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劇照
詳細劇情
猴子（洪金寶）文革期間一聲不吭離別家鄉(xiāng)汕頭臺山偷渡赴美，立誓再也不回中國。16年來，他憑著中國人特有的小聰明和吃苦耐勞兢兢業(yè)業(yè)地做著的士司機，可是攢下的積蓄卻是有限，不過身體倒是發(fā)福不少。熬不住思鄉(xiāng)之苦下決心回鄉(xiāng)時，他向伙伴借下八兩金（金手表、金項鏈），又買大大小小物件若干好“衣錦還鄉(xiāng)”。歸家途中遭遇小波折，他借錄“遺聲”表達對父母、小妹的愧疚。
到家猴子發(fā)現(xiàn)父母陪小妹去了鄉(xiāng)下偷生政策不許的第二胎，在今成妹夫的兒時玩伴的陪同下，他見到童年時的拌嘴表妹烏嘴婆（張艾嘉），后者像其時的許多廣東人一樣想去香港或美國，不過比他們幸運的是，她已拿到赴美的“簽證”——未來的husband在紐約唐人街開有一家餐館，來年春天會接她赴美，不久猴子與攜弟弟的烏嘴婆一起回到鄉(xiāng)下。與父母、小妹話過相思之苦，猴子像許多多年不曾歸鄉(xiāng)的歸鄉(xiāng)客一樣，被中國特有的世故人情害得啞巴吃黃連。
猴子與烏嘴婆相處初期，講話不忘夾帶半生不熟的英文單詞的烏嘴婆沉浸在對美國生活的浪漫幻想中，猴子不時潑去冷水，隨著接觸的深入，兩人慢慢生出愛情，烏嘴婆漸漸不再提她的美國夢，但她的未來之路早已鋪好，而猴子也在父母的安排下開始了相親之旅。
長篇影評
1 ) 愛與嫌
幾天前看完了《八兩金》，通勤路上耳邊全是BGM。
又發(fā)現(xiàn)《八兩金》和《阿郎的故事》都是1989年上映的。張艾嘉的哭笑都清純而老練。難得的是武師洪金寶，貢獻了文藝片高光時刻——情之所至，雙下巴都在演戲，毫無武人氣。
且都是相愛不能相守。不過《阿郎的故事》的故事更偏“戲劇化”——浪子回頭換不到大團圓；《八兩金》更重文學(xué)性，切換成小說一定好讀。因男女性格、共事鋪墊足夠，結(jié)尾的送金與失“金”，真·水到渠成。金山表哥相親搶手，每每勇敢向陋習(xí)說不；金山表哥與情敵對線，馬上要求執(zhí)行陋習(xí)——為愛雙標(biāo)真可愛。臺山表妹洋氣高貴，處處安排英文單詞以示身份，卻為表哥的黃腔笑出最多哈哈哈。更不必說嶺南早春的水稻和火炬一樣的木棉花。
配樂方面，《船歌》和《傳說》都早于電影為我熟悉。但我原以為“姐兒頭上戴著杜鵑花”是民歌再制——詞句太過簡單動人。羅大佑一定全然共情，才寫下“移山填?！薄昂翁幨俏壹摇?。
齊豫的聲音一響起，眼淚和鄉(xiāng)愁自然落下來。那是人人都有的精神寄托。我可共情的還有“移一代”的實際問題——知道返鄉(xiāng)比融入還要困難，知道父母在那頭，也知道自己將永遠懸浮。
電影里鄉(xiāng)村標(biāo)語刷得有“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”，這就是“五愛”。我故鄉(xiāng)的著名“五愛街”就因此得名。80代的我已經(jīng)久不思及“五愛街”“三好街”的所指了，后生可還會問為什么嗎？仿佛這名字古來就有，不用追究。
看評論區(qū)有人介意電影港陸視角乃至鄙夷感，那真是沒有理解“知道世界上最大的唐人街在哪里嗎？在香港誒！”這冷笑話的苦味。
