前幾年看的劇，那時(shí)候覺(jué)得楊冪穿著紅披風(fēng)出塞的時(shí)候可美了，里面陳思成那個(gè)將軍前期也挺好，后面感覺(jué)太懦弱，什么都不說(shuō)出口。王懷本劇最討厭角色。匈奴的幾個(gè)單于都演的挺好的。電視劇不算很正的正劇，但還是很好看的。王昭君算是四大美人里唯一一個(gè)有著正面歷史評(píng)價(jià)的人物了?？赐炅诉€是很佩服王昭君作出的貢獻(xiàn)的。

下午太無(wú)聊又去翻了這部電視劇來(lái)看，其實(shí)劇情我都記不清也不感興趣了，只知道個(gè)大概，讓我隔段時(shí)間突然想翻出來(lái)看的動(dòng)力就真的只是覺(jué)得楊冪的王昭君很美，美在哪里我也說(shuō)不清，但是會(huì)讓我記在心里，想起來(lái)就覺(jué)得，啊真的好美，于是想再翻出來(lái)看一下。其實(shí)還有李彩樺版本的王昭君也挺美的，但記憶更深的還是楊冪的。我覺(jué)得再過(guò)段時(shí)間還是會(huì)翻出來(lái)看的哈哈哈

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　 昭君出身一戶普通的人家，自小便容顏姣好，秀外慧中，遠(yuǎn)近聞名。建昭元年，昭君十六歲時(shí)，被選秀入宮廷，開(kāi)始了她傳奇而不平坦的一生。

王昭君，姿容出色，尤其擅彈琵琶。這樣一個(gè)美麗的驚心動(dòng)魄的女子，卻命途坎坷，入漢宮多年卻并未得見(jiàn)天顏，為兩族和睦，為大漢遠(yuǎn)嫁匈奴。離別時(shí)的“驚鴻一瞥”，令昭君之名天下皆知，亦讓漢元帝懊悔不已。帶給大漢邊塞安穩(wěn)的同時(shí)，昭君的一生其實(shí)并不順?biāo)?，塞外十幾年的生活，先后嫁給呼韓邪單于及他的兩個(gè)兒子?！?

這個(gè)劇那時(shí)候看的還挺好看，皇帝溫柔，昭君李夫人很漂亮，就是無(wú)語(yǔ)王盾，喜歡著女主卻不挽留。之后后悔。這是一個(gè)所有人都喜歡女主，被女主善良漂亮感動(dòng)化干戈為玉帛的狗血?jiǎng)?，我不知道歷史如何，就看的樂(lè)呵就行了。昭君也是個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的，自己感情也弄不清楚，隨便拉了個(gè)人就同意了。不過(guò)也是，古代的人感情不能自己

《王昭君》：分明怨恨曲中論

文 和運(yùn)超

很難說(shuō)清為什么我會(huì)對(duì)王昭君這個(gè)歷史題材異常感興趣，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，傳奇的女性也不在少，但王昭君的故事在偶心頭一直名列前茅。這部電視劇《王昭君》除了有歷史劇名導(dǎo)陳家林操刀外，名角也不少，但看下去卻發(fā)現(xiàn)精彩基本上都沖著楊冪一個(gè)人去了。

