——淺談《榆樹下的欲望》

《榆樹下的欲望》是由“美國(guó)戲劇之父”之稱的尤金奧尼爾所著。奧尼爾的一生寫過40多部戲，并在1936年，由于其不凡成就被瑞典文學(xué)院授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。奧尼爾的作品強(qiáng)烈譴責(zé)金錢至上的物質(zhì)主義和虛偽的道德準(zhǔn)則，揭示現(xiàn)代西方社會(huì)的精神危機(jī)，表現(xiàn)出劇作家對(duì)理想的追求、對(duì)人生意義的探索，以及對(duì)這種追求與探索價(jià)值的肯定。在《榆樹下的欲望》這部作品中也表現(xiàn)了物欲與情欲下人性的悲劇。接下來主要從由金錢為代表的物欲以及女性人物表現(xiàn)情欲兩個(gè)方面來進(jìn)行分析。

一、物欲橫流下人性的冷漠

馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的金錢關(guān)系。”在《榆樹下的欲望》中我們可以清晰的感受到每個(gè)人物對(duì)于物欲的貪婪，農(nóng)莊的主人凱伯特傲慢，把一切都不放在眼里，他充滿占有的欲望甚至將親情與仁愛都置于物質(zhì)的占有之下。就連他的妻兒都成為了他攫取財(cái)富的工具，他讓他們終日的勞動(dòng)，絲毫也不看重他們之間的任何情感。西蒙與彼得也將一心想要獲得農(nóng)莊的所用權(quán)，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)無望后，便投身到尋金熱的狂潮之中。他們決然的離開農(nóng)莊，對(duì)父親、弟弟沒有絲毫留戀之情，成為被物欲趨勢(shì)的工具。而伊本與愛碧也是為了農(nóng)莊的繼承而委曲求全的一直留在這塊土地上。正是他們對(duì)于物質(zhì)，金錢的追求才深刻的展現(xiàn)揭露的人性的麻木，冷漠，導(dǎo)致最終悲劇的誕生。

歸根結(jié)底《榆樹下的欲望》所描述的悲劇的始作俑者應(yīng)當(dāng)是那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與意識(shí)形態(tài)?！拔膶W(xué)來源于生活，生活的全景是社會(huì)全景的真實(shí)反映?！痹诋?dāng)時(shí)的美國(guó)快速發(fā)展的物質(zhì)文明使許多人喪失了傳統(tǒng)的道德信仰與人生價(jià)值，人性中的真善美被無情的扭曲，人性全面喪失。

二、倫理視角下情欲的反叛

愛碧作為凱伯特的第三任妻子，與凱伯特沒有任何感情，但當(dāng)他第一次看到伊本時(shí)，就對(duì)他心生愛慕。愛碧沒有任何顧忌，絲毫不掩飾自己對(duì)與愛情的追求，兩人被情欲支配在道德上放縱自己，在有悖倫理的情況下生下了一個(gè)兒子。這個(gè)兒子的誕生注定是悲劇的開始，在愛碧的世界中愛情至上的原則可以超越一切，哪怕是骨肉之情。為了向伊本證明自己的愛，最終她親手殺死了自己的孩子。伊本在震驚之后，感到了愛碧對(duì)自己無上的愛情，最終兩人在陽光下等待警察的到來。愛碧為了愛情拋棄了財(cái)產(chǎn)，這無疑是金錢至上的資本主義社會(huì)里一束人性的光輝。看似荒誕的亂倫愛情，為愛殺子，但也體現(xiàn)出女性的反叛，對(duì)身份的反叛，以及對(duì)母性神圣化的反叛。

