這是我一生中，第一部開罵的片子。
    取了一個文化十足的名字，卻在踐踏文化 。
    說實在的，老久沒有看過這么失敗的片子了，老久沒有一個片子讓我想中途退場、想罵粗口、覺得惡心。
    一 愚情
    情節(jié)構(gòu)思粗制濫造，對白太過牽強(qiáng)、肉麻。真替劉德華捏了一把汗。不敢相信，那些話是從他嘴里講出來的。
    二 愚理
    劇情矛盾不堪、漏洞百出、甚至連基本邏輯都出問題。
    1 一個這樣生性多疑、恰恰又昏庸無道的“皇帝”，就這樣輕易地把他的國家和他自己的性命交給一個來歷不明的人，所表達(dá)出來的這種英明與魄力，與開場及后面的表現(xiàn)都嚴(yán)重矛盾。
    2 且不說那些7天建起來的城池、對地道出口有如神仙般的判斷......“革離先生”明明是一個深諳兵法、對時局、對人性有著透徹了解、對戰(zhàn)爭有著深刻了解、閱歷豐富的人，在熟練地籌備了一系列周密而極富經(jīng)驗的殺人計劃后，因為看到了幾個死人，忽然變得那么感性，那么純情、那么悲情，這不是偽純情、不是偽悲情，是什么？！而且還喊口號般地講出那一番對“和平”的高談闊論，并橫空出世地搞出一個什么“墨家哲學(xué)”出來，什么“兼愛”，更讓覺得恐怖的是，一個挖地道的奴隸，竟然也搖身一變，變成學(xué)者，大談對“兼愛”的看法。汗！
    3 以弱敵強(qiáng)，他還能為對方著想，為對方感到惋惜，這一幅耗子哭貓的不凡氣勢，好像被包圍的是趙軍，也是不它梁城。
    4 還有那如同玩游戲般的打斗，那地道高手一個人赤手空拳跑進(jìn)來，竟然橫沖直撞，帶著一堆人跑，大家一起捉迷藏、過家家。好玩。
    5 堂堂一個巷淹中，竟然抓幾個平民百姓的妻女作為人質(zhì)，并且希望他們?nèi)⒘恕案镫x先生”，而“革離先生”竟然也真的有機(jī)會和他們“低頭不見抬頭見”、“朝夕相處”、“形影不離”，還差點(diǎn)讓他們給捅了一刀！最想不通的是趙軍竟然把幾具平民的尸體懸于城前，這不但不符合巷淹中的性格，而且也這也違反了基本的戰(zhàn)爭常識：趙軍這樣一做，不是給梁城以憤怒的力量嗎？俗話說：“哀兵必勝”，巷淹中這么優(yōu)秀的將軍，怎么會犯這種兵家大忌呢？！況且，十萬大軍，根本犯不著拿幾個老百姓出氣。你說這是在侮辱巷淹中的智慧與人格呢？還是在侮辱“革離先生”他自己？
    6 最后一戰(zhàn)，且不說，完全失去信任的他，如何在一夜之間找來那么多的人，進(jìn)行周密的組織，還有，那位看起來是個“老外”的地道高手，縱然是個挖土機(jī)，他也不可能一個人把地道挖成那樣，而且不快一秒，也不慢一秒，正好在那一刻把壩底挖穿，他和“革離先生”之間的溝通，是配備了高科技通訊設(shè)備還是通過GPS衛(wèi)星定位?。?！
    7 對于逸悅，不是說當(dāng)場要五馬分尸的嗎？怎么又變成先割吼，緩期執(zhí)行了呢？
    唉唉唉！再說下去，太影響心情了。那叫一個后悔??！以后看到“張之亮”這三個字，我躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。演員方面嘛，好像沒有劉德華成不了戲似的，從《天下無賊》到《十里埋伏》到《墨攻》，換一換吧？
    三 愚忠
    牛大將軍一開始表現(xiàn)出來的情況是：雖然能力平平，但自始至終表現(xiàn)得還算是條漢子，也并非小肚雞腸、是非不分之輩。最終居然一下子變成完全相反的一個人。還有吳奇隆演的那射箭的哥們，那么有血性的一個人，連王子都敢挑戰(zhàn)，結(jié)果為了這樣一個黑白不分的上司，像條綿羊一樣剁了一只手。導(dǎo)演同志，你這樣誤導(dǎo)后人，危險?。?br>    四 愚孝
    對于愚忠、愚孝的過份渲染，這一點(diǎn)倒不是《墨攻》的專利，之前的許多古裝片，已經(jīng)是一種通病了。要知道，中國文化所區(qū)別于韓、日，恰恰在于該兩國的忠、孝是不分黑白是非的絕對服從，而中國的“仁、義”是高于忠、孝之道的，因此也才有“大義滅親”這一說法。導(dǎo)演同志，你這樣歪曲歷史、踐踏中華文化，你是真不知道呢？還是昩著良心??？
    各位親愛的導(dǎo)演朋友，請你們有點(diǎn)良心吧！請你們住手吧！不要再把歷史血腥化、不要再為了你的視覺效果、為了你們的票房、挖空心思、捏造事實，來歪曲中國歷史與中國人的形象：殘暴、血腥、背信、棄義、專制、美化權(quán)力、忽略個性、政府永遠(yuǎn)是鐵權(quán)，人民永遠(yuǎn)是弱者！幾千年的封建體制，已經(jīng)毒害夠深的了。現(xiàn)在好不容易，這個社會對“人性”、對“個體”的尊重開始啟蒙，你們難道一定還要把這些東西翻出來，告訴這一代的中國人，回到那樣一種被你們扭曲的歷史中，去感受那一份扭曲、壓抑和折磨嗎？你們難道還要告訴我們這一代人：我們的先人是一些殘暴、血腥、背信、棄義、愚昩、中庸之人。而我們身邊的環(huán)境，則是一個充滿著小人、不信任、不敢言、充滿著強(qiáng)權(quán)的環(huán)境。你們還要讓我們永遠(yuǎn)地記住這些，然后繼續(xù)地沉默、繼續(xù)地愚昩、繼續(xù)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、藏頭縮尾地活下去嗎？
     請有關(guān)審片部門，也多費(fèi)點(diǎn)心，連《斷臂山》這樣的電影你們都可以設(shè)禁。請不要忽略近在我們身邊的一些文化騙子、歹徒，他們的毒害不知道要強(qiáng)多少倍，深多少倍!

