我獨自一人看完了這部正處于喧囂中的影片。我沒有很強烈的失望，也沒有被劇情所深深打動，我沒有覺得劇本有多優(yōu)秀，也沒有出現(xiàn)屢屢笑場的情況。唯一一次笑出來，是我在評論中數(shù)次看到的“你毀了我做一個好人的機會”這句話出現(xiàn)的時候。

在看電影之前，我已經(jīng)收到了無數(shù)多的評論和惡搞的信息，甚至看了一部由影片鏡頭剪切而成的“法治在線”?？墒菓c幸的是這些信息并沒有影響到我，我還算冷靜的看完了這部影片，并且得到了一些或褒或貶的結(jié)論。

總的說來，這部片子可與張藝謀的《英雄》、《十面埋伏》歸于一類，根據(jù)他們巨大的投資、華麗的包裝、簡單粗陋的劇情，可把這一類片子叫做“初商業(yè)片”。政府早就宣稱文化舞臺是百花齊放，百家爭鳴?？墒?，誰都知道，中國大陸的類型片正開始他的第一步?！队⑿邸贰ⅰ妒媛穹?、《無極》等等縱然集眾多缺點于一身，縱然顯得稚嫩粗鄙，可是，它們畢竟是中國大陸第一批大投入、大制作，匯集眾多國際巨星，采用各種產(chǎn)業(yè)化的推廣方式進行宣傳和炒作的影片。這些努力的嘗試，我們?yōu)槭裁床唤o予一些寬容和鼓勵，而是極盡挖苦和羞辱的本事，窮盡詞匯和創(chuàng)造力來對其進行攻擊，《無極》故事簡單，線索單一，并不難讓我懂，我迷惑的是，向來以寬容、深厚、博大自稱的中國文化和中國人，什么時候變成這樣了呢？

故事講述了公爵無歡、大將軍光明、奴隸昆侖與女子傾城的愛情，并因此而產(chǎn)生的爭斗、利用、欺騙、背叛，還有鬼狼這位外表陰冷丑陋的雪國人，他為了生存而選擇了成為奴隸，但是最后終于明白了有時候尊嚴(yán)更大于生存，于是做出了給同是雪國人的昆明穿上鮮花盔甲，而讓自己化為無形的選擇。陳凱歌以一種簡潔概念化的方式詮釋了各個人物，以華麗而符號化的布景完成各個段落的敘述。他拋棄了《霸王別姬》里面的復(fù)雜和宏大，他以為這樣簡陋會取悅那些不大使用大腦的觀眾?？墒撬麉s忘記了他還將面對網(wǎng)絡(luò)上那些自以為是、以挖苦別人取樂的中國網(wǎng)民。

《無極》的缺陷顯而易見，故事的簡陋、人物的單薄、“滿神”這個人物出來宣告宿命的討巧。可是，網(wǎng)上的辱罵已經(jīng)遠遠超越了這些方面，他們挖苦陳凱歌的個人水平，挖苦里面演員的口語，挖苦劇情的任何一點可以當(dāng)作笑料的地方。在科技方面，我們總是眼睜睜的看著外國人象雪國人一樣跑過去，把我們遠遠的拋在腦后，而在羞辱和批判方面，中國人卻總是顯露出無比的創(chuàng)造力和想象力，他們抓住每一個細節(jié)對《無極》進行批判。《無極》作為中國大陸商業(yè)片的第一批產(chǎn)品，它只是孩子的一次涂鴉，即使你看完了世界上所有繪畫大師的作品，難道你就有理由取笑它？《無極》是有缺陷，可是，我們才剛剛開始，即使你已經(jīng)是個博覽群書、看完天下好片的達人，難道你就應(yīng)該對本土同胞的第一次行走表示出巨大的不屑？丑陋的鬼狼尚且知道保護自己的同族，你們就不知道對這顆正在成長的幼苗施與哪怕一點點養(yǎng)分？在以后的文化史上，這一個時期也許會成為中國電影文化的啟蒙期，而你，那個抓住每一個細節(jié)進行取笑，對導(dǎo)演、演員及其他人員進行挖苦羞辱，躲在電腦屏幕后面享受快感的人，你難道愿意成為阻礙中國電影發(fā)展其中的一個嗎？

陳凱歌是浮躁了些，他拋棄了他的厚重和安穩(wěn)，終于不可免俗的投入到了商業(yè)，可是，那些指責(zé)他的人，在辱罵著陳凱歌媚俗卻又故作高雅的時候，你難道不是也蠅營狗茍的生活著么？不也是在追逐名利的奔跑中生存著么？不也是被這個社會的商業(yè)大潮沖擊得東倒西歪么？你有什么資本去要求別人無視世俗成為時代的卡夫卡？很多人批判《無極》的原因，還不是心疼那幾個票錢，你既然要求陳凱歌繼續(xù)做他的高雅人士，那么你為什么又舍不得投入這點錢，為中國的文化事業(yè)做出貢獻呢？

