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劇照
詳細(xì)劇情
當(dāng)晚，“06”號勘測船在目標(biāo)海域停泊時，被一艘不明國籍的貨輪撞毀，12名隊員中，只有王辭和彭湖兩人在海上漂泊72小時后獲救，其余船員均不幸遇難。
王辭和彭湖認(rèn)為事故背后有著不可告人的陰謀，便聯(lián)手遇難者楊雄的女友——記者蕭婭在一本小說的指引下展開調(diào)查。隨著調(diào)查的深入，與事件有關(guān)的人一個一個進(jìn)入他們的視線：徐福、黃炳、尤利、阮佑龍、馬懷山……究竟誰才是真正的幕后兇手？
然而，總有人在暗中監(jiān)視他們的行蹤，每一個為他們提供線索的人都離奇地死亡，更有人布置下天羅地網(wǎng)想要置他們于死地，危機四伏的追兇之路上隱藏著巨大的陰謀，卻也更加堅定了三人查清事實真相的決心。
一次次的峰回路轉(zhuǎn)、一次次的柳暗花明，一次次的功虧一簣，其中，有為金錢的背叛、有為愛情的犧牲、也有種種愛恨情仇的糾葛……最后，正義之劍終于架到了真兇馬懷山的脖子上……
令人難以相信的是，馬懷山一世陰謀的背后竟然隱藏著另一個悲劇故事……
長篇影評
1 ) 《諾言》：被狂潮吞沒的“救世主”
對巴西電影我看得很少，以前看過比較著名的《上帝之城》和《精英部隊》，印象極為深刻，故事都發(fā)生在里約熱內(nèi)盧貧民區(qū)，那里有的只是盜竊.搶劫.賣淫.毒品......，那里是罪犯的天堂，是腐敗的沃土，是一個沒有希望的城市。上帝之城被上帝拋棄了，似乎已經(jīng)無可救藥。人們都在盼望著救世主的到來，可是他從沒有來過。
信仰是人類最大的精神寄托 ，順境時這是上天的恩賜，要時時感恩。逆境時要勇于面對，不卑不燥。主人公賽就是億萬信徒之一，他千里迢迢把十字架獻(xiàn)給教堂只是為了實現(xiàn)對上帝的諾言。那上帝恩賜了他什么呢？原來賽賴以生存的驢子重傷后但奇跡般復(fù)活。賽的天性質(zhì)樸按道理說是高尚的，但影片開頭賽的妻子卻沒有被打動，她只是趕快結(jié)束這次疲乏的旅行，認(rèn)為這是一次愚蠢的舉動。隨后的事情發(fā)展是賽和他的妻子始料未及的，他們猶如被推進(jìn)巨浪滔天的大海，最終被瘋狂的浪潮吞沒。
但究竟是什么把他們推進(jìn)黑色的漩渦之中呢？簡單的說是社會的力量，具體地說其實是社會中三種最必有的勢力。
政府勢力
教會和警察無疑代表了政府，他們對民眾來說就是吸血鬼，想盡一切辦法剝削榨干群眾的血汗，必然導(dǎo)致民眾的不滿。同時他們對新勢力進(jìn)行無情的打壓，扼殺于搖籃之中。片中教父的表現(xiàn)就是如此，在聽說賽不但向上帝許下諾言，同時也向教會所認(rèn)定的邪教許下一樣的諾言，這時的教父突然變了一個態(tài)度，指責(zé)賽是一個異教徒，他的行為是在對上帝的褻瀆，斷然將賽拒之門外。如果說教父的做法雖然無情，但卻在履行圣職。但主教以及教會采取威逼利誘的手段迫使賽承認(rèn)莫須有的罪，這又是為什么？原來他們想通過這次機會來傳播政府才是唯一的神，你們必須無條件服從，要不然你們會在社會中無立足之地，這才是他們的真面目。
投機勢力
記者和異教徒.皮條客等等代表了這種勢力，別以為他們是革命者，只是披著一層革命的外皮而已。這些社會中產(chǎn)階級利用盲目無知的大眾來竊取他們自己的利益，他們把賽當(dāng)做武器推向風(fēng)口浪尖。一旦成功后，他們摘下面具，露出冷酷的面孔繼續(xù)壓榨，又變回了原來的統(tǒng)治者，可謂是換湯不換藥。失敗了可以出賣大眾，把他們當(dāng)成擋箭牌自己溜之大吉。這種勢力比統(tǒng)治者更卑鄙更狠毒。