在我的評論之前，有4941人評過分，有2900多人評為一般，另有近2000人評為推薦。

來到豆瓣不久，就發(fā)現(xiàn)有網(wǎng)友評論《墨攻》，從而產(chǎn)生了好奇。終于決定要看一下。

因為以往歷史課上學(xué)過“諸子百家”，但對于墨家只是簡簡單單地描述了不足200字，從而對于墨子、墨家學(xué)說，只知道“非攻、兼愛”，但并不知道其他相關(guān)知識。

因為好奇，我又在網(wǎng)上予以查找，原來，墨子起初學(xué)于儒，后自創(chuàng)學(xué)說。而且，互聯(lián)網(wǎng)還告訴我，“墨守成規(guī)”這一成語，就是起源于“墨子與魯班進(jìn)行器械攻防戰(zhàn)，結(jié)果墨子勝出”，“墨守”成為當(dāng)時的一個褒義詞匯，但日后卻演變?yōu)橘H義詞——墨守成規(guī)！

可是，閱讀典故，又發(fā)現(xiàn)“公輸班”這個名稱。事實上，魯班只是民間傳說時最常用的名稱。

話說電影中革離不愿意接受任何禮物，有些觀眾會產(chǎn)生各種各樣的理解。其實，如果換個角度來講，既然是中國人來拍《墨攻》，肯定要事前做些功課的，不能隨隨便便就胡亂詮釋“墨家”及墨家思想。
那么，我們在對墨家的根本特點(diǎn)進(jìn)行了解時，就會發(fā)現(xiàn)，革離不接受禮物之緣由，只是因為墨家本身有點(diǎn)類似“苦行僧”（注意，是類似，而不是等同于苦行僧）