其實文化發(fā)展和社會發(fā)展一樣，都有它自己的規(guī)律和軌跡，中國正經(jīng)歷著社會的轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟的發(fā)展，文化發(fā)展必須以經(jīng)濟作為基礎(chǔ)。我已經(jīng)隱約感到八十年代出生的一輩人由于物質(zhì)生活的保障和經(jīng)濟背景的提高，這一代人的思想及人生觀已經(jīng)出現(xiàn)了多姿多彩的局面。自由的思想和開放的思維都需要在經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的時候，中國經(jīng)濟剛剛從饑餓中走出來，中國文化事業(yè)剛剛從文革的陰影中掙脫出來。雖然有厚重的傳統(tǒng)文化，可是在物質(zhì)的匱乏和社會環(huán)境的影響下，很多藝術(shù)形式正在探索中起步，文學(xué)、電影、音樂，這各個方面都顯得稚嫩，很多時候只能通過模仿才能取得一點經(jīng)驗和成績。很多導(dǎo)演都同陳凱歌一樣在經(jīng)歷著內(nèi)心的掙扎。而值得欣慰的是，雖然在掙扎，他們依然堅持著自己的信念，努力地為自己效忠的電影事業(yè)做著實事。對于這些顯得稚嫩、浮躁、矛盾卻依然做著實事的人，我們?yōu)槭裁床欢嘈捜荩繛槭裁床荒芄膭钏麄?，誠懇地多給一些建議和意見，同時讓他們平靜一些，更沉穩(wěn)一些，方可獲得更大的成就。

努力，陳凱歌?？v然《無極》是簡陋的，是稚嫩的，可它是你的嘗試，我依然相信你的實力。就像萬眾辱罵的張藝謀，他的《千里走單騎》不也證明了他還有實力，他還沒倒下。那些不算成功的商業(yè)片也只是他的嘗試。只要是嘗試，只要是創(chuàng)造，只要是認(rèn)真的，誠懇的完成作品，我們就將給予鼓勵和信任，并以此為傲。

寬容些吧，中國網(wǎng)民。

      首先來說“無極”是什么。

      “無極”，其實就是一個充滿幻想的世界，就像是烏托邦一樣。而陳凱歌只是把所有人物的命運都放在了“無極”里，任他們在里面戰(zhàn)斗、戀愛、渴望、失望、生存抑或死亡?！盁o極”里的感情是我們這個世界也同樣存在的，只是那些神奇的力量有待我們自身提高。

      再來說的是《無極》里的故事。

      任何世界都由一種精神支撐著，而大家把這種精神人物化就成了神?！盁o極”里的神就是由陳紅那個角色來扮演的。她推斷了各種事情的發(fā)生，也決定了每一個在“無極”里的人物的命運。
      然而命運可不可以更改，不是看神的意志，而是看你有沒有這種改變命運的渴望。自己的命運在自己手上，只要你選擇握緊，就算是輸那也只是為了贏的一次練習(xí)。
      沒有人是可以常勝的，所以只要你賭，不管賭多小或多大都請帶上失敗的心理準(zhǔn)備。輸了，就認(rèn)了。
      光明將軍不認(rèn)輸，一賭再賭搭進性命；奴隸昆侖不怕輸，死而復(fù)生為心愛的人穿上黑袍跨越時間；刺客鬼狼很怕死，最后卻自己選擇煙消云散；王妃傾城不敢愛，卻還是不顧一切的愛錯人；北公爵無歡誰都不信，執(zhí)著的實現(xiàn)著自己的夢想終究還是因為生命的結(jié)束而不得不放棄……
      如果要說這是一個愛情故事，那么就太膚淺了，那些試圖舉例說明紅顏禍水的人更是糟蹋了這部電影。就像人生，WHO的人生只有一個故事？當(dāng)人物在悲劇里不可自拔的時候，難道就因為一個小小的失誤？傾城因為鮮花盔甲而愛上了他的主人，多么可悲的是當(dāng)她說出一個謊言試圖救自己的愛人時才知道同一個面具下竟然是另外一張臉。她拿一個真相作為謊言，來救那個以為是救過自己的人、來害那個曾經(jīng)救過自己的人。
      人生的奇妙，往往在于錯誤。而生活的亮點，卻因為一閃念的醒悟。故事是悲劇性的，結(jié)局卻是充滿希望的。