群眾勢力
他們是最渺小最有力量的，可伶的是他們不知道這種力量在哪里。被人利用被人拋棄只為了一口熱飯一張干凈的床，他們盼望著救世主，卻不知道救世主就是自己，就像賽一樣至死都不知道自己的諾言何錯之有，賽的錯誤就是過于善良過于質(zhì)樸最后變成了愚昧，成為了統(tǒng)治者利用的弱點。那些看客們只顧嘲笑卻不知自己的未來也是賽一樣的下場。
這部在戛納獲獎的電影雖然冷門卻評價極高，它讓我們知道的不僅是“興，百姓苦；亡，百姓苦”，更是在警示我們沒有什么救世主，一切的力量都在自己手中，關(guān)鍵在于我們能否把握住這種力量來創(chuàng)造美好的未來走向光明的道路。
2 ) FIFF22丨DAY6圓桌《諾言》：一個“圣人”的身邊也有一個“不道德”的愛人
主持人 子夜無人
大家好，歡迎大家來到第22屆法羅島電影節(jié)無人知曉場刊圓桌的第6天第1場，我們討論的電影是《諾言》，在深入之前，請各位嘉賓先基于自己的場刊打分聊聊打這個分?jǐn)?shù)的原因，簡單說說自己對這個電影的感想吧！
場刊嘉賓 曲有誤
《諾言》我給了3星，主要挺喜歡里面神性和人性的沖突，片子里對男主行動的阻止有種“葉公好龍”的味道。男主妻子和男主的對照感覺也挺有意思的，一個“圣人”的身邊有這么一個“不道德”的愛人。
場刊嘉賓 林大興
我也挺喜歡的，3星吧。我喜歡開頭搬十字架，和他第一次在和主教商討時，兩個人在長長的樓梯上邊走邊談的鏡頭。
場刊嘉賓 曲有誤
笑死，那里到最后主教臉上的表情很精彩了沒記錯的話。
場刊嘉賓 Leo
三星，結(jié)尾的精巧設(shè)計直接把這個電影拉高了一個檔次再加上對樓梯的俯拍用的很好。最后我覺得像男主這么純粹的信仰某種程度上是非常愚蠢的，可能因為我是個沒有信仰的人，所以對于男主這種對諾言的忠貞我的態(tài)度就還挺曖昧的。
主持人 子夜無人
我的第一個話題是，大家怎么看待男主這個形象身上，“神性”和“人性”各自的部分？或者說，在他完成“獻(xiàn)祭動作”之前，你覺得身上是否還能看到普通人的七情六欲？
場刊嘉賓 曲有誤
我覺得他有點狂信徒的味道，開始時還能和妻子互動，到后來就是單純的一味想要完成獻(xiàn)祭十字架這種動作，或者說我覺得他身上的神性是漸漸的壓過人性的。
主持人 子夜無人
這個人物的前史其實是空白的，這是我一直看得無法代入的地方。
場刊嘉賓 林大興
確實看不到七情六欲，但比起“神性”和“人性”，男主在我看來更多是非常頑固。點個題的話，就是試圖去信守這個諾言——單純是諾言。
場刊嘉賓 曲有誤
是，這個人物虔誠的來源其實我覺得有點生硬。
場刊嘉賓 Leo
我覺得看得到普通人的七情六欲，我的角度可能蠻奇怪，就我會覺得只有普通人才會這么愚忠。
主持人 子夜無人
這個男主其實有些讓我想到張藝謀電影里的主角，軸、一根筋、認(rèn)死理，這不過這里變成了他一根筋的對象是宗教。
場刊嘉賓 曲有誤
但他的七情六欲在我這里覺得沒有那么充分的表現(xiàn)，男主就是特別死板的宗教信徒，他的七情六欲完全就是對宗教的無條件信仰。
場刊嘉賓 Leo
就是蠻愚蠢的，但是這種愚蠢就還挺可貴或者是說可愛，我好奇怪。
主持人 子夜無人
那第二個話題是，大家對于他妻子這個形象怎么看，某種程度上我覺得她算是作為男主角的對照組存在，她映襯的是男主角身上被閹割掉的那一部分真實的情感需求，這個男主因為妻子的存在，讓我感受到一種對于“閹割焦慮”的傳遞。
場刊嘉賓 曲有誤
