前幾年看的劇，那時候覺得楊冪穿著紅披風出塞的時候可美了，里面陳思成那個將軍前期也挺好，后面感覺太懦弱，什么都不說出口。王懷本劇最討厭角色。匈奴的幾個單于都演的挺好的。電視劇不算很正的正劇，但還是很好看的。王昭君算是四大美人里唯一一個有著正面歷史評價的人物了?？赐炅诉€是很佩服王昭君作出的貢獻的。

下午太無聊又去翻了這部電視劇來看，其實劇情我都記不清也不感興趣了，只知道個大概，讓我隔段時間突然想翻出來看的動力就真的只是覺得楊冪的王昭君很美，美在哪里我也說不清，但是會讓我記在心里，想起來就覺得，啊真的好美，于是想再翻出來看一下。其實還有李彩樺版本的王昭君也挺美的，但記憶更深的還是楊冪的。我覺得再過段時間還是會翻出來看的哈哈哈

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　 昭君出身一戶普通的人家，自小便容顏姣好，秀外慧中，遠近聞名。建昭元年，昭君十六歲時，被選秀入宮廷，開始了她傳奇而不平坦的一生。

王昭君，姿容出色，尤其擅彈琵琶。這樣一個美麗的驚心動魄的女子，卻命途坎坷，入漢宮多年卻并未得見天顏，為兩族和睦，為大漢遠嫁匈奴。離別時的“驚鴻一瞥”，令昭君之名天下皆知，亦讓漢元帝懊悔不已。帶給大漢邊塞安穩(wěn)的同時，昭君的一生其實并不順遂，塞外十幾年的生活，先后嫁給呼韓邪單于及他的兩個兒子?！?

這個劇那時候看的還挺好看，皇帝溫柔，昭君李夫人很漂亮，就是無語王盾，喜歡著女主卻不挽留。之后后悔。這是一個所有人都喜歡女主，被女主善良漂亮感動化干戈為玉帛的狗血劇，我不知道歷史如何，就看的樂呵就行了。昭君也是個沒心沒肺的，自己感情也弄不清楚，隨便拉了個人就同意了。不過也是，古代的人感情不能自己

《王昭君》：分明怨恨曲中論

文 和運超

很難說清為什么我會對王昭君這個歷史題材異常感興趣，在幾千年的歷史長河中，傳奇的女性也不在少，但王昭君的故事在偶心頭一直名列前茅。這部電視劇《王昭君》除了有歷史劇名導陳家林操刀外，名角也不少，但看下去卻發(fā)現(xiàn)精彩基本上都沖著楊冪一個人去了。