香港導(dǎo)演、編劇張婉婷、羅啟銳要把攝像機扛進1989年的廣東，絕不容易。拍到的生育標(biāo)語、火車站口號可能并非一地，但為什么不可以把“臺山”“潮汕”“廣州”雜糅呢？畢竟影片講鄉(xiāng)愁講命運講追逐講人民對美好生活的向往。當(dāng)年的bug在三十年后看來尤其成了珍貴影像。
也有說張艾嘉和洪金寶大唱“我家住在黃土高坡”非常違和，是覺得廣東沒那么“土”嗎？其實八九十年代內(nèi)地娛樂沒有很發(fā)達，往往春晚和某次青年歌手大賽上的一首歌可以全國傳唱一整年。大街小巷到處播的神曲，金山客一回來就能跟著唱并不奇怪，甚至他在美國就聽到過也是可能的。
八九十年代，我家和詹詹家都有長輩移民美國；我家樓上鄰居三姐妹，大姐嫁去香港，二姐嫁去美國，小妹在等手續(xù)。他們都會在1989年聽《黃土高坡》的。
看完電影，問詹詹有沒有給我“八兩金”。我天真地說：我那個手鐲是十兩對吧？詹詹鄙夷地說：可能嗎？十兩是一斤，你的手鐲37克大概。
下圖中的玩具小狗我小時候有同款，我還給它取名叫“童樂”，問詹詹見過沒，說當(dāng)然。
2 ) 八兩金揭示真實的年代感
這影片是我出生的那年拍的，遠赴潮州東鳳鎮(zhèn)，臺山取景！我對我出生的80代本來就充滿好奇，而潮州的蔡兄跟我娓娓道來，因為取景區(qū)就是他的家鄉(xiāng)。通過這部電影，他可以看到家鄉(xiāng)以前的景色，尋回小時候那份溫暖的記憶！影片中塞車的橋就是廣濟橋，還在廣濟樓，歷久彌新！東門街那熟悉的潮汕鄉(xiāng)音，肯定會給你久違的親切感！ 田道里撞死豬的地方，也是蔡兄小時候跟他外公到過的地方，而今為早已面目全非，借此影片一覽當(dāng)年的鄉(xiāng)情正可以緬懷他的外公，更顯意義非凡！其實我也想有部影片在我小時候生活的地方取景，這樣鏡頭就會記錄那些數(shù)字的場景，可惜現(xiàn)在只能我夢里努力接近了。 說回影片本身，本片出發(fā)點我認為就是為了表現(xiàn)出80年代廣東地區(qū)的普通生活，你看到結(jié)局的情感處理也是符合那時候的現(xiàn)實生活吧！那時墻上的標(biāo)語:禁止超生！我想起我媽生完，就帶我和我姐逃去幾十公里遠的二姨家避計劃生育，這不就跟猴子他妹妹一家躲到臺山生二胎相契合嗎？！這也再一次印證影片反映現(xiàn)實生活。我直接說結(jié)局吧，有評論順最后洪金寶找到了他內(nèi)心根源，張艾嘉找到了人生歸宿！你怎么理解結(jié)局呢？
3 ) 老片里的隱秘預(yù)言
香港人或者說香港電影中言說內(nèi)地，早幾年是個很熱門的話題。可能人對異質(zhì)的東西都很好奇，加上文化血脈的相連，更表達了它們這一強烈的愿望。這種想象其實是建立在一種隔膜之上的，哪里隔膜最大，哪里的表現(xiàn)就越豐富。比如早年兩地經(jīng)濟差異很大，于是電影里著重表現(xiàn)（可能是無意識的）內(nèi)地農(nóng)村某些特點，水鄉(xiāng)、稻田、靜謐、都似乎是不可缺少的元素。但是近年內(nèi)地經(jīng)濟崛起，城市與香港越來越同質(zhì)化，農(nóng)村也面目全非，所以港片中對于內(nèi)地的想象，延伸到另一個兩地明顯不同的領(lǐng)域——政治，《黑社會》就帶有某種這樣的表現(xiàn)。 當(dāng)然也可以這樣說，如果80年代外部的人還能以自己的經(jīng)驗勉強對中國的變化有所解釋的話，那么最近一個經(jīng)濟周期的中國，已經(jīng)讓所有當(dāng)下的人們失語——這種深刻的轉(zhuǎn)型與膨脹遠非80年代的經(jīng)濟松綁所能比擬，也遠非任何人的經(jīng)驗所能解釋。