今年的熬死喀最佳外語片又給了德語片，去年《竊聽風(fēng)暴》，今年《偽鈔制造者》，去年是東德的秘密特工，今年是納粹集中營(yíng)里的猶太天才，都是發(fā)生在柏林的事，一樣地壓抑，一樣地人性扭曲，一樣都是無法抹去需要正視的歷史。
    活著還是為納粹的戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)？故事很吸引人，造假鈔的猶太天才，沒有人性的納粹，恐怖的集中營(yíng)，面對(duì)生死的抉擇，保護(hù)自己還是犧牲性命？每個(gè)人都有自己的選擇，沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，與茍且偷生無關(guān)。
    影片的節(jié)奏很快，音樂也很不錯(cuò)，剪輯的節(jié)奏很簡(jiǎn)潔很跳躍，大量鏡頭是手持拍攝的，沒有架子，也沒有升降機(jī)，沒有絲癱泥糠，攝影風(fēng)格有點(diǎn)紀(jì)錄片的感覺，畫面的顆粒也很粗，應(yīng)該不是偶的顯示器的問題，這樣顯得很有歷史感，也比較容易營(yíng)造納粹集中營(yíng)的壓抑氣氛。
    造假鈔的天才薩利和反對(duì)給納粹生產(chǎn)美元的布爾科爾吵架那段好像嚴(yán)重穿幫了，被布爾科爾推倒的床在下一個(gè)鏡頭中自己又恢復(fù)了原狀。
    納粹的集中營(yíng)很容易讓人想起南京大屠殺，有關(guān)納粹屠殺猶太人的經(jīng)典電影不少，有關(guān)南京大屠殺的還沒有，希望《黃石的孩子》和《南京 南京》能夠向《辛德勒的名單》《鋼琴家》還有這部《偽鈔制造者》看齊，真實(shí)細(xì)膩感人也不失深刻。

想去和平看10元場(chǎng)的《東邪西毒》，到了才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)換成了《尋找狗托幫》。懷疑是自己記錯(cuò)，又去大光明碰運(yùn)氣，10元場(chǎng)的依舊是《狗托幫》。狗卵……剛好周三晚上有《紅河》演員見面會(huì)，就買了一張，還是10元。

然后趕往人民廣場(chǎng)附近的第三家影院（世紀(jì)大上海），想看10點(diǎn)55分的片子，因?yàn)橐彩?0元。到了才發(fā)現(xiàn)10元場(chǎng)的電影只有十點(diǎn)的《伯納德行動(dòng)》，看表已經(jīng)十點(diǎn)。付錢，挑位子，得知1號(hào)廳在8樓。坐電梯，然后一路往前沖，還是遲到了。影院很暗，只看得見排數(shù)，便坐在靠走廊的位子。陸陸續(xù)續(xù)有遲到的影迷進(jìn)來……

又是一部二戰(zhàn)的片子，看的時(shí)候想起了卡夫卡?陸先生。因?yàn)榍皫滋焐隙拱?，得知他在生前寫得最后一篇影評(píng)就是關(guān)于《偽鈔制造者》的。知道陸先生，是在他走后。從他的影評(píng)跟其他人的留言中，得知他是一個(gè)大牛的人。記得知道他離世的那晚，我的心情真是“五味雜陳”。一個(gè)人說沒有，就沒有了……

我突然想到自己OVER之后，會(huì)是怎么個(gè)樣子？我真的想留下些東西，證明我曾來到過這個(gè)世界……也許豆瓣上的文字，會(huì)是是惟一能夠留下的東西。

9.4.6下寫于外公家

之前看《奪取》的時(shí)候知道印假鈔要用五年齡的黃瑞香，要把真鈔上面的人物像用極細(xì)的針完全一針一針點(diǎn)出來，包括眼睛里的每一根線。印刷的時(shí)候還要加入部分真鈔，要控制色彩濃淡，要表現(xiàn)出真鈔那種沙沙的手感……

伯納德行動(dòng)雖然同樣是講制造假鈔，卻全然不同《奪取》。一個(gè)講小人物如何對(duì)抗黑社會(huì)，嗯，在高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，有友誼，有愛；另一個(gè)呢，講通緝要犯如何在高壓下茍活甚至有點(diǎn)左躲右閃，有愛，有情義。

