將這部冷門劇翻出來也是因為秋官。 小時候電視上瞟過這劇不知道多少眼，陳鴻烈的康爹看到過很多次就從來沒看到過他，現(xiàn)在才明白是咋回事，作為主角秋官的戲份是真不怎么多。 說冷門是相對于大火來說，這劇在大紅大紫的《戲說乾隆》之后，在創(chuàng)下收視最高的《雍正王朝》之前，而且是跟雍正王朝講的是同一個時間跨度的事情，感覺是被夾在了門縫里。大概是曲高和寡，一部好劇就此埋沒了。 這部被奉為神劇的劇在多年以后再看，發(fā)現(xiàn)竟然是如此經(jīng)典如此有意思。 劇分為上下兩部，上部為木蘭秋菊，下部為龍鳳恩仇錄。以呂四娘刺雍正的傳說為藍本，把野史與正史相融合將廟堂與江湖巧妙地聯(lián)結(jié)了起來，故事實在是寫得太妙了。 想不到丁善璽大大竟然將這個我嗤之以鼻的野史傳說寫得如此美，如此經(jīng)典，這肝腸寸斷終究不可得的高智商忘年戀啊，大神都是如此寫感情糾葛的嗎？太虐人。 丁編劇大大肯定是李白鐵粉，劇里李白的詩很多首，而且好幾首像我這種讀書淺的人聽都沒聽過，算是跟著學習一番了。雍正跟絲絲的那首定情詩也是很經(jīng)典了，吳水深萬丈，楚山邈千重，雌雄終不隔，神物會當逢。出自李白的古風五十九其十六。 不但有經(jīng)典的唐詩，臺詞也是旁征博引，文學典故信手拈來，言外之意還需要細細品味，這大概也是無法大火的原因吧。 木蘭秋菊和龍鳳恩仇錄，上下兩部的基調(diào)真是完全不同，上部意氣風發(fā)，下部就只能是苦苦苦了。而且男主女主相愛相殺竟然真的沒有看煩我。 說回秋官，演雍正那會都五十了，噢買尬，真的是不像，五十的人還可以演出少年感來真的是沒幾人了。秋官將劇里雍正這個人物的氣度，霸氣，才識，風流瀟灑展現(xiàn)地淋漓盡致了，這份風流瀟灑真的是有別于乾隆的那種風流倜儻。那句天算不如人謀，天不順我，我便開天，地不從我，我便辟地，朝野不奉我為君，我便換一個朝變一個野，總叫他滴水穿石，鐵樹開花也真的是蕩氣回腸，霸氣十足。 木蘭秋菊這部就將結(jié)束之時，在少林寺山洞清泉里游泳的康爹一把將給他請安的胤禛拉下水，父子水里盡情打鬧相擁，秋官那五歲孩子般的笑容啊，編劇寫了這么一個絕好的片段。 所以不要說這劇里四爺?shù)惶勰锊粣郯。枚嗉毠?jié)可以看出康爹對他是寄予厚望卻又不能明說的。 話說陳鴻烈老爺子最喜歡自己的角色竟然是這劇里的康熙。

真是一部有深度有內(nèi)涵的好??！ 編劇學識廣博，涉及相關(guān)歷史政治知識，臺詞古典有文藝氣息，蘊含世事哲理，且考驗智商善用比喻借代，不同角色有不同語言特點，成語俗語信手拈來“一套一套的”，有點“繞圈子”的意思。 其立場客觀公正，豐富多元。每個人都有每個人的立場，沒有絕對的對與錯，使觀者悟世道事理，人情百態(tài)，成敗要訣，興衰規(guī)律。 劇中的禛大哥很有能力，頭腦冷靜理性，聲音磁潤，(點贊袁光麟老師的配音！??)自強勵志，口才好幽默，睿智有謀略，時而溫和待人，細水長流，隱忍持重;時而勇抓時機，果斷敢行！江湖經(jīng)驗，執(zhí)政方針都由于多年的積淀而胸有成竹，了如指掌。