城市的迅速“現(xiàn)代化”與農(nóng)村的徹底邊緣化使得今天的內(nèi)地人，居然也有了僅僅二十年前一個發(fā)達地區(qū)的人們對于農(nóng)村的那種想象，內(nèi)地城市人中彌漫著的渴望回歸田園生活的心理期盼很好地印證了這一點。想想這是何等可怕的事情。 也僅僅不到二十年的時間，《八兩金》中所描繪的嶺南農(nóng)村景象，今天已經(jīng)蕩然無存。當(dāng)時的拍攝并不能深入農(nóng)村的內(nèi)部，而只是停留在和其它描寫內(nèi)地的香港電影一樣的表面符號的攝取，滿墻的標(biāo)語、充滿詩意的水鄉(xiāng)、解凍的經(jīng)濟。但這些可能被當(dāng)時人稱為虛構(gòu)想象的符號，今天居然散發(fā)出了某種歷史的真實——一個可能是，觀影者所處的時代已經(jīng)巨變了，因為現(xiàn)在與那時已經(jīng)完全不同。離得越近，就會越注重細節(jié)；離得越遠，越注重觀感。觀感的真實提醒我們，時間雖短，但已然滄海桑田。 張婉婷必會啞然失笑。她于片中設(shè)置多處細節(jié)提醒觀眾臺山以前是海，意在表達歷史的滄海桑田。她在80年代看到中國的變化，于是有這樣的感慨，這完全不奇怪，但這部電影之后更大的歷史洪流滾滾而來的場面，使得它更像是一個關(guān)于未來的精準(zhǔn)預(yù)言，而不是關(guān)于過去的描摹。這個關(guān)于“滄海桑田”的預(yù)言，今天所有的中國人歷歷得見，不知是我們的幸運，還是不幸。 張婉婷電影明顯透露出濃厚的家國情懷，這與她的故事片中的言情取向并不矛盾。在敘述了回國男青年與將要嫁人的出國女青年之間發(fā)乎情止乎禮的愛情之后，導(dǎo)演希望通過鏡頭里對中國鄉(xiāng)村景象的攝入與對某些象征性元素的處理，把這個愛情故事上升到某種歷史的高度——畢竟，他們是移民，是一個大時代中迫不得已的移民，這些在家鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之間來回擺蕩的游子，如果導(dǎo)演不是故意地要避開某種政治性的敘事，那最后結(jié)尾處的處理，將是一種水到渠成的結(jié)果，區(qū)別只是：只是政治，還是加上歷史。 現(xiàn)在再來看結(jié)尾處那條擱淺并腐爛的木龍舟，所意會到的東西可能與當(dāng)初完全不一樣。就像電影中那些鄉(xiāng)村景象，當(dāng)時是并不準(zhǔn)確的刻畫，而現(xiàn)在看來是懷舊。對于龍舟，所希望的是它不會成為又一個準(zhǔn)確的預(yù)言，或成警策，就是歷史最好的結(jié)果了。
4 ) 故鄉(xiāng)才是心靈的歸宿
海外游子，浮生若夢?；氐介焺e一十三年的家鄉(xiāng)，那個動蕩年代已如墻上斑駁的語錄逝去。本片的明線是一個簡單的故事，歸鄉(xiāng)游子與幼時玩伴相遇并擦出愛的火花。而實際上本片的內(nèi)核卻是告訴我們：世界很大，但家鄉(xiāng)永遠是心靈的歸屬。本片成片于80年代末，但是由于有幸我的太太是廣東人（那個地方雖然屬于云浮，但距離江門、高明、開平、恩平等地特別近）。本劇據(jù)說是取景于臺山，也有類似于開平碉樓的建筑和農(nóng)家院落，因此顯得特別親切。廣東珠三角周邊，特別是粵西就是這種山水風(fēng)貌。