美的一幅畫面，個(gè)人與國(guó)家，落后與先進(jìn)，中國(guó)與西方，一切的一切都在這風(fēng)中，這曲中，個(gè)中滋味，毋需多言。 夕陽(yáng)下海灘練武 夕陽(yáng)殘照，海風(fēng)急，浪潮起，繡有保家衛(wèi)國(guó)四個(gè)大字的黑白旗幟迎風(fēng)飄揚(yáng)，黃飛鴻帶著民團(tuán)排出陣列練拳習(xí)武，此時(shí)《男兒當(dāng)自強(qiáng)》的旋律開(kāi)始。這是全片最激動(dòng)人心，并使人奮發(fā)向上的場(chǎng)景，雖然民團(tuán)的人一個(gè)個(gè)的肋骨都露出來(lái)了，可是仍舊貧賤未移，強(qiáng)身健骨，保家衛(wèi)國(guó)。如若每個(gè)中國(guó)人都能這樣自強(qiáng)不息，誰(shuí)又能斷定眼前的太陽(yáng)不是即將升起的朝陽(yáng)呢？正如歌詞中唱到的：“傲氣傲笑萬(wàn)重浪，熱血熱勝紅日光······”不必苛求每個(gè)人都能活出黃飛鴻那樣的現(xiàn)實(shí)，但至少要活出那種狀態(tài)。 （三）電影里的“一類人” ①底層的勞作者: 最為典型的是《西域雄獅》里的華工。當(dāng)黃飛鴻發(fā)現(xiàn)他們將一天的辛苦所得都攤在賭桌上時(shí)，并未斥責(zé)，而是委婉的教育：他也要加入，還要坐莊。此時(shí)華工們不太好意思了，說(shuō)：“黃師傅連您都賭了，那像我們這樣的人還有什么幻想呢，我們不賭了，不賭了?！秉S飛鴻見(jiàn)狀便開(kāi)始“演講”進(jìn)行教育，話畢轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，華工們已經(jīng)睡著了。第二天華工們知道黃師傅沒(méi)時(shí)間過(guò)來(lái)時(shí)，立馬又聚在一起開(kāi)賭。當(dāng)寶芝林慶祝美國(guó)店開(kāi)業(yè)一周年時(shí)，黃飛鴻又要“演講”，華工們立即吆喝：“黃師傅聽(tīng)說(shuō)你十字拳不錯(cuò)，給我們耍兩招吧”，黃飛鴻不允，準(zhǔn)備開(kāi)口演講，此時(shí)十三姨出來(lái)招呼大家進(jìn)去吃點(diǎn)心，華工們趕忙一窩蜂的往屋里鉆，黃飛鴻微微的搖了下頭。牙擦蘇說(shuō)：“師傅，不是你說(shuō)的不好，是十三姨來(lái)的time不是時(shí)候！”黃飛鴻會(huì)意一笑：“對(duì)，是時(shí)間不對(duì)?！碑?dāng)十三姨和黃飛鴻要離開(kāi)舊金山時(shí)，車子還沒(méi)出發(fā)，華工們招來(lái)的妓女就來(lái)了，大家立馬催促黃飛鴻出發(fā)說(shuō)怕趕不上輪船，然后轉(zhuǎn)身?yè)硐蚰莻€(gè)又胖又矮又丑的妓女，妓女說(shuō)：“每天只能接十個(gè)，每逢初一、十五必須吃素。”多么滑稽啊。人性都是有矛盾的兩方面的，華工們丑陋的另一面在黃飛鴻離開(kāi)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。不知道是徐克對(duì)自己電影藝術(shù)的自嘲，還是在嘲弄底層的勞作者的無(wú)知與愚昧，總之，要對(duì)他們進(jìn)行教育，不是沒(méi)有能力，只是還不是時(shí)候，時(shí)間不對(duì)！ 魯迅說(shuō)過(guò)，所有人困在一個(gè)黑屋子里，沒(méi)有人覺(jué)得不對(duì)，可是有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了，那么他是最痛苦的一個(gè)，因?yàn)闆](méi)有人理解他。此時(shí)的徐克、此時(shí)的黃飛鴻就是這樣。 ②街頭巷尾魚(yú)龍混雜的人：電影中多次出現(xiàn)道路上形形色色的人群的畫面，西洋傳教士、和尚、滿清捕快、外國(guó)軍隊(duì)、小販、外國(guó)商人等等擠在一起，走在一起，其中最典型的是第一集《壯志凌云》一開(kāi)始，茶樓上的中國(guó)鼓樂(lè)手們聽(tīng)到樓下有一群傳教士唱著“哈利路亞”路過(guò)，立馬說(shuō)“又來(lái)了”，接著就趕緊演奏的更響，企圖蓋過(guò)傳教士的聲音，傳教士也不示弱，喊的更響。