1 ) 關(guān)于玫瑰的一切
昔日玫瑰以其名,今人所持唯玫瑰之名。
《玫瑰之名》改編于意大利作家翁貝利·??频膽乙尚≌f《玫瑰的名字》,講述了一個(gè)發(fā)生在怪誕修道院里綺麗血腥的故事,展開了一卷黑暗古怪閉塞卻又蜷縮浪漫的中世紀(jì)圖卷。
方各濟(jì)教士威廉和他的徒弟阿德索抵達(dá)意大利北部山區(qū)的本尼迪克特教會(huì)修道院的前不久,修道院圖書館的插圖師阿德爾默被發(fā)現(xiàn)死于圖書館的高墻之下,修道院的教士紛紛認(rèn)為是魔鬼作祟,而第二天,希臘文翻譯費(fèi)南修斯被發(fā)現(xiàn)死于廚房的水桶中,在此后幾天不斷有教士離奇死亡,魔鬼的陰影籠罩在修道院中,而威廉則發(fā)現(xiàn)所有死亡的蛛絲馬跡都指向了一本致命的書——《莎士比亞·詩卷二》,一本關(guān)于笑的書,卻被牢牢掌控在瞎眼的副主教約爾格手中,約爾格思想固化,認(rèn)為只有恐懼才能保持對(duì)上帝的敬畏,他在每一頁書上都涂滿了毒藥,最終他一把一把的吞下書頁,讓這本笑得書爛在他的肚子里,同時(shí)他也葬身火海。
2 ) 最初的眷戀與最深的悲哀
“人讀的書越多,他的悲傷就越深刻”
把自己關(guān)的太久了,剛剛放出來,居然是和一大群陌生人看了一場(chǎng)灰色調(diào)的電影,在杭州一家有名的書吧。
遲到了一小會(huì),并未看到電影最初的開端,那一行行摘選的字句鬼魅一樣打出來時(shí)我還沒來得及跟上,只記下來了這句話“人讀的書越多,他的悲傷越深刻”,然后…………就忘了。
雖然參雜了很多的元素,如電影標(biāo)簽一樣:劇情、懸疑、驚悚、兇殺、性等等,而我還是想把它歸結(jié)為一部展示人性的電影。
整部電影的色調(diào)就像中世紀(jì)的歐洲一樣,灰暗、沉悶。白天是陰郁的,晚上一半是火把一半是油燈,油燈里面還是火,燈罩悶著一油;所有人的衣服都像是一個(gè)灰色的麻袋,村民身上的襤褸衣裳更是透著一種一年都洗不凈的臟黑色,而后來教皇隊(duì)伍帶來的猩紅色簡(jiǎn)直就像是黏凝的血,就連士兵的鎧甲都是氧化后的暗銅色;里面的面孔但凡干凈點(diǎn)的不是黑得發(fā)油,就是白的瘆人,就連唯一的女主也不例外,表情個(gè)個(gè)猙獰且詭異……整部影片仿佛是煤炭里扒出來的。然而,我們的小男主阿德索整個(gè)人都散發(fā)著單純美好到無知的光輝,導(dǎo)致我好一陣子才發(fā)現(xiàn)電影深沉的旁白原來是他晚年后的回憶,甚至于ML那一段也只看到他受到驚嚇的懵懂。他就是人性的希望,還來不及讀很多書,滿心充滿著對(duì)真理的渴望,對(duì)苦難的悲憫,對(duì)愛的仁慈。剛開完電影時(shí),我OS里第一件事就是吐槽電影的名字,跟電影的主題是多么遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方親戚啊。然而第二天我看著窗外的陽光恍然大悟,阿德索在影片的結(jié)尾放棄了愛情,理性地選擇了自己的信仰和求知的路,而通過旁白告知我們這位姑娘是他一生的最愛,最大的遺憾是連她的名字都不知道。這個(gè)看似深刻的橋段,絕對(duì)是充斥著生活每一個(gè)橋段的元素,人總是靠著理性來選擇前行的方向,將最初的眷戀深埋于心里最柔軟的角落,遺憾之大更多的是因?yàn)闆]有選擇也不能重來的可能,以及最初本身的無限誘惑。玫瑰的名字承載的就是這樣一種——請(qǐng)?jiān)试S我用現(xiàn)在很流行的一個(gè)詞——情懷。導(dǎo)演在煤炭里扒出這部影片后給了她一個(gè)如此美麗的名字,某種程度上他就像整個(gè)兇殺背后的大手副主教一樣,將象征著人類文明的書涂滿了砒霜,卻始終珍藏不愿銷毀,只不過一個(gè)是受困于宗教和世俗的時(shí)代悲劇,一個(gè)是掌控這一切的導(dǎo)演。
電影結(jié)束后,有人提問為什么副主教不直接銷毀那本“萬惡”的亞里士多德著作,而是將其涂滿砒霜保存著,進(jìn)而才引發(fā)了一系列兇殺懸疑大案,最后還是自己打臉地?zé)龤Т藭⒊缘魰摰呐黄鹜瑲w于盡?他明明可以只需要燒毀這本書,然后死不承認(rèn),或者反咬一口自保?
