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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) LA LA LA
【短評(píng)字?jǐn)?shù)超額，以下僅作閱片記錄】
領(lǐng)略了五六十年代柬埔寨流行音樂(lè)的風(fēng)流旖旎（東南雅的奇妙特質(zhì)，總讓我想起水族館里的彩色熱帶魚(yú)），見(jiàn)識(shí)了七十年代紅色高棉的可怖，對(duì)音樂(lè)家的殘害過(guò)程與蚊蛤如出一轍，“消滅舊社會(huì)價(jià)值的方式就是消滅藝術(shù)家”。
柬埔寨的本土音樂(lè)是哀傷的，多愁的，充斥著離情別緒，因受到外來(lái)文化（古巴、美國(guó)、南美音樂(lè)）的影響而變得豐富多彩（情緒表達(dá)更奔放、大膽），然而戰(zhàn)爭(zhēng)與政權(quán)更替將這一切夷為平地。
幸存下來(lái)的音樂(lè)家說(shuō)后來(lái)的音樂(lè)是為政治服務(wù)的工具。我認(rèn)為這句話需加以補(bǔ)充，即被動(dòng)的工具，或者音樂(lè)在此時(shí)的唯一功能就是歌頌/合理化/鞏固政權(quán)。正如紀(jì)錄片里的那位樂(lè)迷所說(shuō)，“Khmer Rogue統(tǒng)治下的城市，每天凌晨四點(diǎn)都會(huì)響起國(guó)歌，而每天聽(tīng)到的第一個(gè)字就是‘血’。”
其實(shí)，原汁原味的民樂(lè)也好，自由的放克搖滾樂(lè)也罷，它們也是一種工具——聲音（借多元的樂(lè)器）表達(dá)價(jià)值。這也可以為政治服務(wù)，只不過(guò)是為了一種更多元、自由的價(jià)值發(fā)聲。不然，當(dāng)下也不會(huì)有“曹縣人穿越三八線只為聽(tīng)一首少女時(shí)代”的調(diào)侃，或者“整齊劃一是極權(quán)主義的面相”一說(shuō)。
人的喜好、追求應(yīng)當(dāng)是豐富的，而每個(gè)人在享受或?qū)崿F(xiàn)它們的過(guò)程中，也須是自由的。誠(chéng)然，我們的口味會(huì)因自己身處社會(huì)的不同角落而受到影響，甚至被塑造成一種類型。有人被類型類型化，有人則不，就像不斷變換音樂(lè)元素、風(fēng)格的Sinn Sisamouth，他的作品也因此受到范圍更廣的聽(tīng)眾的喜愛(ài)，不論其是王子的后裔，還是街邊拉車的小販，他們都從這樂(lè)聲中得到快樂(lè)與滿足。
然而，Khmer Rogue摧毀了這些音樂(lè)，讓所有音樂(lè)只通過(guò)一個(gè)廣播頻道發(fā)出，讓所有的聲音變成一個(gè)。
“如果世界上只允許一種聲音存在，那么它就是謊言?！?/p>
音樂(lè)亦如是。
在無(wú)法發(fā)聲的時(shí)代，在只能小聲吟唱，剪掉長(zhǎng)發(fā)以避免殺戮的時(shí)代，Never ever ever think we've forgetten our music, because lies cannot hide what you've done to us and one day we will sing it out loud together.