一幅中西文化碰撞的畫面生動(dòng)形象，而旁人的神態(tài)更是切中要害，一開(kāi)始時(shí)大家喝著茶享受著奏樂(lè)，不管是普通百姓還是和尚都站在一旁呆呆的看著傳教士從身邊走過(guò)，當(dāng)奏樂(lè)聲音變大時(shí)大家立馬捂住耳朵不堪其擾，傳教士聲音變大時(shí)，大家依舊呆呆的看著他們路過(guò)。 ③豬肉榮為代表的愛(ài)打抱不平者：豬肉榮是黃飛鴻徒弟中最沖動(dòng)易怒的，卻也是最仗義的一個(gè)，愛(ài)打抱不平?？墒窃谒砩蠀s發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題，至少是兩個(gè)方面的：一方面是表現(xiàn)出以他為代表的愛(ài)出手助人的普通人的沖動(dòng)，不克制，一有問(wèn)題就立馬用武器用拳頭解決，最后受傷害的反而是自己。另一方面是他身上表現(xiàn)出，普通民眾愚昧而不自知卻又嘲笑他人愚昧的愚昧。這里有個(gè)片段：黃飛鴻讓牙擦蘇去拿金創(chuàng)藥，豬肉榮嘲笑牙擦蘇中國(guó)話都說(shuō)不好，還搶走牙擦蘇手中的幾個(gè)藥瓶，自己遞給黃飛鴻，然后黃飛鴻叫他們師兄弟別整天打打鬧鬧，豬肉榮說(shuō)：“師傅，我是在教他怎么做中國(guó)人。”黃飛鴻說(shuō)，那你把金創(chuàng)藥拿給我，豬肉榮對(duì)著手中的幾個(gè)藥瓶，說(shuō)：“金創(chuàng)藥，三個(gè)字”可一看幾個(gè)藥瓶上寫的都是三個(gè)字，不好意思笑著說(shuō)：“師傅，我沒(méi)念過(guò)書?！秉S飛鴻說(shuō)：“哦？那你還笑人家不是中國(guó)人？”接著牙擦蘇將金創(chuàng)藥遞給黃飛鴻。真是諷刺，極大的諷刺。 ④互相殘殺的勢(shì)力：不論是沙河幫、黃天霸等人，還是官府及白蓮教，在民族存亡之秋，還整天打打殺殺，做一些毫無(wú)意義的爭(zhēng)斗，最后死傷無(wú)數(shù)還波及無(wú)辜，卻仍舊樂(lè)此不疲，這種中國(guó)所固有的內(nèi)斗，不管是以前還是現(xiàn)在都有，這也是本片所表現(xiàn)和在深思的一個(gè)地方。 ⑤看客：魯迅筆下的看客，在電影中也是到處都是。沙河幫追殺梁寬，豬肉榮帶著民團(tuán)相助，兩股勢(shì)力在大街小巷里大的混亂不堪，此時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)，“六國(guó)大封相（場(chǎng)面混亂難以收拾的意思）嘍，快來(lái)看。”一群人爬上竹架觀看。做生意的小販吆喝道：“賣甜糕嘞，吃甜糕看打架?！比缓笥忠蝗喝藬D過(guò)來(lái)，買了甜糕邊吃邊津津有味的欣賞著打架。冷漠、麻木，這些詞用的再恰當(dāng)也抵不過(guò)內(nèi)心的疼痛。 （四）經(jīng)典對(duì)白 ①十三姨要為黃飛鴻定制西裝，黃飛鴻問(wèn)：“為什么我們處處都要向外國(guó)學(xué)習(xí)？······等將來(lái)所有的中國(guó)人都穿上西裝時(shí)我再穿吧。”不知道我們現(xiàn)在所有的人是不是都已經(jīng)穿上西裝了，我不知道，我只知道若古人來(lái)到現(xiàn)在，我們唯一自慰的便是我們至少還能做基本的交流，因?yàn)槌酥?，我們已?jīng)一無(wú)所有。 ②黃飛鴻看到孫文和陸?zhàn)〇|不停的看懷表，掌握時(shí)間，對(duì)梁寬說(shuō)：“以前我們從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得時(shí)間是那么重要，看來(lái)我們已經(jīng)浪費(fèi)了太多的時(shí)間了，算了，說(shuō)了你也不懂。” ③黃飛鴻白天抓住沙河幫的人，可是沒(méi)人愿意陪他去衙門幫他作證，晚上又看到奸商在路上招搖賺騙：“在美國(guó)，每個(gè)人走路都要很小心的，為什么？因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)踩到金子了。在河邊洗臉，捧起水來(lái)都有金沙呢，那里的人白天都要帶墨鏡，不然會(huì)讓金子晃瞎眼睛的?！