當趙氏孤兒長成藍波——評《Pathfinder開拓者》

一句話點評：導(dǎo)演嫻熟的技巧重現(xiàn)了各種野蠻的場景，使維京海盜成了德州鏈鋸殺人狂俱樂部。

　　影片從開場到結(jié)束一直以陰暗的灰藍色調(diào)為主，這讓開場發(fā)現(xiàn)棄船和死尸的那段戲顯得十分過癮。之后的陰暗就只是給觀影帶來不便的故弄玄虛了。

　　影片是改編自挪威的一部電影《Ofelas》，大多翻譯成《白夜迷蹤》，也有直奔主旨的譯法《北海匈奴》。將北歐的海盜和內(nèi)陸的匈奴作比較還是挺有意思的。因為在傳統(tǒng)的意識中，維京海盜和大漠匈奴似乎都是蠻族的典型代表。片子主要的情節(jié)就是維京人在一次對北美印第安部落的燒殺之后，留下了一個小男孩，被印第安人收養(yǎng)，長大成人抵御維京人再次侵略的故事。

　　親緣和血緣的矛盾被反映為對自己認知的困惑。所謂“Pathfinder”在片中有著多重的意義，它既是Karl Urban飾演的Ghost尋找自我歸屬的方式，又是Moon Bloodgood飾演酋長的女兒StarFire所在的“the People of the Dawn黎明之族”選舉酋長的途徑，還是“the People of the Dawn黎明之族”成長為勇士的方法。但主體的意思都是一樣的：在迷途之中尋找出路。勇士需要通過踐行自己的路而有所作為；酋長需要引領(lǐng)著族人走出生活的艱辛；我們的主人公需要在兩個種族之間找到自己的位置，走出心中的陰霾，擺脫滿腔的仇恨。在原版電影中生存和復(fù)仇交織而成的主題，在本片夾雜了印第安哲學和類似禪悟、通靈的元素，使片子的內(nèi)涵變得有點微妙。

　　Ghost作為維京之子被印第安部落的認可是最開始的矛盾，他的身份是本片主要的隱含的線索。從“忍看朋輩成新鬼”的憤怒，到藍波似的復(fù)仇叢林戰(zhàn)，再到淪為階下囚的折磨，到最后決意當青年王二小，誘敵深入包圍圈的自我犧牲。對維京人的一計不成再施一計，其實就是Ghost自我歸宿的尋找過程。Ghost的這個困惑在老酋長Pathfinder那里看來是一種源自內(nèi)心恐懼的復(fù)仇心理，而他似乎并不希望Ghost變成一個充滿仇恨的殺手。無論這種仇恨是源于兒時造虐的悲慘經(jīng)歷，還是源于村鄰慘遭屠戮的事實。大概被仇恨喚醒的自我只會變成另外一個維京殺手，而不會變成一個為“自?！倍鴵]刀的戰(zhàn)士——以上都為筆者自己的揣摩。真的如此的話，那么“殺戮”行為的判斷標準就被定義為了“目的性”。若是因仇恨而殺人，就是冷血的；若是為防止別人“冷血”而揮刀，就是英勇的戰(zhàn)士？這樣的邏輯筆者是不能接受的：非“攻”，則凡“攻”皆非，盡管有點站著說話不腰疼的人道主義。影片中Ghost將酋長的標志交給了StarFire，自己沒有走進印第安的部落，成為一名印第安戰(zhàn)士，也沒有坐船離去，成為一名維京海盜。而是選擇做一個“海灘救生員”，維護著海峽兩岸的和平。用身為人母的StarFire的話說：“to keep the wolves of hate
away from our shores讓胸中的仇恨之狼遠離我們的海岸。”Ghost有點海岸警衛(wèi)隊的意思，打擊海上犯罪，成為了守護天使。不知道這個以暴制暴的天使在末日審判之時，是否進入天堂？

