播放地址
猜你喜歡
劇照
詳細劇情
當晚，“06”號勘測船在目標海域停泊時，被一艘不明國籍的貨輪撞毀，12名隊員中，只有王辭和彭湖兩人在海上漂泊72小時后獲救，其余船員均不幸遇難。
王辭和彭湖認為事故背后有著不可告人的陰謀，便聯(lián)手遇難者楊雄的女友——記者蕭婭在一本小說的指引下展開調查。隨著調查的深入，與事件有關的人一個一個進入他們的視線：徐福、黃炳、尤利、阮佑龍、馬懷山……究竟誰才是真正的幕后兇手？
然而，總有人在暗中監(jiān)視他們的行蹤，每一個為他們提供線索的人都離奇地死亡，更有人布置下天羅地網(wǎng)想要置他們于死地，危機四伏的追兇之路上隱藏著巨大的陰謀，卻也更加堅定了三人查清事實真相的決心。
一次次的峰回路轉、一次次的柳暗花明，一次次的功虧一簣，其中，有為金錢的背叛、有為愛情的犧牲、也有種種愛恨情仇的糾葛……最后，正義之劍終于架到了真兇馬懷山的脖子上……
令人難以相信的是，馬懷山一世陰謀的背后竟然隱藏著另一個悲劇故事……
長篇影評
1 ) 《諾言》：被狂潮吞沒的“救世主”
對巴西電影我看得很少，以前看過比較著名的《上帝之城》和《精英部隊》，印象極為深刻，故事都發(fā)生在里約熱內盧貧民區(qū)，那里有的只是盜竊.搶劫.賣淫.毒品......，那里是罪犯的天堂，是腐敗的沃土，是一個沒有希望的城市。上帝之城被上帝拋棄了，似乎已經(jīng)無可救藥。人們都在盼望著救世主的到來，可是他從沒有來過。
信仰是人類最大的精神寄托 ，順境時這是上天的恩賜，要時時感恩。逆境時要勇于面對，不卑不燥。主人公賽就是億萬信徒之一，他千里迢迢把十字架獻給教堂只是為了實現(xiàn)對上帝的諾言。那上帝恩賜了他什么呢？原來賽賴以生存的驢子重傷后但奇跡般復活。賽的天性質樸按道理說是高尚的，但影片開頭賽的妻子卻沒有被打動，她只是趕快結束這次疲乏的旅行，認為這是一次愚蠢的舉動。隨后的事情發(fā)展是賽和他的妻子始料未及的，他們猶如被推進巨浪滔天的大海，最終被瘋狂的浪潮吞沒。
但究竟是什么把他們推進黑色的漩渦之中呢？簡單的說是社會的力量，具體地說其實是社會中三種最必有的勢力。
政府勢力
教會和警察無疑代表了政府，他們對民眾來說就是吸血鬼，想盡一切辦法剝削榨干群眾的血汗，必然導致民眾的不滿。同時他們對新勢力進行無情的打壓，扼殺于搖籃之中。片中教父的表現(xiàn)就是如此，在聽說賽不但向上帝許下諾言，同時也向教會所認定的邪教許下一樣的諾言，這時的教父突然變了一個態(tài)度，指責賽是一個異教徒，他的行為是在對上帝的褻瀆，斷然將賽拒之門外。如果說教父的做法雖然無情，但卻在履行圣職。但主教以及教會采取威逼利誘的手段迫使賽承認莫須有的罪，這又是為什么？原來他們想通過這次機會來傳播政府才是唯一的神，你們必須無條件服從，要不然你們會在社會中無立足之地，這才是他們的真面目。
投機勢力
記者和異教徒.皮條客等等代表了這種勢力，別以為他們是革命者，只是披著一層革命的外皮而已。這些社會中產(chǎn)階級利用盲目無知的大眾來竊取他們自己的利益，他們把賽當做武器推向風口浪尖。一旦成功后，他們摘下面具，露出冷酷的面孔繼續(xù)壓榨，又變回了原來的統(tǒng)治者，可謂是換湯不換藥。失敗了可以出賣大眾，把他們當成擋箭牌自己溜之大吉。這種勢力比統(tǒng)治者更卑鄙更狠毒。
群眾勢力