比缓筠D(zhuǎn)身想走，一位神父向他傳教，他問(wèn)神父：“我今天抓到個(gè)壞人，耶穌會(huì)幫我做證人么？”神父啞然，黃飛鴻嘆了一口去，離去。 ④提督大人與黃飛鴻站在船頭眺望遠(yuǎn)方，提督大人說(shuō)：“金山，到底世界上有金山么？”黃飛鴻回答：“如果這個(gè)世界真有金山的話，這些洋船為什么要來(lái)我們的港口呢？也許我們已經(jīng)站在金山上了。”這句對(duì)白可謂經(jīng)典中的經(jīng)典，當(dāng)年就記住了這個(gè)畫面，只不過(guò)我到現(xiàn)在還不知道我現(xiàn)在所站的地方到底是不是金山。 （五）電影題目、主題曲和主題 電影《黃飛鴻》外文譯作《Once Upon a Time in China》，即“中國(guó)往事”，導(dǎo)演未有刻意直譯而選擇這么宏大的題目，有人說(shuō)導(dǎo)演是在向電影史上的“史詩(shī)”級(jí)別的巨作《美國(guó)往事》（Once Upon a Time in America）致敬，也有人說(shuō)導(dǎo)演只是以一種濟(jì)世情懷在發(fā)“牢騷”，事實(shí)究竟如何，我們莫衷一是。不管是二三十年代的美國(guó)，還是一百多年前的中國(guó)，卻已都是往事，追憶往事，更多的不是對(duì)過(guò)往的懷舊，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的看待與思索。人都是屬于時(shí)代的，每個(gè)時(shí)代的人都有他那個(gè)時(shí)代的束縛，不論是局限于時(shí)代的“愚民”還是突破自己時(shí)代局限的英雄，其實(shí)更多的還是要活出自己，電影中的黃飛鴻不僅僅是位一代宗師，更是一個(gè)完美的精神偶像，但這種完美于現(xiàn)世生活而言是憔悴的，其人、其事、其時(shí)，已僅僅只是往事而已，所以從電影題目《中國(guó)往事》到主題曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向我昭示著這樣一個(gè)主題：滿與漢、黑幫與政府、民族與西方、武術(shù)與槍炮、中醫(yī)與西學(xué)、倫理與愛(ài)情，保守與革命、鎮(zhèn)壓與暴動(dòng)、入侵與反抗······當(dāng)一個(gè)個(gè)的元素對(duì)立、交錯(cuò)、摩擦，當(dāng)個(gè)人的生死與國(guó)家民族的存亡相交融，站在中西文明碰撞的十字路口時(shí)，是后退還是前進(jìn)，或是迷茫不前？其實(shí)最后受傷害最深的還是社會(huì)最底層的民眾，我們不可能要求每個(gè)人都能像黃飛鴻一般能文能武、俠之大者，也不必苛求每個(gè)人都能活出這種現(xiàn)實(shí)，但至少要活出這種狀態(tài)，而對(duì)這種狀態(tài)的追求，不單單是為了國(guó)家，為了民族，更多的是為了自己，因?yàn)槲覀儾攀沁@個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)現(xiàn)實(shí)中最大最大的弱者，不管是歷史的變遷或是時(shí)代的變幻，教科書上我們是最大的推動(dòng)者，教科書外我們也是最大的流血者，國(guó)家亡了，民族滅了，我們還是人！“佛山無(wú)影腳”僅是“黃飛鴻”虛化的代稱，“男兒當(dāng)自強(qiáng)”卻是“黃飛鴻”現(xiàn)實(shí)的意義， 作為個(gè)人而言，我們要為我們個(gè)人的存在負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)的方式就是“自強(qiáng)”。 看完整部電影不得不由衷的感嘆徐克的“怪才”真是名至實(shí)歸，武俠二字表現(xiàn)的淋漓精致，民族主義在里面表現(xiàn)的不卑不亢，恰到好處，在中西文明沖突的洪流中，個(gè)人對(duì)自己命運(yùn)的思考、把握與轉(zhuǎn)變，細(xì)致精確，卻又點(diǎn)到為止，不讓人厭煩。 黃飛鴻的時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，卻又離我們很近，我們每個(gè)人離黃飛鴻很近，卻又離他很遠(yuǎn)。 （全文部分語(yǔ)句有借用，允許轉(zhuǎn)載借用。）

