這是我一生中，第一部開罵的片子。
    取了一個(gè)文化十足的名字，卻在踐踏文化 。
    說(shuō)實(shí)在的，老久沒有看過(guò)這么失敗的片子了，老久沒有一個(gè)片子讓我想中途退場(chǎng)、想罵粗口、覺得惡心。
    一 愚情
    情節(jié)構(gòu)思粗制濫造，對(duì)白太過(guò)牽強(qiáng)、肉麻。真替劉德華捏了一把汗。不敢相信，那些話是從他嘴里講出來(lái)的。
    二 愚理
    劇情矛盾不堪、漏洞百出、甚至連基本邏輯都出問(wèn)題。
    1 一個(gè)這樣生性多疑、恰恰又昏庸無(wú)道的“皇帝”，就這樣輕易地把他的國(guó)家和他自己的性命交給一個(gè)來(lái)歷不明的人，所表達(dá)出來(lái)的這種英明與魄力，與開場(chǎng)及后面的表現(xiàn)都嚴(yán)重矛盾。
    2 且不說(shuō)那些7天建起來(lái)的城池、對(duì)地道出口有如神仙般的判斷......“革離先生”明明是一個(gè)深諳兵法、對(duì)時(shí)局、對(duì)人性有著透徹了解、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著深刻了解、閱歷豐富的人，在熟練地籌備了一系列周密而極富經(jīng)驗(yàn)的殺人計(jì)劃后，因?yàn)榭吹搅藥讉€(gè)死人，忽然變得那么感性，那么純情、那么悲情，這不是偽純情、不是偽悲情，是什么？！而且還喊口號(hào)般地講出那一番對(duì)“和平”的高談闊論，并橫空出世地搞出一個(gè)什么“墨家哲學(xué)”出來(lái)，什么“兼愛”，更讓覺得恐怖的是，一個(gè)挖地道的奴隸，竟然也搖身一變，變成學(xué)者，大談對(duì)“兼愛”的看法。汗！
    3 以弱敵強(qiáng)，他還能為對(duì)方著想，為對(duì)方感到惋惜，這一幅耗子哭貓的不凡氣勢(shì)，好像被包圍的是趙軍，也是不它梁城。
    4 還有那如同玩游戲般的打斗，那地道高手一個(gè)人赤手空拳跑進(jìn)來(lái)，竟然橫沖直撞，帶著一堆人跑，大家一起捉迷藏、過(guò)家家。好玩。
    5 堂堂一個(gè)巷淹中，竟然抓幾個(gè)平民百姓的妻女作為人質(zhì)，并且希望他們?nèi)⒘恕案镫x先生”，而“革離先生”竟然也真的有機(jī)會(huì)和他們“低頭不見抬頭見”、“朝夕相處”、“形影不離”，還差點(diǎn)讓他們給捅了一刀！最想不通的是趙軍竟然把幾具平民的尸體懸于城前，這不但不符合巷淹中的性格，而且也這也違反了基本的戰(zhàn)爭(zhēng)常識(shí)：趙軍這樣一做，不是給梁城以憤怒的力量嗎？俗話說(shuō)：“哀兵必勝”，巷淹中這么優(yōu)秀的將軍，怎么會(huì)犯這種兵家大忌呢？！況且，十萬(wàn)大軍，根本犯不著拿幾個(gè)老百姓出氣。你說(shuō)這是在侮辱巷淹中的智慧與人格呢？還是在侮辱“革離先生”他自己？
    6 最后一戰(zhàn)，且不說(shuō)，完全失去信任的他，如何在一夜之間找來(lái)那么多的人，進(jìn)行周密的組織，還有，那位看起來(lái)是個(gè)“老外”的地道高手，縱然是個(gè)挖土機(jī)，他也不可能一個(gè)人把地道挖成那樣，而且不快一秒，也不慢一秒，正好在那一刻把壩底挖穿，他和“革離先生”之間的溝通，是配備了高科技通訊設(shè)備還是通過(guò)GPS衛(wèi)星定位??？！
    7 對(duì)于逸悅，不是說(shuō)當(dāng)場(chǎng)要五馬分尸的嗎？怎么又變成先割吼，緩期執(zhí)行了呢？
    唉唉唉！再說(shuō)下去，太影響心情了。那叫一個(gè)后悔啊！以后看到“張之亮”這三個(gè)字，我躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。演員方面嘛，好像沒有劉德華成不了戲似的，從《天下無(wú)賊》到《十里埋伏》到《墨攻》，換一換吧？
    三 愚忠
    牛大將軍一開始表現(xiàn)出來(lái)的情況是：雖然能力平平，但自始至終表現(xiàn)得還算是條漢子，也并非小肚雞腸、是非不分之輩。最終居然一下子變成完全相反的一個(gè)人。還有吳奇隆演的那射箭的哥們，那么有血性的一個(gè)人，連王子都敢挑戰(zhàn)，結(jié)果為了這樣一個(gè)黑白不分的上司，像條綿羊一樣剁了一只手。導(dǎo)演同志，你這樣誤導(dǎo)后人，危險(xiǎn)?。?br>    四 愚孝
    對(duì)于愚忠、愚孝的過(guò)份渲染，這一點(diǎn)倒不是《墨攻》的專利，之前的許多古裝片，已經(jīng)是一種通病了。要知道，中國(guó)文化所區(qū)別于韓、日，恰恰在于該兩國(guó)的忠、孝是不分黑白是非的絕對(duì)服從，而中國(guó)的“仁、義”是高于忠、孝之道的，因此也才有“大義滅親”這一說(shuō)法。導(dǎo)演同志，你這樣歪曲歷史、踐踏中華文化，你是真不知道呢？還是昩著良心?。?br>    各位親愛的導(dǎo)演朋友，請(qǐng)你們有點(diǎn)良心吧！請(qǐng)你們住手吧！不要再把歷史血腥化、不要再為了你的視覺效果、為了你們的票房、挖空心思、捏造事實(shí)，來(lái)歪曲中國(guó)歷史與中國(guó)人的形象：殘暴、血腥、背信、棄義、專制、美化權(quán)力、忽略個(gè)性、政府永遠(yuǎn)是鐵權(quán)，人民永遠(yuǎn)是弱者！幾千年的封建體制，已經(jīng)毒害夠深的了?，F(xiàn)在好不容易，這個(gè)社會(huì)對(duì)“人性”、對(duì)“個(gè)體”的尊重開始啟蒙，你們難道一定還要把這些東西翻出來(lái)，告訴這一代的中國(guó)人，回到那樣一種被你們扭曲的歷史中，去感受那一份扭曲、壓抑和折磨嗎？你們難道還要告訴我們這一代人：我們的先人是一些殘暴、血腥、背信、棄義、愚昩、中庸之人。而我們身邊的環(huán)境，則是一個(gè)充滿著小人、不信任、不敢言、充滿著強(qiáng)權(quán)的環(huán)境。你們還要讓我們永遠(yuǎn)地記住這些，然后繼續(xù)地沉默、繼續(xù)地愚昩、繼續(xù)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、藏頭縮尾地活下去嗎？
     請(qǐng)有關(guān)審片部門，也多費(fèi)點(diǎn)心，連《斷臂山》這樣的電影你們都可以設(shè)禁。請(qǐng)不要忽略近在我們身邊的一些文化騙子、歹徒，他們的毒害不知道要強(qiáng)多少倍，深多少倍!