      還要說的是《無極》里的人物。

      大將軍光明——自以為是的家伙。你可以把他看作是為了一個女人而失去所有的笨蛋，但他實際上也曾經(jīng)為了掌握自己的命運而苦苦掙扎過。一個那么驕傲的將軍，為了得到一個女人的愛，竟然會做了騙子。愛情面前，尊嚴(yán)似乎也貶值了。
      奴隸昆侖——雪國的最后希望。奴隸是不會站的，他會！所以鬼狼說他不是天生的奴隸。他愿意做將軍的奴隸，理由很簡單：因為跟著他有肉吃。直到鬼狼告訴他，雪國人個個會奔跑而奔跑是因為渴望，他才開始了解自己，知道自己要什么。他的愛也特別簡單，看到自己喜歡的人好好活著，他就可以笑得像冬天的雪花一樣清澈。
      王妃傾城——為愛痛苦的女人。女人最傻的地方就是為了相信愛情而去相信別人，傾城就是義無反顧的選擇了相信?？墒撬谋瘎≌且驗樗嘈诺膼矍橐婚_始就是錯的。當(dāng)她丟下昆侖縱身躍上光明的馬背和他一起從昆侖頭頂跨過時，她的幸福感和昆侖的失落感正好撞在一起。兩個本應(yīng)相愛的人，卻只能看著愛情而得不到愛情。傾城的痛苦也許是值得的，因為最后愛他的人為了她愿意穿越時空給她一個重新選擇的機會。想想這部電影的英文名《The Promise》，他對她說：“不要死，要好好活著?！?br>      刺客鬼狼——背叛了自己的叛徒。劉燁的這個角色是我在電影中感受最強烈的，因為他，我一直哭一直哭到結(jié)局。他是悲劇的另一條主線。身為雪國人的他為了活命，全身被無歡燒焦而穿上了黑袍。但在他認(rèn)識了昆侖以后，就活得更像個雪國人了。他最后因為鮮花盔甲而選擇了放棄生命，他說：他始終覺得自己沒有對不起任何人，但有一個人他對不起，就是他自己。
      北公爵無歡——嚴(yán)肅的悲劇制造者。他制造悲劇，因為他本身就是一個最大的悲劇。他只是因為當(dāng)年傾城的一次欺騙，而放棄了做好人的機會。他痛心流淚，他放聲大笑，他優(yōu)雅的拿著金手指，甚至是他揮一揮手中的扇子，都那么的迷人。這個角色找咱們家鋒鋒是找對人了。他說：世上想要的東西都可以得到，只要你夠壞！

      最后要說的當(dāng)然是導(dǎo)演陳凱歌。

      懂得商業(yè)運作的導(dǎo)演何止馮小剛一個，陳凱歌也深諳此道。只是大家都看到他自信滿滿的樣子，覺得他太高姿態(tài)了而已。對于很多人都不看好的《刺秦》，我已經(jīng)非常喜歡了。那里面就算是周迅的一個小小的盲女的角色都那么出彩，我真是不知道那些不喜歡是怎么來的。這部電影一出來就得到太多非議，搞得我都不敢看。幸好我看了，要不然怎么對得起我對陳凱歌的崇拜？？！

這篇稿子是我晚上看完《無極》之后很匆忙地寫出來的，要刊發(fā)在次日出版的報紙上，因為急著趕寫，有些東西就寫不透了，文字我也沒細看，供各位豆瓣一樂吧。
我對《無極》的印象，應(yīng)該就是沒有什么深刻印象。
對它的評價至少說是有些失望，原因是期待太高。這部電影的畫片效果是不錯的，謝霆鋒的演技與劉燁的演技也可圈可點，故事也不太離譜，但細節(jié)有些離譜。
這篇稿子，我對電影本身說得不是太多，但我想，看過電影的豆瓣也許才會找到我之所以做此評價的原因。


看過《無極》之后，我冒出來一個結(jié)論：與張藝謀相比，陳凱歌的最大長處，就是他可以堅定不移徹頭徹尾的荒唐。其原因是，陳凱歌看起來似乎是個立場堅決的人，而張藝謀的更容易受別人影響。
有媒體在訪問陳凱歌時問過這樣一個問題：“徐楓女士(《霸王別姬》制片人)說過：凱歌不是他拍什么你就給他拍的導(dǎo)演，你同意這個說法嗎？”陳凱歌這樣回答：“我不想涉及徐楓女士。我覺得這話正該反著說：陳凱歌不是一個你給他什么他就拍什么的導(dǎo)演。”
陳凱歌的執(zhí)拗可見一斑。但看完了《無極》，你會發(fā)現(xiàn)“一斑”不見了，“全豹”出現(xiàn)了。
在這部影片中，陳凱歌在執(zhí)拗地講述著人生與命運的道理，不僅讓他老婆“薩滿神”（陳紅飾演）不時地跳出來講，而且在影片最后處，你會聽到噼哩叭啦的人生獨白，他們就想像觸了電一樣地往外閃耀真理的火花，什么“真正的速度是看不見的，就象風(fēng)起云涌，月落日升”，什么“你剝奪我做一個好人的權(quán)利”，什么“你不能輕易相信別人”、“所有的東西你都能得到，就看你夠不夠壞”不絕于耳。

