一般不會就單獨一個電影寫東西。但看過芙蓉鎮(zhèn)后，很沖動的想在深夜，就此留下三千字。
　　一部86年的電影如此打動震撼我，是看之前未曾想到的。必須佩服謝晉導演的功力，這樣的電影，換別人拍無論如何都是挑戰(zhàn)極限；感謝他曾經的付出，為中國電影史留下了一座100年都無法逾越的豐碑。這是我對這部電影的基本評價。
 
情緒篇
　　
　　所有的感覺輪番而來
　　首先我想說的是，接近三個小時的電影，讓我在壓抑、憤恨、憐憫、發(fā)笑、感動無數(shù)種情緒之間猛烈盤旋，這已經全然超出電影的范疇。
　　文革時代，自然少不了壓抑扭曲的人性，讓人看得也郁悶。這對導演來說不難搞定。但謝導還借很多細節(jié)把處于那種變態(tài)生活情境中的人潛藏的欲望、以及對生活周遭的諷刺與人們的呆滯無知，都表現(xiàn)得淋漓盡致，這就很經典了。
　　始終記著秦書田（姜文飾）對胡玉清（劉曉慶飾）說的那句話“哪個文件規(guī)定五類分子就不能結婚了”。被一種叫文件的東西壓迫幾十年，到頭來竟然拿“文件”當作支持自己的理由。結果很正常：有期徒刑１０年。這種無知是無畏。
　　（補充一句：那個時代的人最大的問題就是，從頭至尾都沒有弄明白是什么在折騰他們?！拔募薄敖M織”“上面”“什么什么委”就成了所有權威的代名詞。）
　　還有他對那個白對聯(lián)的態(tài)度“甭管黑夫妻、紅夫妻、白夫妻，起碼證明組織上已經承認咱們是夫妻了，你要特別深刻的理解組織的態(tài)度。”笑完就是悲。
　　電影情緒與史詩情緒
　　如果說《藍風箏》（田壯壯導，濮存昕，呂麗萍主演）、《活著》（張藝謀導，鞏莉，葛優(yōu)主演）是所謂文革電影之典范的話，那我極端不同意將芙蓉鎮(zhèn)與這些二線貨“劃成一種成分”。
    可能我想說的是，電影和史詩的區(qū)別。
    電影總是費盡心思營造一種主流情緒，像《藍》與《活》悲烈。而史詩則將所有情感都無限包涵在它波瀾壯闊又細致入微的敘述中，像《芙》的淡定。
    就好像《活著》里富貴兩個小孩的死，〈藍風箏》里老濮無緣無故被大樹壓死，擺明，就是一定要死那么幾個重要的人，還得是突然死，好像只有如此才能把電影悲慘游離的氣氛引向高潮。而芙蓉鎮(zhèn)，導演雖只是淡定甚至恬然的陳述（全片就掛了一個，還是純配角），帶給人的震撼力卻已經甩開前者幾個世界。
    其實，那樣的時代，根本無需渲染，圖增做作。一次“上五類”的點名（富農、地主、右派、反革命），一種對“運動”的另類闡釋，一場“晚飯后集合”的大會，就全明白了。記錄時代，淡定而廣闊的情緒最佳。一定要搞得最后悲慘無奈抑郁至極才算深刻？
    （再補充一句。這種感覺就像《教父》之于黑幫片、《現(xiàn)代啟示錄》之于一切越戰(zhàn)片、《全金屬外殼》之于一切二戰(zhàn)片、《發(fā)條橙》之于一切青春禁忌心理片、《2001太空漫游》之于一切科幻片、《閃靈》之于心理恐怖片、《德古拉》之于一切吸血鬼片、《與狼共舞》之于一切西部片、《亂世佳人》之于一切戰(zhàn)爭愛情片。這就是境界。）
 