在我的評(píng)論之前，有4941人評(píng)過(guò)分，有2900多人評(píng)為一般，另有近2000人評(píng)為推薦。

來(lái)到豆瓣不久，就發(fā)現(xiàn)有網(wǎng)友評(píng)論《墨攻》，從而產(chǎn)生了好奇。終于決定要看一下。

因?yàn)橐酝鶜v史課上學(xué)過(guò)“諸子百家”，但對(duì)于墨家只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地描述了不足200字，從而對(duì)于墨子、墨家學(xué)說(shuō)，只知道“非攻、兼愛”，但并不知道其他相關(guān)知識(shí)。

因?yàn)楹闷?，我又在網(wǎng)上予以查找，原來(lái)，墨子起初學(xué)于儒，后自創(chuàng)學(xué)說(shuō)。而且，互聯(lián)網(wǎng)還告訴我，“墨守成規(guī)”這一成語(yǔ)，就是起源于“墨子與魯班進(jìn)行器械攻防戰(zhàn)，結(jié)果墨子勝出”，“墨守”成為當(dāng)時(shí)的一個(gè)褒義詞匯，但日后卻演變?yōu)橘H義詞——墨守成規(guī)！

可是，閱讀典故，又發(fā)現(xiàn)“公輸班”這個(gè)名稱。事實(shí)上，魯班只是民間傳說(shuō)時(shí)最常用的名稱。

話說(shuō)電影中革離不愿意接受任何禮物，有些觀眾會(huì)產(chǎn)生各種各樣的理解。其實(shí)，如果換個(gè)角度來(lái)講，既然是中國(guó)人來(lái)拍《墨攻》，肯定要事前做些功課的，不能隨隨便便就胡亂詮釋“墨家”及墨家思想。
那么，我們?cè)趯?duì)墨家的根本特點(diǎn)進(jìn)行了解時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，革離不接受禮物之緣由，只是因?yàn)槟冶旧碛悬c(diǎn)類似“苦行僧”（注意，是類似，而不是等同于苦行僧）