自從在張紀中版《神雕俠侶》驚艷亮相后，就一直期待她可以有獨當一面的大作，因此對這部演繹王昭君的歷史大戲自然也格外看好，不過，最終這個絕代佳人的風采都變得過于離奇和現(xiàn)代，當然我們可以說是屬于主創(chuàng)人員自己塑造的王昭君，但有兩點值得注意：一，不是歷史上真實的王昭君；二，從藝術來說也不能說是多么杰出的藝術形象王昭君。但可以總結這算是一個好看的王昭君，演員和故事也都很好，事實就是顯得如此矛盾。 首先說人物。楊冪把王昭君從嬙兒到寧胡閼氏的心路歷程刻畫得比較細致，走的是天真、聰慧、嫻熟、大度的路線。嬙兒在故鄉(xiāng)和王懷、王盾、張子先三個男人的糾葛，演變到后面加上漢元帝、呼韓邪兩個帝王，伴隨了她進宮到出塞的人生主線。故事渲染的是王昭君不適應宮廷生活，她的美麗和純真屬于原生態(tài)的，所以大漠和草原成了她熱愛自由的理想歸宿。為此，皇后王政君很長一段時間成為宮廷政治的代言人，對昭君進行了一番“無形”的思想教育。出塞，自然也就合乎情理了。 事實上即便不說是悖論，這個故事的表達也有些牽強。當昭君見到漢元帝以后發(fā)現(xiàn)他是一個好皇帝，她找到拒絕皇帝的理由一是大漢皇帝不能出爾反爾，二是自己不喜歡宮廷，背后的寓意是昭君在成長。但其實越往下看越會發(fā)現(xiàn)昭君其實把宮廷的關系處理得非常好，就連王皇后也被她所感動。而當黃公公說出她是為了想更接近處于邊塞的王氏兄弟時，昭君也毅然說不是，她就當真不能留在漢地，她必然是屬于出塞的命運么？她主動選擇應承一樁政治婚姻是為了所謂漢匈百姓的安寧？在公元前的時候是不是有些兒戲呢。 不知道觀眾有沒有注意，這部戲里好幾次提到王昭君的家鄉(xiāng)出現(xiàn)過的一個偉大人物屈原。在罷黜百家，獨尊儒術的時代背景下，其實民間并沒有那么思想大一統(tǒng)，這是符合真實的。所以楚地根本不知道孔孟是誰，而且也沒有那么男女避嫌。昭君敬仰屈原的風采，而屈原命運的核心在于什么呢？愛國、自由和放逐。恰恰這其實成了王昭君后來所包含的命運實質，但這并不是這部電視劇所蘊藏的精神主線，劇種的王昭君一直是光彩奪目的，相應了漢匈和親的號召，一點也看不到“落雁”背后的惆悵。不要說主動學習匈奴語言習俗的前衛(wèi)思想，甚至遠在秭歸縣老家的時候就表現(xiàn)出對匈奴的好奇，幾乎老早就在綁定“月老”的紅線了，宿命論色彩不是一般的濃厚。 我非常懷疑這部劇中用所謂宮廷政治的黑暗來打消王昭君留在漢地的念頭，變得一心憧憬匈奴塞外。且不說王昭君是能夠應付宮廷的是非，難道匈奴一方的政治就是民風純良而社會光明的么？毛延壽在宮內耍手段一節(jié)固然是傳說千年了，有這一筆也無妨，毛延壽和畫師受賄的故事是從《西京雜記》和《琴操》等筆記野史開始流傳的，《漢書》和《后漢書·南匈奴傳》都沒有那么離奇的說法。但呼韓邪對漢朝和親以及和王昭君之間的感情戲幾乎就顯得牽強之至，也許編導認為沒這個細節(jié)故事后面就不好看了吧。 如果說是撇開歷史進行藝術創(chuàng)造，和親背后演繹的是民族團結，那就該是能從呼韓邪父子王昭君的感情背后看到新鮮的基因。但這部戲的王昭君和呼韓邪之間只屈從于民族大義，沒有折射自我的意義?；蛘哌@樣說過于武斷，王昭君的形象還是折射了自己的人生，那就是兒女情長很利害。如果對比幾百年前元代的劇作家馬致遠的《漢宮秋》或者當年曹禺先生的《王昭君》，顯然可以看到這部戲的思想還沒有前人有藝術創(chuàng)造性，一個完全撇開歷史，一個完全撇開野史，兩者都表現(xiàn)了自己的塑造。 如果我們還原歷史的真相，更能說明這部劇雖然有歷史劇的外衣，但更多內容還是想當然。這里說的不是漢代人口口聲聲花多少銀子，皇帝在宮里排演戲曲這些東西。呼韓邪能夠像電視劇那樣一會兒跑長安一趟么，實際上他一輩子總共到長安也不過3次。 著名的民族史學家林干先生曾專門寫過一篇《對古代北方民族史中若干問題的探索》，其中第三個問題就是探討后人該如何寫歷史劇王昭君，文章中透露的的一些觀點盡管可能有歷史的局限性，但他提出的許多歷史細節(jié)問題卻是實實在在的。呼韓邪的和親就是政治婚姻（呼韓邪在漢宣帝時就開始親漢投誠，那一年是公元前51年），漢元帝嫁昭君也是實施羈縻政策，從改元“竟寧”（竟和境相通，指邊境，這一年是公元前33年，當年元帝就死了）就能看出。王昭君真能得到如此幸福美滿的愛情么？基本是想當然。林干先生分析的好，呼韓邪人家也是大單于身份，沒有漢家文明的匈奴人憑什么要求人家大單于要專寵一個外族女人？即便確實昭君是一美女。真以為王昭君的匈奴語過了四六級呢。這還不說兩人之間相差的年紀了，出塞那一年王昭君大約19、20歲是接近史實的，呼韓邪沒有準確的年紀，但至少也該50多歲了，因為他可是在漢元帝之父漢宣帝那會兒就投漢了，過了兩年他就死了（公元前31年）。 再一個，從呼韓邪死后王昭君曾寫過一封信請求歸漢足以說明，身處異鄉(xiāng)苦寒之地的昭君絕非電視劇所刻畫得那樣快樂，真以為是生活在今天的民族自治區(qū)啊，當時匈奴的單于庭應該在今天蒙古國的烏蘭巴托附近。昭君出塞是因為無奈，所以后來才請求歸漢，但漢成帝再次因為和親“大義”（再一次才是挑明了政治動機）要求昭君遵從匈奴人習俗再嫁給呼寒邪長子雕陶莫皋，昭君只得屈從禮法，又和雕陶莫皋生活了11年，生了兩個女兒，于33歲左右在草原上逝世。