我們?cè)趥鹘y(tǒng)的道德倫理規(guī)范下，常常認(rèn)為母親會(huì)是一位女性最重要與最偉大的身份。由此我不禁想到了《黑駿馬》的結(jié)尾索米婭對(duì)白音寶力格說：“我受不了，我得有個(gè)嬰兒抱著！我總覺得，要是沒有那種吃奶的孩子，我就沒法活下去。”孩子對(duì)于這樣一位女性來說是她身份與價(jià)值得到認(rèn)同的體現(xiàn)，索米婭的母性意識(shí)是對(duì)她的個(gè)人主題意識(shí)的一種遮蔽，也給她帶來希望的力量。但愛碧不是，相反此刻的她反而會(huì)憎惡母親這樣的身份，她是一位愛人，一位純粹的愛人。孩子不是她的希望，而會(huì)變成她愛的污穢，玷污自己純凈無雜的愛情。不但如此，愛碧殺子也打破了母性被神圣化的評(píng)價(jià)，舔犢之情在許多時(shí)候被擴(kuò)大化甚至神圣化強(qiáng)加于女性身上，一方面是由于母系社會(huì)的歷史淵源，另一方面也與當(dāng)代男性社會(huì)身份價(jià)值有關(guān)。

三、超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)形式的塑造

在《榆樹下的欲望》中榆樹指農(nóng)場(chǎng)旁邊環(huán)繞著的大榆樹，它指代的應(yīng)是伊本的母親，在凱伯特藏“私房錢”的寶地四處都是濃郁的大榆樹，母親也就是在這里讓伊本發(fā)誓將來要奪回土地，母親死后的墓碑旁也都是榆樹矗立四周。榆樹代表母親亡魂不散，一直在注視著兒子能夠完成夙愿。凱伯特也說：好像有什么東西從榆樹上落下，爬過屋頂鉆入煙囪，游走在每個(gè)角落，鬼鬼祟祟又?jǐn)_亂人心，騷擾著。并且在第二幕的第三場(chǎng)中舞臺(tái)設(shè)計(jì)，此場(chǎng)特別注意用燈光和音效營(yíng)造詭異氣氛，可考慮靈魂出竅等神秘主義形式或是其他新穎的表現(xiàn)手法。這里突出營(yíng)造了詭異神秘的氛圍，也為伊本似乎看見母親，背叛母親而做了準(zhǔn)備。

這些幻覺的產(chǎn)生都與伊本已故的母親有關(guān)系，這種暗喻似乎是對(duì)愛碧和伊本的現(xiàn)實(shí)矛盾的一種沖突。伊本對(duì)母親的忠誠(chéng)和愛碧亂倫的愛情是一種現(xiàn)實(shí)的沖突，愛碧因?yàn)槲镔|(zhì)的欲望而和凱伯特結(jié)婚和伊本母親不甘心死在自己的農(nóng)莊之間物欲的沖突，都借以這種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。

尤金奧尼爾用具有力量、誠(chéng)摯、與深沉的情感，細(xì)致描寫人性的深度與廣度，充分展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷與溫暖。正如在劇本結(jié)尾，奧尼爾用旭日東升的天空來象征人性的復(fù)蘇和愛對(duì)罪惡世界的最終征服。

美國(guó)南部的鄉(xiāng)村：大片的農(nóng)場(chǎng)和土地、種地砍柴的男人、年輕漂亮的女人，還有流言蜚語?！队軜湎碌挠吩谶@樣的背景之中，講述了一對(duì)情侶的悲戀故事。

雖然我看的是電影版，但熟悉的臺(tái)詞風(fēng)格還是一下子就讓我想到了尤金·奧尼爾。在這部作品中再次出現(xiàn)了熟悉的“現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)方”的命題。不同的是，這一次期待遠(yuǎn)方的并不是主角，而是他的兩個(gè)繼兄。他們貪婪、低俗，正因抱著這樣淺薄的愿望，所以出游遠(yuǎn)方也并沒有改變他們的淺薄。