心理素質(zhì)強，能應付得了任何的大陣仗;又能游刃有余，瀟灑有風度地處理兒女私情，手足之情，長輩親情，有原則有主見，有自己的治國理政方針并時刻顧全大局。在險要的形勢中巧妙周旋，調(diào)和矛盾！俠骨仁心，懂得換位思考，寬納絲絲及江南暴客的“暴戾”。微服私訪時曉之以理，動之以情;執(zhí)政后恩威并濟！面對再驚險錯綜的局勢他都無懼無畏，能屈能伸，有膽有識，有帝王之氣魄！雍正，或許他并不完美，或許該劇有刻意美化之嫌，但他堪當人中之英杰，“千古一帝”亦不甚為過！ 絲絲堅強自立有能力，有獨立的人格和自主的愛情觀。她敢于追求高尚又勇于面對現(xiàn)實，善于直面挑戰(zhàn)解決問題。自尊自信，自立自強。(陳篤慧老師的配音吻合人物性格，亦很棒！)絲絲敢愛敢恨，明曉大義，拿得起放得下，巾幗英雄，女中丈夫!堪稱一代女性典范！ 該劇的愛情線十分耐人尋味，“雌雄終不隔，神物會當逢”誠為驚人之筆;“無不可過去之事，有自然相知之人”發(fā)人深省！ 補充一下我對于結(jié)尾一個小細節(jié)的思考:從全劇的基調(diào)看，胤禛必是不怕事的，否則他也不會在九子奪嫡中勝出登上這大若之位來收拾局面，結(jié)尾他卻和絲絲說怕了天地會只想求死，這不看似矛盾么？在我想來，他這也許是在和絲絲打心戰(zhàn)吧，或許他并不真想讓絲絲手刃自己，百般言語，以他的好口才口若懸河，或許是為了讓絲絲明了自己的出發(fā)點，理解自己的立場。以“怕”來得到絲絲的同情，打動絲絲的內(nèi)心。“人非草木，孰能無情？”絲絲畢竟是個女子，況且他們還真心相愛過，有著“雌雄終不隔，神物會當逢”的誓言，又怎忍一刀殺之？“歸隱大山，作別金鑾。于歷史或許是虛構(gòu)，但于該劇的藝術(shù)化構(gòu)思，于絲絲，于胤禛，或許是最好的結(jié)局吧！ 在此引用劇中一句臺詞作結(jié):“這就是胤禛，即使不做皇帝，也必要站在那最高之處?！贝苏\乃胤禛之闊境界，該劇之大格調(diào)也！ 其弘偉之勢，深邃之理，真切之情，誠當之無愧為“臺灣第一神劇”也！??

這劇應該是華語圈第一部正面給雍正皇帝翻案的電視劇【比大名鼎鼎的雍正王朝還早】。有口碑但是很小眾，無不可過去之事，有自然相知之人，編劇把這個對子放劇里，真是苦心孤詣。 我想，這劇再過數(shù)十年一樣會有自然相知之人。 編劇筆力驚人，朝廷，江湖，士林，三條線以第一集刺殺皇帝為起因，到第九集三方匯集于浙江石門為收束，三條線索同時鋪開，交叉敘述，節(jié)奏快而不亂，每個出場稍微有戲份的角色都派上用場，一條主線【明清滿漢對立】，各種支線，一個一個小人物引出岳鐘琪年羹堯等等大人物，是灣劇里少見的風格。 寫呂氏一門亡國之痛，前后吟誦劍客行，含蓄深刻，呂留良于劇中歷史線上死而復活，卻并不違和，仿佛這就是歷史上那位東海夫子，書院山長。 此劇寫人物，個個精彩，先國后君為賢，先君后國為佞，君無道鳴鼓攻之。英雄做皇帝，百姓活受罪。臺詞之大膽敢言，寫盡劇里這批通六藝，具大義，習治平之道的儒生風采。 