現(xiàn)在對(duì)主旋律的電視劇真是越來(lái)越反感了，就在前幾天這部《長(zhǎng)白山下我的家》的編劇還獲得了金鷹獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)，這部講述延邊朝鮮族人民生活風(fēng)貌的電視劇，絲毫體現(xiàn)不出現(xiàn)來(lái)朝鮮族的民族特色，不停地講述那點(diǎn)弘揚(yáng)主旋律的調(diào)性，披著少數(shù)民族特色的外衣，以為穿著那身朝服，說(shuō)著就能講述真正的朝鮮族人民的生活。那些說(shuō)著字正腔圓的普通話漢族演員們，和真正的朝鮮風(fēng)情搭在一起，荒謬之極。
       已經(jīng)都到了這個(gè)年代，真的還有觀眾會(huì)相信這些自欺欺人的情節(jié)嗎？既然要講延邊朝鮮族的民風(fēng)民情，為什么不能認(rèn)認(rèn)真真的讓一些真正懂朝鮮族的編劇寫(xiě)這部劇，請(qǐng)那些朝鮮族演員用本民族的語(yǔ)言來(lái)演繹自己民族的歷史和現(xiàn)在。
       當(dāng)然，這部劇也用不著靠收視率來(lái)盈利，因?yàn)檫@是政府行為。我們當(dāng)然理解政府做這部劇的用意，但是作為觀眾，我們還是希望看到的劇更真實(shí)，更有感染力?？匆徊抠|(zhì)感很差的電視劇真的能讓人惡心好久，如果不是對(duì)延邊朝鮮族歷史感興趣，真的很難硬著頭皮看下去。而且，這種不負(fù)責(zé)任的藝術(shù)呈現(xiàn)，對(duì)延邊朝鮮族的歷史和民風(fēng)民情也是不尊重的。

全景式展現(xiàn)朝鮮族風(fēng)情劇與韓劇敘事策略的比較
——兼評(píng)中央電視臺(tái)綜合頻道首播電視連續(xù)劇《長(zhǎng)白山下我的家》

李語(yǔ)然

一

        2012年9月3日，恰逢慶祝延邊朝鮮族自治州成立60周年，也是中央電視臺(tái)綜合頻道黃金強(qiáng)檔按照慣例的又一部獻(xiàn)禮片——首部全景式展現(xiàn)朝鮮族風(fēng)情電視劇《長(zhǎng)白山下我的家》首播。繼《木府風(fēng)云》的“納西族風(fēng)情”熱播后，這是央視把社會(huì)效益擺在首位的自信和自強(qiáng)的表現(xiàn)——延續(xù)展播少數(shù)民族題材的電視劇。
        從表面上看，該劇與一度風(fēng)靡亞洲的韓劇似乎有著某種特定關(guān)聯(lián)，在熒屏的呈現(xiàn)上有類似相同的語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)文化、民族服飾等等，甚至有類似相同的善良而又堅(jiān)韌的美麗女主人公。也可以說(shuō)，該劇的播出，難免會(huì)被觀眾拿來(lái)與韓劇相比、評(píng)頭論足。
但是，這部朝鮮族劇與韓劇作比較，卻有著本質(zhì)上的骨子里的迥然不同，尤其是在敘事策略上，二者之間也都無(wú)法進(jìn)行簡(jiǎn)單類比。本文著重對(duì)比這部朝鮮族劇與韓劇在敘事策略上的不同，并對(duì)央視播出少數(shù)民族題材電視劇和相關(guān)制作，借以分析以及分享，主要有三，即：
1.朝鮮族劇偏文學(xué)和歷史——韓劇重類型和情節(jié)
2.朝鮮族劇表現(xiàn)女性——韓劇迎合女性
3.朝鮮族劇寫(xiě)實(shí)——韓劇超現(xiàn)實(shí)

二

不回避苦難、歷史，著重體現(xiàn)民族風(fēng)情審美，是中國(guó)電視劇也是這部朝鮮族劇的特點(diǎn)之一。
電視劇《長(zhǎng)白山下我的家》立足全景展現(xiàn)朝鮮族人民在共和國(guó)成長(zhǎng)的歷程中——逐漸走向精神和物質(zhì)共同提高的光榮歲月，自覺(jué)地將本民族與兄弟民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步擺在首位，自信地記錄并傳播民族自治州建立至今的輝煌業(yè)績(jī)。
該劇以兩個(gè)家四代人命運(yùn)為敘事載體，巧妙生動(dòng)地?cái)⑹隽顺r族人民近60年來(lái)的奮斗史。為充分挖掘朝鮮族的文化精髓、民俗風(fēng)貌，主創(chuàng)們深入當(dāng)?shù)夭殚喪妨希c當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鹕?，多位專家、學(xué)者也對(duì)該劇提出諸多建議，歷時(shí)四年打造而成。
由此可見(jiàn)，電視劇《長(zhǎng)白山下我的家》的創(chuàng)作屬于傳統(tǒng)方式的現(xiàn)實(shí)主義手法——源于生活，高于生活。這種創(chuàng)作方法，在今日市場(chǎng)化類型化迅速發(fā)展的中國(guó)電視劇市場(chǎng)里，仍然值得提倡，從最終呈現(xiàn)的效果看，劇情的穩(wěn)重，鏡頭的扎實(shí)，無(wú)愧于由央視第一頻道首播。