援引一下背景資料：http://www.ikepu.com/datebase/details/scientist/00st/mozi_total.htm

[相傳墨子初學(xué)于儒術(shù)，但由于不滿儒術(shù)所提倡的繁瑣的“禮”，學(xué)習(xí)大禹刻苦簡樸的精神，因而自立新說，創(chuàng)建了墨家學(xué)派。墨子的學(xué)說對當(dāng)時的思想界影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”，墨家學(xué)派是儒家學(xué)派的主要反對派。

墨子的門徒很多，大多來自社會的下層。他們組成了一個組織嚴(yán)密的政治性團(tuán)體，紀(jì)律要求非常嚴(yán)格。這些人能夠吃苦耐勞，勤于進(jìn)行實驗，作戰(zhàn)十分勇敢，平時從事生產(chǎn)勞動。墨子及其門人為人們做好事，即使是犧牲了個人性命也在所不惜。因此《淮南子》中說：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵?！倍宜麄児Τ刹皇苜p，施恩不圖報，過著極其簡樸和艱苦的生活。]

通過這兩段文字，可以看出：
1，墨家很注重試驗與器械技術(shù)，因此，即使是沒有守城經(jīng)驗的墨者，也有可能會因為其技能而改進(jìn)兵器性能、守城效能；
2，因為來源于社會的下層，所以，很能吃苦，又勤于律己，因此也不介意睡馬房、臥稻草之上、食雜糧，打戰(zhàn)時能與士兵同甘共苦。且功成不受賞?。ㄟ@些在電影中都一一吻合。而我所引用的文字顯然不是今天才出現(xiàn)的）
3，墨者不受賞的動機(jī)如何，無所謂，但是，墨者普遍都是義務(wù)勞動，就好比電影中說，今天是趙國攻打梁城，倘若他日趙國被攻，向墨家求救，你是否會去幫趙國？答曰：會。

由此可見，墨者的“兼愛”不僅僅是愛所有人的意思。應(yīng)該是提倡“非攻”。但一旦非攻不能成立，則以兼愛思想來解決問題——以守對攻，讓攻者因難而退。換句話，如若巷將軍及時退兵或繞道而行（類似希特勒時代的德國閃電戰(zhàn)，則留下5000兵馬威脅梁城，5000兵馬保障糧草等供應(yīng)，余9萬兵馬繞城而前行），恐怕也沒有伏兵被俘被殺之事，因此，墨者往往因為自己的信仰而產(chǎn)生很多價值沖突。除非這個墨者已久經(jīng)沙場，見慣不怪，同情心有所下降，而不要無意中得罪權(quán)貴。

同一網(wǎng)頁上還有這些文字：
[據(jù)《墨子.備穴篇》中記述，在當(dāng)時人們?yōu)榉烙鶖橙斯コ?，設(shè)計了一種地下聲源探測裝置。具體的方法是，沿城墻根每隔一定距離挖上一口井，挖到地下水位以下約兩尺為止，然后在井下放置一個容量七八十升的陶甕，甕口蒙上皮革，做為地下共鳴箱。讓聽覺靈敏的人伏在甕口仔細(xì)聽，當(dāng)有敵人挖坑道攻城時，就可以根據(jù)陶甕響聲的大小來確定敵人的方向位置，以便出兵迎擊。]

也就是說，電影情節(jié)中，墨者革離能夠判斷出坑道挖掘的方向與位置，應(yīng)該不是虛夸。

而墨子既然與魯班斗法，而墨子勝，這件事也引起我的好奇。以前只聽大人提及“班門弄斧”“魯班門前耍大斧”之類的典故，卻沒有怎么聽過墨守而勝之事。（只聽說墨守成規(guī) ，是一種不好的習(xí)慣）

再次查閱，發(fā)現(xiàn)以下文字：
 戰(zhàn)國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學(xué)說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設(shè)計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰(zhàn)爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習(xí)，墨子善于防守，通過沙盤、模擬等，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國 。問題是，墨子之前還派了禽滑厘等3百弟子幫宋國部署防御。