前些日子，網(wǎng)絡(luò)上放出了徐克導(dǎo)演的“黃飛鴻三部曲”中的第一部《黃飛鴻之壯志凌云》的4K修復(fù)版的資源，看完后再度勾起童年回憶，于是便把三部曲中的另兩部《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強(qiáng)》和《黃飛鴻之獅王爭(zhēng)霸》找來(lái)重溫，雖然在我的年幼時(shí)光中，曾經(jīng)多次觀看過(guò)這三部電影，但那時(shí)得我還是個(gè)孩子，喜歡的只是片中的武術(shù)動(dòng)作，但如今看來(lái)，徐克執(zhí)導(dǎo)的“黃飛鴻三部曲” 遠(yuǎn)沒(méi)有一般武俠片那么簡(jiǎn)單，在商業(yè)的外表下，其實(shí)隱藏著導(dǎo)演對(duì)歷史對(duì)社會(huì)的深深思考。

這一次重看黃飛鴻系列，首先有一點(diǎn)引起了我的興趣，就是每一部發(fā)生的地點(diǎn)。在第一部中，雖然沒(méi)有明確點(diǎn)名地點(diǎn)，但可以確定是在佛山、珠海一帶；到了第二部，故事的舞臺(tái)就搬到了廣東的省會(huì)廣州；而到了第三部《獅王爭(zhēng)霸》的時(shí)候，故事的舞臺(tái)則來(lái)到了大清國(guó)的首都北京。隨著三部電影故事發(fā)生地行政地位的不斷抬升，俠肝義膽的黃師傅對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也在不斷加深，認(rèn)識(shí)的人越來(lái)也多，眼界也越來(lái)越開(kāi)闊。而這一切，也讓武功高強(qiáng)的黃飛鴻和我們這些觀眾一起認(rèn)識(shí)到了一點(diǎn)，那就是一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)，靠某個(gè)救世主的出現(xiàn)是完全不可能的。