而典型的村莊就是這種顏色和建筑風(fēng)貌的農(nóng)村，標(biāo)志性的就是村口的水塘和大榕樹，以及不寬不窄的河涌。既有沖積平原的地貌，遠處也依稀可見起伏的丘陵和山脈。中國的古代史即是王朝更迭史，同時也是中原居民不斷因為戰(zhàn)亂南遷的歷史。因此，特別是在兩廣福建，幾乎每個農(nóng)村都是同姓村，兩千多年來皆是如此。即是同姓村，同齡男女之間的關(guān)系則盡是表兄表妹，堂兄堂妹的關(guān)系。八兩金離家一十三年，經(jīng)過“那段歲月”的農(nóng)村已經(jīng)恢復(fù)了勃勃生機。淳樸故鄉(xiāng)人仍是淳樸故鄉(xiāng)人。最熱鬧的，依舊是排開酒席擺上八大碗的鄉(xiāng)村宴席。然而，今天，2022年，大部分廣東農(nóng)村依然延續(xù)著幾乎未變的生活傳統(tǒng)，也許宗族情誼會會比那時淡一些，但總體來說，沒有什么改變。記得十?dāng)?shù)年前結(jié)婚，在太太老家擺酒，來的也是全村老幼。按著習(xí)俗，來賀的鄉(xiāng)親都要派紅包，一元五元不限。鄉(xiāng)親隨喜也是一元五元不限。酒席的作成皆為鄉(xiāng)親。而我，本來只是在四歲時跟隨父母在江西南昌的郊區(qū)一個國營工廠長大，一直生活了接近20年，雖吃過百家飯，也經(jīng)歷了鄰里間的串門（工廠有幼兒園，小學(xué)在隔壁廠子）但并未經(jīng)歷這種同姓同鄉(xiāng)同族的成長歷程。如今，廠子早已不復(fù)存在，廠區(qū)被兩個社區(qū)一分為二。而少年時的鄰居發(fā)小也是各奔東西，渺無音訊。我要說的是，這種非同姓同族的農(nóng)村或者社區(qū)是沒有那種周而復(fù)始的生命力的，當(dāng)一代人們創(chuàng)建了它，隨著人們的離去、老去、逝去，必然走向衰敗。而城市化發(fā)展，吞噬了一個又一個農(nóng)村。曾經(jīng)的煙火社區(qū)或者村莊，早已被現(xiàn)代化的高樓社區(qū)所取代，美麗的花園、現(xiàn)代化的舒適住宅讓許多舊時人間煙火一去不復(fù)返。縣城，是城鎮(zhèn)化的重要擴張點，即是在傳統(tǒng)如廣東，鄉(xiāng)親們這都紛紛的選擇購買商品房，享受現(xiàn)代化的居住條件。那種同姓同族同祠堂的村莊也慢慢的走向衰敗和冷清。本片出現(xiàn)的農(nóng)村鄉(xiāng)親們的淳樸的臉以及小學(xué)教室里講臺前的山墳真的令人感動?？少F的，永遠不是現(xiàn)代化，不是舒適與科技。而是傳統(tǒng)與傳承、親族社會，以及人與大自然的和諧相處。
是我老了吧！
互聯(lián)網(wǎng)正在徹底的改變曾經(jīng)溫情脈脈的社交方式。而城市化的進程正在不可逆轉(zhuǎn)的改變?nèi)藗兊纳罘绞?。越來越多的人們，不再有可以回去的千百年的家鄉(xiāng)。
5 ) 水鄉(xiāng)溫柔何處是我家--“八兩金”影評
“我也是?！?br>“你為什么也討厭春天？”
“因為到了春天我的未婚夫就要來接我了！”
瘦皮猴為了延遲這個春天的到來，撿起滿地的木棉花，笨拙地爬到光禿禿的木棉樹頂，把花兒又重新安在枝頭，因為“如果木棉樹的花兒全都掉了，春天就要來到”。這樣一個遠離家鄉(xiāng)16年，在海對岸的美國辛苦開出租打工的游子，一個也許快到40，卻還從來沒有“ki過ss”的老男人，用這樣最童話的方式表達了自己的愛。