或許，陳凱歌之所以敢如此肆無忌憚的深刻，是因為他覺得，把任何東西做到極致都會通向成功。
一、陳凱歌的文學(xué)修養(yǎng)
細究起來，這決不是無緣無故的。
拍《無極》之前，陳凱歌的高峰之作當(dāng)數(shù)《霸王別姬》，陳凱歌之所以能很好地把握好這個故事，某種程度可以說，他對段小樓有著很好的理解，因為他就是“霸王”，他知道回營的時候，該走五步還是走七步，不用別人教育他。加上張國榮的程蝶衣，人戲難分，再加上題材本身又是國粹、大歷史，所以這部電影一炮而紅，實不意外。
再再看《霸王別姬》的前前后后，從電影的路數(shù)上看，你就知道陳凱歌是個什么類型的導(dǎo)演，探索的《黃土地》且不說，根據(jù)史鐵生的《命若琴弦》改編的《邊走邊唱》，曾大書特書以黃河為母親的“情結(jié)”，比寫《北方的河》的張承志還“過”。《孩子王》的原作者是尋根文學(xué)的代表作家阿成，小說的意蘊和深刻自不必說；連陳凱歌起初看不上的《霸王別姬》，其作者也是現(xiàn)在身價最高的自由撰稿人李碧華。選擇這些作品，也從側(cè)面反映出了陳凱歌強調(diào)思考、富于文學(xué)性的審美趣味。
在寫這篇稿子之前，我特意在GOOGLE里查詢了一下“陳凱歌的文學(xué)修養(yǎng)”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多人都在稱贊他：
陳凱歌的妹妹陳凱燕剛剛進入北京西城師范附小時，班主任第一次在班上點到她名字，停了下來，仔細而嚴(yán)肅地看著她問：陳凱歌是你哥哥？很快她就明白了，陳凱歌作文之好全校聞名，他的作文經(jīng)常被作為范文在各班傳閱。
余秋雨的妻子馬蘭說：陳凱歌、姜文、李保田都是書迷，他們的成就離不開書籍的滋養(yǎng)。馬蘭很喜歡陳凱歌說的一段話：“讀書就像夢游一般，等你回到現(xiàn)實，眼睛還是夢游者的，但身子已到了現(xiàn)實，這種體驗完全是一種幸福?！?br>陳凱歌的同學(xué)、“老冤家”張藝謀說：在我們第五代這幾個導(dǎo)演里，凱歌的文采最好，首屈一指。他文學(xué)素養(yǎng)高，感覺也好。他愛讀書，寫得也好。
陳凱歌的老師周傳基說，在他印象中，陳凱歌“文學(xué)底子最好，口才也佳”，而且整天談?wù)摰亩际恰皣?、民族、社會將向何處去”的宏大命題。
此前，有媒體爆了他最著名的段子：在《孩子王》里，一把砍刀放到桌子上的特寫鏡頭，陳凱歌在導(dǎo)演分鏡頭本子上注了整整一頁紙的內(nèi)涵闡述，拍《黃土地》時，陳凱歌給扮演翠巧的演員說戲，說你肩上擔(dān)的那不是水，你肩上擔(dān)的那是中華民族五千年的文化！
不知，作為《無極》的觀賞者，你是不是也認(rèn)為這是對陳凱歌最好的旁注？
二、《無極》：轉(zhuǎn)移與撤退
看《無極》的時候，總有一些很奇怪的聯(lián)想與回憶在纏繞著我，比如說薩滿神一出場，我就想起了桑德羅·波提切利的《維納斯的誕生》；衣著紅色盔甲的王的部隊一出現(xiàn)，就想起了福樓拜的名著《薩朗波》；光明大將軍（真田廣之飾）一蹦一跳地出來，就想了黑澤明的御用演員三船敏郎，以及電影《亂》；大將軍一進野地，就好像到了《蜘蛛巢城》；傾城（張柏芝飾）一亮相，就仿佛了看到了希臘神話里在特洛伊城頭上露面的海倫……
而且，尤以歷史小說《薩朗波》的印象居多?！端_朗波》描寫的是公元前三世紀(jì)時，迦太基統(tǒng)治者與在雇傭軍之間的矛盾，因為統(tǒng)治者積欠雇傭軍的軍餉，雇傭軍在利比亞人馬托的帶領(lǐng)下嘩變，但不幸的是馬托愛上了迦太基統(tǒng)帥的女兒薩朗波，因為愛，馬托交回了從薩朗波處盜走的神衣，而他也被殘忍地處死，在馬托被處死時，薩朗波的眼光同馬托的眼光相遇以后，如受雷擊一般，也倒地死去。
于是，無極之城與迦太基古城，美女傾城與美女薩朗波，奴隸昆侖（張東健飾）與雇傭軍首領(lǐng)馬托，公爵無歡（謝霆鋒飾）與統(tǒng)帥阿爾米卡，一對一地跳出來，讓人頭暈?zāi)X脹。