援引一下背景資料：http://www.ikepu.com/datebase/details/scientist/00st/mozi_total.htm

[相傳墨子初學(xué)于儒術(shù)，但由于不滿儒術(shù)所提倡的繁瑣的“禮”，學(xué)習(xí)大禹刻苦簡(jiǎn)樸的精神，因而自立新說(shuō)，創(chuàng)建了墨家學(xué)派。墨子的學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)的思想界影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”，墨家學(xué)派是儒家學(xué)派的主要反對(duì)派。

墨子的門徒很多，大多來(lái)自社會(huì)的下層。他們組成了一個(gè)組織嚴(yán)密的政治性團(tuán)體，紀(jì)律要求非常嚴(yán)格。這些人能夠吃苦耐勞，勤于進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，作戰(zhàn)十分勇敢，平時(shí)從事生產(chǎn)勞動(dòng)。墨子及其門人為人們做好事，即使是犧牲了個(gè)人性命也在所不惜。因此《淮南子》中說(shuō)：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵?！倍宜麄児Τ刹皇苜p，施恩不圖報(bào)，過(guò)著極其簡(jiǎn)樸和艱苦的生活。]

通過(guò)這兩段文字，可以看出：
1，墨家很注重試驗(yàn)與器械技術(shù)，因此，即使是沒有守城經(jīng)驗(yàn)的墨者，也有可能會(huì)因?yàn)槠浼寄芏倪M(jìn)兵器性能、守城效能；
2，因?yàn)閬?lái)源于社會(huì)的下層，所以，很能吃苦，又勤于律己，因此也不介意睡馬房、臥稻草之上、食雜糧，打戰(zhàn)時(shí)能與士兵同甘共苦。且功成不受賞?。ㄟ@些在電影中都一一吻合。而我所引用的文字顯然不是今天才出現(xiàn)的）
3，墨者不受賞的動(dòng)機(jī)如何，無(wú)所謂，但是，墨者普遍都是義務(wù)勞動(dòng)，就好比電影中說(shuō)，今天是趙國(guó)攻打梁城，倘若他日趙國(guó)被攻，向墨家求救，你是否會(huì)去幫趙國(guó)？答曰：會(huì)。

由此可見，墨者的“兼愛”不僅僅是愛所有人的意思。應(yīng)該是提倡“非攻”。但一旦非攻不能成立，則以兼愛思想來(lái)解決問(wèn)題——以守對(duì)攻，讓攻者因難而退。換句話，如若巷將軍及時(shí)退兵或繞道而行（類似希特勒時(shí)代的德國(guó)閃電戰(zhàn)，則留下5000兵馬威脅梁城，5000兵馬保障糧草等供應(yīng)，余9萬(wàn)兵馬繞城而前行），恐怕也沒有伏兵被俘被殺之事，因此，墨者往往因?yàn)樽约旱男叛龆a(chǎn)生很多價(jià)值沖突。除非這個(gè)墨者已久經(jīng)沙場(chǎng)，見慣不怪，同情心有所下降，而不要無(wú)意中得罪權(quán)貴。

同一網(wǎng)頁(yè)上還有這些文字：
[據(jù)《墨子.備穴篇》中記述，在當(dāng)時(shí)人們?yōu)榉烙鶖橙斯コ?，設(shè)計(jì)了一種地下聲源探測(cè)裝置。具體的方法是，沿城墻根每隔一定距離挖上一口井，挖到地下水位以下約兩尺為止，然后在井下放置一個(gè)容量七八十升的陶甕，甕口蒙上皮革，做為地下共鳴箱。讓聽覺靈敏的人伏在甕口仔細(xì)聽，當(dāng)有敵人挖坑道攻城時(shí)，就可以根據(jù)陶甕響聲的大小來(lái)確定敵人的方向位置，以便出兵迎擊。]

也就是說(shuō)，電影情節(jié)中，墨者革離能夠判斷出坑道挖掘的方向與位置，應(yīng)該不是虛夸。

而墨子既然與魯班斗法，而墨子勝，這件事也引起我的好奇。以前只聽大人提及“班門弄斧”“魯班門前耍大斧”之類的典故，卻沒有怎么聽過(guò)墨守而勝之事。（只聽說(shuō)墨守成規(guī) ，是一種不好的習(xí)慣）

再次查閱，發(fā)現(xiàn)以下文字：
 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學(xué)說(shuō)。楚國(guó)要去攻打宋國(guó)，魯班為楚軍設(shè)計(jì)攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習(xí)，墨子善于防守，通過(guò)沙盤、模擬等，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國(guó) 。問(wèn)題是，墨子之前還派了禽滑厘等3百弟子幫宋國(guó)部署防御。