整個(gè)黃飛鴻三部曲貫穿下來(lái)，讓我看到的是黃飛鴻這個(gè)人物的不斷成長(zhǎng)，這在一般的系列電影中是難得一見(jiàn)的。前幾年，王家衛(wèi)的電影《一代宗師》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞，說(shuō)習(xí)武之人在個(gè)人成長(zhǎng)中要經(jīng)歷“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”的三個(gè)階段，如今回看“黃飛鴻三部曲”時(shí)，我竟然覺(jué)得這個(gè)系列與那句臺(tái)詞有著相當(dāng)高的吻合度，三部電影正好對(duì)應(yīng)了這三個(gè)階段。

首先是“見(jiàn)自己”。在系列的第一部《黃飛鴻之壯志凌云》中，作為黑旗軍總教練的黃飛鴻所處的位置接近當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的最底層，因此他接觸到的是地方黑社會(huì)、假洋鬼子和洋人。在這一部中，對(duì)國(guó)家與民族的前途命運(yùn)的思考并沒(méi)有很深的影響到黃飛鴻，他關(guān)心的只是自己的親朋好友的生命安危，此時(shí)的洋人在他的眼中是邪惡的存在，他的所有俠義行為也都是處于一個(gè)地方團(tuán)練領(lǐng)導(dǎo)“保境安民”的思想。最后，黃飛鴻戰(zhàn)勝了邪惡的洋人，保護(hù)了一方百姓的平安，并且收了梁寬為徒，此時(shí)的他，滿臉洋溢著笑容，這是對(duì)自己社會(huì)作用的認(rèn)可。

其次是“見(jiàn)天地”。在系列的第二部《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強(qiáng)》中，黃飛鴻團(tuán)隊(duì)從廣東鄉(xiāng)下來(lái)到了省城廣州，此時(shí)的他眼界一下子開(kāi)闊，接觸到的社會(huì)群體也變多，既有滿清帝國(guó)最忠心耿耿的官員，也有一心想要推翻滿清統(tǒng)治的革命黨人；既有高舉愛(ài)國(guó)旗幟的白蓮教，也有專心學(xué)術(shù)的洋人。在這里，黃飛鴻接觸的人群所代表的社會(huì)層級(jí)也在提高，讓他也開(kāi)始對(duì)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)開(kāi)始有所思考。

這一部中的黃飛鴻一方面意識(shí)到了西方世界并不是完全邪惡的，有些問(wèn)題其實(shí)只是高級(jí)生產(chǎn)力社會(huì)對(duì)低級(jí)生產(chǎn)力社會(huì)的碾壓；另一方面，白蓮教和“兵行險(xiǎn)著”的滿清官員也讓他意識(shí)到了這個(gè)國(guó)家的問(wèn)題似乎并不在于民眾沒(méi)有力量保家衛(wèi)國(guó)。為什么對(duì)朝廷俯首帖耳的白蓮教對(duì)毫不相識(shí)的西方事物充滿了極大的仇恨？為什么百姓們對(duì)一眼就能看穿的謊言堅(jiān)信不疑？為什么有人會(huì)為了“但愿朝陽(yáng)常照我土，不忘烈士鮮血滿地”的理想百折不撓，甚至甘愿犧牲自我？這些事情黃飛鴻并沒(méi)有想明白，但他又有了一些懵懂的思考，窺見(jiàn)了一絲光明。因此，在這一部的結(jié)尾時(shí)，他的臉上充滿著疑惑，這疑惑既是對(duì)他個(gè)人的思考，也是對(duì)國(guó)家和民族前途命運(yùn)的思考。

最后，終于到了“見(jiàn)眾生”。在系列的第三部《黃飛鴻之獅王爭(zhēng)霸》中，來(lái)到京城的黃飛鴻見(jiàn)到了更廣闊的天地，接觸的社會(huì)層級(jí)也不斷提高，甚至到了國(guó)家級(jí)的層級(jí)，身處于整個(gè)帝國(guó)權(quán)力中心的黃師傅，他的見(jiàn)識(shí)也在此達(dá)到了極致：中外差距、上層想法、底層人民疾苦皆被黃飛鴻看在了眼里，這一部中的他終于見(jiàn)了眾生，也由此，徹底成長(zhǎng)為一名“為國(guó)為民”的大俠。

