毫不吝嗇的說，黑澤明，是日本電影的“教父”，提到日本的電影成就，他是永遠都繞不過去的一個點，在國內(nèi)甚至被稱作“黑澤天皇”；同時黑澤明也是對整個亞洲電影影響深遠的“教父”，后來的香港電影的警匪片、黑幫片高度發(fā)展、到中國第五代導演中的佼佼者在其電影中融入亞洲文化，都離不開黑澤明在其背后的影響。

后來“好萊塢鬼才”昆汀?塔倫蒂諾、攻入好萊塢的吳宇森以及“大北野武”等人都多次提及，其電影精神和哲學很大程度上受到了這位日本導演的影響；其中，北野武導演由于在其電影中深刻繼承黑澤明的電影哲學，甚至被稱作“黑澤明眼中的唯一希望”。

而在1980年，“黑澤天皇”已經(jīng)五年沒有拍攝電影，之前拍攝的電影評論不佳，又在拍攝《虎！虎！虎！》期間由于個人風格獨立，導致與發(fā)行公司鬧得不可開交。此時的他，已經(jīng)難以尋得新的投資方來投資他的新的電影。正經(jīng)歷人生低谷的他，在此期間甚至想到了自殺。

直到他遇上了他的兩個“崇拜者”——科波拉和喬治?盧卡斯：科波拉，創(chuàng)造了《教父》三部曲的偉大導演，告訴了觀眾什么叫做男人的浪漫與孤獨；另一位喬治?盧卡斯，則是《星戰(zhàn)》的“教父”，也是盧卡斯影業(yè)的創(chuàng)始人。這兩個人的成就和地位，在當時乃至現(xiàn)如今的世界電影格局中都無疑可以用“泰山”和“北斗”來形容。

1980年，科波拉正好來日本訪問，當他得知自己崇敬的大師現(xiàn)在處在困難的時期，當即拉了自己的好友喬治?盧卡斯，來幫助自己的前輩走出困境。他們倆共同擔任監(jiān)制，由當時的FOX向東寶投資。在這個陣容的加持下，黑澤明制作出了其第一部彩色電影——《影子武士》。這部電影也毫不客氣得贏得了第33屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎，并獲得當年奧斯卡最佳外語片提名。

（小插曲：如今的盧卡斯影業(yè)和FOX已經(jīng)都加入了迪士尼全家桶；而在今年，同樣是來自日本的是枝裕和導演執(zhí)導的《小偷家族》榮獲了金棕櫚獎。）

影武者，簡單來說，是武士的“影子”，是擔任武士的替身的特殊職業(yè)：他不僅需要面容上的相似，還需要在心理及行為上極盡模仿本人。在日本戰(zhàn)國歷史上，最愛使用影武者也最出名的有三個人——武田信玄、德川家康、真田信繁（幸村），而這三個人之間又有千絲萬縷的聯(lián)系，不知是不是歷史的造化弄人：武田信玄在三方原把德川家康打得一度想切腹自盡；而在德川家康的影武者傳說里，甚至說德川家康在某次戰(zhàn)役中早已戰(zhàn)死，后來成為征夷大將軍開創(chuàng)德川幕府的是其影武者世良田元信；悲劇英雄“日本第一兵”真田幸村，在大阪夏之役中，利用影武者戰(zhàn)術(shù)，讓德川家康吃了很大的苦頭。

1573年，武田信玄死在上洛的路上。（上洛，是謂前往京都，類似于中文中“問鼎”、“稱霸”之意）

武田信玄的人格魅力很大一部分來自于他的戰(zhàn)略思想“風林火山”：其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，出自《孫子兵法》的軍爭篇，武田信玄將此作為建設(shè)軍隊的基本思想。電影中著重突出了“山”的意義，信玄說過“人既是城，人既是垣，人既是堀”，這句話既是信玄對“人心向背”的深刻把握，也可以把“人”定義為對“武田信玄”的個人崇拜——武田信玄既是“山”，作戰(zhàn)之時，手持軍扇，運籌帷幄之中，決勝千里之外。他不死，或者說“他如果能夠繼續(xù)存在”，武田家就不會滅亡，四菱旗就永不會倒。