敢言，敢當，敢死，過往在李朝劇里所見的儒生，有這種大義名分沒有這種血氣，幕末那種有血氣又似偏激，而我國大陸劇里的那些，可以說根本不是儒生。 戲份不是很多的十三祥，在劇里雖然也有表現(xiàn)其帶過兵經(jīng)歷，但是更突出他的仁，顯得弱，毫無俠氣，與所有影視劇中所見之十三祥大有不同，倒更符合歷史上十三祥偏文的記載。 如果說劇中，哪個角色是神還原歷史，我認為應該是戲份極少的曹寅，出場掌握密報江南諸事之權(quán)的權(quán)勢威嚴，病危留書囑孫多多讀書勿入官場的諄諄教誨，對反清分子的辣手，對漢詩文化的留心，對奢靡虧空的無奈，曹寅形象之生動豐滿，連演員容貌都似乎和歷史上的曹雪芹有幾分相似，這樣的用心刻畫，著力還原，難得少見。 曹雪芹出場，曹寅病亡，臨死前那盒當歸紅棗，也將天家之冷酷無情表現(xiàn)得淋漓盡致，顯赫一時倉皇而逝，可悲可嘆。 天不順我，我便開天，地不從我，我便辟地，朝野不奉我為君，我便換一個朝，變一個野，總叫它滴水穿石，鐵樹開花。前二十集溫良恭儉讓的雍王，終于露出逐鹿問鼎的猙獰野心。 說來說去，總歸說到主角了。雌雄終不隔，神物會當逢。胤禛呂絲絲這段棋逢敵手，將遇良才的感情線，為全劇增色不少，然而會當逢的僅僅是胤禛么？ 胤禛題匾，呂絲絲解字，固是神交開始，難道呂氏參與刺殺皇帝，導致李才顛沛流離來到東海，不是姻緣早定，命中之數(shù)？呂絲絲的兩條感情線，于胤禛那邊是千里馬，于李才這里是黃口騾，一明一暗，理想和現(xiàn)實。 少不經(jīng)事戀慕千里馬，飽歷人事方識黃口騾。呂絲絲糾結(jié)的是與千里馬苦戀么？個人認為，她所糾結(jié)的是千里馬所代表的理想人生和黃口騾所代表的現(xiàn)實家門，她對千里馬的放下也許更早更絕，不在文定之禮，不在呂氏滅門。而在二十三集，送佛抱回宮，頭上所系之發(fā)帶，日月昭昭，她終究是呂留良的女兒。 天家從不會錯，所以出了不少白癡。五十年俊乂之誤，文人爭理，天家重威，不是一路人。 以君王后【吾忘矣】的典故對應胤禛繼位疑案，丁善璽老先生應該是傾向于康熙無遺詔這個說法了。 呂絲絲認為古詩好歹改不得，而康熙先誤寫帝范，后認為遺詔亦可改，由唐詩說到治國，再推及曹寅之凄涼謝世，面責康熙，真奇女子也。 示人以誤，以愚求賢，等了五十年的康熙，等來的卻是雍王知己呂絲絲，對應父子之前對飲，醉酒言一生不得圓夢娘之說。 康熙不愛用參之事，前后鋪墊，可知市井傳聞為虛構(gòu)。然而雍正繼位亦無明詔，隆科多口傳梁九功再傳眾人，真實如何，唯天可知。丁善璽老先生雖然私愛雍正，也不能在劇中亂設立場，誤導觀眾，是可貴之處。 起居注館推勘圣祖朝事，好一場大戲，唯有鄭少秋這等允文允武，在古裝劇有數(shù)十年經(jīng)驗的行家里手，才能將這段戲份拿捏的入木三分，丁善璽所撰臺詞講究精煉，為劇情增色不少。 起居注館舌戰(zhàn)群臣 借雍正之口，指出【十改于】之說大謬，其對清世祖遺詔的見解，亦有獨到先見之處。 前三十四集內(nèi)，最精彩的一場戲 編劇對胤礽頗有同情之意，兩場瘋戲，一場寫君臣父子相處之難，康熙先呼胤礽，再呼太子最后才是我的兒，既憐又恨，無可奈何。