是的，男主發(fā)現(xiàn)妻子一夜情的時候我就感覺他把注意力轉(zhuǎn)移給了自己“獻(xiàn)祭”的行動上去，后面妻子與一夜情對象那些情節(jié)也是更像男主對立的完全世俗化，感受不到宗教信仰對他們的影響，順便最后妻子獨自在階梯上也像是男主已經(jīng)完全剝離了情感，徹底“成神”。
場刊嘉賓 Leo
我覺得妻子的形象就是為了從側(cè)面證實男主的人的部分，到了后期男主再從中抽離完成到神的轉(zhuǎn)變。
主持人 子夜無人
其實妻子對男主不是一個絕對無情的設(shè)計，她的出軌只是為了滿足基礎(chǔ)欲望：情感、安撫、好的睡眠條件，但是她的關(guān)注點還是維系在男主身上，其實這種關(guān)系也可以看作是男主對宗教關(guān)系的一種反寫。
場刊嘉賓 曲有誤
妻子我覺得也有點男主影子的味道，就是更世俗化的男主，但是她后面是真心維護(hù)男主的。
場刊嘉賓 林大興
妻子一開始被皮條客“拐”走的那一段反應(yīng)還挺真實的……后面的惶恐，試圖旁敲側(cè)擊地洗清自己拉男主趕緊離開。
主持人 子夜無人
其實她對男主的感情我是有被感動到的，她如果真的非常狠心，后來可以不管他了，這個人物其實很真實，反而男主其實是一直在忽視妻子的需求，他可以為了一頭驢奮不顧身，卻忽視自己的眼前人，其實這點也是很諷刺的，宗教如果具有“偽善性”，我覺得就在于這。
場刊嘉賓 曲有誤
男主忽視妻子的需求，可不可以看成其實他也是一直在忽視逃避人性中情感的那面，因為自己也要對宗教忠誠。
場刊嘉賓 林大興
我覺得男主可能開始也覺得這件事情很快就會結(jié)束，按照諾言不多不少地實現(xiàn)，他也說了妻子不在諾言里面。
主持人 子夜無人
那最后一個話題，就是關(guān)于這部電影建立的宗教系統(tǒng)里，你對哪些人物/部分/元素/道具比較有感覺？十字架當(dāng)然是最重要的一個，尤其最后人幾乎是附身在十字架之上的。這點也可以結(jié)合大家之前可能看過的宗教題材電影來談，比如《納薩林》、《沉默》等等。
場刊嘉賓 林大興
群眾的聚集，他死去后群眾自發(fā)的行為。
場刊嘉賓 曲有誤
主教吧，一個尊神又畏神的人物。我有點想到《密陽》，宗教也不是萬能的。
3 ) 【262】《諾言》——鯨魚推薦872部好電影
《諾言》 O Pagador de Promessas 年代：1962年 / 國家：巴西 / 導(dǎo)演：安塞爾莫·杜阿爾特 / 主演：萊昂納多·比利亞爾、格羅里亞·梅內(nèi)塞斯
雖然《諾言》獲得了第15屆戛納電影節(jié)的金棕櫚大獎，但知名度還是有限，以至于鮮有人知巴西還曾有過這么一部絕對值得一看的電影。不過看之前得對巴西的宗教狀況稍有了解。由于長期受葡萄牙殖民統(tǒng)治，巴西人大多信奉天主教。但當(dāng)?shù)氐讓拥呐`由于信奉原始宗教而被認(rèn)為是信“邪術(shù)”的“異教徒”。為了躲避統(tǒng)治階級的迫害，他們就把自己所信仰的神靈系統(tǒng)與天主教的圣人體系混同起來。長此以往，人們對信仰神靈的身份認(rèn)知也出現(xiàn)了混亂。這部電影講述的就是由宗教信仰的差別所引發(fā)的一場分歧和命案。
農(nóng)民澤的驢子受了傷，經(jīng)過醫(yī)治后痊愈。為了感謝神明，他許下承諾，要到薩爾瓦多市的芭芭拉教堂還愿。他背著沉重的十字架，與妻子徒步七里格（約52公里），來到教堂。誰料神父認(rèn)為澤是在巫術(shù)儀式上對假的芭芭拉許愿，斥責(zé)他是異教徒，而不允許他進(jìn)入教堂。于是，一個無比虔誠忠實的信徒，與一個緊閉大門不讓他進(jìn)去的教堂死磕上了。這期間有記者來報道，將此事鬧得滿城風(fēng)雨；大主教前來調(diào)解，也無濟于事；就連他的老婆跟別的男人開了房他都無暇顧及。影片以個體愿望的逐層幻滅、反射宗教與政治利益勾結(jié)的偽善面目，并添入對媒體利用話語權(quán)引導(dǎo)輿論的諷刺，寄予了反宗教主義和個體抗?fàn)?。悲劇性的結(jié)尾終結(jié)了這場鬧劇，卻也讓普通民眾成了被肆意撕扯的犧牲品。