自從在張紀(jì)中版《神雕俠侶》驚艷亮相后，就一直期待她可以有獨(dú)當(dāng)一面的大作，因此對(duì)這部演繹王昭君的歷史大戲自然也格外看好，不過(guò)，最終這個(gè)絕代佳人的風(fēng)采都變得過(guò)于離奇和現(xiàn)代，當(dāng)然我們可以說(shuō)是屬于主創(chuàng)人員自己塑造的王昭君，但有兩點(diǎn)值得注意：一，不是歷史上真實(shí)的王昭君；二，從藝術(shù)來(lái)說(shuō)也不能說(shuō)是多么杰出的藝術(shù)形象王昭君。但可以總結(jié)這算是一個(gè)好看的王昭君，演員和故事也都很好，事實(shí)就是顯得如此矛盾。 首先說(shuō)人物。楊冪把王昭君從嬙兒到寧胡閼氏的心路歷程刻畫得比較細(xì)致，走的是天真、聰慧、嫻熟、大度的路線。嬙兒在故鄉(xiāng)和王懷、王盾、張子先三個(gè)男人的糾葛，演變到后面加上漢元帝、呼韓邪兩個(gè)帝王，伴隨了她進(jìn)宮到出塞的人生主線。故事渲染的是王昭君不適應(yīng)宮廷生活，她的美麗和純真屬于原生態(tài)的，所以大漠和草原成了她熱愛(ài)自由的理想歸宿。為此，皇后王政君很長(zhǎng)一段時(shí)間成為宮廷政治的代言人，對(duì)昭君進(jìn)行了一番“無(wú)形”的思想教育。出塞，自然也就合乎情理了。 事實(shí)上即便不說(shuō)是悖論，這個(gè)故事的表達(dá)也有些牽強(qiáng)。當(dāng)昭君見(jiàn)到漢元帝以后發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)好皇帝，她找到拒絕皇帝的理由一是大漢皇帝不能出爾反爾，二是自己不喜歡宮廷，背后的寓意是昭君在成長(zhǎng)。但其實(shí)越往下看越會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君其實(shí)把宮廷的關(guān)系處理得非常好，就連王皇后也被她所感動(dòng)。而當(dāng)黃公公說(shuō)出她是為了想更接近處于邊塞的王氏兄弟時(shí)，昭君也毅然說(shuō)不是，她就當(dāng)真不能留在漢地，她必然是屬于出塞的命運(yùn)么？她主動(dòng)選擇應(yīng)承一樁政治婚姻是為了所謂漢匈百姓的安寧？在公元前的時(shí)候是不是有些兒戲呢。 不知道觀眾有沒(méi)有注意，這部戲里好幾次提到王昭君的家鄉(xiāng)出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)偉大人物屈原。在罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)代背景下，其實(shí)民間并沒(méi)有那么思想大一統(tǒng)，這是符合真實(shí)的。所以楚地根本不知道孔孟是誰(shuí)，而且也沒(méi)有那么男女避嫌。昭君敬仰屈原的風(fēng)采，而屈原命運(yùn)的核心在于什么呢？愛(ài)國(guó)、自由和放逐。恰恰這其實(shí)成了王昭君后來(lái)所包含的命運(yùn)實(shí)質(zhì)，但這并不是這部電視劇所蘊(yùn)藏的精神主線，劇種的王昭君一直是光彩奪目的，相應(yīng)了漢匈和親的號(hào)召，一點(diǎn)也看不到“落雁”背后的惆悵。不要說(shuō)主動(dòng)學(xué)習(xí)匈奴語(yǔ)言習(xí)俗的前衛(wèi)思想，甚至遠(yuǎn)在秭歸縣老家的時(shí)候就表現(xiàn)出對(duì)匈奴的好奇，幾乎老早就在綁定“月老”的紅線了，宿命論色彩不是一般的濃厚。 我非常懷疑這部劇中用所謂宮廷政治的黑暗來(lái)打消王昭君留在漢地的念頭，變得一心憧憬匈奴塞外。且不說(shuō)王昭君是能夠應(yīng)付宮廷的是非，難道匈奴一方的政治就是民風(fēng)純良而社會(huì)光明的么？