在《薩朗波》中，福樓拜以馬托隱喻太陽神，以薩朗波隱喻月亮神，意思是太陽與月亮永遠不能在一起，而這與電影中“月亮”傾城和“太陽”昆侖又是多么相像。
我無意于在此斷言，陳凱歌是在抄襲。但至少我要說，看《無極》的時候，西洋文化與傳統(tǒng)像巨浪一樣撲面而來。而且，非常顯然的是，陳凱歌導(dǎo)筒下的這些歐化表達，是二十世紀(jì)以前的東西，它們是奢侈的，華麗的、狂熱的，原始的，帶有宗教幻覺和命運感應(yīng)的，有時候甚至是溫潤而色情的。
有趣的是，雖然在福樓拜時代，《薩朗波》誕生后還沒有什么炒作，但小說還是留下了許多時尚的尾巴，這些尾巴與《無極》正在打造的時尚文化一脈相通，傳說，小說《薩朗波》出版后，薩朗波的裝束被描畫了出來，取名 “薩朗波”裝，名流太太們，穿起這種十分夸張的服式參加盛大舞會、宮廷豪宴；再比如，《薩朗波》今天也被Wanadoo制作成了電腦游戲，也在 “招惹”著網(wǎng)迷和游戲迷，這款游戲的介紹里寫著：你是一個成功逃走的奴隸，你會發(fā)現(xiàn)這一個時代有關(guān)傭兵倒戈的歷史，你是一個生還者，長官的女兒與你墮進了愛河……
     說不定有一天，人們在紀(jì)念陳凱歌時，也會《無極》的外景地留一塊石碑，說《無極》就是在這里誕生。因為福樓拜故居花園的菩提樹下，就豎立著一個紀(jì)念碑，一塊鐵牌上頭鑄著一段文字：這條從迦太基的廢墟挖掘出的圓柱，豎立在這個寫《薩朗波》的地方，以紀(jì)念福樓拜誕生一百周年。
三、《無極》的功利性猜測
那么，陳凱歌為何要選擇“轉(zhuǎn)移與撤退”呢？因為這本身是個推斷，所以看完電影后，我不由有了這樣的猜測：
首先，很可能要怪李安。1996年，李安憑借《理智與情感》獲得了1996年柏林電影節(jié)金熊獎，同時得到美國金球獎提名、奧斯卡最佳影片提名。而這部作品就改編自英國女作家簡·奧斯汀的小說。影片的敘事背景就是不僅令國人隔膜，而且讓歐美人士也感到遙遠的維多利亞時代。但李安還是成功了，有評論甚至認(rèn)為，李安通過這部電影找到了東西方傳統(tǒng)美德的契合點。既表現(xiàn)了東方傳統(tǒng)倫理道德對“君子”的約束，也反映了西方傳統(tǒng)對“紳士”的要求。
而曾經(jīng)也闖蕩過好萊塢的陳凱歌卻是碰了一鼻子灰回來的，《溫柔地殺我》是陳凱歌在好萊塢拍的第一部電影，這部由老牌電影公司———米高梅精心打造的驚悚艷情片，在票房上卻遭遇了重創(chuàng)。影片在巴黎及其近郊上映之初，曾有100多家影院加入“陣營”，然而半月后，只有兩家影院還在放映，在法國的票房只有30萬美金。要知道，法國一直是陳凱歌的“福地”，這樣的刺激不能不說是個打擊。由此，陳凱歌回過頭來學(xué)習(xí)李安，不能不說是他的一個走國際線路的好辦法。
其次，可能要怪張藝謀。陳凱歌非常急于擺脫張藝謀在無形中給他的壓迫，他要摘掉自己“票房毒藥”的帽子。老謀子攝影出身，技術(shù)上日臻完美，使陳凱歌不得不尋找自己的亮點。雖然，陳凱歌肯定比張藝謀會講故事，但這不足以成為“奇兵”，不足于成為制勝的“法寶”。于是，在《無極》中，陳凱歌把寶押在了“想象力”，他要想人所不能想，要把更具視覺沖擊力的電腦特技引進來，要打破正常人的能力極限，要把觀眾放置一個完全無知的世界中去?；蛟S這樣，他才會獲得一種超越。
第三，還可能與臺灣導(dǎo)演楊德昌沾點邊。楊德昌的《一一》繼《霸王別姬》之后，也在法國大放過異彩，獲得了2000年戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演大獎，而這部電影的名字也是飽含了中國文化的深義，“一”實為萬物之源，由一才能有二，才能有萬物。
顯然，陳凱歌的這部嘔心瀝血的電影，要有大的境界，當(dāng)然也要有個大境界的名稱，來自《周易》的“無極”自然成了上好之選，何為無極呢？ 易云 :無極而太極，太極而兩儀。兩儀而八卦，八卦而六十四象。
內(nèi)容不輸于李安、想象力不輸于張藝謀、電影名稱不輸于楊德昌，誰又敢說《無極》不是部好作品呢？
                               2005年12月14日

