影片在屠殺部分沒有過多的動(dòng)態(tài)影像展示,取而代之的是屠殺過后人間煉獄般的城市圖景。往日喧鬧歡騰的街道,頃刻間變成了焚尸場,襁褓中的嬰兒,還沒來得及感受人世間的美好與殘酷,便匆匆告別,也好,在那個(gè)對猶太人殘酷至極的年代,離開或許是最好的選擇。
印象最深刻的是幸存的猶太人在戰(zhàn)后陳述自己逃生的片段,“我躺在了尸體上,從早上9點(diǎn)躺到下午5點(diǎn)”“他們(德國士兵)來檢查我是否死亡的時(shí)候,用土掩住了我的面部,我當(dāng)時(shí)僅存的意識告訴我,比起被活埋,我希望他們一槍崩了我” 這不是杜撰出來的戰(zhàn)爭傳奇,也沒有好萊塢大片般的震撼場面,有的是一條條鮮活的生命和渴望求生的靈魂。那些穿過靈魂黑夜抵達(dá)生命彼岸的人,多么值得尊敬啊,是他們求生的信念,讓歷史上殘酷的真相被揭開,讓人類丑陋的罪行被審判??蓪徟兄竽??斯人已逝,冤冤相報(bào),那些被吊死的德國士兵,也只是這場災(zāi)難的副產(chǎn)品罷了。
在Loznitsa的所有紀(jì)錄片中,本片顯出了少有的導(dǎo)演本人的主動(dòng)敘事、Unruhe和Emotion,繼續(xù)注重描寫群眾的行為和意識。在他眼中,群眾不止是受害者,同時(shí)也是見證者和Mitt?ter。
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純粹可怖的影像敘事,不要忘了這也是一種Lumiere. 優(yōu)于State Funeral,亦優(yōu)于拉杜·裘德同曲異工的火車出站。撕掉一個(gè)人的畫像,張貼另一個(gè),如此反復(fù),終究只是瘡痍上止不住血的膠布。
穿透了歷史的,最有意義的那類電影。雖然洛茲尼察的編排和配音非常到位,但即使不加任何雕琢,它仍然有最強(qiáng)烈的震撼力。
【烏克蘭】很珍貴的材料利用以及“導(dǎo)火線-暴行-證詞-執(zhí)行”這樣被精細(xì)編排好的順序,逐漸還原了這場惡行。最觸動(dòng)的部分是一小時(shí)多那段很長很長的排比文字,再也不見歌聲、眼淚、面龐;卻剩沉默;他們無所不殺,包括每一個(gè)工種,和只得12歲的小孩…最后的被埋葬以及試圖只字不提,也就更增加了它的分量。因?yàn)椤额D巴斯》在前,也合理認(rèn)為最后還要做一種似“以史為鏡”的引申,甚至是時(shí)至今日的關(guān)注。
這是這個(gè)世代的《夜與霧》
非常珍貴的歷史影像 被納粹德國和蘇聯(lián)交替占領(lǐng)的血色大地烏克蘭 被兩邊合謀屠殺的猶太人 中間的Ukraine without Jews 非常震撼 戰(zhàn)后娘子谷被填滿工業(yè)廢料 今年又被俄軍轟炸 可嘆歷史總是在重演
#2022臺北電影節(jié)
凜冽、凄慘、宏大。作為紀(jì)實(shí)影像,珍貴又震撼。最厲害的是,它的運(yùn)鏡和音效跟那些經(jīng)典二戰(zhàn)電影毫無二致。戰(zhàn)犯行絞刑那段太生猛了!
Babi Yar Context,2021 Sergei Loznitsa尊重了檔案的沉默感和連貫性,被重新還原設(shè)計(jì)的Soundscape和有意選取的群眾肖像,將關(guān)于大屠殺的反思導(dǎo)向更黑暗的層面—“何謂人民?”