毛延壽在宮內(nèi)耍手段一節(jié)固然是傳說(shuō)千年了，有這一筆也無(wú)妨，毛延壽和畫師受賄的故事是從《西京雜記》和《琴操》等筆記野史開(kāi)始流傳的，《漢書》和《后漢書·南匈奴傳》都沒(méi)有那么離奇的說(shuō)法。但呼韓邪對(duì)漢朝和親以及和王昭君之間的感情戲幾乎就顯得牽強(qiáng)之至，也許編導(dǎo)認(rèn)為沒(méi)這個(gè)細(xì)節(jié)故事后面就不好看了吧。 如果說(shuō)是撇開(kāi)歷史進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，和親背后演繹的是民族團(tuán)結(jié)，那就該是能從呼韓邪父子王昭君的感情背后看到新鮮的基因。但這部戲的王昭君和呼韓邪之間只屈從于民族大義，沒(méi)有折射自我的意義。或者這樣說(shuō)過(guò)于武斷，王昭君的形象還是折射了自己的人生，那就是兒女情長(zhǎng)很利害。如果對(duì)比幾百年前元代的劇作家馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》或者當(dāng)年曹禺先生的《王昭君》，顯然可以看到這部戲的思想還沒(méi)有前人有藝術(shù)創(chuàng)造性，一個(gè)完全撇開(kāi)歷史，一個(gè)完全撇開(kāi)野史，兩者都表現(xiàn)了自己的塑造。 如果我們還原歷史的真相，更能說(shuō)明這部劇雖然有歷史劇的外衣，但更多內(nèi)容還是想當(dāng)然。這里說(shuō)的不是漢代人口口聲聲花多少銀子，皇帝在宮里排演戲曲這些東西。呼韓邪能夠像電視劇那樣一會(huì)兒跑長(zhǎng)安一趟么，實(shí)際上他一輩子總共到長(zhǎng)安也不過(guò)3次。 著名的民族史學(xué)家林干先生曾專門寫過(guò)一篇《對(duì)古代北方民族史中若干問(wèn)題的探索》，其中第三個(gè)問(wèn)題就是探討后人該如何寫歷史劇王昭君，文章中透露的的一些觀點(diǎn)盡管可能有歷史的局限性，但他提出的許多歷史細(xì)節(jié)問(wèn)題卻是實(shí)實(shí)在在的。呼韓邪的和親就是政治婚姻（呼韓邪在漢宣帝時(shí)就開(kāi)始親漢投誠(chéng)，那一年是公元前51年），漢元帝嫁昭君也是實(shí)施羈縻政策，從改元“竟寧”（竟和境相通，指邊境，這一年是公元前33年，當(dāng)年元帝就死了）就能看出。王昭君真能得到如此幸福美滿的愛(ài)情么？基本是想當(dāng)然。林干先生分析的好，呼韓邪人家也是大單于身份，沒(méi)有漢家文明的匈奴人憑什么要求人家大單于要專寵一個(gè)外族女人？即便確實(shí)昭君是一美女。真以為王昭君的匈奴語(yǔ)過(guò)了四六級(jí)呢。這還不說(shuō)兩人之間相差的年紀(jì)了，出塞那一年王昭君大約19、20歲是接近史實(shí)的，呼韓邪沒(méi)有準(zhǔn)確的年紀(jì)，但至少也該50多歲了，因?yàn)樗墒窃跐h元帝之父漢宣帝那會(huì)兒就投漢了，過(guò)了兩年他就死了（公元前31年）。 再一個(gè)，從呼韓邪死后王昭君曾寫過(guò)一封信請(qǐng)求歸漢足以說(shuō)明，身處異鄉(xiāng)苦寒之地的昭君絕非電視劇所刻畫得那樣快樂(lè)，真以為是生活在今天的民族自治區(qū)啊，當(dāng)時(shí)匈奴的單于庭應(yīng)該在今天蒙古國(guó)的烏蘭巴托附近。昭君出塞是因?yàn)闊o(wú)奈，所以后來(lái)才請(qǐng)求歸漢，但漢成帝再次因?yàn)楹陀H“大義”（再一次才是挑明了政治動(dòng)機(jī)）要求昭君遵從匈奴人習(xí)俗再嫁給呼寒邪長(zhǎng)子雕陶莫皋，昭君只得屈從禮法，又和雕陶莫皋生活了11年，生了兩個(gè)女兒，于33歲左右在草原上逝世。