提到魯班，大家可能會看到“公輸班”字樣。其實，魯班只是百姓們經(jīng)常提及的。魯班本姓公輸，名般，又稱“公輸子、公輸盤、公輸般”。先秦古籍《禮記》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《呂氏春秋》等為“公輸般”，《墨子·公輸》為“公輸盤、公輸子”，《孟子·離婁》稱“公輸子”。此后的《說文》、《后漢書》等為“公輸班”?！鞍恪⒈P、班”古代通用。“子”是先秦時期對名人的尊稱，如孔丘稱為孔子、墨翟稱為墨子，公輸般稱為公輸子。
　　公輸般既然不姓魯，為什么人們又叫做魯班呢？東漢經(jīng)學(xué)家趙岐在《孟子》注中說：“公輸子，魯班，魯之巧人也；或以為魯昭公之子?！睎|漢經(jīng)學(xué)家高誘在《呂氏春秋》注中指出：“公輸，魯班之號。”南朝學(xué)者薛綜在《文選·西都賦》注中也充分肯定了這一點(diǎn)：“魯班，一云公輸子?！泵鞒鐦s等編的《新鐫京板工師雕鏤正式魯班經(jīng)匠家鏡》（通稱《魯班經(jīng)匠家鏡》，以下簡稱《魯班經(jīng)》）卷一“魯班仙師源流”記載：“師諱班，姓公輸，字依智”。據(jù)《魯班書》記載：“魯班是魯國人氏，姓公輸子，法名班?！睆囊陨鲜妨峡梢赃@樣理解：公輸般是魯國人，般與班同音，人們又稱他為魯班，后以魯班名世。

另，評論電影嘛，就說電影中的幾個細(xì)節(jié)吧：
1，一開片，聽說趙國來襲，梁王上坐，文臣武將分列兩旁，不出所料，果然是文臣 訴說投降之利。武將則主戰(zhàn)居多----大凡武將出身，功名來自于戰(zhàn)爭，且不戰(zhàn)而降，似乎對于武將來說也是恥辱。所以，寧可不表態(tài)，表態(tài)即是來者均拒！
2，趙軍退卻，趙營已空。于是，文臣（司徒老兒）即跳出來，稱革離其實是帶著野心來的。眾望所歸，為安定計，必須鏟除異己！好一個“兔死狗烹、鳥盡弓藏”！有點(diǎn)像是朱元璋。呵呵。還有點(diǎn)像。。。。
3，革離 本是墨者，應(yīng)該以“非攻”為上，即：勸阻雙方打仗，令趙軍直接繞城而過，定個什么君子協(xié)定之類，不攻不守的。而今，卻是墨者的出現(xiàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭的激化——有人說是如果已降，則可能不會有戰(zhàn)爭——革離講得也沒錯，恐怕沒那么簡單，城破則可能還是有殺戮。

但感覺最糟糕的，莫過于，梁城本有王者，而革離雖然為了守城而令自己威望提高，卻不懂得將功勞記在王或公子頭上，引來殺身之禍——既然墨者不介意 自己得不到報酬，又何必介意這功勞二字呢？既然自己威望提高了，不妨在公共場所多講兩句：“大王圣明，將兵權(quán)交予我，才有今日守城之勝！”又或，“公子賢能，不嫉妒我，所以，我能正常行使兵權(quán)?！?br>
這種態(tài)度，才是正常的一個墨者應(yīng)該所為。所以，覺得革離應(yīng)該還是一個政治敏感度極低的一位墨者，雖然出生在戰(zhàn)國時代，可惜不能代表真正的墨者。

好了，不要將電影當(dāng)作歷史了，我只是隨口說說。

4，根據(jù)日本漫畫改編。那么，就不要將電影與真正的墨家進(jìn)行對比了。
5，為什么大陸至今沒有關(guān)于墨家的動漫呢？

關(guān)于本片，還有一評論，對墨家思想描述較為完整的，如下面地址，我就不復(fù)制過來了，免得人家說我抄襲。
http://redfreeship.blog.hexun.com/6637607_d.html

任你是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，以危卵孤城做賭。
我自有墨守成規(guī)，仁者無敵是故，憑兼愛非攻為注。
興亡千古事。悠悠。
勝，百姓苦。
敗，百姓苦。