所以，當信玄大人意外受傷死去之時，必須有一個人來頂替他的“旗幟“一般的位置，繼續(xù)發(fā)揮他的威壓。

這部電影的中的影武者的主要作用，頗有些“死諸葛走生仲達”的戲劇色彩，當本多忠勝的部隊突擊到武田家本陣陣前時，看到“武田信玄”手持軍扇，穩(wěn)如泰山，不禁立刻回馬撤退。

一個人雖然已經(jīng)死去，但他通過他的“影子”繼續(xù)影響著整個戰(zhàn)局的走勢，不禁讓人感嘆武田信玄生前留下的“威嚴遺產(chǎn)”是多么可怕。當確認信玄的死訊后，織田信長不禁跳起了“敦盛”之舞祭奠這一位英雄的逝去：“人間五十年，看天下興亡，皆似夢幻。一度得生者，豈有不滅？”，同時大笑自嘲，武田信玄兩年前已死，一個影武者居然糊弄了周圍的虎狼這么多年。

“人存在，影子才會存在。人死了，影子該怎么活呢？”從即將被斬首的盜賊變成為了大人物的影武者，影武者放佛是得到了重生，但是是拋棄了自我的重生。從此，他的生活受人操縱，一舉一動、一顰一簇模仿那位去世的大人物。他現(xiàn)在到底是誰？

在夢境中，他看到復活的信玄持刀向他走來，他恐懼地轉(zhuǎn)身逃跑，正如初見；而當信玄消失時，他又想去尋找他，但在無盡的虛空地藏中他找不到，只能茫然若失，放佛墮入無間地獄，難以輪回。

電影中很精彩的一點，在于對武田勝賴的刻畫，從側(cè)面反映了武田信玄雖然擅長戰(zhàn)略計謀，但卻沒有能處理好“父子關(guān)系”以及自己的繼承人問題，間接導致了家族的滅亡。

歷史上的信玄之死錯綜發(fā)雜，比較公認的一點是武田信玄死于肺癆。而為何患上肺癆，與武田勝賴有著一定關(guān)系。信玄的第一段婚姻是來自家族的安排，對象是京都的達官貴人三條氏之女，盡管三條氏為其誕下長子武田義信，但兩人的婚姻關(guān)系并不和諧；而四郎勝賴的生母諏訪姬是信玄最愛的寵妾，兩人在南信濃諏訪湖度過了一段快樂的時光，諏訪姬患有肺癆體虛，生下孩子之后早逝而去，也由于親密的接觸、把自己的疾病傳染給了信玄。讀新田次郎的《武田信玄》同名小說的時候，對這一段如膠似漆的愛情相當深刻，似乎是這只猛虎唯一的展現(xiàn)溫柔之處。

對于長子義信，由于對其母親的厭惡，信玄向來不太待見他，甚至謀反事件之中直接將其處死，這件事使信玄在“逐父”的基礎(chǔ)上又背上了“弒子”的惡名；而四子勝賴，由于早年出繼諏訪家，無法繼承武田家，信玄為了補償這一個他最愛的寵妾之子，選擇了勝賴之子作為了自己的繼承人；每次出戰(zhàn)，信玄必定在勝賴陣后壓陣，這也足夠體現(xiàn)信玄對他的父愛。

但是，勝賴一直對于自己無法直接繼承武田家耿耿于懷，并且對于父親總是站在自己的背后看著，歸結(jié)于對自己的不信任；父親死后又留下一大批位高權(quán)重的家臣制衡他，從而使他急于證明自己。在電影中，勝賴與山縣場景等“重臣派”的矛盾慢慢走向不可調(diào)和。正是這種心理的扭曲，使他慢慢失去了冷靜，最終將武田家引向不可扭轉(zhuǎn)的深淵里。

最后，電影走到了終點——長筱之戰(zhàn)。

一方是織田信長和德川家康的聯(lián)軍，在防馬柵之后布下鐵炮，采用了最新式的“三段擊”戰(zhàn)法；另一方武田家的主力是赤備騎馬隊。這是一場劃時代的戰(zhàn)役，屬于熱兵器和冷兵器的直接對抗；雖然我個人并不想承認，但是這場戰(zhàn)爭最終演變了單方面的屠殺。騎兵難以突破柵欄，鐵炮在柵欄之后槍林彈雨。每一波射擊，都會使許多騎士倒在沖鋒之中。當硝煙散去，地上密密麻麻得散落著武田家的士兵、馬匹、還有“風林火山”的旗幟。