笑點
第39分鐘，記者來采訪澤的段落用喜劇化的手法諷刺了媒體從業(yè)者的職業(yè)操守。澤還愿時承諾的捐出土地，被記者記成了“想要進(jìn)行土地革命?！北粏柕健叭绻贸鏊羞z棄的土地分給農(nóng)民們，你覺得怎么樣？”澤說是件好事，記者則記成“他反對人剝削人?！彪S后記者與神父進(jìn)行交涉，但并非出于幫助澤，而是想以此表現(xiàn)出爭取自由平權(quán)的反抗對傳統(tǒng)勢力的勝利，擴大新聞報道的影響力。
亮點
第88分鐘，混亂中澤死于警察的槍下，用以身殉道的方式結(jié)束了他對諾言的堅守。澤的尸體被黑人勞工們放到了十字架上抬入教堂，就像他所信奉的神明耶穌一樣。而神父想過來為死者祈福，澤的妻子悲憤地說：“這回他不是魔鬼了？！”
加我微信jingyurizhi
4 ) 堅持
總是為了什么而堅持著。當(dāng)為著自認(rèn)為是美的而堅持著時，卻受盡了屈辱。然而到底是在為什么而堅持呢？這種堅持是從何而來的呢？人們很少花時間去思考這個問題?？傊?，只需要堅決地為著什么而堅持著就好了，這樣就可以心安理得地繼續(xù)活下去，而不用再考慮其它事情。因為自認(rèn)為是在為某種美而堅持著，這樣自身的種種不堪都是可以被接受的，至少可以被自己所接受。然而到底是在為了什么而堅持呢？如果所堅的對象根本就不存在呢？甚至，如果經(jīng)過仔細(xì)的考察之后發(fā)現(xiàn)所堅持的對象確確實實就是一坨狗屎呢？是的，如果是這樣的話，事情就變成了這樣，——我們?yōu)橐慧绻肥豪速M了我們永遠(yuǎn)不能再找回的青春。所以，即使它是一坨狗屎，也要繼續(xù)堅持下去，畢竟青春已經(jīng)逝去，除了堅持，我還能再做什么呢？什么？思考？不，我沒時間思考，我要繼續(xù)堅持，直到在這副軀體里再也看不到任何生命的氣息！
5 ) 《諾言（O Pagador de Promessas）》：活耶穌大戰(zhàn)倔神父【第15屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎】
本片獲得1962年第15屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎。
電影講述一個虔誠的，但是有驢脾氣的天主教徒引發(fā)出的故事。男主角的驢病了，男主角為了讓驢好起來，向一個巫師請教方法。巫師告訴男主角，需要他向天主教許諾。于是，男主角向天主教的神許諾，如果驢復(fù)活，他就背著與耶穌同樣重的十字架送給教堂。男主角許諾后，驢真的復(fù)活了，他就帶著老婆背著十字架走了七公里路來到教堂。途中，一個迷人的男人看上了男主角老婆，就在深夜用花言巧語將她騙走，隨后兩人發(fā)生了關(guān)系。清晨來到，教堂中的神父聽了男主角的故事后，認(rèn)為男主角承諾的是異教神，不讓他進(jìn)教堂。于是，男主角和十字架引來眾人圍觀，報社記者的報道更是煽風(fēng)點火，教堂門前喧鬧起來。此時，老婆與男人的情人廝打起來，更加大了混亂。為了教堂聲譽，上級神父讓男主角放下承諾，但是驢脾氣的男主角不肯，這樣又引發(fā)一場騷動。為了讓老婆留下來，男人聯(lián)系了警察，讓警察抓走他。一段時間后，警察來抓男主角，男主角不肯放下十字架，就拿出匕首要與警察動武。就這樣，又是一場騷亂。最后，男主角不知道被誰刺死，圍觀的黑人們將男主角像耶穌那樣綁在十字架上，抬著他闖進(jìn)了教堂。