首映的時候見到張之亮，已經(jīng)很是喜歡。覺得他身上有一種很儒雅的氣質(zhì)，那種低調(diào)的，溫和的氣質(zhì)。很內(nèi)斂，讓人很舒服。
張之亮的片子我只看過《中國最后一個太監(jiān)》，傳說中的《自梳》也一直沒有機(jī)會看到。反正一直覺得他是那種很文藝的導(dǎo)演。直到《墨攻》的出現(xiàn)，這么大氣、這么男人的片子，又讓我看到了另一個不一樣的張之亮。

昨天下午我才在新世紀(jì)看到墨攻的全部面貌，之前的首映，因為在紅地毯上耽誤時間，所以只看到了電影的后半段。前幾天的影評好多都是針對電影的主題“非攻兼愛”為中心。不過我想這大概是一個誤會吧，或者是宣傳上的失誤。記得張導(dǎo)演說過，他的目的不是要講“反戰(zhàn)，他要表達(dá)的是戰(zhàn)爭底下沒有英雄，而不是「墨攻」底下的非攻、兼愛。非攻、兼愛只是一種崇高的理想，不可能實現(xiàn)。我想在電影里非攻、兼愛是革離的處世原則，但這個原則放到戰(zhàn)爭中是不是正確呢，革離對梁適說“今日助你守城，倘若明日趙國有求于我，我也會去助趙守城”，而又當(dāng)革離看到戰(zhàn)爭中無數(shù)的尸體，在大火中周圍人痛苦的呻吟，他也會震驚。“和平，還需要有更多懂的和平的君主?！痹诟镫x看來，他只是想和平，弱小的國家受到欺負(fù)，他會去幫忙，但他也知道戰(zhàn)爭之中誰都是無辜的，于是他把非攻、兼愛告訴給人知道，他想讓大家知道人不應(yīng)該殺人。

但戰(zhàn)爭的面目是殘酷的。他引來地下水救了一心要他死的梁城，卻害的自己最心愛的女人淹死在地牢下。他是對是錯。他為了救梁城四千百姓，卻害死了趙軍五千將士，他又是對是錯。他要的只是一個和平的時代，可惜卻是在戰(zhàn)火分飛的歲月，現(xiàn)實注定了他的孤獨(dú)。他抵制戰(zhàn)爭，他非攻、兼愛，他就是一個孤獨(dú)的傳教者。

坐在影院里，我陪著革離一起經(jīng)歷戰(zhàn)爭，但也陪著他一起無奈。我們?nèi)A仔的演繹當(dāng)然是沒話說，是那么棒。在電影里，沒有劉德華的影子，沒有現(xiàn)代時尚的偶像氣息，有的只是一個活在當(dāng)時的孤獨(dú)的革離。內(nèi)斂，智慧同時又那么固執(zhí)。我最喜歡的反而是逸月對他表達(dá)情誼的那一場戲。他一直低著頭，不看那個女人，當(dāng)她脫去衣服的時候，他卻伸手阻止了她。但始終未正眼看他。這段戲，是革離內(nèi)心的一個轉(zhuǎn)折，他在疑惑戰(zhàn)爭的真實面貌，他也在疑惑“兼愛”到底是什么，他在掙扎，華仔用一種很收和放松的方法去演繹，讓我非常有感觸，記得當(dāng)時我戀愛時，對面的男人不知道話要怎么對我說時，他在矛盾掙扎時，身上也是這樣一種氣質(zhì)，努力想掩蓋自己，那個男人也是這樣低著頭不看我，所以在看電影的時候，我感覺當(dāng)時華仔的演繹是一種正常人的表現(xiàn)，因為現(xiàn)實是這樣的，他做的非常的好。

整部電影看下來，其實是需要有時間思考的，我思考的不是中國電影是什么，而是真正戰(zhàn)爭的態(tài)度。有人說導(dǎo)演在里面的態(tài)度是模凌兩可的，他對戰(zhàn)爭也是模糊的。其實我想不是這樣的，他想表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭中沒有勝利者，你不能打著任何的旗號去讓無辜的百姓受苦。戰(zhàn)爭之中沒有英雄，像革離也不是，他雖然在做英雄在做的事，可他的行為給對方帶來的傷害卻是有違他的本意的，所以有了“非攻兼愛”的思想。但這只是一個夢，一個烏托邦式的境界。