他們是最渺小最有力量的，可伶的是他們不知道這種力量在哪里。被人利用被人拋棄只為了一口熱飯一張干凈的床，他們盼望著救世主，卻不知道救世主就是自己，就像賽一樣至死都不知道自己的諾言何錯之有，賽的錯誤就是過于善良過于質樸最后變成了愚昧，成為了統(tǒng)治者利用的弱點。那些看客們只顧嘲笑卻不知自己的未來也是賽一樣的下場。
這部在戛納獲獎的電影雖然冷門卻評價極高，它讓我們知道的不僅是“興，百姓苦；亡，百姓苦”，更是在警示我們沒有什么救世主，一切的力量都在自己手中，關鍵在于我們能否把握住這種力量來創(chuàng)造美好的未來走向光明的道路。
2 ) FIFF22丨DAY6圓桌《諾言》：一個“圣人”的身邊也有一個“不道德”的愛人
主持人 子夜無人
大家好，歡迎大家來到第22屆法羅島電影節(jié)無人知曉場刊圓桌的第6天第1場，我們討論的電影是《諾言》，在深入之前，請各位嘉賓先基于自己的場刊打分聊聊打這個分數(shù)的原因，簡單說說自己對這個電影的感想吧！
場刊嘉賓 曲有誤
《諾言》我給了3星，主要挺喜歡里面神性和人性的沖突，片子里對男主行動的阻止有種“葉公好龍”的味道。男主妻子和男主的對照感覺也挺有意思的，一個“圣人”的身邊有這么一個“不道德”的愛人。
場刊嘉賓 林大興
我也挺喜歡的，3星吧。我喜歡開頭搬十字架，和他第一次在和主教商討時，兩個人在長長的樓梯上邊走邊談的鏡頭。
場刊嘉賓 曲有誤
笑死，那里到最后主教臉上的表情很精彩了沒記錯的話。
場刊嘉賓 Leo
三星，結尾的精巧設計直接把這個電影拉高了一個檔次再加上對樓梯的俯拍用的很好。最后我覺得像男主這么純粹的信仰某種程度上是非常愚蠢的，可能因為我是個沒有信仰的人，所以對于男主這種對諾言的忠貞我的態(tài)度就還挺曖昧的。
主持人 子夜無人
我的第一個話題是，大家怎么看待男主這個形象身上，“神性”和“人性”各自的部分？或者說，在他完成“獻祭動作”之前，你覺得身上是否還能看到普通人的七情六欲？
場刊嘉賓 曲有誤
我覺得他有點狂信徒的味道，開始時還能和妻子互動，到后來就是單純的一味想要完成獻祭十字架這種動作，或者說我覺得他身上的神性是漸漸的壓過人性的。
主持人 子夜無人
這個人物的前史其實是空白的，這是我一直看得無法代入的地方。
場刊嘉賓 林大興
確實看不到七情六欲，但比起“神性”和“人性”，男主在我看來更多是非常頑固。點個題的話，就是試圖去信守這個諾言——單純是諾言。
場刊嘉賓 曲有誤
是，這個人物虔誠的來源其實我覺得有點生硬。
場刊嘉賓 Leo
我覺得看得到普通人的七情六欲，我的角度可能蠻奇怪，就我會覺得只有普通人才會這么愚忠。
主持人 子夜無人
這個男主其實有些讓我想到張藝謀電影里的主角，軸、一根筋、認死理，這不過這里變成了他一根筋的對象是宗教。
場刊嘉賓 曲有誤
但他的七情六欲在我這里覺得沒有那么充分的表現(xiàn)，男主就是特別死板的宗教信徒，他的七情六欲完全就是對宗教的無條件信仰。
場刊嘉賓 Leo
就是蠻愚蠢的，但是這種愚蠢就還挺可貴或者是說可愛，我好奇怪。
主持人 子夜無人
那第二個話題是，大家對于他妻子這個形象怎么看，某種程度上我覺得她算是作為男主角的對照組存在，她映襯的是男主角身上被閹割掉的那一部分真實的情感需求，這個男主因為妻子的存在，讓我感受到一種對于“閹割焦慮”的傳遞。
場刊嘉賓 曲有誤