這是一部上世紀(jì)六十年代的一部巴西電影，很冷門。因此看本片時，沒抱什么太大希望，只要別太沉悶就好。但是影片給我的感覺恰恰相反，它不僅深深的吸引了我，還有著發(fā)人深省的主題，讓人不得不對本片肅然起敬。巴西電影真的很厲害，遠(yuǎn)比十幾年后的法國、意大利電影好看。這樣一部讓我喜出望外的電影，絕對是影史上的奇葩，它獲得金棕櫚獎太應(yīng)該了！
首先，影片情節(jié)與結(jié)構(gòu)上就很出色。片頭的十分鐘是喜劇，男主角的倔強、老婆的現(xiàn)實、男人的好色與不擇手段，在這幾分鐘內(nèi)都表現(xiàn)的淋漓盡致。其后直至影片最后幾分鐘之前，電影是一出鬧劇，而且像極了好萊塢黃金年代的神經(jīng)喜劇。比如看熱鬧的餐廳老板、煽風(fēng)點火的記者、現(xiàn)場直播的電視節(jié)目、解決矛盾的上級神父，以及使事情惡化的警察們，等等。這些形形色色的人們，使得影片情節(jié)即夸張但又不失風(fēng)趣，而且還非常契合的表現(xiàn)了影片主題。如此出色的情節(jié)，怎能不好看？影片到了最后，則是一出悲劇——現(xiàn)世耶穌誕生了！片尾那個震撼人心的鏡頭：綁在十字架上的男主角，徹徹底底的扇了天主教一個耳光！什么惡魔？什么撒旦？只因你們天主教的因循守舊，才迫使一個虔誠的信徒有如此悲慘的下場！如此直面宗教迫害，并在一部電影中轉(zhuǎn)折如此之快的電影，世界電影中僅此一部吧！總之，本片是完美的，但影片情節(jié)與故事是最完美的，沒有瑕疵，
寫到這里，本片反映的主題也就躍然而出：通過一個虔誠的、有驢脾氣的信徒所遭遇的一切，表現(xiàn)了人類社會面對宗教的百態(tài)，以及社會中人們的功利性，并深深的揭露了宗教的虛偽和對普通信徒的傷害。關(guān)于這些，都可以通過影片情節(jié)中看出，不多說了。不過，本片中天主教一方做得確實過分，神父知道男主角虔誠，還不同意讓十字架進(jìn)教堂，這也太要面子了！教堂的威嚴(yán)比人更重要，這就是所謂的“天主教”。此外，通過本片故事也可以看出天主教對于異教的看法——完全排斥，根本沒有商量的余地。看來宗教在世界各國都是如此：一山不容二虎！
本片畫面也非常漂亮，各種廣角畫面，大的遠(yuǎn)景、中景，以及片中各個人物的特寫，都一一有力的表現(xiàn)了劇情。尤其是幾個教堂的遠(yuǎn)景畫面，配合著莊嚴(yán)地音樂，很具有諷刺的味道。可以看出，巴西電影在世界上一點都不落伍，在上世紀(jì)六十年代就出現(xiàn)了本片這樣，拍攝技巧一點也不次于好萊塢電影的影片，真的很讓人驚異??！
本片演員表演也很出彩，都非常生活化。男主角Leonardo Villar、女主角Glória Menezes，兩人都表現(xiàn)出了人物自身的性格。只是這樣一部六十年代的巴西電影，演員照片太難找到，即使Glória Menezes這樣的美女也是如此，遺憾啊。
額外說一句，本片字幕翻譯得非常有才，比如“瀟灑哥”、“能有一長床賽過遇見活神仙”等等。這些有趣的翻譯差點沒把我樂暈，好玩??！當(dāng)然，有才的翻譯也提升了影片的可看性，對觀看影片還是有很大幫助的。