三

央視第一頻道首播的這部朝鮮族劇是真正表現(xiàn)這個(gè)民族的歷史風(fēng)情的史詩(shī)正劇，它不僅僅具有商品屬性，更是一部藝術(shù)作品。在熒屏上怎么實(shí)實(shí)在在塑造一個(gè)朝鮮族女性形象是主創(chuàng)的最高任務(wù)之一。
可以說(shuō)，看朝鮮族劇，你能看到整個(gè)朝鮮族的大美與大愛(ài)；該劇主創(chuàng)注重挖掘劇本的文學(xué)性和文案的歷史性，敢于面對(duì)共和國(guó)不斷變遷的真正的歷史背景下朝鮮族人民的生活風(fēng)貌，從而使觀眾看到了在不同政策的搖擺下——民族背負(fù)的悲喜命運(yùn)。
孫茜、叢珊等女演員，從生活和藝術(shù)兩方面成功飾演了朝鮮族女性的魅力與風(fēng)采。朝鮮族婦女頭頂瓦罐的平日步履與能歌善舞的神采飛揚(yáng)，讓這些女演員在表演的內(nèi)在上獲得極大營(yíng)養(yǎng)。孫茜扮演的貞淑要干農(nóng)活、做家務(wù)、寡居和識(shí)字，整個(gè)自治州的百姓也在干活、識(shí)字，各有各的幸福和不幸。整個(gè)民族的變化都濃縮在這一個(gè)人物形象上。

四

娛樂(lè)大眾，題材單一，是韓劇一貫追求的風(fēng)格。突出的特點(diǎn)是，一般是著重在劇情中表現(xiàn)韓國(guó)及韓國(guó)人的富裕生活，堅(jiān)強(qiáng)靈魂，好像是在為某產(chǎn)品的代言，打造一個(gè)“超人”讓人膜拜，無(wú)視現(xiàn)實(shí)，天生能夠制造奇跡的假想作品。
與此同時(shí)，韓劇中的女演員通常有兩種：一種是扮演家庭婦女或者高齡剩女的弱勢(shì)群體，她們主要通過(guò)自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)迎合多數(shù)女人的夢(mèng)幻；一種是扮演很理想女性，成為國(guó)民偶像。
從韓劇中，你會(huì)看到的是被修飾過(guò)的韓國(guó)人；無(wú)論是家庭劇、偶像劇、宮廷劇，敘事基本上偏重類型和情節(jié)，似曾相識(shí)的臺(tái)詞和人物總是不斷出現(xiàn)，最終達(dá)到娛樂(lè)片效果。韓劇的確可以博得觀眾一笑或一哭，有些人總是看了再看。

五

比較而言，朝鮮族劇是在表現(xiàn)女性，演員為角色服務(wù)；而韓劇是在迎合女性，角色重在制造明星。朝鮮族劇，包括以前的部分作品都是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，以記錄時(shí)代精神為己任，可謂是藝術(shù)品；韓劇是超現(xiàn)實(shí)，以推銷韓國(guó)產(chǎn)品為目的，可謂是消費(fèi)品。
事實(shí)上，無(wú)論是藝術(shù)品還是消費(fèi)品，大多你中有我、我中有你，電視劇生產(chǎn)的目的性通常都不免帶有意識(shí)形態(tài)宣傳的意味。藝術(shù)品與消費(fèi)品不能等量齊觀，也絕非存在品格高下之分，藝術(shù)品最終仍然以一定的消費(fèi)價(jià)格發(fā)行，消費(fèi)品也要有一定的藝術(shù)價(jià)值通行。
任何民族，無(wú)論在什么樣的制度下生存，都要有顆勇敢面對(duì)苦難的心。這顆心，往往就是文化，其中自然要包括電視劇的投資與制作。對(duì)本民族文化的保護(hù)，對(duì)延續(xù)自身民族生命力必將起到至關(guān)重要的作用。
要保護(hù)好這顆心，就不能僅僅依靠消費(fèi)娛樂(lè)，滿足觀眾感官即可的行活兒，而是要靠忠實(shí)記錄時(shí)代的藝術(shù)作品。因此，要感謝中央電視臺(tái)的兩個(gè)頻道：第一頻道堅(jiān)持播放朝鮮族劇，是對(duì)藝術(shù)品的消費(fèi)肯定；第八頻道海納百川地對(duì)待韓劇，是對(duì)消費(fèi)品的藝術(shù)肯定。