是的，男主發(fā)現(xiàn)妻子一夜情的時候我就感覺他把注意力轉移給了自己“獻祭”的行動上去，后面妻子與一夜情對象那些情節(jié)也是更像男主對立的完全世俗化，感受不到宗教信仰對他們的影響，順便最后妻子獨自在階梯上也像是男主已經(jīng)完全剝離了情感，徹底“成神”。
場刊嘉賓 Leo
我覺得妻子的形象就是為了從側面證實男主的人的部分，到了后期男主再從中抽離完成到神的轉變。
主持人 子夜無人
其實妻子對男主不是一個絕對無情的設計，她的出軌只是為了滿足基礎欲望：情感、安撫、好的睡眠條件，但是她的關注點還是維系在男主身上，其實這種關系也可以看作是男主對宗教關系的一種反寫。
場刊嘉賓 曲有誤
妻子我覺得也有點男主影子的味道，就是更世俗化的男主，但是她后面是真心維護男主的。
場刊嘉賓 林大興
妻子一開始被皮條客“拐”走的那一段反應還挺真實的……后面的惶恐，試圖旁敲側擊地洗清自己拉男主趕緊離開。
主持人 子夜無人
其實她對男主的感情我是有被感動到的，她如果真的非常狠心，后來可以不管他了，這個人物其實很真實，反而男主其實是一直在忽視妻子的需求，他可以為了一頭驢奮不顧身，卻忽視自己的眼前人，其實這點也是很諷刺的，宗教如果具有“偽善性”，我覺得就在于這。
場刊嘉賓 曲有誤
男主忽視妻子的需求，可不可以看成其實他也是一直在忽視逃避人性中情感的那面，因為自己也要對宗教忠誠。
場刊嘉賓 林大興
我覺得男主可能開始也覺得這件事情很快就會結束，按照諾言不多不少地實現(xiàn)，他也說了妻子不在諾言里面。
主持人 子夜無人
那最后一個話題，就是關于這部電影建立的宗教系統(tǒng)里，你對哪些人物/部分/元素/道具比較有感覺？十字架當然是最重要的一個，尤其最后人幾乎是附身在十字架之上的。這點也可以結合大家之前可能看過的宗教題材電影來談，比如《納薩林》、《沉默》等等。
場刊嘉賓 林大興
群眾的聚集，他死去后群眾自發(fā)的行為。
場刊嘉賓 曲有誤
主教吧，一個尊神又畏神的人物。我有點想到《密陽》，宗教也不是萬能的。
3 ) 【262】《諾言》——鯨魚推薦872部好電影
《諾言》 O Pagador de Promessas 年代：1962年 / 國家：巴西 / 導演：安塞爾莫·杜阿爾特 / 主演：萊昂納多·比利亞爾、格羅里亞·梅內塞斯
雖然《諾言》獲得了第15屆戛納電影節(jié)的金棕櫚大獎，但知名度還是有限，以至于鮮有人知巴西還曾有過這么一部絕對值得一看的電影。不過看之前得對巴西的宗教狀況稍有了解。由于長期受葡萄牙殖民統(tǒng)治，巴西人大多信奉天主教。但當?shù)氐讓拥呐`由于信奉原始宗教而被認為是信“邪術”的“異教徒”。為了躲避統(tǒng)治階級的迫害，他們就把自己所信仰的神靈系統(tǒng)與天主教的圣人體系混同起來。長此以往，人們對信仰神靈的身份認知也出現(xiàn)了混亂。這部電影講述的就是由宗教信仰的差別所引發(fā)的一場分歧和命案。
農(nóng)民澤的驢子受了傷，經(jīng)過醫(yī)治后痊愈。為了感謝神明，他許下承諾，要到薩爾瓦多市的芭芭拉教堂還愿。他背著沉重的十字架，與妻子徒步七里格（約52公里），來到教堂。誰料神父認為澤是在巫術儀式上對假的芭芭拉許愿，斥責他是異教徒，而不允許他進入教堂。于是，一個無比虔誠忠實的信徒，與一個緊閉大門不讓他進去的教堂死磕上了。這期間有記者來報道，將此事鬧得滿城風雨；大主教前來調解，也無濟于事；就連他的老婆跟別的男人開了房他都無暇顧及。影片以個體愿望的逐層幻滅、反射宗教與政治利益勾結的偽善面目，并添入對媒體利用話語權引導輿論的諷刺，寄予了反宗教主義和個體抗爭。悲劇性的結尾終結了這場鬧劇，卻也讓普通民眾成了被肆意撕扯的犧牲品。