LFF2021
這樣的影像竟然存在!毆打猶太人的段落,總是從遠(yuǎn)處建筑物內(nèi)拍攝,似乎是一雙雙躲藏的眼睛。法庭上的證言,側(cè)面清晰的紀(jì)錄,仿佛與他們站在一起。
從一場游行到另一場游行,從一副符號肖像到另一副符號肖像
恰好今早收到了娘子谷大屠殺紀(jì)念中心被俄軍導(dǎo)彈襲擊的消息。去年戛納入圍紀(jì)錄片,再現(xiàn)活生生的歷史瞬間,親納粹人群的喜悅、烏克蘭戰(zhàn)俘的迷茫、普通民眾的哭泣、歡迎蘇聯(lián)紅軍人群的喜悅、德軍戰(zhàn)俘的冷峻、幸存者的控訴。80年前基輔軍民奮力設(shè)置防御工事積極備戰(zhàn),80年后從黑白變成彩色,歷史在重復(fù)。德軍釋放罪犯闔家團(tuán)聚恢復(fù)工作以拉攏基輔市民,他們的笑容發(fā)自內(nèi)心。片中還提到一些利沃夫的往事,可以和《東西街》結(jié)合觀看。Loznitsa在畫面之間安排的黑屏節(jié)奏很對。
【4】僅是將檔案材料重現(xiàn)就已力道十足,掠過娘子谷的土地,注視那些緘默而無措的面孔,直面浩劫。而被“生成”的音場則仿佛召回了死者的靈魂,豎起一座座無名的巨像,供由我們緬懷。
洛茲尼察的紀(jì)錄片太難進(jìn)入了…
全部由歷史影像組成,加上數(shù)量不多的簡單介紹時(shí)間地點(diǎn)事件的字卡,沒有旁白,沒有訪談,幾乎沒有背景音,但震撼程度讓我想到《夜與霧》。如果說奧斯威辛象征了西歐對猶太大屠殺的歷史記憶,那東歐與之對應(yīng)的大約就是娘子谷:1941年9月29至30日僅僅兩天之內(nèi),三萬三千多猶太人在這條山溝里慘遭屠殺…影片展現(xiàn)了事件前后的背景,講述了烏克蘭被納粹然后被蘇聯(lián)統(tǒng)治的悲慘歷史命運(yùn):納粹進(jìn)城,市民熱烈歡迎,走在閱兵方陣?yán)镄兄{粹禮,在街頭貼上“解放者希特勒”的肖像;蘇聯(lián)奪回城市,市民載歌載舞,斯大林頭像重新被掛起…兩次侵占/解放的對照剪得太好了:同樣行尸走肉般的戰(zhàn)俘群像,同樣慘不忍睹的死亡士兵尸體…但影片又沒有只把民眾描述為承受苦難的受害者,而是直白展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)烏克蘭的反猶狂熱,寫明了烏克蘭警方對屠殺的參與。敬佩!
7.0。條理清晰地展現(xiàn)出德國主權(quán)者與蘇聯(lián)民眾在屠猶問題上的共謀關(guān)係。
「IDFA2021」跟昨天看的「Octopus」一樣純粹影像記錄。看片名以為只是說Babi Yar,但其實(shí)是按時(shí)間順序記錄二戰(zhàn)期間的烏克蘭,主要是Lviv和Kiev兩個(gè)城市??傆X得熱烈歡迎納粹高官視察和後來歡迎蘇聯(lián)高官視察的是同一撥人,貼希特勒海報(bào)和貼斯大林海報(bào)的也是同一撥人。
自然是聲音的電影,樂章的疊進(jìn)來自俄羅斯與德國的交替占領(lǐng),烏克蘭人寄居于如此的時(shí)間夾縫之中。平靜的自然聲、軍隊(duì)進(jìn)城的人聲金屬聲、贊歌的樂聲、行刑的槍聲、清理尸體的沉默,固定格式的反復(fù)。