我只能說,對(duì)于這樣的問題實(shí)在有點(diǎn)心累,這既不是邏輯硬傷也不是導(dǎo)演需要好嗎!不過還是很開心在這個(gè)時(shí)候我終于想起了片頭的那句話“人讀的書越多,他的悲傷就越深刻”,堪稱這個(gè)幕后大主教的墓志銘。很明顯那么大的圖書館藏書他并不只是藏起來而已,飽讀詩書的他有著完全不亞于甚至有可能超越男主偵探的知識(shí)儲(chǔ)備和智商,這個(gè)圖書館就是他賴以生存的精神食糧。他一方面擔(dān)負(fù)著宗教的使命愚弄信徒和世人,一方面徜徉在人類智慧的哲思中不可自拔,兩方博弈的結(jié)果是他選擇了黑暗的信仰作為示人的生存方式,將文明的海洋藏納在心里和這座幽閉的塔樓里。他是真正心里有個(gè)海的人,深邃而洶涌。本來可以就這樣沉重地過一生,然而人生不如意十之八九,自己防患于未然的那本毒書竟然真的發(fā)揮了作用,還好死不死地碰到了男主威廉這樣與之匹敵的大偵探,點(diǎn)更背的是自己的圖書館管理員中還有那么奇葩的人設(shè)(喜好男色,居然以知識(shí)換取私欲,還拿鞭子自抽“贖罪”,偷襲男主時(shí)將釘錘扔到了離自己一米的地方……)所有,最后威廉來到副主教的桌前時(shí),他靜靜地坐在那里,指著攤開在桌上的書對(duì)威廉說,你現(xiàn)在可以閱讀這本書了,這是給你的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)然也是抱著能用這本書毒死男主的最后希望,然而也破滅了。他打翻了煤油燈,攜書逃開,在書的火海中找了個(gè)無人驚擾的地方,默默地吃掉綠色的書頁,在觀眾的惡心中結(jié)束了他悲傷的一生。他的悲傷絕對(duì)和那座圖書館一樣幽閉而宏達(dá),就如片頭打出的字碼一樣什么和什么只有一線之隔(不記得了),他就是這樣一個(gè)在這條線的邊界走鋼索的人。大部分人不也是這樣在線的兩端游走,有的遠(yuǎn),有的近。
阿德索有幸在那么年幼的時(shí)候就經(jīng)過了這種時(shí)代的鞭撻,更有幸的是身邊有個(gè)男版雅典娜循序善誘地帶領(lǐng)他探索這么一次可遇不可求的深刻的人生大課。我并不打算聊聊我們的男主威廉,一個(gè)中世紀(jì)版的大神,也暫時(shí)沒有精力去聊其他每個(gè)分明的角色特點(diǎn),比如長(zhǎng)得像猩猩的駝子,我覺得我體會(huì)最直接的兩個(gè)點(diǎn)大致就在我的標(biāo)題這兩點(diǎn)上了。很多人喜歡把原著和電影進(jìn)行比較,我覺得這兩者的表現(xiàn)形式本來不同,給讀者或者觀影者帶來的體驗(yàn)也是不同的,當(dāng)然影響也沒有明確的高低之分,有人習(xí)慣在淋漓盡致的描寫中體驗(yàn)快感,有人必須要在直觀的劇情里尋找留白。如果能對(duì)比一下兩者所傳達(dá)的不同思想,碰撞出更廣的觀念倒也可以,太過關(guān)注孰優(yōu)孰劣,實(shí)在沒有必要。
總的來說,如果是因?yàn)閼乙?、偵探、驚悚去看這部影片,還是失望多些,還是帶著人性最原始的悲憫比較有收獲吧。
3 ) 我在塵世唯一的愛
最近對(duì)中世紀(jì)的電影很感興趣,找來了不少電影,這部玫瑰的名字就是其中一部。
中世紀(jì)的場(chǎng)景像迷一樣吸引著我,意大利北部荒蕪的山巒,皚皚的雪坡,質(zhì)樸的修道院,圣方濟(jì)各會(huì)僧人的麻衣,本尼迪克派的裝扮,以及宗教裁判會(huì)議的程序。電影的主角威廉是圣方濟(jì)各會(huì)的精神領(lǐng)袖之一,他作為特使來到修道院秘密探訪修道院中的離奇的死亡。電影就是在他和其年輕助手阿德索對(duì)案件的逐漸剖解而展開的。
