看完《喜劇人之冒牌殺手》之后我很意外，本以為只是傳統(tǒng)喜劇電影矯揉造作而又過(guò)氣爛梗的機(jī)械堆砌，實(shí)則不然。演員上不僅有快手紅人——房巖小哥的爆棚表演助陣，還有小沈龍喜劇團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)勢(shì)助威，同時(shí)在敘事上更是加入了傳統(tǒng)好萊塢英雄主義四段式的敘事模式，豐富了喜劇電影的外延和內(nèi)涵，從某種意義上來(lái)說(shuō)也是對(duì)懸疑電影的一種創(chuàng)新突破。

你可能會(huì)問(wèn)我所理解的傳統(tǒng)好萊塢英雄主義四段式的敘事模式是什么？

英雄主義是美國(guó)好萊塢電影幾十年來(lái)吸金納粉的“獨(dú)門(mén)絕技”，點(diǎn)燃觀眾尤其是男性同胞成為拯救世界的大英雄：主角萬(wàn)年不褪色的黃金光環(huán)，都具有“superman”的超強(qiáng)毅力和戰(zhàn)斗能力、還有主角隨著劇情的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的步步推進(jìn)下一次次的化險(xiǎn)為夷和轉(zhuǎn)危為安。

后現(xiàn)代主義可以看作是現(xiàn)代主義的延續(xù)，也可以看作是對(duì)現(xiàn)代主義傳統(tǒng)的解構(gòu)。

后現(xiàn)代主義是對(duì)傳統(tǒng)的一種革新反叛，有人可能會(huì)理解為對(duì)現(xiàn)代主義的拋棄和背離，也是不無(wú)道理的。我們每一個(gè)當(dāng)下人的生活都因?yàn)樾畔⒕W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)而變得碎片化，或許是在閑暇的時(shí)候?qū)π叛龅囊环N遺忘，又或許是智慧人類(lèi)的激進(jìn)大腦的造化，藝術(shù)和非藝術(shù)的界限開(kāi)始變得模糊，純粹主義和通俗主義的藝術(shù)作品開(kāi)始變得模糊，就連藝術(shù)中的生活和生活中的藝術(shù)也變得破朔迷離。后現(xiàn)代主義沖破了傳統(tǒng)概念的條條框框，降低了藝術(shù)的門(mén)檻，讓生活中的藝術(shù)無(wú)處不在。

而我之所以說(shuō)《喜劇人之冒牌殺手》的“英雄主義”不僅是對(duì)傳統(tǒng)英雄概念的重新定義，還是對(duì)現(xiàn)代生活下“英雄主義”的一種重新注解。我們的生活需要繼承傳統(tǒng)然后不斷的突破傳統(tǒng)，為了是給自己尋找真的樂(lè)子。

如果說(shuō)電影能給人以心靈的慰藉和撫慰，那人也是一次次用心靈來(lái)撞擊著電影并給電影注入鮮活的力量與生命。

《喜劇人》電影的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)或許就是抓住當(dāng)下社會(huì)浮躁奢華這一真實(shí)現(xiàn)象，從男主角戴小龍?jiān)诮?jīng)歷磨難后的成功，再由成功到迷失自我后的自我救贖的“重生”。如果說(shuō)戴小龍的自我是當(dāng)下社會(huì)被金錢(qián)奴役下的人性，那戴小龍的本我和超我就是那個(gè)擁有喜劇夢(mèng)初心的少年

如果說(shuō)我們活在當(dāng)下的世俗社會(huì)面臨的宏觀上的壓力是物質(zhì)壓力和世俗傳統(tǒng)給我們的各種束縛，肉眼看不到的微觀壓力或許就是自我與本我和超我之間的矛盾沖突。而我所理解的當(dāng)下社會(huì)的英雄，大到可以拯救地球，小到可以沖破一切束縛來(lái)酣暢淋漓完成自己喜歡的事物，甚至就像是戴小龍自我靈魂上現(xiàn)實(shí)的矛盾掙扎，一次次的思考和救贖，一次次的沖破欲望的束縛，當(dāng)真正拯救自己的時(shí)候，其實(shí)就是自己世界的王。

當(dāng)我們看膩了好萊塢英雄主義敘事老套路的時(shí)候，請(qǐng)記得回歸一下電影最初的本體敘事，從平民視角出發(fā)，尋找源自生活的英雄主義，同時(shí)《喜劇人之冒牌殺手》也像是被隱藏人性下的一面鏡子，讓我們?cè)谘鐾强盏臅r(shí)候也記得不要忘記腳下的路。

麻煩演小品演相聲的同志們，別來(lái)糟蹋電影了，表情尬，演技差，動(dòng)作夸張，真心累，打字更累，字?jǐn)?shù)還不夠????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????