奔或逃
                                  ——《無極》電影文化賞析
    在中國強大的和諧（河蟹橫行？）面前，敢于深刻揭露社會現(xiàn)實的大多數(shù)都是小投資的獨立電影。其中最為搶眼的是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的第六代導(dǎo)演的作品，悲劇的大多是“墻內(nèi)開花墻外香”。在此時中國電影界的中堅力量——第五代導(dǎo)演開始學(xué)習(xí)好萊塢，玩“大片”?！稛o極》卻是眾多“大片”中的一個特例，它在大俗與大雅之間游離，試圖借此擺脫“中國大片”千篇一律的主旋律。
陳凱歌用魔幻現(xiàn)實主義的形式成功的避開了嚴(yán)格的審查（洗腦？）制度。魔幻現(xiàn)實主義的電影包含了大量的隱喻，對草根階層的理解造成很大的障礙，對現(xiàn)時草根階層公民意識的啟蒙影響甚微。就像一把雙刃劍，魔幻現(xiàn)實主義卻能在極權(quán)政治的中國，這一片大同的半密閉空間內(nèi)，借用時間的掩飾，為陳凱歌發(fā)出了最為個性化，最為深沉，最為嘹亮的聲音。
大聲贊頌愛情和自由，呼吁我們不惜以鮮血甚至生命的代價奔向我們的渴望，奔向我們的自由！
一、奴隸
    “奴隸是不會站起來的，只會跪，只會爬?！薄`
    這是第一種奴隸，代表的是處于最底層的農(nóng)民，打仗時沖在最前面，死在最前面，更為悲哀的是戰(zhàn)爭中還會被自己方的統(tǒng)治者無情的殺害，戰(zhàn)爭勝利后被剝奪勝利的果實繼續(xù)被奴役。一輩子就知道吃，與低級動物無異。
“在他們殺害我們同族的時候，我沒有傷害任何人，我沒有對不起任何人。但現(xiàn)在我知道我錯了，其實我一直對不起一個人，那就是我自己?！?——鬼狼
    第二種奴隸，他們不再是愚昧的代表，他們代表的是以出賣自己的自由來換取些許權(quán)力，借以維繼的一群人，就像整個官僚體系。統(tǒng)治者利用他們的本能之一求生，來奴役他們。這是一群活的不知所謂的“走狗”，在統(tǒng)治者的呵斥中疲于奔命，早就忘記了生活的初衷，早就忘記了最初該奔向的目標(biāo)。除了麻木一面，他們還有善良的一面，他們會醒悟。但是“寄生”的生活讓他們無力放開手，去尋找自己的渴望。有尊嚴(yán)的死去或許是最好的選擇。
“你不要死，要好好活著。”——昆侖
第三種奴隸，出生時一無所有，但是他們天資聰穎，經(jīng)過學(xué)習(xí)可以找到內(nèi)心深處的渴望，并放棄一切的奔向渴望。因為他們一無所有，因為他們無所顧忌。一旦明確渴望，他們能夠被激發(fā)出最大的潛能，沖破層層阻隔，完成目標(biāo)。這樣的人應(yīng)該是占社會大多數(shù)的所謂中產(chǎn)階級，應(yīng)該是社會的中流砥柱，悲哀的是敢于追求渴望中國的中產(chǎn)階級是鳳毛麟角，大部分蝸居在統(tǒng)治者的牢籠中自慰。
二、統(tǒng)治者
    光明，象征著所謂的正義，受眾人膜拜，在戰(zhàn)爭中，卻假借正義的名義濫殺無辜，踐踏生命。迷失在名利場的光明只會盲目的奔跑，找不到出口。愛情是會有的，但是名的誘惑使得他不能完全的付出，在真愛的角逐中注定會敗下陣來。
 無歡，象征著人性中的惡，現(xiàn)實社會中權(quán)力的操縱者。不管是在原始叢林，還是現(xiàn)代社會，利益沖突總會存在，爾虞我詐不會消失。統(tǒng)治者中表現(xiàn)尤為明顯，無歡就是在這樣的環(huán)境中成長的。在你死我活的政治斗爭中，無歡踩著奴隸與前輩堆積的尸體，走向了權(quán)力的頂峰。一個徹底無情無義的猛獸是虛偽的光明所不能抵擋的，因為光明還有情感的軟肋。但是一個連自己都不相信的人肯定是一個無歡的人，人性裂變了。
    王，一個傀儡，一種用來愚弄百姓的圖騰。
三、女人
  在父系社會，女人大多不能逃脫男人的禁錮。柔弱的、無知的少年傾城以放棄真愛的代價換取必須的食物和虛幻的崇拜。在這之后，對真愛的渴望使她陷入了無盡虛無。這時候的傾城急需真愛來拯救。昆侖的出現(xiàn)恰好融化了她那冰封的心，放飛了這只被禁錮的鳥。
四、羽毛
羽毛是象征自由。如果說白色的羽毛象征著純潔的、熾熱的對自由的追求，那么黑袍上黑色的羽毛象征著理智的、隱忍的對自由的追，畢竟權(quán)力不能被狂熱的利用。
五、雪之國
    雪之國是一個純潔，能力強甚至孤傲的國度。他們愿意犧牲性命來守護自己的尊嚴(yán)，但是這樣的犧牲不能改變命運，不能改變殘酷的現(xiàn)實。
六、鮮花盔甲與黑袍
鮮花盔甲象征著愚民崇拜的虛無的名，穿在虛偽的光明身上更顯其荒謬。他的主人應(yīng)該是代表廣大人民利益的昆侖。黑袍象征著權(quán)力。黑袍上也有羽毛，權(quán)力與自由應(yīng)該是相輔相成。有史以來權(quán)力都是為少數(shù)人所擺弄，大多數(shù)人為其奴役。穿著黑袍鬼狼只是統(tǒng)治者行使權(quán)力的工具。誠然這樣的社會是極度不平等的，大部分人在社會化的過程中被物化了。影片結(jié)尾，昆侖一穿上黑袍所有的傷痛都退去了，并且能夠帶領(lǐng)傾城穿越時間，打破這殘酷的輪回，是暗示只有權(quán)力掌握在大多數(shù)公民手中，社會才能和諧發(fā)展，公民才能追求自己的渴望。
結(jié)語
面對百分之九十九的財富掌握在百分之一的人手中這一數(shù)據(jù)，國人不以為恥，反以為榮，奴性已經(jīng)深入民心。唉，中國急需公民意識的啟蒙，但是強大的河蟹橫行在民主之路上。生活在這樣一個毫無信仰、毫無追求的國度，壓抑至極。是大多數(shù)人的逃避導(dǎo)致這樣的結(jié)果。他們都各自逃避，目睹同胞被殘害卻無動于衷。我們應(yīng)該奔向我們的渴望，而不是逃避。最后引用一句和諧的歌詞“起來，不愿做奴隸的人們”！