笑點
第39分鐘，記者來采訪澤的段落用喜劇化的手法諷刺了媒體從業(yè)者的職業(yè)操守。澤還愿時承諾的捐出土地，被記者記成了“想要進行土地革命。”被問到“如果政府拿出所有遺棄的土地分給農(nóng)民們，你覺得怎么樣？”澤說是件好事，記者則記成“他反對人剝削人?！彪S后記者與神父進行交涉，但并非出于幫助澤，而是想以此表現(xiàn)出爭取自由平權的反抗對傳統(tǒng)勢力的勝利，擴大新聞報道的影響力。
亮點
第88分鐘，混亂中澤死于警察的槍下，用以身殉道的方式結束了他對諾言的堅守。澤的尸體被黑人勞工們放到了十字架上抬入教堂，就像他所信奉的神明耶穌一樣。而神父想過來為死者祈福，澤的妻子悲憤地說：“這回他不是魔鬼了？！”
加我微信jingyurizhi
4 ) 堅持
總是為了什么而堅持著。當為著自認為是美的而堅持著時，卻受盡了屈辱。然而到底是在為什么而堅持呢？這種堅持是從何而來的呢？人們很少花時間去思考這個問題?？傊?，只需要堅決地為著什么而堅持著就好了，這樣就可以心安理得地繼續(xù)活下去，而不用再考慮其它事情。因為自認為是在為某種美而堅持著，這樣自身的種種不堪都是可以被接受的，至少可以被自己所接受。然而到底是在為了什么而堅持呢？如果所堅的對象根本就不存在呢？甚至，如果經(jīng)過仔細的考察之后發(fā)現(xiàn)所堅持的對象確確實實就是一坨狗屎呢？是的，如果是這樣的話，事情就變成了這樣，——我們?yōu)橐慧绻肥豪速M了我們永遠不能再找回的青春。所以，即使它是一坨狗屎，也要繼續(xù)堅持下去，畢竟青春已經(jīng)逝去，除了堅持，我還能再做什么呢？什么？思考？不，我沒時間思考，我要繼續(xù)堅持，直到在這副軀體里再也看不到任何生命的氣息！
5 ) 《諾言（O Pagador de Promessas）》：活耶穌大戰(zhàn)倔神父【第15屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎】
本片獲得1962年第15屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎。
電影講述一個虔誠的，但是有驢脾氣的天主教徒引發(fā)出的故事。男主角的驢病了，男主角為了讓驢好起來，向一個巫師請教方法。巫師告訴男主角，需要他向天主教許諾。于是，男主角向天主教的神許諾，如果驢復活，他就背著與耶穌同樣重的十字架送給教堂。男主角許諾后，驢真的復活了，他就帶著老婆背著十字架走了七公里路來到教堂。途中，一個迷人的男人看上了男主角老婆，就在深夜用花言巧語將她騙走，隨后兩人發(fā)生了關系。清晨來到，教堂中的神父聽了男主角的故事后，認為男主角承諾的是異教神，不讓他進教堂。于是，男主角和十字架引來眾人圍觀，報社記者的報道更是煽風點火，教堂門前喧鬧起來。此時，老婆與男人的情人廝打起來，更加大了混亂。為了教堂聲譽，上級神父讓男主角放下承諾，但是驢脾氣的男主角不肯，這樣又引發(fā)一場騷動。為了讓老婆留下來，男人聯(lián)系了警察，讓警察抓走他。一段時間后，警察來抓男主角，男主角不肯放下十字架，就拿出匕首要與警察動武。就這樣，又是一場騷亂。最后，男主角不知道被誰刺死，圍觀的黑人們將男主角像耶穌那樣綁在十字架上，抬著他闖進了教堂。