插句題外話，記得大約幾年前，我去算命，當(dāng)時在算三世書，那個中年女人合了我的八字后，告訴我上輩子是個將軍，終日征戰(zhàn)沙場。當(dāng)時還很是高興，因為很多人算出來上輩子都是什么動物、禽鳥，而我卻是一個人，還是一個大將軍。多威風(fēng)。雖然我這輩子是女生，但依然是很崇拜那些威風(fēng)的、很酷的人。而我以前就是那樣一個人。多另人興奮。雖不管她算的對不對，也不管我原來是哪個朝代，我一直以為這是件高興的事。

但是看電影的時候，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實截然不同，第一次在電影里，看到中國古代的戰(zhàn)爭。看到烈火中凄慘的叫聲，看到堆積如山的尸體，我的眼淚馬上就掉下來了。我像革離一樣，開始第一次直面我們中國古代的真實戰(zhàn)爭，看到真實的面目，我真是傻掉了，什么威風(fēng)，什么酷，全是狗屁！我在想，如果我以前真是征戰(zhàn)沙場的將軍的話，那我到底殺了有多少人，有多少人是因為我死去。我最后也是死在戰(zhàn)場上嗎？那我上輩子存活的意義是什么？我甚至在那一刻覺得自己是個罪人。當(dāng)然現(xiàn)在想想我當(dāng)時看電影時的思想，是很可笑，可我卻真的有點(diǎn)無法面對那些堆積如山的尸體了。電影結(jié)束后，我想了很長時間，后來決定不去理自己的上輩子，就當(dāng)成是別人的人生好了。就像革離。此刻我也想要一個懂得和平的君主。一個“非攻兼愛”的天下。

   看《墨攻》是親切的。雖然漫畫原著是日本人，制作班底以港人為主，還加入了韓國人和黑人朋友，但黃沙厚土、城墻樓臺、刀戈弓箭，讓我們回到了那個戰(zhàn)火紛飛又質(zhì)樸至誠的春秋戰(zhàn)國時代，來到了一座小小的梁城（此處先無意與考據(jù)和歷史來辯駁）。在經(jīng)歷了《英雄》的“大英雄主義”，《無極》的無邊無際和《夜宴》的莎式舞臺之后，《墨攻》又回到了此類影片的“純粹”上（此“純粹”當(dāng)然也是相對而說的）。也許和《七劍》一樣，《墨攻》也會有這樣那樣的缺點(diǎn)和失誤，但無妨對其的喜歡。

一、墨攻之“墨”
    對墨家的主張學(xué)說以及歷史等，了解有限，這里就電影論事。電影里體現(xiàn)（其實也不是體現(xiàn)，只是提到或提出而已）的墨家思想主要就是：“非攻”和“兼愛”。非攻兼愛可以合在一起理解，就是主張和平，提倡人與人之間相互關(guān)愛。但這樣的思想在現(xiàn)實里卻并不實用，在面對利益沖突和爭奪時，就顯得無能為力了。于是，大概就是因“非攻”而“善守”，電影里的墨者形象就是到處幫人守城的智者兼勇者了。非攻兼愛作為墨家思想的一部分，片面局限難免。墨家的另一重要思想“天志明鬼”（或者叫“尊天事鬼”），說人的發(fā)展以及對人作為的賞罰皆由天定，正是在這樣“必順乎天”的前提下，“非攻兼愛”做好自己的本分就可以了。當(dāng)然，這樣的迷信言論不能出現(xiàn)在電影里，于是導(dǎo)演給出了一個“當(dāng)一國統(tǒng)一了七國之后，戰(zhàn)爭才能結(jié)束”的后人之說。
    在墨者革離身上，導(dǎo)演還給出了現(xiàn)代人的自我反思意識。當(dāng)發(fā)生數(shù)千俘虜被屠殺的慘劇后，革離開始反思戰(zhàn)爭中要以殺傷敵人為主是否正確，這是從更人性的角度去看待戰(zhàn)爭。但面對戰(zhàn)爭，墨者并沒有根本的解決辦法，他將和平冀望于賢明的君主身上，自己繼續(xù)游走各處，秉著墨家思想和自己的能力，去幫助戰(zhàn)火中人民。