薩利，猶太人，高顴骨，小身材，眼睛甚是陰翳。可惜看的是中文配音，配音的音色實(shí)在和薩利的形象不太搭，我每每看著薩利開口說話，耳邊的聲音實(shí)在是太過于open了。

那個(gè)德國(guó)將軍叫什么名字來著？還算是一個(gè)有仁義的人。讓人恨不起來，薩利也恨不起來，最后還是放他走了。

（不想寫了。剛看完的時(shí)候還蠻多話想說的，一周多過去了，想說的話都在日復(fù)一日的上下班，一口一口芒果中流散殆盡?？墒俏疫€是沒有點(diǎn)題啊，《種族，還是個(gè)人？》那么我使勁想一想，跳出這個(gè)括號(hào)去）

民族感還是個(gè)人？不管是民族還是個(gè)人，先活下去比較重要。

活著，總還有機(jī)會(huì)。

腦子有點(diǎn)蒙～
對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影我向來是來者不拒，特別是描寫二戰(zhàn)時(shí)期的。倒不是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是距今離人類最近的，確實(shí)它也只是剛剛過去了60年而已。而是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力和影響力讓我格外慟心～
600萬和150萬是個(gè)什么概念？任何一個(gè)稍微對(duì)二戰(zhàn)歷史有點(diǎn)常識(shí)的人都應(yīng)該知道了吧——600萬是在二戰(zhàn)中被殺戮的歐洲猶太人的人數(shù)；150萬是其中的猶太兒童的人數(shù)；
這樣的數(shù)據(jù)讓你震撼了嗎～

參與二戰(zhàn)的幾個(gè)大國(guó)都曾拍攝出反映二戰(zhàn)時(shí)期的猶太人集中營(yíng)題材的電影，比如美國(guó)的《辛德勒的名單》，意大利的《美麗人生》，英國(guó)的《生命中不能承受之輕》，法德的《鋼琴師》，還有就是這一部德奧的《偽鈔制造者》。
很難講哪個(gè)電影更強(qiáng)些，在那場(chǎng)臭名昭著的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，有良知的人們面對(duì)的情感糾結(jié)都是一樣的。
今天我不跟你分析為什么猶太民族是一個(gè)命運(yùn)多舛的民族？我也不跟你討論為什么納粹偏偏會(huì)選擇猶太人進(jìn)行種族清洗？就象本片的奧地利導(dǎo)演斯戴芬·盧佐維茨基說過的那樣：“我的電影不是一堂歷史課．．．．．．”
那么，我的文章也不是一篇?dú)v史論文。
戰(zhàn)爭(zhēng)的起因往往不值一提，可過程卻觸目驚心，它通過不斷地摧殘人類的道德底線和精神根基來抵毀一切！人類靠什么支撐到今天的，除了面包和水，還有來自我們內(nèi)心的信仰，那是永恒不變的東西～
可是，戰(zhàn)爭(zhēng)卻輕而易舉的將這些破壞了，還不讓你反抗，這就太不要臉了！

沒人要你負(fù)責(zé)！沒人要我們負(fù)責(zé)！可我就是想看看當(dāng)年的納粹們?nèi)缃窨催@些個(gè)電影時(shí)的表情，那應(yīng)該都是一群八、九十歲的老人了吧——