演員篇
 
   姜文就是為演戲而生。
    劉曉慶竟然曾經如此美麗動人。真好看。
 
思考篇
 
    不想用“罪有應得”來描述最終瘋掉的那個人。其實他才是那個時代最悲慘的產物。最弱的弱者。疑惑在于，真正應該向新時代認罪的人，卻帶著老時代卑鄙的光榮，堂而皇之步入新時代中堅階層。沒有一點點悔意。不知原作者如此安排的用意為何。這是個很重要的問題。

這是我喜歡的電影，也是2007年我看的第一部電影（雖然曾經看過）。我喜歡它，勝過《活著》和《藍風箏》。
我深以為，在任何情況下，人都不應該放棄某些價值，例如對智慧的渴望，對良知的守護，和最重要的，對趣味的追求；而且，良知和樂趣，也不是此消彼長的關系。
“倒霉蛋”式的敘事，以及由此反映的生活態(tài)度，自我屏蔽（或者說放棄）了那些原本可能屬于自己的樂趣和美好，它其實間接承認，個人完完全全處于被支配的境地。
年代固然是灰色的，環(huán)境固然是苦難的，但人的生活并不應該由此而變得逆來順受，即使不進行激烈的抗爭，也可以讓自己的生活更加豐富更加有趣（更不用說這樣能減少親人朋友的擔心，甚至給他們帶來希冀和歡樂），這完全是生活態(tài)度的問題。

這部片子的另一個亮點在于，它是站在“人”的角度敘事的：秦書田固然憨厚，但也不乏趣味和小聰明；李國香作為政壇的“不倒翁”（在國產電影中，這樣的安排很少見），也會說出“脖子都沒有洗”（這絲毫不能讓人聯(lián)想到“生活腐化墮落”，反而會理解這種人之常情）；黎滿庚的老婆固然看胡玉音萬般不順眼，也會同情她的不幸遭遇……所有的人物都顯得豐滿、可信。

印象深刻的情節(jié)是：大雨中，姜文對已經被打倒，掛著一雙破鞋的李國香，很正經又略帶結巴地說，“你，也是人！”
80年代的電影尚且能講敘這樣簡單的道理，可是90年代以后呢，除了鋪天蓋地的厚黑學、成功學，就剩下空蕩蕩的“法律”和“制度”之類偽命題了，唯獨不見的，是那個“人”字。

官場秘訣：平反是我簽的字

    李國香對秦書田說，平反是我簽的字。十年前，也是她把秦送進了監(jiān)獄。作為太子黨，李國香舅舅是高官，李國香先是搞垮了國營餐館，然后借著政治權利淫威，搞垮餐廳的競爭對手。即便被揭發(fā)是破鞋，轉眼間也能官復原職，亂搞更是變本加厲。十年浩劫結束，卻赴省城高就。這就是政壇常青樹，不倒翁。新中國的歷史大可簡化一下，就是李國香這種貨先把人民逼瘋，經濟搞癱瘓，社會搞亂，國家無路可走的時候，他們搖身一變，就成了改革先鋒，國家功臣。于是你就天天聽說咋中國是何等貧窮，基礎差，底子薄，領導如何高瞻遠矚帶領大家致富。人民的人生就是他們亂搞的試驗田，但你還得感謝他。

    谷燕山作為建國元老，流血傷身，失卻欲望的男人成了影片中唯一的正面形象干部。若不是不能，誰能保證他不會是和李國香搞在一起，或者霸占胡玉音呢。干哥哥先是拋棄初戀保黨籍，被王秋赦奪權后死心塌地當秘書，出賣昔日戀人以保政治職位，這是中國大多數(shù)官員的生存法則，不干凈的底子，終生夾著尾巴做人，當然無論如何變革的社會，他們都有一席之地。王秋赦是真正趕上了，任何時代底層人都有向上爬的夢，搞運動就是他的天賜良機，在破壞社會結構中搞到女人，享受美食，奪得短暫的權力，但沒得“舅舅”，他注定是難以長久的，所以最后以瘋癲收場，但依然天太呼喚運動。官場是個隱秘的東西，芙蓉鎮(zhèn)的普通老百姓就是被看不見的政治如“文件”“通知”反復愚弄的。