電視劇對這一段史實的解讀是無法讓人認可的。雖然劇中也提到昭君歸漢的請求，但是電視劇中專渠閼氏拆穿昭君的心意竟然是想留在匈奴，她也一直喜歡雕陶莫皋，歸漢的請求是聰慧的昭君估計到皇帝不會破壞漢匈和親的成果，反而極有可能用詔書“成全”她，也免去漢人關于不倫之戀的非議。這封歸漢的書信恰恰成了昭君的一個策略。不得不佩服編導的心思，這的確是一個全新的創(chuàng)意，但實在很難讓人信服。林干先生曾根據(jù)眾多的史料記載“還原”過昭君歸漢的那封書信，重要的在于昭君的心理，再對照流傳下來昭君的《怨詞》，完全可以明白這個歷史人物的真實心情是完全不同的，所以那封書信在電視劇中故意省略處理。

至于最大的虛構環(huán)節(jié)就是王家兄弟，這一點在前面沒有多少意義，王懷留在匈奴以后，這一對兄弟的線索才變得有了內涵，有其最終還在沙場相見。匈奴和漢人是異族都能成為自家兄弟，但是原本是一家人的同族，反而要兵戎相見，這一段故事頗值得深思。 我們不需要過于指責漢元帝也喜歡上了王昭君，元帝的多才多藝也是實情。王皇后的耍弄手段也符合，要知道她有一個侄兒就是后來大名鼎鼎篡奪漢朝的王莽。但是應該符合歷史真相的大關節(jié)還是要做到，很多人常拿七實三虛來說歷史戲的標準，但要知道是不是做到這點，而且這是不是就等同藝術成就的標準？劇中夸大的和想象的地方很多，故事要好看也確實需要很多想象，但合乎情理是對待歷史人物最基本的要求。在王昭君之前，細君和解憂已經是出塞和親比較著名的兩位公主，史書明確記載像細君公主一年到頭也見不了烏孫王幾次。政治婚姻的本質怎么會夸大成羅曼史？王昭君固然是美女，也固然起到民族團結的作用，但并不是浪漫愛情、幸福人生的代言人。 陳家林的很多戲并沒有做到七實三虛，常常是一半的歷史一半的野史。《王昭君》這部戲看還是蠻好看的，演員表演也都沒得說，只是過于拿古人來套一些主題，尤其對王昭君宿命論的演繹太過荒謬。一部很好的歷史題材結果變得平庸。如今回過頭再想起林干先生當年文章中提醒后來創(chuàng)作者不要過于拔高和美化歷史人物，并希望還原歷史真相的意見，老先生的話如今依然值得深思。想想18-27集出塞和親的重頭戲，那些對昭君向往匈奴涂脂抹粉的細節(jié)真讓人看著不舒服。

王昭君在歷史上是一個讓漢匈邊境安寧了60多年，堪比多少萬雄兵的重要角色，但我們決不該站在今天以結果去取代原因，這樣套一個宿命論的光環(huán)來演繹她只能說后人沒什么思考，或者叫不負責任。很遺憾，陳家林導演再次扮演了這樣一個角色。

昭君的《怨詞》

　　秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。

　　養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

　　離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。

　　雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

　　翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

　　父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

原文寫于2008年