電影中有一個(gè)偉大的人,就是主角威廉,他曾經(jīng)作為宗教法庭的特使,在一次判決中袒護(hù)異教徒,而招致宗教懲罰受到監(jiān)禁。他堅(jiān)信科學(xué)、歷史和文化是與上帝并存,具有包容的精神,是真理的化身。這個(gè)修道院其實(shí)是歷史上偉大的基督教圖書館,里面有很多所謂禁書,就是與宗教領(lǐng)袖口味不符的具有其他智慧的書籍。電影的高潮是圖書館的火災(zāi),實(shí)際上是主教大人親手點(diǎn)燃的,因?yàn)橹鹘毯芮宄@些書不能流傳出去的,就像主教大人在火災(zāi)中自己說的“笑是沒有過失的”、“懷疑是信仰的敵人”-------
電影中有一段愛情,因?yàn)榘⒌滤鬟€年輕,在這個(gè)方外世界里就有了情欲和愛戀。我喜歡電影結(jié)束的部分,雖然可能與原著不符,是制片惡俗的改編,但我喜歡這個(gè)結(jié)局,雖然這不是事實(shí)。
電影是以威廉的年輕助手阿德索回憶錄的口吻敘述的。電影的結(jié)束場(chǎng)景,冬霧中一人一騎在小徑盡頭回望的鏡頭,之后是廣闊的山巒和年老阿德索的惆悵:“這是我在塵世中唯一的愛,我現(xiàn)在想起的時(shí)候,一張張臉龐呈現(xiàn)在我眼前,但是那個(gè)女孩的臉是最清晰地,我常常夢(mèng)到她?!?br>
4 ) 請(qǐng)?jiān)徶钦叩陌谅?/h4>
應(yīng)該再次感謝中國(guó)的盜版商,讓我在這個(gè)冬天完整地看到了將近20年前出品的電影《玫瑰之名》。
整個(gè)電影場(chǎng)景都籠罩在意大利北部山區(qū)的冬霧中,瘠薄的山巒,瘠薄的積雪,感謝這部1987年的電影并沒有以現(xiàn)代的技術(shù)為黯淡的中世紀(jì)染上絢爛的色彩,為古人提供漂亮的居所,來取悅現(xiàn)代人的視覺。誠(chéng)實(shí)地說,最初看到影片表現(xiàn)的簡(jiǎn)陋的村莊,不事雕鑿的修道院,粗笨的器械,我有點(diǎn)意外,這不符合我看小說時(shí)在腦海里為它構(gòu)筑的場(chǎng)景。甚至那個(gè)著名的“如旗幡一樣招展,如軍隊(duì)一樣威嚴(yán),如日月星辰一樣輝煌的”貧家少女也確實(shí)是臟亂黝黑的形象。轉(zhuǎn)念我也承認(rèn)影片的美工指導(dǎo)是出色的,它沒有為歷史設(shè)計(jì)不曾存在的奢華,這就是中世紀(jì),文藝復(fù)興的華光尚未照射進(jìn)來,而羅馬希臘的容光早已在建筑和工藝制作上褪去--確切說,現(xiàn)實(shí)為冰冷的云霧和漫漫黑夜籠罩,希臘和羅馬的光輝沉睡在書籍里,而文藝復(fù)興的晨曦則在智者的心中。為此我由衷地贊賞本片的美工制作--當(dāng)然我只是一個(gè)并不十分了解歐洲史的外國(guó)人。
電影是名演員肖恩康納利出演主角方濟(jì)各修士巴斯維爾的威廉,也許為此帶來一些票房號(hào)召力。電影改編曾經(jīng)為很多艾柯迷們指責(zé)?!睹倒逯肥窃鯓拥囊徊啃≌f?借用格非的描述:
“《玫瑰之名》最初是應(yīng)出版社要求而寫的——出版社計(jì)劃出版一系列驚險(xiǎn)小說,請(qǐng)一些從未寫過小說的學(xué)者和文化名人撰寫。一般來說,學(xué)者寫小說通常都不太好讀,而這本書卻是一個(gè)例,它幾乎具有流行小說的所有要素:偵探、推理、恐怖的兇殺、性倒錯(cuò),甚至還有愛情。......如果只能選擇一個(gè)詞語來表達(dá)我在讀完《玫瑰之名》后的感覺受,我想它既不是“驚險(xiǎn)”,不是“奇特式”故事氛圍,甚至也不是所謂的文化意蘊(yùn),我選擇的詞是“對(duì)話”。前文已經(jīng)談到了作者與讀者之間的“對(duì)話”和“潛對(duì)話”。我想再談?wù)勑≌f中的人物之間、充斥于全書紛繁復(fù)雜的各種觀點(diǎn)和見解之間對(duì)話,以及這些對(duì)話的文化意義。 ”
當(dāng)然,小說中也不乏學(xué)者因素,顯然作者嫻熟神學(xué)史,基督教會(huì)史,又是符號(hào)學(xué)者,有博物學(xué)家的愛好,這些都是普通讀者如我在閱讀小說原文時(shí)最感困難的部分,初看頗感枯燥,由此是最有挑戰(zhàn)和趣味的部分--讀《玫瑰之名》過程中,常常會(huì)去檢索和借閱基督教會(huì)史。
電影的改編出色地強(qiáng)化了小說中的流行因素,偵探、推理、兇殺、性,愛情,而基督教和符號(hào)學(xué)背景,盡量簡(jiǎn)化,這也是可以理解的。你不能指望電影在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)討論知識(shí)量過于龐大的東西,否則要么流于晦澀,要么令觀眾困乏。
然而電影也出色地完成了電影應(yīng)該具備的通俗倫理訓(xùn)示。善惡分明,因緣果報(bào)--這在西方人的語義系統(tǒng)中是上帝的選擇--還有愛情。
于是一切非常簡(jiǎn)單,看了讓人氣順,最淺顯的主題是:中世紀(jì)的愚昧,教庭的貪婪最終令人神共憤。其次是一些西方普通觀眾比較熟悉的概念,教會(huì)的財(cái)富和農(nóng)民的困苦,圣方濟(jì)各會(huì)和本尼迪克派的風(fēng)格區(qū)別(令人難忘的鏡頭:圣方濟(jì)各會(huì)的修士們歌唱著徒步來到這個(gè)山谷,圣本尼迪克派的寶藏)
小說中格非所謂的各種思想的“對(duì)話”基本消失了,圖書館迷宮變得簡(jiǎn)單化(但美工設(shè)計(jì)依然值得贊賞?。?,宗教裁判官被憤怒的農(nóng)民推入山谷,利刃穿心,小說中被燒死的少女因?yàn)閻廴说钠矶\而逃脫了火刑堆--這一切都背叛了原著的趣味??赡芪ㄒ槐A粼既さ母木幨鞘菃讨卧』鸬溺R頭和火刑堆穿插,似乎暗示信仰和罪惡一起焚燒---殉葬的是美(少女)和knowledge(書籍)--抱歉在這里用中文“知識(shí)”似乎不能精確表達(dá)“書籍”在這個(gè)故事中的指代。
不過我要承認(rèn)的是,最為評(píng)論者批判的“惡俗”改編也一樣感動(dòng)了我。當(dāng)阿德索和導(dǎo)師威廉離開修道院時(shí),少女在殘雪堆積的路邊等他,冬霧彌漫中宛如圣母,少年情侶執(zhí)手欣喜相視。而后阿德索策馬(驢?)追隨導(dǎo)師消失在小道盡頭--他選擇了精神生活。還聰明地加上了旁白“我并不后悔我的選擇,多年來我在夢(mèng)中一直見到她,而不能叫出她的名字”
我認(rèn)定《玫瑰之名》小說的愛戴者看到這種改編一定要吐血。阿德索之所以無法忘記無名少女,不僅僅是青春的激情和美,還由于她的死,人的罪。
但是我喜歡這個(gè)冬霧中一人一騎在小徑盡頭回望的鏡頭,之后是廣闊的冬季山巒。
在電影院里,你怎么能讓等了兩個(gè)小時(shí)的觀眾看到惡人逍遙自在,情人無辜死去,上帝見死不救?