提到魯班，大家可能會(huì)看到“公輸班”字樣。其實(shí)，魯班只是百姓們經(jīng)常提及的。魯班本姓公輸，名般，又稱“公輸子、公輸盤、公輸般”。先秦古籍《禮記》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《呂氏春秋》等為“公輸般”，《墨子·公輸》為“公輸盤、公輸子”，《孟子·離婁》稱“公輸子”。此后的《說(shuō)文》、《后漢書》等為“公輸班”?！鞍?、盤、班”古代通用?！白印笔窍惹貢r(shí)期對(duì)名人的尊稱，如孔丘稱為孔子、墨翟稱為墨子，公輸般稱為公輸子。
　　公輸般既然不姓魯，為什么人們又叫做魯班呢？東漢經(jīng)學(xué)家趙岐在《孟子》注中說(shuō)：“公輸子，魯班，魯之巧人也；或以為魯昭公之子。”東漢經(jīng)學(xué)家高誘在《呂氏春秋》注中指出：“公輸，魯班之號(hào)。”南朝學(xué)者薛綜在《文選·西都賦》注中也充分肯定了這一點(diǎn)：“魯班，一云公輸子?！泵鞒鐦s等編的《新鐫京板工師雕鏤正式魯班經(jīng)匠家鏡》（通稱《魯班經(jīng)匠家鏡》，以下簡(jiǎn)稱《魯班經(jīng)》）卷一“魯班仙師源流”記載：“師諱班，姓公輸，字依智”。據(jù)《魯班書》記載：“魯班是魯國(guó)人氏，姓公輸子，法名班?！睆囊陨鲜妨峡梢赃@樣理解：公輸般是魯國(guó)人，般與班同音，人們又稱他為魯班，后以魯班名世。

另，評(píng)論電影嘛，就說(shuō)電影中的幾個(gè)細(xì)節(jié)吧：
1，一開片，聽說(shuō)趙國(guó)來(lái)襲，梁王上坐，文臣武將分列兩旁，不出所料，果然是文臣 訴說(shuō)投降之利。武將則主戰(zhàn)居多----大凡武將出身，功名來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)，且不戰(zhàn)而降，似乎對(duì)于武將來(lái)說(shuō)也是恥辱。所以，寧可不表態(tài)，表態(tài)即是來(lái)者均拒！
2，趙軍退卻，趙營(yíng)已空。于是，文臣（司徒老兒）即跳出來(lái)，稱革離其實(shí)是帶著野心來(lái)的。眾望所歸，為安定計(jì)，必須鏟除異己！好一個(gè)“兔死狗烹、鳥盡弓藏”！有點(diǎn)像是朱元璋。呵呵。還有點(diǎn)像。。。。
3，革離 本是墨者，應(yīng)該以“非攻”為上，即：勸阻雙方打仗，令趙軍直接繞城而過(guò)，定個(gè)什么君子協(xié)定之類，不攻不守的。而今，卻是墨者的出現(xiàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的激化——有人說(shuō)是如果已降，則可能不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)——革離講得也沒錯(cuò)，恐怕沒那么簡(jiǎn)單，城破則可能還是有殺戮。

但感覺最糟糕的，莫過(guò)于，梁城本有王者，而革離雖然為了守城而令自己威望提高，卻不懂得將功勞記在王或公子頭上，引來(lái)殺身之禍——既然墨者不介意 自己得不到報(bào)酬，又何必介意這功勞二字呢？既然自己威望提高了，不妨在公共場(chǎng)所多講兩句：“大王圣明，將兵權(quán)交予我，才有今日守城之勝！”又或，“公子賢能，不嫉妒我，所以，我能正常行使兵權(quán)?！?br>
這種態(tài)度，才是正常的一個(gè)墨者應(yīng)該所為。所以，覺得革離應(yīng)該還是一個(gè)政治敏感度極低的一位墨者，雖然出生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，可惜不能代表真正的墨者。

好了，不要將電影當(dāng)作歷史了，我只是隨口說(shuō)說(shuō)。

4，根據(jù)日本漫畫改編。那么，就不要將電影與真正的墨家進(jìn)行對(duì)比了。
5，為什么大陸至今沒有關(guān)于墨家的動(dòng)漫呢？

關(guān)于本片，還有一評(píng)論，對(duì)墨家思想描述較為完整的，如下面地址，我就不復(fù)制過(guò)來(lái)了，免得人家說(shuō)我抄襲。
http://redfreeship.blog.hexun.com/6637607_d.html

任你是金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎，以危卵孤城做賭。
我自有墨守成規(guī)，仁者無(wú)敵是故，憑兼愛非攻為注。
興亡千古事。悠悠。
勝，百姓苦。
敗，百姓苦。