說來很囧- -

一年半后和JOJO再在一起看的電影，居然是反納粹題材的。。。

其實(shí)我還是想念華納的，無奈是在德基樓上的影城。

挺好看的電影，不知道為什么會(huì)覺得好看，也許是身邊坐了人的緣故。

自己一個(gè)人也出去看過電影，無論是文藝片還是喜劇片，卻總是從心底里迸發(fā)出某種悲傷的小失落，孤獨(dú)的小感覺。

事實(shí)上，承認(rèn)雖然我和他已經(jīng)不再相愛了，但是有個(gè)朋友陪著看電影也是件趣事。

人與人之間的溫暖，不一定非要用一輩子的廝守來獲得。

人與人之間的默契，不一定非要用愛情來證明。

我想是這樣的。

不是愛情片，卻有咖啡和午后紅茶的味道。

夜晚的城市，我們走過了多少條街，與多少舊時(shí)的回憶擦肩而過。

我們有過去，有現(xiàn)在，卻沒有未來，這種絕望仿佛與生俱來。

縱然再多的擁抱和深吻，我卻終是沒能舔到他切開的牙齦。同樣的，無論壓過多長(zhǎng)的馬路，他也沒能把我推倒在酒店的床上。

我能想到的徹底自甘墮落的方法。點(diǎn)只煙？酩酊大醉后和舊情人ONS？還是夜半飆車上山等日出？買一大瓶廣西特產(chǎn)的辣椒拌著豆腐吃？

雖然很不良家，但是或許能讓我起死回生。

不管怎樣的心情，他用8個(gè)鐘頭救了我的命，還是想說謝謝。

好也罷，壞也罷，讓我的生命里重新又出現(xiàn)了一種東西，叫情緒。

平平靜靜的日子太久，會(huì)麻木會(huì)安于現(xiàn)狀會(huì)毫無進(jìn)展；＜偽鈔制造者＞非常恰當(dāng)?shù)卦谛乜诮o了我一拳，我當(dāng)場(chǎng)震驚、為之顫抖。生命的意義如此重大，我蹉跎呻吟豈不枉費(fèi)造物主的旨意！

電影講述的還是一群二戰(zhàn)集中營(yíng)茍活于亂世的猶太人的故事，在那個(gè)任人宰割、毫無安全感的殺人魔窟中，人比牲畜低賤，一個(gè)生命的消失就在一兩秒之間，生命在這里沒有意義，只相當(dāng)于一顆子彈。這是一座墳?zāi)梗蛔錆M恐懼與戰(zhàn)栗的人間地獄。這注定是一場(chǎng)不公平的較量。

然而，導(dǎo)演并不僅僅表達(dá)猶太人與德國(guó)納粹之間的生死博奕，顯然，導(dǎo)演還有更深刻的暗喻，那就是在信奉“適者生存”的索洛維奇與理想主義的布爾科爾兩難選擇之間，誰更具有現(xiàn)實(shí)力量？誰更有無上的道德？屈從現(xiàn)實(shí)求生存是不是就意味著沒有道德？理想如果沒有了可能還具有道德性嗎？這一系列的問號(hào)在最后有了結(jié)果：天賦人權(quán)！在生命面前，人人平等；在災(zāi)難面前，活著就是最大的勝利。


事實(shí)上，在個(gè)體生命面對(duì)集體殘暴時(shí)，大義凜然的鼓動(dòng)是簡(jiǎn)單而可笑的；個(gè)體生命如何與國(guó)家機(jī)器抗衡？就算制造假鈔是助紂為虐，造成更多人的犧牲，那誰對(duì)他們的生命買單，誰對(duì)他們的生命負(fù)責(zé)？事實(shí)上在這個(gè)暴力制度下的統(tǒng)治下，每個(gè)猶太人都是無辜者。
何況，所謂為原則而起義樹立起來的標(biāo)志，究竟是座大義的風(fēng)碑還只是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)？！

事實(shí)上，索洛維奇也有他的“原則”，他盡其所能保護(hù)他身邊的每一位同伴，就算面對(duì)死亡，他也永遠(yuǎn)不出賣同伴；為了挽救患肺結(jié)核的同伴，他竟然大膽跟納粹講條件索藥；在最后一搏，他更是以罕有的膽識(shí)和智慧逼得納粹尿了褲子，挽救了一群人的命。

比起縹緲的大義，比起激進(jìn)的抵制，索洛維奇的“適者生存”更有力量，更具有現(xiàn)實(shí)意義，更具有道德價(jià)值。正如索洛維奇說的“我還活著，這不可恥”，“活一天賺一天”，“就算明天進(jìn)毒氣室也比馬上死在槍口下好”，很多時(shí)候，我們活著就夠了，因?yàn)樯系郯才诺淖畲蟆?br>