　　拋開令人費解的主旨，單看影片的效果，還是令人滿意的。孤膽英雄深入狼窩慣用的伎倆都較為靈活的表現(xiàn)在了這個一千多年前的北地冰封的世界。我們能看到常見驚險的雪地追逐，充滿速度與激情；能看到險象環(huán)生的叢林野戰(zhàn)，頭腦和肢體并重；甚至還有城區(qū)巷戰(zhàn)，不過是搬進了一個陰暗山洞。維京人以猛獸盔蒙面，在昏暗的環(huán)境中乍隱乍現(xiàn)，長劍巨斧左劈右砍，伴隨著印第安人的驚呼慘叫，確實有一定的驚悚感。再加上一些血腥場面的表現(xiàn)，更覺得野性十足：擊碎頭骨，割斷喉嚨，砍掉臂膀，刺穿軀干，那種具有沖擊力的搏殺在快速的剪切和逼真的聲效中，逼真得暢快淋漓，大叫過癮。唯一感到不足的地方是在一些大場面的處理上，缺少驚喜。掠殺村莊的場景基本上都屬于細節(jié)交織的體現(xiàn)，而沒有樣樣灑灑的宏觀壯烈；大部隊在冰層上行進，掉入冰層的段落，也沒有壯觀的整體描寫。畫幅基本上被單個細節(jié)的表現(xiàn)占據(jù)著，分別記述個體在冰河中的掙扎，確實了那種集體慘叫的痛苦?；蛟S是導(dǎo)演刻意如此表現(xiàn)，因為覺得大場面表現(xiàn)有些平淡落俗吧。因此，本片沒有那種波瀾壯闊的史詩感，只有那種令人壓抑始終的緊迫。情節(jié)上還算相對緊湊，不過也未能免俗的在追殺和逃亡中加入浪漫的纏綿。男女主人公山洞中的同宿出現(xiàn)得有點突兀。女主人公StarFire只是看了看Ghost的眼睛，說了一句很有部落特點的“諺語”，就被推倒。此時，兩個人還沒有同甘苦共患難，沒有更深一層的交流和理解——深層次的交流是在赤裸相擁中完成的——這種安排讓人不得不懷疑是荷爾蒙在作祟，有點生米煮熟飯，先結(jié)婚再戀愛的感覺。一般的警匪片都是在與死神擦肩而過之后的逃亡閑暇，才開始了片刻的溫存。本片兩個人基本上只有相逢一笑的機緣，沒說上幾句話就翻身上床了，或許是兒時便相識一直暗生傾訴也說不定，反正片中并沒有交代。兩人的一見鐘情進展神速，不拘泥于世俗，令人欽佩不已。

　　跟其他英雄一樣，Ghost也是彈無虛發(fā)，一擊即中，StarFire懷上了他的孩子。就這一點，估計所有的美國男人隊成為這樣的英雄都會望而卻步，三思后行：

　　這要擔多大的風險啊，要出人命的！

評《征服者》和《啟示錄》
Jack?2007.7.30

                    最近的一部新片《征服者》，打著戰(zhàn)爭片的招牌，實際上是騙人，和前不久的另一部也打著戰(zhàn)爭片招牌的電影《啟示錄》情節(jié)差不多，講一能人，與強敵周旋，最后盡滅強敵的故事，這樣的情節(jié)在任何時代都通用，不管是幾千年前的部落戰(zhàn)爭還是今天的間諜大戰(zhàn)，都可以拍成這樣的情節(jié)，這根本就反映不了美洲當時的時代背景，另一部電影《新世紀》基本還能接受，但這些電影說成動作片還可以，騙人說是戰(zhàn)爭片真是令人氣憤，誠信問題矣。

            《啟示錄》講的是西班人到達美洲前，阿茲特克人進行人祭的事，片子一開頭有一句話，大意是“任何文明都是從內(nèi)部開始滅亡”，好像人祭是導(dǎo)致阿茲特克人滅亡的原因，但阿茲特克人進行人祭都幾千年了，為什么以前不滅亡，偏偏西班牙人這個外因來的時候才滅亡？