二、墨攻之“攻”
    墨者善守，墨者革離如何守梁城，成了影片的一大看點(diǎn)。全民動員，改良兵器，“木板借箭”，誘敵深入等等，還有敵軍龐大的陣勢，加上攝影和特效的作用，著實好看。但敵我兵力太過懸殊，抵擋住趙軍的第一次進(jìn)攻，是依靠射傷了敵軍主將，而革離也差點(diǎn)喪命，這也增加了影片的驚險刺激。這主要是革離的功勞，但其中難免有運(yùn)氣的成分，這也從另一個方面說明了墨者的局限。
    除了攻防本身的激烈，導(dǎo)演對攻防緩急節(jié)奏的把握，也為影片增色不少。

三、墨攻之“情”
    看完電影，我在想，要是范冰冰沒有對著革離那么一“脫”，該多好。本來這樣的電影中的女性角色就不是太重要，且也沒有要表達(dá)女性意識的義務(wù)，只要特點(diǎn)鮮明就行?；蛏碇盅b，英勇善戰(zhàn)；或大方善良，溫柔體貼；再或是妖艷誘人，英雄難撼。范冰冰以一身戎裝出場，但其后卻甚少參與大戰(zhàn)，送鞋送衣一片體貼，卻又在戰(zhàn)事要緊之際莫名其妙對革離投懷送抱。想要在唯一重要的女性角色身上表現(xiàn)太多的（商業(yè)）元素，結(jié)果卻適得其反，顯得毫無特色了。
    當(dāng)然，不是說這個就不應(yīng)該有了，她也是表現(xiàn)墨者無奈的一個方面，只是處理的不夠精致。她是革離個人自己的愛，墨者倡導(dǎo)兼愛而理想很大，但現(xiàn)實卻是連自己的愛人也保護(hù)不了。理想在現(xiàn)實面前難免脆弱，執(zhí)著著前行，難免伴隨著犧牲與悲傷。

    以上只是看完電影后，一吐而快的簡單評論和小小看法，歡迎指正和討論。

電影介紹上說此片又名“墨子攻略”，其實不然。

《墨子攻略》是某處翻譯漫畫的時候起的名字（我本以為是香港翻譯的名字，不過據(jù)某香港朋友說不是，而臺灣的翻譯似乎也并不叫這個名字，那到底是誰先叫出這個名字的呢？奇怪~）。表面上看這名字是把原來不知其意的“墨攻”作了一個令人一目了然的解釋，實際上卻是把原書（指的是酒見賢一的原著，不是指漫畫）題名的深意消弭的蕩然無存。

墨家以守御之術(shù)聞名于世，最著名的莫過于墨翟與公輸般在楚王面前的那一場對峙，由此便有“墨守”一詞流傳下來，雖然在后世這個詞已經(jīng)演變的近乎貶義，但其源頭所在卻是后世抹殺不了的。

“墨攻”一詞，正應(yīng)著“墨守”而來。

墨家諸子所持的本是“非攻”之說，然而能勝于朝廷固然最好不過，但言語交涉無效之時，便只剩下戰(zhàn)爭一途。在《墨攻》的日文小說中作者寫道：

“盡人皆知，弱肉強(qiáng)食乃是戰(zhàn)國時的普遍風(fēng)氣。大國對領(lǐng)土和民眾的貪欲永無止境，中小國家乃至土族豪強(qiáng)都成了引發(fā)侵略的餌食。墨子教團(tuán)為了與大國的侵略對抗，也逐漸染上了類似傭兵一般的“非”非攻的色彩。對他們而言，非攻不僅僅是一種學(xué)說，更是一種可以為之獻(xiàn)身的實踐。他們?yōu)榱瞬蛔尫枪H僅停留在口頭上，除了挺身而出挫敗大國的侵略，別無他途。正因此，他們幾乎總是在沒有報酬的情況下戰(zhàn)斗著?！?br>
可見，在作者看來，“攻”是“守”的手段，“守”是“攻”的目的。這里面的轉(zhuǎn)折關(guān)竅，很有幾分辯證主義的味道。所以作者給全書定下“墨攻”之名，著實費(fèi)了一番苦心，一旦換作“墨子攻略”，原文的味道登時大打折扣，全成了媚俗討巧的下等之物了。

