有在科幻版大家閑聊的感覺(jué)，就著一個(gè)命題跑出各種匪夷所思的設(shè)定、討論、置疑、細(xì)節(jié)和情境演變。第二遍看的時(shí)候還是蠻舒服的。

第一遍看的時(shí)候感覺(jué)很無(wú)聊，一是覺(jué)得散，劇情（主要是問(wèn)題們）的推進(jìn)演化毫無(wú)層次甚至毫無(wú)邏輯。二是很明顯的，也被許多人詬病過(guò)的，問(wèn)題根本沒(méi)有沖著置疑John的身份去、感覺(jué)問(wèn)的都很沒(méi)有水準(zhǔn)。 ---- 其實(shí)這兩點(diǎn)可以合為一點(diǎn)，既然整個(gè)片子就是構(gòu)筑在一個(gè)問(wèn)答測(cè)試（有人還拿大專辯論賽來(lái)做比）形式上的，那么以提問(wèn)來(lái)巧妙的推進(jìn)劇情就是最好的方式，但是片子整個(gè)把這個(gè)創(chuàng)意弄擰巴了，胡亂扔出來(lái)一堆雜七雜八彼此無(wú)關(guān)的問(wèn)題，漸進(jìn)、高潮、轉(zhuǎn)折缺失破壞了講個(gè)好故事的秩序，跟形式類似的比如12 angry men那嚴(yán)密的“邏輯推理服人的故事”根本無(wú)法相比。

所以我第一遍看的時(shí)候只感到對(duì)于這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)（整個(gè)08年總有網(wǎng)友“發(fā)現(xiàn)新大陸”式的在推薦這部片子）一直備受推崇的這部片子很失望。

但是鑒于第一遍實(shí)在是印象太淺，以至于和人討論這部片子都無(wú)法進(jìn)行，俺決定再拖著回顧一遍。這次的感覺(jué)居然好了很多。期望不同的緣故吧。

發(fā)現(xiàn)這片子的很多問(wèn)題設(shè)置還是有道理的 ---- 只要不按著大專辯論賽的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，也就是揪著一個(gè)問(wèn)題死磕到底一定要把對(duì)方駁倒的標(biāo)準(zhǔn)。
比如一開(kāi)始的設(shè)定其實(shí)是那個(gè)人類學(xué)家、考古學(xué)家、生物學(xué)家自己回答出來(lái)的 ---- 這個(gè)洞穴人的智力和知識(shí)水平、他的身體和環(huán)境適應(yīng)性、他不死的原因 ---- 他們以為這是一個(gè)科幻小說(shuō)的設(shè)定；比如那個(gè)女學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題都比較淺顯甚至無(wú)意義，這符合她的身份；心理學(xué)家上來(lái)的第一個(gè)問(wèn)題總是John的自我認(rèn)同 ---- 什么時(shí)候知道你自己的身份的（第一次是洞穴人，第二次是耶穌）， 還有他后來(lái)也問(wèn)到了John怎么認(rèn)知自己父親這樣經(jīng)典的問(wèn)題，以及一些我第二遍看的時(shí)候也想問(wèn)的問(wèn)題：John怎么在這樣的社會(huì)中克服自己的孤獨(dú)感（感覺(jué)迷失，很大的情感缺失，沒(méi)有真正的親人、朋友、愛(ài)人）、疏離感（離群，隔閡，感覺(jué)不屬于這個(gè)種族），厭煩，等等等等。
這些問(wèn)題變的很有意思了，當(dāng)我不再關(guān)注于劇情的發(fā)展或只是作為一個(gè)外面的好奇者時(shí)，而是以一個(gè)關(guān)心John的朋友的身份去考慮這些問(wèn)題 ---- 這也可以看做片中的人沒(méi)有很mean的追問(wèn)一些很容易拆穿John的窮根究底的細(xì)節(jié)問(wèn)題的原因吧（比如你怎么偽造自己的身份，怎么逃脫那么多次災(zāi)難之類的）。呵呵，這就是科幻迷的好處了，習(xí)慣了并不完美的設(shè)定，然后只去享受在一個(gè)已經(jīng)存在的設(shè)定里海闊天空的yy。