首映的時(shí)候見到張之亮，已經(jīng)很是喜歡。覺得他身上有一種很儒雅的氣質(zhì)，那種低調(diào)的，溫和的氣質(zhì)。很內(nèi)斂，讓人很舒服。
張之亮的片子我只看過(guò)《中國(guó)最后一個(gè)太監(jiān)》，傳說(shuō)中的《自梳》也一直沒有機(jī)會(huì)看到。反正一直覺得他是那種很文藝的導(dǎo)演。直到《墨攻》的出現(xiàn)，這么大氣、這么男人的片子，又讓我看到了另一個(gè)不一樣的張之亮。

昨天下午我才在新世紀(jì)看到墨攻的全部面貌，之前的首映，因?yàn)樵诩t地毯上耽誤時(shí)間，所以只看到了電影的后半段。前幾天的影評(píng)好多都是針對(duì)電影的主題“非攻兼愛”為中心。不過(guò)我想這大概是一個(gè)誤會(huì)吧，或者是宣傳上的失誤。記得張導(dǎo)演說(shuō)過(guò)，他的目的不是要講“反戰(zhàn)，他要表達(dá)的是戰(zhàn)爭(zhēng)底下沒有英雄，而不是「墨攻」底下的非攻、兼愛。非攻、兼愛只是一種崇高的理想，不可能實(shí)現(xiàn)。我想在電影里非攻、兼愛是革離的處世原則，但這個(gè)原則放到戰(zhàn)爭(zhēng)中是不是正確呢，革離對(duì)梁適說(shuō)“今日助你守城，倘若明日趙國(guó)有求于我，我也會(huì)去助趙守城”，而又當(dāng)革離看到戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)數(shù)的尸體，在大火中周圍人痛苦的呻吟，他也會(huì)震驚?！昂推?，還需要有更多懂的和平的君主?！痹诟镫x看來(lái)，他只是想和平，弱小的國(guó)家受到欺負(fù)，他會(huì)去幫忙，但他也知道戰(zhàn)爭(zhēng)之中誰(shuí)都是無(wú)辜的，于是他把非攻、兼愛告訴給人知道，他想讓大家知道人不應(yīng)該殺人。

但戰(zhàn)爭(zhēng)的面目是殘酷的。他引來(lái)地下水救了一心要他死的梁城，卻害的自己最心愛的女人淹死在地牢下。他是對(duì)是錯(cuò)。他為了救梁城四千百姓，卻害死了趙軍五千將士，他又是對(duì)是錯(cuò)。他要的只是一個(gè)和平的時(shí)代，可惜卻是在戰(zhàn)火分飛的歲月，現(xiàn)實(shí)注定了他的孤獨(dú)。他抵制戰(zhàn)爭(zhēng)，他非攻、兼愛，他就是一個(gè)孤獨(dú)的傳教者。

坐在影院里，我陪著革離一起經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，但也陪著他一起無(wú)奈。我們?nèi)A仔的演繹當(dāng)然是沒話說(shuō)，是那么棒。在電影里，沒有劉德華的影子，沒有現(xiàn)代時(shí)尚的偶像氣息，有的只是一個(gè)活在當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)的革離。內(nèi)斂，智慧同時(shí)又那么固執(zhí)。我最喜歡的反而是逸月對(duì)他表達(dá)情誼的那一場(chǎng)戲。他一直低著頭，不看那個(gè)女人，當(dāng)她脫去衣服的時(shí)候，他卻伸手阻止了她。但始終未正眼看他。這段戲，是革離內(nèi)心的一個(gè)轉(zhuǎn)折，他在疑惑戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面貌，他也在疑惑“兼愛”到底是什么，他在掙扎，華仔用一種很收和放松的方法去演繹，讓我非常有感觸，記得當(dāng)時(shí)我戀愛時(shí)，對(duì)面的男人不知道話要怎么對(duì)我說(shuō)時(shí)，他在矛盾掙扎時(shí)，身上也是這樣一種氣質(zhì)，努力想掩蓋自己，那個(gè)男人也是這樣低著頭不看我，所以在看電影的時(shí)候，我感覺當(dāng)時(shí)華仔的演繹是一種正常人的表現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是這樣的，他做的非常的好。

整部電影看下來(lái)，其實(shí)是需要有時(shí)間思考的，我思考的不是中國(guó)電影是什么，而是真正戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。有人說(shuō)導(dǎo)演在里面的態(tài)度是模凌兩可的，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也是模糊的。其實(shí)我想不是這樣的，他想表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有勝利者，你不能打著任何的旗號(hào)去讓無(wú)辜的百姓受苦。戰(zhàn)爭(zhēng)之中沒有英雄，像革離也不是，他雖然在做英雄在做的事，可他的行為給對(duì)方帶來(lái)的傷害卻是有違他的本意的，所以有了“非攻兼愛”的思想。但這只是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)烏托邦式的境界。