而且鏡頭還這么優(yōu)美。作為一個(gè)世俗的觀眾,總是不可救藥地愛上了玫瑰的名字,那些被預(yù)設(shè)的定義。
這是舒適的電影改編,是可以被原諒的:)
今年春天《達(dá)芬奇密碼》風(fēng)行的時(shí)候,非常厭煩,總是向人提起Eco的《玫瑰之名》,這才是真正引人入勝的基督教背景的現(xiàn)代懸疑小說.....但是,借用玫瑰之名的結(jié)尾,請(qǐng)?jiān)復(fù)甶ntellectual的傲慢吧。
5 ) 玫瑰的名字
威廉修士的學(xué)生阿德索邂逅了一位美麗的山村少女,兩人一見鐘情并深深相愛。阿德索平靜的修道士生活被攪亂了:在中世紀(jì),修道士不能有世俗的情愛,平民沒有機(jī)會(huì)接受教育。阿德索如果選擇繼續(xù)從師學(xué)習(xí)知識(shí),就必須舍棄愛情;如果選擇與心愛的姑娘一起,就失去了平靜清修、學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)。阿德索經(jīng)過艱難的選擇,騎著馬,消失在少女淚眼模糊的視線中。然而年老時(shí),阿德索說:“……我從老師那里學(xué)到了很多知識(shí),并且成為了一個(gè)博學(xué)的人,我也從未后悔過當(dāng)初的選擇。但每晚出現(xiàn)在我夢(mèng)中的,卻是那個(gè)不知道名字的姑娘?!?br>威廉修士告訴阿德索:“沒有愛情的人生,是平和的、安全的、單調(diào)的、乏味的?!?br>只從這兩點(diǎn)來看,似乎是愛情片的體裁,然而這部法國(guó)導(dǎo)演讓.雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)的《玫瑰的名字》,分類在懸疑類里。
整部片子始終以灰藍(lán)色作為色彩主調(diào),讓觀眾感受中世紀(jì)所特有的一種陰冷氣氛,影片中運(yùn)用亮點(diǎn)的有兩個(gè)地方:一是阿德索和美麗的山村少女所處的大自然,少女的美好和自然的美景融在一起;另一處是修道院院長(zhǎng)妄圖用火燒毀古代哲人們的偉大著作,卻反而燒毀了象征宗教勢(shì)力堡壘的修道院,熊熊烈火在灰暗中燒出了一片光亮。
《玫瑰的名字》講述的是:位于意大利北部的本尼迪克特修道院中,接連發(fā)生了幾樁血案,引起了人們的恐慌和種種猜測(cè)。大多修道士都認(rèn)為這是上帝按照《圣經(jīng)·啟示錄》中的預(yù)言在進(jìn)行懲罰,修士威廉與弟子阿德索不相信這個(gè)說法,暗中進(jìn)行秘密調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這連串悲劇與修道院里收藏的一本書有關(guān)。這本由亞里士多德所著的書從自然的角度解釋了人,其論點(diǎn)與當(dāng)時(shí)教會(huì)宣揚(yáng)的宗教理論截然相悖,瘋狂而愚昧地信仰宗教理論的約爾格唯恐人們?cè)谧x到此書時(shí)會(huì)重新認(rèn)識(shí)真理,推翻天主教數(shù)百年傳下的教義,把劇毒涂在了書上,致使每一個(gè)看過它的人都離奇死亡,并假稱是上帝的懲罰。陰謀失敗后,約爾格放火焚燒藏有人類精神財(cái)富的圖書室,威廉冒死搶救了一批書籍,而屹立百年的修道院卻在大火中化為灰燼。
影片借威廉之口說:要警惕預(yù)言家和那些準(zhǔn)備為真理而獻(xiàn)身的人,因?yàn)樗麄兺ǔ?huì)拉上眾多的人與他們同歸于盡,經(jīng)常是先與他們,有時(shí)則是替他們?nèi)ニ?。?