說(shuō)說(shuō)片子里欣賞的一些idea或說(shuō)yy點(diǎn)：在海洋尚未到來(lái)的時(shí)代，從法國(guó)的西南部看見(jiàn)過(guò)不列顛群島，層巒疊嶂聳立在深不見(jiàn)底的峽谷的另一側(cè)；冰川期的人類第一次意識(shí)到低緯度地區(qū)以及平原更加暖和；John往太陽(yáng)升起的地方走，以為那里會(huì)更暖和；他經(jīng)歷過(guò)藝術(shù)的誕生 -- 早期人類根據(jù)一個(gè)族人繪出的壁畫(huà)來(lái)捕獵；他經(jīng)歷人類從捕獵到種植、學(xué)習(xí)、知識(shí)的增長(zhǎng)、城市的出現(xiàn)。。。他走過(guò)不同的地域，冒充不同的人種，時(shí)而獨(dú)行時(shí)而不得不融入群體。他不只一次提到過(guò)，仰望星空，懷著對(duì)神祗的期待和疑惑，他很喜歡人類能移居火星這個(gè)想法 ---- 讓我對(duì)這個(gè)人物很有好感。
他們還討論了人對(duì)方位的記憶 -- 你不可能回到故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)不可能；探討了人對(duì)時(shí)間的感覺(jué)是否是一種幻覺(jué)；人對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)知 -- 有時(shí)候科學(xué)的結(jié)論違背我們自身的感覺(jué)，而有沒(méi)有可能更接近真理的理論又會(huì)違背我們現(xiàn)在的科學(xué)認(rèn)知呢？這個(gè)世界有太多我們未知的、不能解釋的東西，而人、一個(gè)普通人的思想不可能超越自己的時(shí)代，即使他有14000年的經(jīng)驗(yàn)，他的知識(shí)依然僅僅止于他生活的年代、甚至對(duì)于他經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代他的認(rèn)知依然可能只是一個(gè)人、對(duì)他一無(wú)所知的世界的“觀點(diǎn)”。John還提出新的科學(xué)概念常常最先通過(guò)藝術(shù)的想象假設(shè)出來(lái)。當(dāng)然，還有心理學(xué)家第二次出現(xiàn)修正了自己認(rèn)為John不瘋的結(jié)論時(shí)提出的：如果一個(gè)人堅(jiān)定的認(rèn)為自己是怎樣怎樣，他完全有可能表現(xiàn)的很有理性的堅(jiān)持這個(gè)結(jié)論，而一個(gè)知識(shí)淵博到一定程度的人則完全可能說(shuō)服其他人（不過(guò)說(shuō)實(shí)話，這個(gè)idea不算新鮮）。

還有一些揶揄學(xué)術(shù)界的東西：每個(gè)領(lǐng)域都存在“你們想掐死的跟自己意見(jiàn)相悖的家伙”；“過(guò)不久你們就會(huì)置疑你們現(xiàn)在聽(tīng)到的東西，以為我有精神問(wèn)題或者為這個(gè)玩笑而惱火” ---- 人們對(duì)于自己理解范圍以外的東西的抗拒是如此深刻。“We knew so little.”

還有一些非常值得yy的東東：這樣一個(gè)人，他會(huì)特意去保留任何東西嗎（不會(huì)）；他如何看待整個(gè)人類的進(jìn)化（緩慢的，人類總在重復(fù)同樣的錯(cuò)誤）；他的情感訴求，看著生命中其他人一個(gè)個(gè)的流逝，麻木還是痛苦？時(shí)間越來(lái)越飛快，總是轉(zhuǎn)眼又是百年。。。（那段描寫(xiě)很喜歡，“那些人像海浪，潮來(lái)潮去，又像麥浪，隨風(fēng)卷拂”）還有，一個(gè)跟哥倫布一起航海，求教于釋迦摩尼，跟梵高是朋友。。。啊。。這樣一個(gè)人的人生。。?？梢?cent買入AT&T的股票和無(wú)數(shù)的重婚史。。。
一個(gè)人的自我認(rèn)知，從意識(shí)到自己的不同，然后置疑自己，到轉(zhuǎn)向信仰尋求解答，是否自己負(fù)有使命。。。這個(gè)過(guò)程看起來(lái)非常真實(shí)。
另一個(gè)同樣看起來(lái)非常真實(shí)的設(shè)想是，當(dāng)遇見(jiàn)一個(gè)或許跟自己一樣的人，彼此的反應(yīng)，居然也會(huì)是懷疑，而且是多重懷疑（他要相信我才怪呢）。幸好這個(gè)設(shè)想片子給了解答，那個(gè)人很有可能也是真實(shí)的。