插句題外話，記得大約幾年前，我去算命，當(dāng)時(shí)在算三世書，那個(gè)中年女人合了我的八字后，告訴我上輩子是個(gè)將軍，終日征戰(zhàn)沙場(chǎng)。當(dāng)時(shí)還很是高興，因?yàn)楹芏嗳怂愠鰜?lái)上輩子都是什么動(dòng)物、禽鳥，而我卻是一個(gè)人，還是一個(gè)大將軍。多威風(fēng)。雖然我這輩子是女生，但依然是很崇拜那些威風(fēng)的、很酷的人。而我以前就是那樣一個(gè)人。多另人興奮。雖不管她算的對(duì)不對(duì)，也不管我原來(lái)是哪個(gè)朝代，我一直以為這是件高興的事。

但是看電影的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)截然不同，第一次在電影里，看到中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)?？吹搅一鹬衅鄳K的叫聲，看到堆積如山的尸體，我的眼淚馬上就掉下來(lái)了。我像革離一樣，開始第一次直面我們中國(guó)古代的真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，看到真實(shí)的面目，我真是傻掉了，什么威風(fēng)，什么酷，全是狗屁！我在想，如果我以前真是征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將軍的話，那我到底殺了有多少人，有多少人是因?yàn)槲宜廊?。我最后也是死在?zhàn)場(chǎng)上嗎？那我上輩子存活的意義是什么？我甚至在那一刻覺得自己是個(gè)罪人。當(dāng)然現(xiàn)在想想我當(dāng)時(shí)看電影時(shí)的思想，是很可笑，可我卻真的有點(diǎn)無(wú)法面對(duì)那些堆積如山的尸體了。電影結(jié)束后，我想了很長(zhǎng)時(shí)間，后來(lái)決定不去理自己的上輩子，就當(dāng)成是別人的人生好了。就像革離。此刻我也想要一個(gè)懂得和平的君主。一個(gè)“非攻兼愛”的天下。

   看《墨攻》是親切的。雖然漫畫原著是日本人，制作班底以港人為主，還加入了韓國(guó)人和黑人朋友，但黃沙厚土、城墻樓臺(tái)、刀戈弓箭，讓我們回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛又質(zhì)樸至誠(chéng)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，來(lái)到了一座小小的梁城（此處先無(wú)意與考據(jù)和歷史來(lái)辯駁）。在經(jīng)歷了《英雄》的“大英雄主義”，《無(wú)極》的無(wú)邊無(wú)際和《夜宴》的莎式舞臺(tái)之后，《墨攻》又回到了此類影片的“純粹”上（此“純粹”當(dāng)然也是相對(duì)而說(shuō)的）。也許和《七劍》一樣，《墨攻》也會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)和失誤，但無(wú)妨對(duì)其的喜歡。

一、墨攻之“墨”
    對(duì)墨家的主張學(xué)說(shuō)以及歷史等，了解有限，這里就電影論事。電影里體現(xiàn)（其實(shí)也不是體現(xiàn)，只是提到或提出而已）的墨家思想主要就是：“非攻”和“兼愛”。非攻兼愛可以合在一起理解，就是主張和平，提倡人與人之間相互關(guān)愛。但這樣的思想在現(xiàn)實(shí)里卻并不實(shí)用，在面對(duì)利益沖突和爭(zhēng)奪時(shí)，就顯得無(wú)能為力了。于是，大概就是因“非攻”而“善守”，電影里的墨者形象就是到處幫人守城的智者兼勇者了。非攻兼愛作為墨家思想的一部分，片面局限難免。墨家的另一重要思想“天志明鬼”（或者叫“尊天事鬼”），說(shuō)人的發(fā)展以及對(duì)人作為的賞罰皆由天定，正是在這樣“必順乎天”的前提下，“非攻兼愛”做好自己的本分就可以了。當(dāng)然，這樣的迷信言論不能出現(xiàn)在電影里，于是導(dǎo)演給出了一個(gè)“當(dāng)一國(guó)統(tǒng)一了七國(guó)之后，戰(zhàn)爭(zhēng)才能結(jié)束”的后人之說(shuō)。
    在墨者革離身上，導(dǎo)演還給出了現(xiàn)代人的自我反思意識(shí)。當(dāng)發(fā)生數(shù)千俘虜被屠殺的慘劇后，革離開始反思戰(zhàn)爭(zhēng)中要以殺傷敵人為主是否正確，這是從更人性的角度去看待戰(zhàn)爭(zhēng)。但面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，墨者并沒有根本的解決辦法，他將和平冀望于賢明的君主身上，自己繼續(xù)游走各處，秉著墨家思想和自己的能力，去幫助戰(zhàn)火中人民。