            《征服者》講的是印第安人在發(fā)現(xiàn)哥侖布的500年前發(fā)現(xiàn)維京人來到美洲的事，為什么這么說呢？因為要論及誰先發(fā)現(xiàn)美洲，現(xiàn)在普遍同意，印第安人肯定在2萬年以前發(fā)現(xiàn)美洲，然后從亞洲經(jīng)過海峽來到美洲。之后是愛斯基摩人，他們不停地往返于海峽兩端，直到現(xiàn)代政治環(huán)境迫使他們留在海峽的這一邊或另一邊為止。然后是維京人，他們在1千年前到達美洲，最后才是哥侖布的人，在500年前到達美洲。為什么說是印第安人發(fā)現(xiàn)呢，看過《啟示錄》都知道，確實是印第安人先發(fā)現(xiàn)的，試想一下，大海上的一艘艦船和森林里的獵人，究意誰更容易發(fā)現(xiàn)誰。支持‘哥侖布發(fā)現(xiàn)新大陸’的人，都是不把印第安人、亞洲人當人看，鼓吹白人致上的種族主義者。

            《征服者》這個名字我覺得翻譯得不對，因為征服是指使之臣服，而電影中的情節(jié)卻只有搶奪，殺戮，也就是三光政策，還不如翻譯成《抄掠者》。片中講一白人孩童自幼無殺戮之心，后被印第安人收養(yǎng)，以美洲為家，抵抗維京人之事，言意之中表達出他之所以能成為正義戰(zhàn)士是因為他本來就心懷正義，并且自幼就在無欲，無爭的印第安部落生活，而不是和燒殺成性的維京人生活。但從歷史來看，并不需要從小與印第安人在一起才能接受印第安人的生活。因為曾有一個西班牙成年人因船只失事，來到印第安人中間，完全成了土著人，他戴著精巧的鼻塞以及他所歸依部落的耳環(huán)，當科爾特斯遇到他時，他拒絕放棄現(xiàn)有的生活。所以你心懷什么觀念并不重要，也不用從小培養(yǎng)生活習慣，關(guān)鍵在于文化沖突雙方誰的力量更大，這也是為什么后來印第安人被同化的原因。

             美洲的人祭是相當普遍的，看過《啟示錄》的人可能都會感到吃驚，并且痛斥這種行為，實際上，這和今天的飛碟，紙牌算命，麥田圈，占星術(shù)，碟仙是一樣的，不管科學，技術(shù)怎么發(fā)展，總有愚昧的人，無知的人。

             現(xiàn)在我們來談?wù)勚闭拿乐逇v史，為什么西方人會出海到達美洲呢？這有宗教和經(jīng)濟的原因，首先說宗教的原因，西方的基督教徒長久以來一直在和穆斯林苦戰(zhàn)，當他們聽說在東方有個強大的中國，并且中國不是信奉伊斯蘭教的，于是就想與中國聯(lián)系一起抵抗穆斯林。經(jīng)濟方面，自從羅馬時代以來，西方與中國的經(jīng)濟就一直被其中間人原先的波斯人和后來的阿拉伯人掌控著，為了他們的中間利潤，他們一直阻止西方與東方直接貿(mào)易，于是西方人急切尋找一條新途徑與中國進行絲綢貿(mào)易和與印度進行香料貿(mào)易。

             但為什么是西班牙人最先到達美洲呢？是因為西班牙科學最先進嗎？不是，反而是因為他們科學不先進。西班牙海軍上將哥侖布認為前往亞洲的最便捷之路是通過橫渡大西洋的短期航行。在當時，航海技術(shù)最先進的是葡萄牙，葡萄牙人經(jīng)過計算認為地球遠比哥侖布想的要大，到達亞洲最近的路是繞過非洲。最后的結(jié)果也證明了哥侖布的錯誤，他并沒有到達亞洲，他的航海以他的目標來看是一個大失敗。但具有諷刺意味的是，哥侖布至死還確信他已經(jīng)到了亞洲，并且下一步是找到中國，這也是為什么今天美洲土著要叫印第安人－印度人的原因。