亞里士多德有句名言:一朵玫瑰,無論叫什么名字,聞起來同樣芬芳。
這句話,就是影片的由來,看上去好象并無什么關(guān)聯(lián),細(xì)細(xì)想,卻渾然天成。
愛和真理如同玫瑰,無論換成什么名字,一樣散發(fā)芬芳,專制不能將其掩埋,集權(quán)不能將其扼殺,死亡不能將之摧毀。
注:《玫瑰之名》原著:翁貝爾托·???br>
6 ) 昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯《玫瑰之名》
《玫瑰之名》,當(dāng)初alma介紹這部電影的時(shí)候,我正在看其原作小說《玫瑰的名字》,但我沒有馬上去找這部電影來看,因?yàn)樾≌f并不以情節(jié)見長(zhǎng),看起來一點(diǎn)也不輕松,甚至晦澀難懂,中途也是停停看看折騰了好長(zhǎng)一段時(shí)間。然而,它就像遠(yuǎn)遠(yuǎn)矗立的一座中世紀(jì)大教堂,巍峨而神秘,誘發(fā)著你去接近它,去撩開覆蓋在它身上的層層面紗。
《玫瑰的名字》是集小說作家、符號(hào)學(xué)家、美學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家等等于一身的意大利當(dāng)代著名作家埃科(Umberto Eco)的第一部小說。有人評(píng)論這是一部描述中世紀(jì)教堂里發(fā)生的連環(huán)血案的懸疑推理巨著;也有人評(píng)論這是一部反映了中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧、專制與黑暗的書。但對(duì)我來說卻是一部百科書式的小說,作者在小說里傳達(dá)了大量與建筑學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、語法學(xué)、語言學(xué)、符號(hào)學(xué)有關(guān)的信息,以及對(duì)教會(huì)支流、宗教審判、學(xué)術(shù)著作脈絡(luò)、神學(xué)與科學(xué)對(duì)立,基督降世的探討等??催@樣一部小說猶如一抬頭看見滿天的繁星,而那些星星卻距離我實(shí)在是太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
《玫瑰的名字》,故事起始于追查一份手稿,一位年邁的修士阿德索在回憶中寫下他與他的導(dǎo)師、一名方濟(jì)各修士威廉在造訪一座修道院時(shí)的經(jīng)歷,從而就有了兩條走線。其一是周旋于教皇與皇帝之間的威廉,為被教皇視為異教徒的方濟(jì)各派極盡可能地進(jìn)行辯解,其中涉及大量神學(xué)。另一條線是,威廉受修道院院長(zhǎng)之托,追查命案的秘密,即偵探部分。這樣一個(gè)與玫瑰毫無關(guān)系的故事,為何名為《玫瑰的名字》?我特地去查詢了一些資料,據(jù)說??谱畛醮蛩銓⒈緯灾魅斯拿置麨椤睹防湛说陌⒌滤鳌?因?yàn)樾≌f是以阿德索晚年回憶的形式展開故事的),后來根據(jù)古老諺語“昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名”,因?yàn)檎们泻习?蒲芯康念I(lǐng)域“符號(hào)學(xué)和隱喻”,所以取名《玫瑰的名字》。那么《玫瑰的名字》中的玫瑰倒底象征著什么?資料上也是眾說紛紜。玫瑰通常象征愛情和美麗。在天主教里,玫瑰是《玫瑰經(jīng)》,歌頌圣母瑪利亞;玫瑰是修士們手腕上的念珠;玫瑰還代表耶穌的血脈,等等。歐洲歷史上發(fā)生過著名的玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)。玫瑰騎士在18世紀(jì)是奧地利社會(huì)的紅娘,理查·施特勞斯就寫過一部著名的歌劇《玫瑰騎士》。那么此書中的玫瑰到底隱喻著什么呢?那么,借用書中負(fù)責(zé)調(diào)查發(fā)生在神秘修道院之詭異謀殺案的圣方濟(jì)格修士威廉的話:“也許深愛人類的人所負(fù)有之任務(wù),就是讓人們嘲笑真理,使真理可笑;因?yàn)槲┮坏恼胬碓谟谑刮覀冏约河勺非笳胬淼目駸嶂薪饷摗!笔遣皇且部梢哉f是只有我們經(jīng)歷了辛勞的種植和耕耘之后,才能聞到玫瑰的幽香。
1986年,大導(dǎo)演讓·雅克·阿諾將其改編為電影《玫瑰之名》(又譯《魔宮傳奇》),由肖恩·康納利主演。因?yàn)槲业氖迨逶ㄗh我在沒有看懂書以前不要去看電影,所以一直以來我都沒有去看這部電影。今天下午在整理東西的時(shí)候翻到了這部小說的讀書筆記,終于忍不住把這部電影找來了看。先不說電影拍得如何,但我要所說的是謝天謝地,是電影幫助我理解了這部前100頁不知所云的偉大作品。因?yàn)樵男畔⒘刻螅貏e是威廉師徒在破案時(shí)還用到許多宗教、符號(hào)、隱喻、神秘主義等等的知識(shí),對(duì)于我這個(gè)沒有很多圣經(jīng)和神學(xué)閱讀基礎(chǔ)的人來說,電影就是一本原著小說的闡釋本,盡管這些內(nèi)容在電影中被簡(jiǎn)化了不少。