民營經濟的興起與原罪

    建國后大鍋飯對生產力的摧殘恐不亞于戰(zhàn)爭，工商業(yè)，手工業(yè)的“改造”徹底造就了貧乏的城鎮(zhèn)生活。沒有胡玉音們起早摸黑的米豆腐，你就得天天忍受國營餐廳的蒼蠅。經濟體制的改革過程中，民營經濟在政治權利的壓榨下的生存之路，從米豆腐店可見一斑。盡管我們可說胡玉音以勤勞起家，年賺6600，與省委書記相當收入，買地蓋新房子是自力更生的代表。但從影片來看，與這權力的照顧有著千絲萬縷的關系。糧站主任對其傾心支持，鎮(zhèn)書記是初戀情人，遭到競爭對手打壓也有政治背書。在影片的結尾，平反的胡玉音米豆腐點再度開張，初戀情人恢復了管制，清新的政治環(huán)境下，胡玉音們率先開始了第一桶金的積累。米豆腐店在新一輪的改革中優(yōu)先發(fā)展起來了。

胡玉音的成長史

    芙蓉鎮(zhèn)電影以微觀視野胡玉音近二十年的遭遇窺視社會政治的變化，是深刻的，也是小清新的美好。影片的胡玉音是勤勞善良美麗的模板，在社會壓力和家庭變故中隱忍而飽含希望地生存。在推磨豆腐，掃街跳舞，2個人籌辦婚禮等清潔中充滿浪漫主義色彩。在生意中善于多方兼顧，對供應商，前男友，外來勞改者，本土鄉(xiāng)鄰都善于取巧。在困難時期，依然保持積極的生活態(tài)度，對愛情充滿期待，為故事的溫暖結局發(fā)揮統(tǒng)攝作用。青年的劉曉慶將胡玉音的單純，美麗詮釋的淋漓盡致，嬰兒肥的面龐加上豐腴的身材惹鎮(zhèn)上男人憐的同時，也遭女人們恨。秦書田作為胡后期勇敢生活的動力，在影片中的表現(xiàn)猶如王二般的玩世不恭，導演也借秦之口完成了說教的煽情。

    在ftp里面總會把電影分為國內國外這樣的目錄，剛開始還是每個目錄都打開來瀏覽的，后來就很少進寫著dosmetic的那個文件夾子。成功的電影總是帶有鮮明的民族特色，然而這些年來包括那些大牌導演，都開始學著做fusion的菜肴。不知道除了視覺效果的提升和電影科技的運用以外，我們還得到了什么。先前看了《無極》，是因為采訪陳凱歌的一篇報道，上面對這片的說法讓我覺得有點意思。盡管很多人告訴我說看過未免失望，還是堅持的看完了全部。結果是，群眾的眼睛是雪亮的。我不喜歡批評電影或者別的什么文藝創(chuàng)作，畢竟都是辛辛苦苦做出來的，換馬克思的話說也是凝結了無差別的人類勞動的。所以關于此片包括《一個饅頭引發(fā)的血案》，始終都沒有說過什么。昨天，看了《芙蓉鎮(zhèn)》之后，才明白那些地地道道的中國菜已經很久沒有品嘗過了。物質生活豐富的今天，吃的品種繁多，竟然也是對味覺一種無意的破壞?？赡苁翘Ｊ芈湮榱?，不過堅持各國特色的風味佳肴對我來說確實很重要。