這份愛，發(fā)生在合適的地點，合適的人選，卻是在錯誤的時間。烏嘴婆已經(jīng)訂下一份婚約。當(dāng)她的未婚夫終于出現(xiàn)的時候，我盼望著這也許是一個暴發(fā)戶的形象，或是對烏嘴婆不夠好；這樣的話，烏嘴婆和瘦皮猴就可以順理成章地沖破婚約，走到一起了。可惜，我的希望落空了。那個未婚夫不僅長得頗為體面，人本分老實，對烏嘴婆也體貼有加。他花了一晚上的時間，把紅色木棉花綴成一個碩大的圓盤，給烏嘴婆的嫁船做裝飾；因為烏嘴婆喜歡煙花，所以請人來大放煙花；夢幻的煙花之中，烏嘴婆的幸福寫在她的臉上。不管我失望與否，正是這樣的結(jié)局才真實，殘酷，可以觸摸人心。如果采用了我所希望的結(jié)局，那“八兩金”就和好萊塢的片子沒什么兩樣了。
因為瘦皮猴從來沒有ki過ss，烏嘴婆決定把自己的初吻獻給他。當(dāng)他們的臉越趨越近的時候，發(fā)現(xiàn)“我們是不是不大對啊?” 這個不對，是倫理的不對么？沿襲整篇的幽默，“我們是不是應(yīng)該閉上眼啊？”瘦皮猴讓烏嘴婆閉上了眼鏡，然后默默離開了，烏嘴婆的眼淚掛在還閉眼的睫毛上。真正的愛不是占有，而是保護，是放手。
人世間最心痛的，莫過于把自己心愛的人親自送上嫁船。瘦皮猴穿著那個年代特有的藍色制服，胸前一朵大紅花，開著拖拉機，一路人行在鄉(xiāng)間的小路上。兩人一路無言， 直到烏嘴婆發(fā)現(xiàn)瘦皮猴身上的八兩金不見了。瘦皮猴拿出一套穿龍掛鳳的金首飾，說“祝你新婚快樂！”原來的八兩金，是他借來的道具，為了榮歸故里的面子；現(xiàn)在的八兩金，是他傾其所有的一腔真情。臨別，烏嘴婆輕拍他的手臂，說：“謝謝你！”千言萬語，斷是沒有這三個字貼切了。
結(jié)尾，烏嘴婆立在船頭，撕掉所有的證件。也許是下了決心，和過去的自己訣別。她拿出那套金首飾，往脖上掛，此刻船兒正駛過塔樓，塔樓下瘦皮猴再送她一程。兩個人對望，一個淺笑，一個凝視。船兒越行越遠，瘦皮猴騎著自行車飛馳；爬上山頭心，愛的人兒已經(jīng)快要消失在視線中。
此時音樂響起：
“天地的變遷滄海與桑田
到底改變了我什么
落葉與老根
故鄉(xiāng)的風(fēng)塵
是故事中的傳說
不如我歸去
不如我不理
愛恨中付出什么
不如用我移山
不如歸我夢
今生今世永不相逢”
這首歌以前聽了很多次，第一次知道羅大佑的這首歌是為了這個電影寫的。在歌聲中，瘦皮猴凝望著遠方即將消失的船。如果不可以朝夕相處，就只好夢里相見了。
另一首貫穿整個片子的是羅大佑的“船歌”。
“姐兒頭上戴著杜鵑花呀
迎著風(fēng)兒隨浪逐彩霞
船兒搖過春水不說話呀
水鄉(xiāng)溫柔何處是我家”
這首歌和戲配合得太貼切了。船和水在文化上一直代表著離別和鄉(xiāng)愁。余光中也曾經(jīng)說：“鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票”。
整個片子和張婉婷導(dǎo)演過的很多片子風(fēng)格相似，溫情，幽默，關(guān)注細節(jié)。演員選擇是一絕，以武打著名的洪金寶在這樣一部文藝片里恰到好處，不溫不火；張艾嘉有著一雙會說話的眼睛，讓人難忘。
作為移民三部曲之一，這部片子有著很多在外游子會有特殊感觸的東西。唐人街的自由女神打火機，帝國大廈小玩具，甚至不遠萬里帶回去大龍蝦。10幾年沒法回家，有了綠卡之后第一件事情就是回家。國內(nèi)的人盲目迷信美國，盲目出國。可是走到哪里，都走不出中國城。