眾所周知中世紀(jì)是教會(huì)權(quán)力最為強(qiáng)大的時(shí)候,它覆蓋了世俗社會(huì)的方方面面,神權(quán)對(duì)人權(quán)占據(jù)了絕對(duì)壓倒性的態(tài)勢(shì)。于是,反神權(quán)反教會(huì)成了電影的主題。影片的色調(diào)始終是陰暗而壓抑的,影片自始至終只出現(xiàn)過四種顏色:灰,黑,白,這三種都是冷色彩,唯一鮮艷的紅色也是以血的形式出現(xiàn)。教皇的著裝雖然是紅的,但那已經(jīng)是邪惡的化身。外面是永遠(yuǎn)陰霾的天空,霧氣沉沉,室內(nèi)則是光線幽暗而陰森,加上人物造型的臉譜化,使影片的外部世界與人物的內(nèi)心世界達(dá)到一種恰倒好處的契合。
通常涉及宗教的影片,人性的解放也是個(gè)無法拋離的層面。修道院里的每個(gè)修士詭異的臉譜其實(shí)都是他們內(nèi)心的外化。導(dǎo)演在影片里還用了一組大量赤裸裸的鏡頭來表現(xiàn)阿德索與鄉(xiāng)女的性愛場(chǎng)面,對(duì)鄉(xiāng)女解開阿德索的嚴(yán)實(shí)的教袍進(jìn)行了更多的展現(xiàn),以暗示教袍底下人性的釋放。在影片的最后,當(dāng)主教的馬車卡在了懸崖邊上時(shí),他探出身來,他看到遠(yuǎn)處田地里的農(nóng)民們放下手中的農(nóng)具,向他跑過來時(shí),他以為人們是來救他的;但是,人們跑了過來,使盡渾身的力氣將他的馬車推下了懸崖。
在原著里,艾柯借威廉之口道出了兇殺案的謎底,他說:“他(指兇手)做了一件兇暴的事,因?yàn)樗珢鬯恼胬?,所以為了毀滅虛妄,敢做任何事……原來修道院兇殺的起因是來自于亞里士多德的《詩學(xué)》下卷,是老院長(zhǎng)的一手策劃。他信奉笑是罪惡,它使人像猴子一樣,基督耶穌就從未笑過。他的理想便是希望人們永遠(yuǎn)活在一個(gè)沒有笑的世界里,活在耶穌的絕對(duì)權(quán)威之下。不幸的是,亞里士多德的《詩學(xué)》下卷就是談笑的。于是他為了維護(hù)自己的信仰,把書粘滿毒液,讓看到它的人死去。于是,我們不難發(fā)現(xiàn)原來真正的兇手乃是對(duì)理想與信仰的過度追求,并以一種極端的手段來維持他的理想,他,最終走向了理想的反面。
喜歡這部電影就因?yàn)樗拿帧睹倒逯?,還有這個(gè)冬霧中一人一騎在小徑盡頭回望的鏡頭,之后是廣闊的冬季山巒。
Christian Slater演得跟個(gè)弱智一樣...
本片的美工、布景、造型、服飾均高度藝術(shù)性地再現(xiàn)還原了中世紀(jì)的風(fēng)貌,給人以真實(shí)而強(qiáng)烈的歷史感,令人嘆為觀止。開局厚重,敘事凌厲,情節(jié)緊湊,懸念迭起,可惜收官階段功虧一簣,淪為狗血俗套。4星半。
半路溜進(jìn)去看,懸疑宗教史詩氣,聽聞原著不錯(cuò)。那時(shí)的肖恩康納利
和書相比,電影拍得太悶太raw了,那奇特的圖書館還過得去。
難得在電影節(jié)看了一個(gè)故事性很強(qiáng)的作品。充滿懸念,也蠻抓人的。面容丑陋的郎-普爾曼,原教旨的瘋狂,對(duì)知識(shí)的恐懼。
對(duì)任何東西的排他性狂熱都會(huì)導(dǎo)向恐怖的殺戮,即使是對(duì)神的福祉,或者應(yīng)該說尤其是對(duì)神的福祉。沒想到這小說有電影,一個(gè)偵探故事這樣的流行題材里包裹了古希臘哲學(xué),基督教史,神學(xué)爭(zhēng)論等等頗為學(xué)院派的主題 ,這就是ECO的功底啊。
當(dāng)時(shí)的宗教狀態(tài)就已經(jīng)如同現(xiàn)時(shí):狹隘、武斷和泛濫,使之成為禁錮自由、人權(quán)和知識(shí)的最大幫兇;修士威廉“驕傲的自負(fù)”不被人所賞識(shí),但卻是真正擁有博愛和敬佩之心的體現(xiàn)。
要警惕預(yù)言家和那些準(zhǔn)備為真理而獻(xiàn)身的人,因?yàn)樗麄兺ǔ?huì)拉上眾多的人與他們同歸於盡,經(jīng)常是先與他們,有時(shí)則是替他們?nèi)ニ?/p>
似乎牽涉宗教的作品十有八九都是講述宗教的罪惡。小修士不是那么美貌,不過在一堆老修士里他就顯得很鮮嫩了。雖然他說少女是他一生唯一的世俗的愛,不過感覺他跟威廉大師實(shí)在夠萌,記得他好像要牽著大師的手入睡,還有最后看到大師生還撲過去擁抱的鏡頭..有愛~ 況且威廉大師還是肖恩康納利!