周五晚上去看了《墨攻》，之前有個華誼兄弟的姑娘向我隆重推薦，說要是不好看，可以找她退票。退票倒是不至于，總的來說比之前的古裝大片都好，它不是武俠片，可以算歷史戰(zhàn)爭片，手法比較寫實，飛來飛去、形式大于內(nèi)容的毛病基本沒有，讓我很欣慰，冷不丁的還能透出點(diǎn)黑澤明的意思。不過要說它有多深刻，思想性多牛比，我倒沒看出來，編劇本人對墨家思想就沒搞太通，更談不上深入淺出地傳達(dá)出來了。當(dāng)然單純從故事上來說，還是不錯的，一個孤膽英雄幫助一座孤城打退了十萬大軍的圍攻，但是功高蓋主遭到國王的政治清洗，英雄被人救走，此時敵人留下的一千人趁機(jī)攻破了城池，后來，英雄又回來打敗了敵人。

其實，這部片子真正讓我感興趣的是它對戰(zhàn)爭的技術(shù)層面的表達(dá)，長期以來，我們拍古代戰(zhàn)爭片都很浮皮潦草，寫意的成分比較大，還記得電視劇《三國演義》里火燒赤壁的場面宛若篝火晚會，三五十個群眾演員就冒充十萬大軍，表現(xiàn)攻城戰(zhàn)就是幾十個人扛著三五桿木梯子抹黑往上爬，弓箭手使的弓箭和我們村小孩射鳥的家伙差不多，后來看《勇敢的心》，發(fā)現(xiàn)他們的弓有一人多高，射的時候一頭插在地上，箭向著天上射，相當(dāng)震撼。其實，這種弓我們古代也有。

而《墨攻》在具體戰(zhàn)術(shù)層面應(yīng)該屬于同類型作品的佼佼者，它在細(xì)節(jié)處理上比較下功夫，更具有真實感。從攻方的騎兵、車兵、步兵陣型、弩炮、攻城機(jī)械、地道戰(zhàn)、細(xì)作、暗殺，到守方的甕城防御戰(zhàn)術(shù)、弓箭改良、火攻、水攻、化學(xué)武器可謂琳瑯滿目，最炫的是敵人乘著熱氣球進(jìn)行空中打擊，雖然有點(diǎn)扯淡，但很好玩，另外一個很好的情節(jié)是兩軍主帥見面進(jìn)行沙盤推演，這一段可能出自《墨子》的《公輸般》，我們上學(xué)的時候?qū)W過的，忘記的同學(xué)去google一下，不知道為什么，拍攝這一段的時候一直用遠(yuǎn)鏡頭，不了解的人還以為兩個人在下象棋呢。電影里類似的語焉不詳、點(diǎn)到為止的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，比如，修建甕城能起到什么作用，為什么在弓箭上繞了一根繩子就能把射程提高一倍，其實只要加一兩句話就能說清楚的，它偏偏什么都不說，憋死你。

攻城戰(zhàn)的技術(shù)含量在各種類型的戰(zhàn)斗中是最復(fù)雜的，在《西方軍事史》里記載，從古代一直到古羅馬時代前期，攻克一座堡壘幾乎是不可能的，有效的手段只有兩個字：死扛。團(tuán)團(tuán)圍住將城里人餓死，或者等城里的人自己投降。而科技發(fā)展在攻城戰(zhàn)中占有很重要的地位，除了《公輸般》，另外一段流傳甚廣的是阿基米德的故事，小時候看過一本畫冊，描寫這位數(shù)學(xué)家為了抵抗侵略，發(fā)明了很多守城的高科技武器，比如投石器、能抓捕戰(zhàn)船的抓鉤，最牛的是讓全城的婦女每人手執(zhí)一面鏡子，通過太陽反光，就把敵人的船燒了，這段很像瞎編的。不過由此證明了，俺們知識分子不僅僅會裸奔。

前年看過一個不錯的韓國電影叫《黃山伐》，說的也是攻城的故事，推薦對照收看，里面有一點(diǎn)韓國人殘酷到變態(tài)的味道，很怪異但很提神。

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