二、墨攻之“攻”
    墨者善守，墨者革離如何守梁城，成了影片的一大看點(diǎn)。全民動(dòng)員，改良兵器，“木板借箭”，誘敵深入等等，還有敵軍龐大的陣勢(shì)，加上攝影和特效的作用，著實(shí)好看。但敵我兵力太過(guò)懸殊，抵擋住趙軍的第一次進(jìn)攻，是依靠射傷了敵軍主將，而革離也差點(diǎn)喪命，這也增加了影片的驚險(xiǎn)刺激。這主要是革離的功勞，但其中難免有運(yùn)氣的成分，這也從另一個(gè)方面說(shuō)明了墨者的局限。
    除了攻防本身的激烈，導(dǎo)演對(duì)攻防緩急節(jié)奏的把握，也為影片增色不少。

三、墨攻之“情”
    看完電影，我在想，要是范冰冰沒有對(duì)著革離那么一“脫”，該多好。本來(lái)這樣的電影中的女性角色就不是太重要，且也沒有要表達(dá)女性意識(shí)的義務(wù)，只要特點(diǎn)鮮明就行。或身著戎裝，英勇善戰(zhàn)；或大方善良，溫柔體貼；再或是妖艷誘人，英雄難撼。范冰冰以一身戎裝出場(chǎng)，但其后卻甚少參與大戰(zhàn)，送鞋送衣一片體貼，卻又在戰(zhàn)事要緊之際莫名其妙對(duì)革離投懷送抱。想要在唯一重要的女性角色身上表現(xiàn)太多的（商業(yè)）元素，結(jié)果卻適得其反，顯得毫無(wú)特色了。
    當(dāng)然，不是說(shuō)這個(gè)就不應(yīng)該有了，她也是表現(xiàn)墨者無(wú)奈的一個(gè)方面，只是處理的不夠精致。她是革離個(gè)人自己的愛，墨者倡導(dǎo)兼愛而理想很大，但現(xiàn)實(shí)卻是連自己的愛人也保護(hù)不了。理想在現(xiàn)實(shí)面前難免脆弱，執(zhí)著著前行，難免伴隨著犧牲與悲傷。

    以上只是看完電影后，一吐而快的簡(jiǎn)單評(píng)論和小小看法，歡迎指正和討論。

電影介紹上說(shuō)此片又名“墨子攻略”，其實(shí)不然。

《墨子攻略》是某處翻譯漫畫的時(shí)候起的名字（我本以為是香港翻譯的名字，不過(guò)據(jù)某香港朋友說(shuō)不是，而臺(tái)灣的翻譯似乎也并不叫這個(gè)名字，那到底是誰(shuí)先叫出這個(gè)名字的呢？奇怪~）。表面上看這名字是把原來(lái)不知其意的“墨攻”作了一個(gè)令人一目了然的解釋，實(shí)際上卻是把原書（指的是酒見賢一的原著，不是指漫畫）題名的深意消弭的蕩然無(wú)存。

墨家以守御之術(shù)聞名于世，最著名的莫過(guò)于墨翟與公輸般在楚王面前的那一場(chǎng)對(duì)峙，由此便有“墨守”一詞流傳下來(lái)，雖然在后世這個(gè)詞已經(jīng)演變的近乎貶義，但其源頭所在卻是后世抹殺不了的。

“墨攻”一詞，正應(yīng)著“墨守”而來(lái)。

墨家諸子所持的本是“非攻”之說(shuō)，然而能勝于朝廷固然最好不過(guò)，但言語(yǔ)交涉無(wú)效之時(shí)，便只剩下戰(zhàn)爭(zhēng)一途。在《墨攻》的日文小說(shuō)中作者寫道：

“盡人皆知，弱肉強(qiáng)食乃是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的普遍風(fēng)氣。大國(guó)對(duì)領(lǐng)土和民眾的貪欲永無(wú)止境，中小國(guó)家乃至土族豪強(qiáng)都成了引發(fā)侵略的餌食。墨子教團(tuán)為了與大國(guó)的侵略對(duì)抗，也逐漸染上了類似傭兵一般的“非”非攻的色彩。對(duì)他們而言，非攻不僅僅是一種學(xué)說(shuō)，更是一種可以為之獻(xiàn)身的實(shí)踐。他們?yōu)榱瞬蛔尫枪H僅停留在口頭上，除了挺身而出挫敗大國(guó)的侵略，別無(wú)他途。正因此，他們幾乎總是在沒有報(bào)酬的情況下戰(zhàn)斗著?！?br>
可見，在作者看來(lái)，“攻”是“守”的手段，“守”是“攻”的目的。這里面的轉(zhuǎn)折關(guān)竅，很有幾分辯證主義的味道。所以作者給全書定下“墨攻”之名，著實(shí)費(fèi)了一番苦心，一旦換作“墨子攻略”，原文的味道登時(shí)大打折扣，全成了媚俗討巧的下等之物了。