總結(jié)一下。本片是看金棕櫚獎獲獎影片以來不多見的、各個方面都非常完美的電影，這樣一部主題深刻、情節(jié)有趣、技巧嫻熟的電影，真是被世界人民忽略了！可惜啊！
序列：0917
2012-09-05
完完全全的artificial conflict卻意義非凡，Anselmo Duarte打造出一版反好萊塢巴西版本基督受難，雖說chanchada痕跡明顯，從風(fēng)格上說讓glauber rocha不以為然的這部作品和導(dǎo)演本人不能排除出新電影運動，觀看時感覺哪里不對勁查閱后知看的版本遭遇審查
被造的神
戛納遺珠，看過留爪
最精彩的一幕：兩根木樁做成的十字架最終變身為用來沖撞教堂大門的攻城器！
扛著十字架進(jìn)城還愿，卻被神父認(rèn)作魔鬼。因為那是私下的許愿，沒有經(jīng)組織同意。各種身份的圍觀群眾讓事情復(fù)雜化。許愿有風(fēng)險，許前請認(rèn)證
一出戲劇
第35屆奧斯卡金像獎最佳外語片提名
沉重十字架，輕靈長鏡頭
人間好邪惡啊，來，善良的靈魂，上帝如此愛你，讓你早日到天堂里去～
做個虔誠的人上不了青天，因為青天導(dǎo)人向惡。無聊的世界，無聊的人們。
巴西好電影
搞不好庫卡就是這么來的...諷刺劇三星半
耶穌在任何時候降臨人世，都會成為耶穌。
片頭背負(fù)著十字架，已經(jīng)預(yù)示著獻(xiàn)身的事實。對信仰的虔誠，引來無數(shù)的荒誕，宗教即使能給人帶來歸屬感，但本質(zhì)上還是功利的，因為宗教只能使人變得狹隘，歸屬感神圣感墜入凡間成了工具，狂熱不過是人類的一廂情愿。
拉美電影雖然不像文學(xué)那樣大爆炸，但這片土地的養(yǎng)分也給電影染上了魔幻現(xiàn)實主義的色彩：看似荒誕的故事，卻由各方亂象的造就，偏執(zhí)憨厚的農(nóng)民、頑固保守的教會、小題大作的媒體、信仰混雜的民眾、隨意執(zhí)法的警察、趁機作亂的小人、激情憤怒的勞工……巴西社會面面觀，難以承受的十字架悲劇。
7。單就導(dǎo)演功力，和羅恰還是有些差距，但這片故事不錯
簡約，深刻
豆瓣標(biāo)記不到三百人的冷門佳作，曾獲第十五屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎。一個窮鄉(xiāng)僻壤處某位理想主義者的死亡，讓這部寫實的社會電影充滿了深刻的寓意。獨裁、政變和君主立憲制讓一九六二年的巴西處于一片混亂之中，在這樣瘋狂的隨意踐踏尊嚴(yán)的世道里，人民該信仰什么？電影通過一個想進(jìn)教堂為家中驢子還愿卻遭遇百般阻攔的的善良農(nóng)民，這樣一個平凡的背負(fù)著十字架的行走了十一公里的普通農(nóng)民，卻將靠信仰統(tǒng)治社會的教會和government諷刺的體無完膚。這片子太刁鉆了，任何一種教會或者government并沒有解救多災(zāi)多難的勞苦人民，他們樹立宣揚的信仰是他們的信仰，導(dǎo)演把這層虛偽的面紗輕盈地揭露，最后把人們遙望的那個救世主或者耶穌塑造成死去的農(nóng)民，預(yù)示著一切希望把握在人民自己的手中。
8.2 1962年于如云佳片中捧得金棕櫚大獎。想起短篇小說【巨翅老人】。也許這位迷信的傻逼所信仰的神，和他自己一樣也是被盲目、狂熱、自私和荒謬樹立起來的。
1、今有十字斜插祭奠金剛狼，遠(yuǎn)有十字橫躺送別綠帽王。2、最單純的諾言既是最純凈的信仰，上帝的門徒卻戴著有色眼鏡進(jìn)行精神鎮(zhèn)壓，拉鋸的對峙一石激起千層浪，攫取各自利益的社會群體推波助瀾，卑微的人最終被巨浪淹沒。生前的愚昧變成死后的圣明，苦守的諾言成為墓志銘，是諷刺更覺痛心！