還有些點(diǎn)/話題（topic），我覺(jué)得是片子干的比較拙劣的：比如人的嫉妒心、對(duì)異于自己的/自己不能理解的人/事物的排斥甚至憎恨。雖然在過(guò)程中，關(guān)于彼此的信任、“你是不是在偷偷嘲笑我們”之類的小話題不時(shí)插進(jìn)去，但是整體上每個(gè)人對(duì)John的態(tài)度變化由于“人多嘴雜”也好、問(wèn)題設(shè)置無(wú)序或者根本就沒(méi)想有序也罷，反正是把這個(gè)變化過(guò)程搞得很沒(méi)有說(shuō)服力。另外就是一些很隱晦的環(huán)保傾向。

哦，片子細(xì)想起來(lái)還有不少很妙的小trick，比如jonny walker，比如心理學(xué)家總是從“談?wù)勀愕哪赣H吧”開(kāi)始，洞穴人喜歡壁爐源于童年記憶，無(wú)知的少女學(xué)生一語(yǔ)道破天機(jī)：oldman是一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)。另外那個(gè)生物學(xué)家明顯是調(diào)節(jié)氣氛用的，他的謎語(yǔ)、十個(gè)字的十誡、家庭內(nèi)多宗教共存都很有意思。

最后，說(shuō)說(shuō)關(guān)于宗教，宗教顯然是片子的一個(gè)大題眼，前半截還只是時(shí)不時(shí)插進(jìn)來(lái)一些關(guān)于原始人類的神靈觀形成啊、信仰是解釋第一推動(dòng)力（the source）的途徑啊、宗教的起源和演變之類的小噱頭，直到John拋出那個(gè)大驚喜，這片子算是進(jìn)入高潮了。批判宗教這個(gè)話題不算新，觀點(diǎn)、論據(jù)也并無(wú)特異，但是最后的落腳點(diǎn)很有意思：
1）宗教>是一種認(rèn)知>對(duì)于我們不能解釋的>不，那只是我們不能解釋，萬(wàn)事萬(wàn)物總有其規(guī)律>那么還有什么比活了14000年的人的存在更違背規(guī)律的呢？
2）宗教的產(chǎn)生，“信仰教義并不帶來(lái)虔誠(chéng)，是錯(cuò)誤的理解導(dǎo)致（人們覺(jué)得必須虔誠(chéng)才行）?！?
3）神化 -- 把人“神”化，如其他事物在歷史中的演變一樣，只是時(shí)間的工作而已。
4）信仰來(lái)源于思考，不思考的人反而不會(huì)有信仰。
5）宗教，總在販賣些什么，希望、生存守則之類的?！杜f約》販賣恐懼和罪行，《新約》販賣與人為善的道德準(zhǔn)則。
6）信仰一旦出現(xiàn)裂縫，置疑一旦出現(xiàn)，即使被一時(shí)否認(rèn)，卻將永無(wú)停止的困擾。

俺對(duì)待這部片子，跟片子里人類學(xué)家對(duì)待John的說(shuō)法有同樣的感受：我們有兩個(gè)簡(jiǎn)單的選擇，我們可以為此氣憤，也可以理智對(duì)待，挑戰(zhàn)邏輯，或可以簡(jiǎn)單的放松和享受，我可以待著批判的傾聽(tīng)，可我不必接受任何事物。