一場寫雍正登基胤礽到場，處處瘋話又不無道理，對隆科多該早早多稱舅舅，自己也去過西北也是勞苦功高殺不得。 十四粗中有細，那被火燒的一紙詔書，倒給了兄弟兩個臺階下。 三隱三偏兄弟對決，又是一場好戲 以劇情來說，雍正拆十四軍功碑文，固有打壓其氣焰，進而廢大將軍王號的用心，然以文載功，最怕有所隱，有所偏之說，實出公允，重視文教之化，各族交通相處，同樣是編劇歷史之外所寄望于現(xiàn)實的心聲吧。 呂和尚挑了地藏鈴，豈非要身入地獄？呂姑娘拿了魚腸劍，怕是行專諸之事。血光之災，禍事近了。 釋解惰民，是一善政。胤禛待絲絲始終以圓夢娘畜之，李才視絲絲為疏困緩急的俠女，李才不癡，是真知己。 所謂溫情脈脈被一匕挑破，丑態(tài)丑態(tài)，斷了好斷了好。 斬相思神匕，男女主掉崖戲，這么看蕭鼎當年也沒少看港臺劇啊。 吾道不孤。 雍正借老八之手滅甘鳳池等輩，借李衛(wèi)之手滅呂氏一門，手段心術(shù)如出一轍，口口聲聲王道天下，盡是虛偽。精兵利炮在前，威逼利誘于后，用日月屯萬人性命逼迫呂留良低頭出山，口口聲聲善行正果，可謂無恥。 生人若此，不死何為？劇中呂留良是懷抱這種心情離世的吧。 和番的昭君，入藏的文成，依然是以我為主有華夷之別，與清時大有不同。斷斷不是什么明史小胡同，華夏大長街。編劇以古論今，隱射彼時臺灣本省外省之事，用心未免刻意了些。 百年來地上明人滾滾頭顱，連最后一束明人之發(fā)都斷了。有志者，或是隱居山林，或是恨不早死，或是意消氣餒，或是折志曲附。 官以賄得，刑以錢免，富兒當權(quán)，豪杰絕望，是使我中國之英俊抑郁而死也。 凡有起義興復中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。 始知洪楊等輩，發(fā)人先聲開啟民智之難能可貴，讀清史，豈有只讀一百年，不讀三百年的道理？ 速速來京，換成了堅守甘州。都說太后偏心，難道隆科多不偏心？老四的苦老四的怨，有大把迷妹觀眾看到，十四的苦十四的怨，只有他娘看到。 背負娘親逃命，舍身保護曹寅，李才的優(yōu)點，呂絲絲也都看在眼里。這種男子，沒有天家貴胄的王八之氣，溫溫吞吞，不顯山不露水的好，才是世間女子應該去追尋的。 借李才的口，講論語，引出民間對雍正繼位的懷疑議論觀點，編劇雖然不贊同，也存于劇中展示，而不是一味無視。 見木蘭之陣仗，闖山賊之刀槍，跨懸崖以擒兇，對御聯(lián)以面圣。呂絲絲初見李才就知道父親會喜歡這個年輕人，所以讓他多討父親喜歡。是因為呂絲絲很仰慕他父親，也是因為呂絲絲了解李才，知道這個年輕人很像父親。果然，四十四集之李才，儼然又一呂留良。先生不死，汝道不孤。 年羹堯出場我只看見他的野心，到現(xiàn)在是張狂得不可一世。

一、二十年前首播，因為作息時間沖突，零散看過幾集，一直找光盤就是沒有，看來當初市場對消費者的判斷是庸俗化。

二、然后又找刻劇小說或者劇本，也同樣無，實際此劇可以單獨發(fā)行劇本的，類似風聲，大染坊。

三、梁崢真是極有天份的女演員，此劇與她出道的角色相較可謂脫胎換骨，可惜不為當時影視界所識，實在可惜。