這是一部上世紀六十年代的一部巴西電影，很冷門。因此看本片時，沒抱什么太大希望，只要別太沉悶就好。但是影片給我的感覺恰恰相反，它不僅深深的吸引了我，還有著發(fā)人深省的主題，讓人不得不對本片肅然起敬。巴西電影真的很厲害，遠比十幾年后的法國、意大利電影好看。這樣一部讓我喜出望外的電影，絕對是影史上的奇葩，它獲得金棕櫚獎太應該了！
首先，影片情節(jié)與結構上就很出色。片頭的十分鐘是喜劇，男主角的倔強、老婆的現(xiàn)實、男人的好色與不擇手段，在這幾分鐘內都表現(xiàn)的淋漓盡致。其后直至影片最后幾分鐘之前，電影是一出鬧劇，而且像極了好萊塢黃金年代的神經(jīng)喜劇。比如看熱鬧的餐廳老板、煽風點火的記者、現(xiàn)場直播的電視節(jié)目、解決矛盾的上級神父，以及使事情惡化的警察們，等等。這些形形色色的人們，使得影片情節(jié)即夸張但又不失風趣，而且還非常契合的表現(xiàn)了影片主題。如此出色的情節(jié)，怎能不好看？影片到了最后，則是一出悲劇——現(xiàn)世耶穌誕生了！片尾那個震撼人心的鏡頭：綁在十字架上的男主角，徹徹底底的扇了天主教一個耳光！什么惡魔？什么撒旦？只因你們天主教的因循守舊，才迫使一個虔誠的信徒有如此悲慘的下場！如此直面宗教迫害，并在一部電影中轉折如此之快的電影，世界電影中僅此一部吧！總之，本片是完美的，但影片情節(jié)與故事是最完美的，沒有瑕疵，
寫到這里，本片反映的主題也就躍然而出：通過一個虔誠的、有驢脾氣的信徒所遭遇的一切，表現(xiàn)了人類社會面對宗教的百態(tài)，以及社會中人們的功利性，并深深的揭露了宗教的虛偽和對普通信徒的傷害。關于這些，都可以通過影片情節(jié)中看出，不多說了。不過，本片中天主教一方做得確實過分，神父知道男主角虔誠，還不同意讓十字架進教堂，這也太要面子了！教堂的威嚴比人更重要，這就是所謂的“天主教”。此外，通過本片故事也可以看出天主教對于異教的看法——完全排斥，根本沒有商量的余地?？磥碜诮淘谑澜绺鲊际侨绱耍阂簧讲蝗荻ⅲ?br>
本片畫面也非常漂亮，各種廣角畫面，大的遠景、中景，以及片中各個人物的特寫，都一一有力的表現(xiàn)了劇情。尤其是幾個教堂的遠景畫面，配合著莊嚴地音樂，很具有諷刺的味道?？梢钥闯觯臀麟娪霸谑澜缟弦稽c都不落伍，在上世紀六十年代就出現(xiàn)了本片這樣，拍攝技巧一點也不次于好萊塢電影的影片，真的很讓人驚異?。?br>
本片演員表演也很出彩，都非常生活化。男主角Leonardo Villar、女主角Glória Menezes，兩人都表現(xiàn)出了人物自身的性格。只是這樣一部六十年代的巴西電影，演員照片太難找到，即使Glória Menezes這樣的美女也是如此，遺憾啊。
額外說一句，本片字幕翻譯得非常有才，比如“瀟灑哥”、“能有一長床賽過遇見活神仙”等等。這些有趣的翻譯差點沒把我樂暈，好玩??！當然，有才的翻譯也提升了影片的可看性，對觀看影片還是有很大幫助的。