電視劇對(duì)這一段史實(shí)的解讀是無(wú)法讓人認(rèn)可的。雖然劇中也提到昭君歸漢的請(qǐng)求，但是電視劇中專渠閼氏拆穿昭君的心意竟然是想留在匈奴，她也一直喜歡雕陶莫皋，歸漢的請(qǐng)求是聰慧的昭君估計(jì)到皇帝不會(huì)破壞漢匈和親的成果，反而極有可能用詔書“成全”她，也免去漢人關(guān)于不倫之戀的非議。這封歸漢的書信恰恰成了昭君的一個(gè)策略。不得不佩服編導(dǎo)的心思，這的確是一個(gè)全新的創(chuàng)意，但實(shí)在很難讓人信服。林干先生曾根據(jù)眾多的史料記載“還原”過(guò)昭君歸漢的那封書信，重要的在于昭君的心理，再對(duì)照流傳下來(lái)昭君的《怨詞》，完全可以明白這個(gè)歷史人物的真實(shí)心情是完全不同的，所以那封書信在電視劇中故意省略處理。

至于最大的虛構(gòu)環(huán)節(jié)就是王家兄弟，這一點(diǎn)在前面沒(méi)有多少意義，王懷留在匈奴以后，這一對(duì)兄弟的線索才變得有了內(nèi)涵，有其最終還在沙場(chǎng)相見(jiàn)。匈奴和漢人是異族都能成為自家兄弟，但是原本是一家人的同族，反而要兵戎相見(jiàn)，這一段故事頗值得深思。 我們不需要過(guò)于指責(zé)漢元帝也喜歡上了王昭君，元帝的多才多藝也是實(shí)情。王皇后的耍弄手段也符合，要知道她有一個(gè)侄兒就是后來(lái)大名鼎鼎篡奪漢朝的王莽。但是應(yīng)該符合歷史真相的大關(guān)節(jié)還是要做到，很多人常拿七實(shí)三虛來(lái)說(shuō)歷史戲的標(biāo)準(zhǔn)，但要知道是不是做到這點(diǎn)，而且這是不是就等同藝術(shù)成就的標(biāo)準(zhǔn)？劇中夸大的和想象的地方很多，故事要好看也確實(shí)需要很多想象，但合乎情理是對(duì)待歷史人物最基本的要求。在王昭君之前，細(xì)君和解憂已經(jīng)是出塞和親比較著名的兩位公主，史書明確記載像細(xì)君公主一年到頭也見(jiàn)不了烏孫王幾次。政治婚姻的本質(zhì)怎么會(huì)夸大成羅曼史？王昭君固然是美女，也固然起到民族團(tuán)結(jié)的作用，但并不是浪漫愛(ài)情、幸福人生的代言人。 陳家林的很多戲并沒(méi)有做到七實(shí)三虛，常常是一半的歷史一半的野史?！锻跽丫愤@部戲看還是蠻好看的，演員表演也都沒(méi)得說(shuō)，只是過(guò)于拿古人來(lái)套一些主題，尤其對(duì)王昭君宿命論的演繹太過(guò)荒謬。一部很好的歷史題材結(jié)果變得平庸。如今回過(guò)頭再想起林干先生當(dāng)年文章中提醒后來(lái)創(chuàng)作者不要過(guò)于拔高和美化歷史人物，并希望還原歷史真相的意見(jiàn)，老先生的話如今依然值得深思。想想18-27集出塞和親的重頭戲，那些對(duì)昭君向往匈奴涂脂抹粉的細(xì)節(jié)真讓人看著不舒服。

王昭君在歷史上是一個(gè)讓漢匈邊境安寧了60多年，堪比多少萬(wàn)雄兵的重要角色，但我們決不該站在今天以結(jié)果去取代原因，這樣套一個(gè)宿命論的光環(huán)來(lái)演繹她只能說(shuō)后人沒(méi)什么思考，或者叫不負(fù)責(zé)任。很遺憾，陳家林導(dǎo)演再次扮演了這樣一個(gè)角色。

昭君的《怨詞》

　　秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥(niǎo)處山，集于芭桑。

　　養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

　　離宮絕曠，身體摧藏，志念沒(méi)沉，不得頡頏。

　　雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。

　　翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

　　父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

原文寫于2008年