與他們相比，主角伊本顯得更加有情有義。他并不如兄弟那樣強(qiáng)壯，但是他的沉靜中也含有力量。他深愛溫柔堅(jiān)韌的母親，即使她被父親認(rèn)為是軟弱的。他從小就痛很父親，在家里與其他人格格不入，也經(jīng)常和父親針鋒相對(duì)。在成年之后，他發(fā)誓要從父親和繼兄奪回屬于自己的農(nóng)場(chǎng)（母親的嫁妝），并且隨時(shí)都在為此打算。然而，事情因?yàn)橐粋€(gè)女人的出現(xiàn)而被改變。

劇中的安娜的角色刻畫讓人眼前一亮。她不是什么天真爛漫的女孩，而是一個(gè)從小就吃過苦的人。她非常清楚的明白自己想要什么，從不掩飾自己的野心，也有謀略如何去實(shí)現(xiàn)它。這樣的安娜顯然是堅(jiān)毅而無懈可擊的。伊本和安娜的野心沖突了，他們都虎視眈眈的盯著這片農(nóng)場(chǎng)。從某種立場(chǎng)來說，他們?cè)臼菙橙?。最開始他們互相唾棄、放狠話，但最終再也無法掩飾對(duì)彼此的愛慕。這種身份關(guān)系和情感狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，是極其富有戲劇張力的。這也是我個(gè)人覺得最精彩的部分。

到后面，劇情的走向就開始向悲劇發(fā)展了。安娜與伊本的孩子出生，而老父親還以為是他自己的兒子、伊本的弟弟。他無意間向伊本表示，安娜打算用這個(gè)兒子來為自己爭(zhēng)取農(nóng)場(chǎng)。伊本相信了，認(rèn)為安娜背叛了他，然后開始了相愛相殺的一系列降智操作。說實(shí)話，以我個(gè)人的想法，這部分情節(jié)過于牽強(qiáng)，過于強(qiáng)調(diào)陰差陽錯(cuò)的戲劇性，反而有一點(diǎn)點(diǎn)落入俗套的感覺了。伊本和安娜，這兩個(gè)人，拆開來看，各自都是非常強(qiáng)悍有擔(dān)當(dāng)?shù)?，他們絕對(duì)都是那種能做出一番事業(yè)的人。可惜愛情已經(jīng)使他們變得盲目和軟弱，早就忘記了原本追求的東西了。愛終究摧毀了他們。

劇中的父親是一個(gè)非常矛盾的形象。一方面，他貪婪又吝嗇，娶了兩任妻子，指使她們操勞而死，然后霸占了她們的嫁妝，簡(jiǎn)直像個(gè)冷血無情的吸血鬼。而他晚年又感到孤獨(dú)，娶了個(gè)25歲的年輕漂亮的妻子，揚(yáng)言一份財(cái)產(chǎn)都不會(huì)給三個(gè)兒子留下，加深了家庭的矛盾。另一方面，他贊頌勞動(dòng)、熱愛土地。我想他這輩子唯一真正愛的，可能就是土地了吧。我認(rèn)為他是一個(gè)典型的南方人，永遠(yuǎn)懂得怎樣為自己謀取最大的利益，但和商人的狡詐不同，那是農(nóng)民的狡詐。農(nóng)民有農(nóng)民的方式。他剝削自己的兒子和妻子，連他自己也都是固執(zhí)的為土地鞠躬盡瘁，流盡最后一滴汗的。他鄙視那些賺快錢的人，相信每一分錢都踏踏實(shí)實(shí)的來自自己的手，來自土地。

看完《榆樹下的欲望》想起了昨天參觀宋慶齡故居的感受：生命的之所以有意義，在于它可以終止，而人生的意義，恐怕只有落幕了都難得其解。如果連腳邊的石頭都比我們活的長(zhǎng)久，那，何所惑？何所懼？在“人生”這個(gè)小單位里，都只是匆匆過客罷了！

電影里我有一個(gè)疑問，女主角那么美，那么會(huì)勾引男人，為什么要愛上這個(gè)老頭？而話劇版，史可演的這個(gè)角色，又不夠魅惑……