多出來的一星給Sean Connery,老爺子的完美表演把整部片硬生生拉高了一個(gè)檔。敘事、懸念鋪設(shè)、推理演繹都毫無勝筆,遷就映像局限的重點(diǎn)偏移導(dǎo)致整體枝干的顯著單薄。真正可以贊的地方只有氛圍營(yíng)造。鏡頭、用光、美指完善了一個(gè)“黑暗、幽閉、骯臟、殘酷、血腥、神秘、禁欲但淫亂的中世紀(jì)”
一個(gè)人總是難以對(duì)抗身處的時(shí)代,周圍都是口口聲聲正義至上的偽君子,被燒死算是幸運(yùn)了(難道這部也是因?yàn)榭戳诵〔ǖ碾s文才看的)
終歸是有限的……也許 不應(yīng)該拿來拍吧~嗯~ ///// 2nd 好像合著字幕看糾了些我的誤判
D9一股股陰郁的氣息,最后的迷宮圖書館毀于一旦,奇妙的知識(shí)海洋付之一炬,是否也是對(duì)人類文明的一處反諷?人類永遠(yuǎn)留不下真正的珍品?
基本還原了原著絕大多數(shù)的經(jīng)典場(chǎng)景,還適時(shí)地給出了主要的一些原作者的思想。氣氛和人物刻畫上也相當(dāng)契合,尤其是肖恩康納利演威廉絕對(duì)是不二人選,相比之下見習(xí)僧的臉過分苦逼,少了原著中的靈氣。
讀書的時(shí)候就在想,為什么不能有一本關(guān)于佛教教義的懸疑題材經(jīng)典。《玫瑰之名》原著值得重讀,電影倒未必。
三星半,劇情上確實(shí)是極為忠于原著的改編,迷宮修士陰謀禁書都是吸引人的戲劇元素,厚如磚頭的原著讀來都趣味盎然,然而電影版卻覺得頗為冗長(zhǎng)沉悶,雖然中世紀(jì)及修道院氛圍營(yíng)造肅穆厚重莊嚴(yán),但是總覺得圖書館迷宮顯得簡(jiǎn)陋太多,那些珍貴手抄本珍本書幾乎像孩童畫冊(cè),阿德索選角趕腳也不太合適
理性發(fā)展到極致變成了科學(xué),一切生命只是一條條的公式證明。而感性發(fā)展到極致,則是一種狂熱,就像極端的宗教分子,對(duì)于異教徒只有冷面地殘殺。如果說前者還只是行尸走肉,痛苦的是靈魂,那么后者是打著拯救靈魂的旗號(hào),干脆否定了肉體存在的必要。兩害相較,還是取其輕吧。
氛圍營(yíng)造甚佳,劇情發(fā)展中規(guī)中矩,對(duì)教會(huì)的鞭笞不怎么過癮,但康納利對(duì)“智慧的傲慢”之塑造可謂迷人。最喜歡兩派辯論一節(jié),辛辣夠勁。
非常精彩的故事,還有置身于這么有吸引力的場(chǎng)景,并且設(shè)置很真實(shí)。睿智Master的讓人印象深刻??吹贸銎械暮芏噘M(fèi)了心思的細(xì)節(jié),讓影片最大限度的言簡(jiǎn)意賅,同時(shí)又留給觀眾足夠的線索去理解。
看到第二樁命案的時(shí)候才記起來我看過原著小說,怪不得之前那么多似曾相識(shí)。原著小說太拗口,各種宗教倫理辯論,那時(shí)候想譯者也是半個(gè)文學(xué)巨匠了。還好電影中這些辯論少,還有一段超唯美床戲,值了。