1.《無極》里面滿神對傾城（張柏芝）說：你永遠都得不到真愛，就算得到也會馬上失去！2.《無極》里面無歡（謝霆鋒）對傾城（張柏芝）說：你毀了我做一個好人的機會！3.《無極》里面傾城（張柏芝）對百萬將士說：“你們想看我脫衣服嗎？ 現(xiàn)在全球幾億人都看到她脫衣服了！ 現(xiàn)在看來陳凱歌是預(yù)言帝?。?br>
陳凱歌曾經(jīng)說過，無極你們現(xiàn)在看不懂，以后你們會明白的.........

看完電影，我的第一感覺就是，這是一部宏大的作者電影。然而，“宏大的作者電影”聽上去不是很矛盾嗎？這也就是此片的缺陷所在。

以前看過一篇報道，說《無極》在北京秘密放映，觀者的感覺是，場面夠壯觀，但是故事情節(jié)很一般。沒想到看了之后，果然這個感覺非常強烈。

但你又覺得奇怪了，編劇就是陳凱歌本人啊，每當(dāng)深沉的娛樂記者和他探討這部影片的創(chuàng)作意圖時，他又說得那么頭頭是道富于哲理，讓人的確佩服，在電影頻道播出的《無極》拍攝花絮的時候，你也看得到導(dǎo)演多么精心地在跟演員講戲，掰開了揉碎了充滿激情地，演員也聽得很深入，頻頻點頭……可為什么片子出來，陳凱歌滿腔的激情和3年的辛苦打拼，以及3個億流水白銀恍然間讓人覺得輕飄飄呢？