除了鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)情是此劇中最溫暖人的主題。小集市，水上撐過的船，村邊的大樹紅花，成排的筆挺綠樹，女孩頭上的俗氣的頭花，巷頭巷尾的吆喝，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的紅包，教室里有著墓碑的小學(xué)校--我們恍然回到了80年代。又溫暖又恍然隔世。
張婉婷導(dǎo)演以她的慧眼慧心，在美國留學(xué)的經(jīng)歷，寫出了游子那顆渴望回歸的心。不如歸去??！
6 ) 萬里歸途，只為與你相見
其實很簡單，簡單到又是兩廂不得情愿的故事，一邊是做完美國夢返鄉(xiāng)尋根，一邊是想拔地而起，遠去美國追夢，然而兩人的漸近線越行越近，千鈞一發(fā)之際還是被迫分離。特別是結(jié)尾離別時，猴子仿佛走過了萬水千山，只為多看烏嘴婆幾眼。
當(dāng)然影片中處處遺留著文革是的圖景，墻上的大紅字很好說明了，那個時代過去了，印在心里的痕跡依然無法抹去。
可以說是張拍的最美的一部作品了，改革開放年代的衣錦還鄉(xiāng)，兩人互有靈犀的最隱忍的意迷情愁。在看似酸澀窘迫的掩遮下是摯忠的愛與千金都換的瑰寶八兩，是烏鴉婆在黃昏離去時一回眸的苦口婆心。春天總要來的，那時他會追著你的嫁船隔河相訴。好一場望穿秋水。船兒搖過春水不說話呀，水鄉(xiāng)溫柔何處是我家
出嫁那幕戲真的是和生活如出一轍啊，人人臉上都帶著笑容，奔走相告，感覺像走入了父母結(jié)婚那個瞬間。同樣是潮汕農(nóng)村，這部比《似水流年》多了幾分平和。
羅大佑張婉婷張艾嘉洪金寶 想想看吧 還是四平八穩(wěn)的文藝片
張婉婷移民三部曲最后一部，和《秋天的童話》一樣，無法說出口的愛情，無法掌握的命運，當(dāng)然還有羅大佑適時出現(xiàn)的為電影潤色不少的配樂。
從回歸到逃離，一頭一尾點名時代的兩種情緒。張婉婷用一個由美歸田的視角，去親歷游覽變化的農(nóng)村形象，大部分的固守者與少數(shù)人的逃離者，形成一種同根同源又半路出家的背反文化，借此來表達一個他者視角下的農(nóng)村變遷。但張婉婷的視角添加了過多的人為因素，表演過于張顯的人物表演（農(nóng)村群像）是強加于現(xiàn)實的設(shè)計。其實更好的是對于農(nóng)村景觀的捕捉和民俗歌謠的運用，通過這些意象化的模糊處理更能夠表明時代的曖昧性，以及那些不能直言的歷史。
“最憎春天，我未婚夫到了春天，就會來接我”。羅啟銳、張婉婷夫婦移民三部曲的最後一部，也是我最喜歡的一部，和前兩部不同，轉(zhuǎn)換視角講述“少小離家老大回”的故事，以返鄉(xiāng)說他鄉(xiāng)，雖然盡可能以諧趣輕盈來講述，卻也難以消解滄海桑田的鄉(xiāng)愁和有緣無分的遺憾，即便有時候略顯鬧騰、有些情節(jié)不夠真實，也抵擋不住情感上的質(zhì)樸與真摯，羅大佑的《船歌》《傳說》一出更是讓人心碎成渣?！缎〕侵骸贰端扑髂辍贰杜罚愃频墓适驴偸悄軌蛞槐橛忠槐榇騽游?。
那一夜，你看煙花我看你。煙花只一瞬，我卻看你一世。
3.5星，結(jié)尾有點意思，還可以更簡潔些。全片有一種非常真誠樸素的精神，這是最打動人的，洪金寶的演技真是厲害，看完感覺他最適合演這個角色。那種情感復(fù)雜的鄉(xiāng)愁、身份的迷失、歷史的苦痛，融合得很自然。張婉婷當(dāng)時的狀態(tài)真好。