             這段歷史實際上有很多可以拍成電影的事跡，并且都要比那種個人對抗強敵的庸俗片好得多。其中最令人樂道的是弗朗西斯科·皮薩羅以180人的隊伍征服了傭有幾十萬軍隊的印加國，皮薩羅首先襲擊印加國王，成功俘獲國王，并屠殺了國王的隨從幾千人。皮薩羅要求贖金，當印加人付出堆滿一整個房間的黃金后皮薩羅卻不釋放國王，進而要國王作出選擇：作為異教徒在火刑柱上被燒死，或者作為基督教徒受洗禮，然后被絞死。印加國王為了留下尸首而背棄自己的宗教選擇了后者，但當他接受洗禮后皮薩羅卻以慣常的背信棄義燒死了他。看到這里，我們都會感到憤怒。實際上在當時，西班牙國王也憤怒了，因為皮薩羅，一個平民，文盲，一個軍官的私生子，竟敢以下犯上，殺死國王，所以西班牙國王當時很想處死皮薩羅。

             肉體上的征服固然痛苦，但文化上的征服才是可悲的，當指著以前印加人建筑上的雕像問這些后裔時，他們竟說那是魔鬼。想一下，我們也有同樣的經(jīng)歷，我們也曾高喊“打倒牛神蛇鬼”，“打倒孔家店”。

           ‘征服者’會使人聯(lián)想到兩個游戲，一個是微軟的帝國時代2，他的資料片就是叫《征服者》，征服者是當時西班牙騎兵部隊的名稱，但帝國時代里的征服者我看著有點離奇，戴著狗皮帽，拿一把長槍，槍打的的距離還沒有投矛手遠，有一次隔著一條河，敵人的投矛手拿著矛就往這邊投，但我的征服者卻一點辦法也沒有，并且一旦近戰(zhàn)也是無能為力，真不知微軟是怎么想的，懂不懂一點歷史。而《征服美洲》中的征服者就比較令人滿意了，頭戴白盔，身穿銀甲，下騎白馬，手執(zhí)火器，佩以長劍。遇敵時，先撥出手槍，向敵人開一槍，然后撥出佩劍驅(qū)馬上前。有一次，敵人太多，我令所有人都跑到旁邊的神廟里躲起來，但有一個征服者卻被敵人圍起來出不來了，后來敵人越來越多，都看不到他了?？墒钱敂橙顺吠藭r，發(fā)現(xiàn)他居然還活著，可見征服者之厲害了。

        關(guān)于英雄的成長故事我們還能編出點新花樣么？

     打小的血海深仇、波折不斷的成長、歸來的復(fù)仇者、以一敵百的行刑者……哦，對了，再加上一位紅顏知己和早早就會送命的路人甲乙丙丁——這就是我們的英雄史詩。這雷同的情節(jié)和橋段超越不了《啟示》，更別提氣勢了，除了風景如畫，這部影片實在找不到值得稱贊的地方。

    最讓人難以接受和啞然失笑的情節(jié)就是維京人的出現(xiàn)了。關(guān)于誰是北美大陸的最先發(fā)現(xiàn)者，一直以來都有維京人的傳說（另外，還有玄奘說……），但也不能把我們親愛的維京人演繹成帶著可怕惡魔鎧甲、揮舞著恐怖皮鞭、濫殺無辜、嗜血成性的新型異形啊！他們只是海盜，我實在想不出是什么理由能讓他們深入北美內(nèi)陸，巴巴地趕路去殺印第安土著，難道海上霸主要該行進山打獵？莫不是五行缺賤……

據(jù)說是部大片
效果造型確實不錯
viking的感覺也很好

可惜劇情實在是乏善可陳
抓不住觀眾的心啊

景色很好
效果也很好
其他的就沒什么了

也不知道那些viking為什么要來
什么也沒搶到
難道是來滅門的