其實就是因為這個作者電影場面過于宏大了。他要拍自己的寫的故事，又要拍商業(yè)大片，他就駕馭不了了。

也就是說，導(dǎo)演的注意力被不斷地大量地分散著，他要顧及視覺效果，要和各國頂尖的電影人溝通，還要集中精力自己內(nèi)心的故事，這個，除非是神，要不然很難面面俱到。不是面面俱到并非最壞的結(jié)果，最壞的結(jié)果是，因為想要面面俱到，而散了神兒，東一拳西一腳，連最基本最核心的東西都表現(xiàn)不出來了。如果眼睛是靈魂的窗口，而如果電影有自己的眼睛的話，它的眼神是散的。

這個最基本最核心的，還是陳凱歌心理的故事，他一定是被自己感動了，可就像生活中最普通的道理一樣，有的時候你的目標(biāo)是那么明確，你是那么志在必得，可就是在這個追求目標(biāo)的過程中，你迷路了。陳凱歌忽略了人的精力是有限的，才華橫溢并不能防止你顧此失彼。

更何況，這個故事的架構(gòu)本身就很普通，從很多別的文藝作品中都能找到類似的編劇智慧，所以他要做的是怎么添加更多的細節(jié)去完善這個故事，用一個講述者的身份把自己心中的哲理表達得更加到位。

但也許，我只是說也許，陳凱歌想講故事，他很自信自己講故事的能力，所以他忽略了“專心”講故事的意義。

因為他太自信，因為他雖然才華橫溢，但是并非一個堅定的人。

這部電影作為一個商業(yè)大片所需要的氣勢，以及國際化標(biāo)準(zhǔn)，以及入圍奧斯卡的野心分散了他的注意力，正是陳凱歌電影生涯的一個隱喻，當(dāng)他想拍一部好的電影的時候，他總是想得太多，票房，觀眾，美國人，國際大獎，海外市場，輿論，都是些事關(guān)名利的東西。所以他會徘徊，會以他的聰明和狡黠想出一個萬全之策，至少不會全盤皆輸。這樣，他往往會忽略一個道理，好的電影是發(fā)自內(nèi)心全力以赴的，是這個導(dǎo)演在拍片的時候只想怎么把這個電影按自己的意思拍出來的明確目的，而不是什么“萬全之策”。他更忘了一點，如果自己只是專心拍電影，他是可以拍出優(yōu)秀的影片的，因為他畢竟是一個了不起的導(dǎo)演。



看一次采訪，陳凱歌說，自己電影中的人物映射了現(xiàn)代很多中國的典型人物，他說，像傾城，光明，無歡這樣的人在我們現(xiàn)實生活中，你都找得到。其實，看了電影才知道，《無極》更影射了導(dǎo)演本人的心態(tài)。

據(jù)說現(xiàn)在陳凱歌和張藝謀關(guān)系，已經(jīng)淡化到普通的“同學(xué)關(guān)系”了，但這兩個人確有殊途同歸的意思，就是都走偏了。正所謂我生有涯愿無盡，別看他們已經(jīng)被推到了要高山仰止的境地，他們希望得到的還要更多，而這個更多，并不是好的電影，是看上去是電影卻和電影無關(guān)的東西。說是名與利未免太直接了，或者也不是那么準(zhǔn)確，但在他們的這種索取當(dāng)中，能感覺到他們內(nèi)心的迷失，說嚴(yán)重點就是“魔杖”了，也能感覺到骨子里的不自信。

因為只有不自信的人，才喜歡做些“好大喜功”的事情。而他們內(nèi)心深處，拔不掉的刺，無非就是好萊塢的虛榮，奧斯卡的虛榮。

而你想想，他們?yōu)橹袊娪暗呢暙I是什么呢？只是不斷拍出些真正意義上沒有意思的電影嗎？他們扶植過哪些新的電影導(dǎo)演呢？他們監(jiān)制過那些小成本卻非常中國的電影呢？他們力挺過那些除了演員之外的電影人呢？

如果說陳凱歌是《無極》中的誰，那我說，他就是光明。一個自負的英雄，有天才的氣魄，卻又因為欲壑難平總是不能光明磊落，最終難行正道。

當(dāng)然，也許他的理想狀態(tài)是昆侖，可他永遠不可能是，因為他放不下的東西太多。在名利與理想之間，在容易的與正確的之間，常常要天人交戰(zhàn)。

電影中有一句臺詞是說“真正的速度是看不到的，就像四季變換，就像日升月落。”是啊，真正的速度既是看不到的，也是不可逆轉(zhuǎn)的，不知不覺間，陳凱歌從《霸王別姬》的陳凱歌變成了《無極》陳凱歌，張藝謀從《活著》的張藝謀，變成了《十面埋伏》的張藝謀，他們誰都回不去了，因為他們對電影創(chuàng)作本身的渴望還不夠強烈。