周五晚上去看了《墨攻》，之前有個(gè)華誼兄弟的姑娘向我隆重推薦，說(shuō)要是不好看，可以找她退票。退票倒是不至于，總的來(lái)說(shuō)比之前的古裝大片都好，它不是武俠片，可以算歷史戰(zhàn)爭(zhēng)片，手法比較寫實(shí)，飛來(lái)飛去、形式大于內(nèi)容的毛病基本沒有，讓我很欣慰，冷不丁的還能透出點(diǎn)黑澤明的意思。不過(guò)要說(shuō)它有多深刻，思想性多牛比，我倒沒看出來(lái)，編劇本人對(duì)墨家思想就沒搞太通，更談不上深入淺出地傳達(dá)出來(lái)了。當(dāng)然單純從故事上來(lái)說(shuō)，還是不錯(cuò)的，一個(gè)孤膽英雄幫助一座孤城打退了十萬(wàn)大軍的圍攻，但是功高蓋主遭到國(guó)王的政治清洗，英雄被人救走，此時(shí)敵人留下的一千人趁機(jī)攻破了城池，后來(lái)，英雄又回來(lái)打敗了敵人。

其實(shí)，這部片子真正讓我感興趣的是它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的技術(shù)層面的表達(dá)，長(zhǎng)期以來(lái)，我們拍古代戰(zhàn)爭(zhēng)片都很浮皮潦草，寫意的成分比較大，還記得電視劇《三國(guó)演義》里火燒赤壁的場(chǎng)面宛若篝火晚會(huì)，三五十個(gè)群眾演員就冒充十萬(wàn)大軍，表現(xiàn)攻城戰(zhàn)就是幾十個(gè)人扛著三五桿木梯子抹黑往上爬，弓箭手使的弓箭和我們村小孩射鳥的家伙差不多，后來(lái)看《勇敢的心》，發(fā)現(xiàn)他們的弓有一人多高，射的時(shí)候一頭插在地上，箭向著天上射，相當(dāng)震撼。其實(shí)，這種弓我們古代也有。

而《墨攻》在具體戰(zhàn)術(shù)層面應(yīng)該屬于同類型作品的佼佼者，它在細(xì)節(jié)處理上比較下功夫，更具有真實(shí)感。從攻方的騎兵、車兵、步兵陣型、弩炮、攻城機(jī)械、地道戰(zhàn)、細(xì)作、暗殺，到守方的甕城防御戰(zhàn)術(shù)、弓箭改良、火攻、水攻、化學(xué)武器可謂琳瑯滿目，最炫的是敵人乘著熱氣球進(jìn)行空中打擊，雖然有點(diǎn)扯淡，但很好玩，另外一個(gè)很好的情節(jié)是兩軍主帥見面進(jìn)行沙盤推演，這一段可能出自《墨子》的《公輸般》，我們上學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)的，忘記的同學(xué)去google一下，不知道為什么，拍攝這一段的時(shí)候一直用遠(yuǎn)鏡頭，不了解的人還以為兩個(gè)人在下象棋呢。電影里類似的語(yǔ)焉不詳、點(diǎn)到為止的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，比如，修建甕城能起到什么作用，為什么在弓箭上繞了一根繩子就能把射程提高一倍，其實(shí)只要加一兩句話就能說(shuō)清楚的，它偏偏什么都不說(shuō)，憋死你。

攻城戰(zhàn)的技術(shù)含量在各種類型的戰(zhàn)斗中是最復(fù)雜的，在《西方軍事史》里記載，從古代一直到古羅馬時(shí)代前期，攻克一座堡壘幾乎是不可能的，有效的手段只有兩個(gè)字：死扛。團(tuán)團(tuán)圍住將城里人餓死，或者等城里的人自己投降。而科技發(fā)展在攻城戰(zhàn)中占有很重要的地位，除了《公輸般》，另外一段流傳甚廣的是阿基米德的故事，小時(shí)候看過(guò)一本畫冊(cè)，描寫這位數(shù)學(xué)家為了抵抗侵略，發(fā)明了很多守城的高科技武器，比如投石器、能抓捕戰(zhàn)船的抓鉤，最牛的是讓全城的婦女每人手執(zhí)一面鏡子，通過(guò)太陽(yáng)反光，就把敵人的船燒了，這段很像瞎編的。不過(guò)由此證明了，俺們知識(shí)分子不僅僅會(huì)裸奔。

前年看過(guò)一個(gè)不錯(cuò)的韓國(guó)電影叫《黃山伐》，說(shuō)的也是攻城的故事，推薦對(duì)照收看，里面有一點(diǎn)韓國(guó)人殘酷到變態(tài)的味道，很怪異但很提神。

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