而這一部電影也終于為我們展示了滿清帝國(guó)的全貌。上層在想著如何用自作聰明的手段“以夷制夷”，中層事不關(guān)己花天酒地，下層為了蠅頭小利喪失人性，整個(gè)社會(huì)都在用一種極為短視的方法去取一時(shí)之巧，仿佛糊弄過(guò)這一陣，洋人就能自己轉(zhuǎn)頭回國(guó)。面對(duì)眼前黑洞洞的槍口，大家都在尋找著各自的宏偉畫卷來(lái)遮住雙眼，此時(shí)的黃飛鴻，才終于想明白了那些事。

“俄羅斯帝國(guó)和大清帝國(guó)一樣，都避不開(kāi)這個(gè)歷史的命運(yùn)” “既然避不開(kāi)，大家都不要避。能否改變命運(yùn)，就要看人跟蒸汽機(jī)誰(shuí)能戰(zhàn)勝誰(shuí)了”

片中的這段對(duì)話在回看的時(shí)候讓我印象深刻，當(dāng)年不懂，如今看來(lái)卻覺(jué)得這句話意義深刻。歷史大潮浩浩湯湯，有些事情不是你想躲就能躲得了的，人能戰(zhàn)勝蒸汽機(jī)嗎？當(dāng)然能，但前提是人對(duì)蒸汽機(jī)的運(yùn)作十分清楚，才可以駕馭蒸汽機(jī)這樣的鋼鐵巨獸隨歷史一同前進(jìn)。而要是根本就不愿意去了解蒸汽機(jī)，光想著視而不見(jiàn)、耍小聰明、高喊幾句口號(hào)自欺欺人，那么人的血肉之軀就一定會(huì)被機(jī)器所碾碎，拋棄于歷史的塵埃之中。

現(xiàn)在金牌在我黃某手上，并非我贏了。大人為了顯我民神威而舉辦這場(chǎng)“獅王爭(zhēng)霸”，死傷這么多人，在世人面前，其實(shí)我們都輸了。依小民之見(jiàn)，我們不只要練武強(qiáng)身以抗外敵，最重要還是廣開(kāi)民智智武合一，那才是國(guó)富民強(qiáng)之道。區(qū)區(qū)一個(gè)牌子能否改變國(guó)運(yùn)，還請(qǐng)李大人三思。這金牌，留給您做紀(jì)念吧。告辭了！

這是《黃飛鴻》三部曲中，黃飛鴻說(shuō)出的最后一段話，而這段話也說(shuō)明了黃飛鴻終于對(duì)眾生有了認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的問(wèn)題有了答案，因此他才能眉頭舒展，一身正氣的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。這個(gè)國(guó)家缺的不是名和利，缺的不是救世主，而是民眾對(duì)國(guó)家和前途命運(yùn)思考的意愿和能力。

當(dāng)年，身處日本的魯迅先生在見(jiàn)到了國(guó)人的種種愚行后恍然想明白了“學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)人”的道理。而如今再看徐克當(dāng)年指導(dǎo)的《黃飛鴻》三部曲，滿篇都在說(shuō)著“學(xué)武也一樣救不了中國(guó)人”，這個(gè)系列一直都在向我們展示主角武功的高強(qiáng)，但想表達(dá)的卻并不是尚武精神。一個(gè)國(guó)家的崛起，一個(gè)民族的富強(qiáng)，靠的不是某個(gè)英雄豪杰或是天降偉人，而是作為社會(huì)基礎(chǔ)的每一個(gè)人的自我覺(jué)醒與思考。落后就要挨打，閉眼就要被捶，愛(ài)國(guó)口號(hào)喊得再驚天動(dòng)地，外國(guó)商品砸的再起勁，都不如頭腦清醒尋找差距，腳踏實(shí)地一點(diǎn)點(diǎn)的追趕。只要每個(gè)人都做到胸襟百千丈，眼光萬(wàn)里長(zhǎng)，一個(gè)國(guó)家和民族才能開(kāi)天辟地，繁榮富強(qiáng)。