被逐出的影武者藏在戰(zhàn)場的遠處，注視這軍隊的潰滅，這只軍隊在信玄的率領(lǐng)下曾經(jīng)無比英勇與風光，現(xiàn)在卻被躲在暗處的懦弱的敵人，用火槍消滅殆盡，他的眼中，似是憤慨、似是哀悼，最令人痛苦的是，是無助的悲傷。

這是一場東方古典式的爛漫殉死，為武田信玄殉死，為他的靈魂殉死，也為武士道殉死。

影武者擔任了最后一位殉死者，他和風林火山沉在了水里。

黑澤明的《影子武士》是其對武士道的挽歌，當熱兵器的時代來臨，武士面臨指著他的槍口，依然能夠握緊刀劍，蒼然赴死；而當最后一個武士倒下，又有誰能再拾起刀劍？

竊鉤者誅，竊國者諸侯。電影開場，武田信玄、信廉兄弟與影武者的交談畫面，我想到的便是這一句話。與信玄酷像的盜賊，不過是個小偷，就要被處死，而殺人無數(shù)、“戰(zhàn)功赫赫”的信玄卻是堂堂的主公。小偷如此這般申訴，信廉大怒，信玄卻賞識他的直言，其實，何嘗不是這么一回事。以一個盜賊作影武者，這是一個多么一針見血的批判和辛辣的諷刺。 影武者本來只是主公的扮演者，偶爾客串，但因主公遇襲身亡，又留下遺言三年密不發(fā)喪，而從影子躍居本人。從一開始的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，到最后應(yīng)對裕如，影武者漸漸被權(quán)力所迷，以為真的可以做主公，去騎除主公外無人能御的戰(zhàn)馬，結(jié)果被摔下，暴露身份，被趕出宮門。 影武者誰都可以騙過，但小孩子和馬，卻很難騙。小孩子他還是騙過了，以為馬也一樣，結(jié)果馬比人忠實可靠，難以欺騙，真是一種諷刺。 若說這二者的區(qū)別——主公被人叫“山”，因他像山一樣沉穩(wěn)；而影武者乃一小賊，常抓耳撓腮，喜怒形于色。所以，扮演主公的關(guān)鍵就是不動聲色，所謂裝腔作勢是也。學會板著臉，就萬事OK了。而小賊有很多小聰明，常能急中生智，還能在千軍萬馬前鎮(zhèn)定自若，如此說來，主公并不難扮，反倒是小賊常常要面臨種種考驗，卻每每臨陣不懼，化險為夷，倒很有些大將的風采呢。 影武者最動人的還在于他很重情，和孫子感情甚篤，騎馬大概也是為了孫子之請，是明知山有虎、偏向虎山行，縱被識破趕出門，也念念不忘再看孫子一眼，喪禮上更是苦苦找尋孫子的身影，十分依戀。反觀主公，跟親生兒子都多有不近，反要立孫兒為繼承人。 可以說，影武者是個有血有肉、有膽有謀的人，跟主公相比又有何遜色？若脫去權(quán)勢那張畫皮，誰更可愛，各人自有判斷。冷血無情、殺人如麻的人，一心成就霸業(yè)，一將功成萬骨枯，就成了英雄。而那個心腸不夠硬、偷不了江山、偷了些什物的，就被人人得而誅之，扔石塊，呵斥，毫無尊嚴。 政治寓言、或是人性的寓言。影武者與主公，孰真孰假，假作真時真亦假，怎么看都覺得影武者更像一個大活人，而主公卻是為權(quán)勢所迷，一心追求建功立業(yè)，至死方休，而為人的生動卻少了幾分。 每個人都有影子，但誰會去注意影子呢。村上春樹在《世界盡頭與冷酷仙境》里，將世界盡頭的人，設(shè)為失去影子的人。并說，失去影子，也會漸漸失去心。本來是虛幻的影子，作者把它看得格外重要。 以影子作參照的意義，大概就是好好反思自己，那時人才會更清醒一點吧。