總結一下。本片是看金棕櫚獎獲獎影片以來不多見的、各個方面都非常完美的電影，這樣一部主題深刻、情節(jié)有趣、技巧嫻熟的電影，真是被世界人民忽略了！可惜?。?br>
序列：0917
2012-09-05
完完全全的artificial conflict卻意義非凡，Anselmo Duarte打造出一版反好萊塢巴西版本基督受難，雖說chanchada痕跡明顯，從風格上說讓glauber rocha不以為然的這部作品和導演本人不能排除出新電影運動，觀看時感覺哪里不對勁查閱后知看的版本遭遇審查
被造的神
戛納遺珠，看過留爪
最精彩的一幕：兩根木樁做成的十字架最終變身為用來沖撞教堂大門的攻城器！
扛著十字架進城還愿，卻被神父認作魔鬼。因為那是私下的許愿，沒有經(jīng)組織同意。各種身份的圍觀群眾讓事情復雜化。許愿有風險，許前請認證
一出戲劇
第35屆奧斯卡金像獎最佳外語片提名
沉重十字架，輕靈長鏡頭
人間好邪惡啊，來，善良的靈魂，上帝如此愛你，讓你早日到天堂里去～
做個虔誠的人上不了青天，因為青天導人向惡。無聊的世界，無聊的人們。
巴西好電影
搞不好庫卡就是這么來的...諷刺劇三星半
耶穌在任何時候降臨人世，都會成為耶穌。
片頭背負著十字架，已經(jīng)預示著獻身的事實。對信仰的虔誠，引來無數(shù)的荒誕，宗教即使能給人帶來歸屬感，但本質上還是功利的，因為宗教只能使人變得狹隘，歸屬感神圣感墜入凡間成了工具，狂熱不過是人類的一廂情愿。
拉美電影雖然不像文學那樣大爆炸，但這片土地的養(yǎng)分也給電影染上了魔幻現(xiàn)實主義的色彩：看似荒誕的故事，卻由各方亂象的造就，偏執(zhí)憨厚的農(nóng)民、頑固保守的教會、小題大作的媒體、信仰混雜的民眾、隨意執(zhí)法的警察、趁機作亂的小人、激情憤怒的勞工……巴西社會面面觀，難以承受的十字架悲劇。
7。單就導演功力，和羅恰還是有些差距，但這片故事不錯
簡約，深刻
豆瓣標記不到三百人的冷門佳作，曾獲第十五屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎。一個窮鄉(xiāng)僻壤處某位理想主義者的死亡，讓這部寫實的社會電影充滿了深刻的寓意。獨裁、政變和君主立憲制讓一九六二年的巴西處于一片混亂之中，在這樣瘋狂的隨意踐踏尊嚴的世道里，人民該信仰什么？電影通過一個想進教堂為家中驢子還愿卻遭遇百般阻攔的的善良農(nóng)民，這樣一個平凡的背負著十字架的行走了十一公里的普通農(nóng)民，卻將靠信仰統(tǒng)治社會的教會和government諷刺的體無完膚。這片子太刁鉆了，任何一種教會或者government并沒有解救多災多難的勞苦人民，他們樹立宣揚的信仰是他們的信仰，導演把這層虛偽的面紗輕盈地揭露，最后把人們遙望的那個救世主或者耶穌塑造成死去的農(nóng)民，預示著一切希望把握在人民自己的手中。
8.2 1962年于如云佳片中捧得金棕櫚大獎。想起短篇小說【巨翅老人】。也許這位迷信的傻逼所信仰的神，和他自己一樣也是被盲目、狂熱、自私和荒謬樹立起來的。
1、今有十字斜插祭奠金剛狼，遠有十字橫躺送別綠帽王。2、最單純的諾言既是最純凈的信仰，上帝的門徒卻戴著有色眼鏡進行精神鎮(zhèn)壓，拉鋸的對峙一石激起千層浪，攫取各自利益的社會群體推波助瀾，卑微的人最終被巨浪淹沒。生前的愚昧變成死后的圣明，苦守的諾言成為墓志銘，是諷刺更覺痛心！