    文化大革命是個特別的時期，對于我們這些八十年代的人來說，那基本上是不可觸及的記憶遠處。很小的時候就聽媽媽說那個時候家里的故事，全是一些不可思議的事情。直到這么大了，看謝晉的《芙蓉鎮(zhèn)》，還是很震撼。整部電影堪稱經典制作，雖然拍攝上顯得技術很簡陋，不過在人物的刻畫還有一些小細節(jié)的處理方面卻是很到位的。這也是為什么老說現(xiàn)在的歌手不如以前了，因為音效技術的變革，使得歌手們的聲音得到了更好的處理，那么對于他們自身來說聲音的本質反而不那么重要了。話說回來，看過影片的人，肯定知道男女主角。劉曉慶，這個名字二十多年來在中國大陸無數(shù)次的被提起，因為各種原因。暫且不論其人如何，對于那個時候來說，她算是演員中的佼佼者，謝導也稱她敬業(yè)。我素來喜歡的是那些很自然的表演，所以對于胡玉音的角色，總感到有一些別扭，考慮到年代和那個時候電影表演藝術的不同，這些也就是小問題了。相比之下，很喜歡姜文，反動右派的角色，夾著尾巴做人的生活，不失樂觀的精神境界，都拿捏的很好，完全超過了22歲這個年齡的水平。

    電影里面有很多情節(jié)很有意思的。在刻畫胡玉音的時候，兩次體現(xiàn)了她因為生活的折磨而遷怒于秦叔田，說他，“做什么喜歌堂，敗了彩頭”“請你來寫字，你為什么偏偏寫反社會的對聯(lián)來害我們？”這實際上體現(xiàn)了在那個年代里面，一般民眾的心理，都是受到了文革的影響，相信那些所謂的“黑五類”就是禍害。
    另外，關于那段掃大街的華爾茲，謝導講了個故事，“《芙蓉鎮(zhèn)》在法國上映，拍到姜文跟劉曉慶兩人在街上掃街，勞動改造，天不亮就掃街，掃著的時候，姜文這個角色秦書田，心血來潮，一邊拿掃把掃，一邊還舞一下，然后一二三，二二三，這個全世界都懂得，這是“華爾茲”的旋律，一二三、二二三，劉曉慶不會跳，跟著學，后來會跳了。在中國放的時候，我在觀眾席里看，買了票在那里坐著看，觀眾心里很難過。我自己也勞動改造過，掃過廁所、掃過什么，看到這個很心酸。在巴黎放“一二三，二二三”的時候，觀眾鼓掌。我奇怪這怎么鼓掌啊？我回來問記者，我說昨天放電影的時候怎么鼓掌呢？后來我問了一些觀眾，問鼓掌是什么道理？法國沒有經歷過什么文革，也不了解，但是他們感覺中國這么小的一個鎮(zhèn)，這些挺善良的人遭到這么大的災難，姜文這個文化館的一個小職員，他最后被打成右派，被勞動改造，他居然還對生命充滿著追求，對愛情充滿追求，這個民族是了不起的。”
    還有黎滿庚對胡玉音兩次的背叛，都是跟黨籍有關，他是個骨子里面和懦弱的復員軍人，在每一次的危機面前都會低頭。相比之下，谷燕山卻是個耿直的人，他為了新中國失去了生育的能力，卻被侮蔑亂搞男女關系。之后，成天買醉街頭。到胡和秦成婚那天，他的心情激動而復雜，“既然成了夫妻不管是紅是黑，孽根孽種，總得要有后代”。后來，秦去坐牢，胡生下了孩子，取名谷軍報答他，也是順利成章的事情了。

    也許看得還是不夠仔細，也不夠深刻，許多東西都沒辦法說的清楚，不過倒是網(wǎng)上有一篇說的很不錯，叫“《芙蓉鎮(zhèn)》里的性史”（http://www.heiyou.com/tribe/828/1021202.shtml），通過“性”的線索把里面幾對人物的關系串起來，特別是老處女李國香和二癩子王秋赦的茍合講的很巧妙。至于其他的細節(jié)，還是讓有心人去慢慢挖掘吧。