移民三部曲收尾，前半段是《人在囧途》式折騰搞笑的返鄉(xiāng)之旅，后半段陷入《似水流年》般情愫與鄉(xiāng)愁。從文革到八零末的動蕩時局，磚墻上的政策口號。海歸遇上封建民俗，偶爾一點隱晦葷笑，洪金寶演文藝片不賴。飛機上的遺囑，自由女神打火機，相親送的雞鴨鵝，教室前的墳堆，還有羅大佑那首《船歌》
好的電影讓人一生回味，張艾嘉面臨的選擇也放到我們每一個人面前，不像現(xiàn)在的電影，男主永遠是好人，男二多好都是男二，生活不是這樣的，人生不是這樣的。生活往往是，你心里想的是一個，卻不得已選了另一個啊。哎，看得心里略難受，到底該怎么選擇……所謂的堅定是什么？不過也不必悲觀，無論怎樣的經(jīng)歷，對彼此來說都是一段美好的經(jīng)歷。這樣也好，等年華老去，想想過去，滄海桑田，我也曾經(jīng)遇到愛而不得的你。
時代感這個東西太有渲染力了，所有都很細膩，洪金寶很到位，而故事好就好在他們最后沒有在一起，真實的才動情。
1.閃耀在夜空中的煙花，一生中見過的最美麗的場景，望著煙花，卻掛著一臉愁容，懷著悲傷的心情，陪伴在自己身邊的，不是心里面的那個他；2.淳樸的鄉(xiāng)情，淳樸的人們，淳樸的愛情，他們迷信，他們貧窮，他們愚笨，但是，他們卻都有著一顆最美麗的心。
情景編排與角色互動是有趣的，“我姐姐是左撇子！”……但這趣味性主要來自于港影自身的文化形態(tài)和風(fēng)格習(xí)好。換言之，當(dāng)純港片看它才有趣，而當(dāng)大陸故事看它讓人尬尷。對于大陸背景人事物的刻畫，本片依然沒有擺脫那個年代許多港臺涉陸題材作品的通病，難免滑向虛假空洞的符號與域外冷眼的嘲諷，“不管是西北風(fēng)還是東南風(fēng)”，這都不像是一首屬于洪金寶與張艾嘉會唱的歌。兩星半。
完全出乎我意料的一部電影，直戳心底。我愛你卻不能和你在一起，就已經(jīng)夠揪心和憂傷的了，還要載著你去做別人的新娘。加上離家與歸家的鄉(xiāng)愁，男人自尊的掩飾與脆弱，簡直活脫脫就是我現(xiàn)在的寫照。但是這次沒有流淚
原來“船歌”是這個主題曲。
滄海桑田，世事無常。片尾出現(xiàn)的那艘船真是神來之筆，一下子把整部影片拔高了不少，再配上羅大佑的《傳說》是絕配：天地的變遷，滄海與桑田，到底改變了我什么；不如用我移山，不如將我填海，橫豎也是傳說。
男版的似水流年，與女兒家別樣的情懷。為什么山上會有貝殼般的石頭呢。所有的講述，都有關(guān)滄海桑田。
《似水流年》姊妹篇，從船舶稻田的華南沿海水鄉(xiāng)到謝偉雄的出現(xiàn)，相似之處很多（但張羅似乎更中意政治標(biāo)語）。不同又在于，《八兩金》的調(diào)子是從歡快到憂傷，而《似水流年》由始至終低沉到底。電影末尾是一場漫長的告別，縈繞不斷的《船歌》，借離人身份的轉(zhuǎn)變，直接道明了世事無常，滄海桑田
感慨那會兒導(dǎo)演們創(chuàng)作目的的純粹，電影情懷的由衷，以及風(fēng)格的獨特性。是如今的這些導(dǎo)演們和這些作品們所不能企及。當(dāng)《船歌》的第一句，姐兒頭上戴著杜鵑花，唱出來的時候，那種鼻尖倏地一酸，卻又沒有眼淚的心情真令人回味。不過《黃土高坡》也真的是亮點。
洪金寶真值得依靠，倒數(shù)第二場戲八兩金送鳥嘴婆，剛好是她兩個身板，她被擠在邊上，卻無比的安全，竟也搭配出如此的愛情，最后隔水相送見到古龍舟，天啦，這漂泊的念想在這小小的美麗村莊里，人的心果真是最大的。攝影不錯的。