2 ) 自由靈魂，無(wú)處可逃（短評(píng)寫不下）
Cambodian Rocks作為我的秘密歌單足足循環(huán)播放了快一年，這部片子卻沒(méi)讓我哭。每個(gè)被采訪者幾乎都是家族的唯一幸存人，說(shuō)起音樂(lè)眼里放光，講到死亡又目中含淚，人似螻蟻生如浮萍的道理他們太懂了，于是敘述也走向克制。片子里的一些場(chǎng)景于中國(guó)人來(lái)講確乎有種理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖煜じ校耗銜?huì)因?yàn)殄e(cuò)唱一首歌而丟了性命；你也會(huì)因?yàn)閾碛凶杂傻撵`魂而死亡；你甚至不因?yàn)槭裁淳捅粺o(wú)緣無(wú)故殺害。藝術(shù)全部為政治服務(wù)，而人們一聽(tīng)就知道這根本不是藝術(shù)。從柬埔寨回來(lái)，直觀的感受是普通民眾的生活挺苦挺窮，但是看完這部片子又覺(jué)得這種認(rèn)識(shí)有些淺了，無(wú)論是殘疾人組成樂(lè)隊(duì)唱歌賺錢還是小女孩拿樹(shù)枝做筆在泥地上畫(huà)畫(huà)，肉體可以被毀滅，記憶卻很難被抹去。無(wú)論是辛·西薩木、羅賽雷·索西亞、潘蘭還是后來(lái)的布瓦納里、約奧·拉容、米婭·薩蒙。他們的聲音早已被錄在了磁帶里，錄在了電影里。他們和現(xiàn)在的高棉人一樣，都是金邊的孩子，都是世界的兒女。
3 ) Just give me music I will dance
柬埔寨歌曲通常是憂傷的，There are about break-ups,deception,despair. 法國(guó)殖民統(tǒng)治“Souvenir，Souvenir”至今都印在腦海里，Cold War西哈努克保持中立，受到非洲古巴音樂(lè)影響.1959年我們組建了樂(lè)隊(duì)（巴色占空）they called me uncle solo I just 14. 當(dāng)時(shí)影子樂(lè)隊(duì) Cliff Richard都是我們的偶像。南越的美國(guó)士兵帶來(lái)了音樂(lè)，德拉卡樂(lè)隊(duì)就是受到了甲殼蟲(chóng) 滾石的影響 重?fù)u滾 嬉皮士 音樂(lè)類型趨于多樣。Just give me music I will dance.70年代又是轉(zhuǎn)折 約奧拉容是柬埔寨的funk元神。戰(zhàn)亂中的Cambodia 在恐懼中完成一首歌，比美軍轟炸更觸目驚心的是1975年波爾布特執(zhí)政下的紅色高棉大屠殺 200w柬埔寨人死于非命，藝術(shù)服務(wù)于政治 那根本不是藝術(shù)，為了滌清舊社會(huì)遺留的思想 就必須消滅所有的藝術(shù)家 因?yàn)樗麄冸x人民最近 影響力最大。3年噩夢(mèng)，被迫分離 自相殘殺 向前看的同時(shí) 不應(yīng)該忘記過(guò)去。
4 ) 文化形態(tài)的變化
看看這個(gè)文化變遷移風(fēng)易俗的歷史，很短的時(shí)間之內(nèi)變化巨大，你就會(huì)知道文化的歷史并不是有方向性的，你所習(xí)慣的一切并不是文化發(fā)展的必由之路，或具有的一個(gè)終極形態(tài)。只是需要承認(rèn)歷史上每個(gè)國(guó)家都曾有過(guò)的一些美好的品質(zhì)都在陸續(xù)喪失，而后面的原因都類似。引以為鑒吧，不要再以為文化是“自然而然發(fā)生的事”了。
（待補(bǔ)截圖）
影片顯示的文化都搖擺于兩種意識(shí)xt之間，我好奇是否有其他種類存在可能性？也許每個(gè)國(guó)家在受到侵略之前自身文化的平穩(wěn)自發(fā)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生另類的存在，可惜這些所謂的弱國(guó)，從來(lái)沒(méi)有獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)。
這個(gè)紀(jì)錄片音樂(lè)很好
5 ) 好在我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記
一段時(shí)間內(nèi)這部影片會(huì)是我最將引起我共情的紀(jì)錄片。前半部分在講五六十年代柬埔寨音樂(lè)的發(fā)展，介紹了一些著名的音樂(lè)人和樂(lè)隊(duì)，令人心之向往，五六十年代的柬埔寨，國(guó)家繁榮，思想開(kāi)放，收到了許多來(lái)自法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等地的音樂(lè)人的影響，創(chuàng)作出一些非常前衛(wèi)和動(dòng)人的音樂(lè)作品，迷幻，放可，搖滾各種各樣類型的音樂(lè)百花齊放，迷幻搖滾樂(lè)的旋律讓人忍不住起舞，還有類似于中國(guó)鄧麗君那樣的歌者出現(xiàn)，那時(shí)候的青年在這樣的氛圍下熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，那個(gè)年代里柬埔寨的文化藝術(shù)水平與高度在東南亞范圍內(nèi)也可以排在前列，與中國(guó)八九十年代里的搖滾樂(lè)頗有相似之處。紀(jì)錄片里的訪談+影像資料+動(dòng)畫(huà)的效果也很新穎，通過(guò)紀(jì)錄片我愛(ài)上了兩個(gè)音樂(lè)人，一個(gè)是約?奧拉容，他的音樂(lè)和他本人的生活狀態(tài)既有聯(lián)系，又有出入，相當(dāng)搖滾，另一個(gè)是賽西亞，非常勇敢非常颯的女孩。而影片的后半部分則從輕松愉快的影調(diào)轉(zhuǎn)為沉重，結(jié)合歷史時(shí)事，從音樂(lè)的發(fā)展到政治的突變，這段災(zāi)難使得許多音樂(lè)人消失，有些人小心翼翼躲過(guò)迫害，有些人堅(jiān)持自己，成為了“永遠(yuǎn)也回不來(lái)”的人。彈幕里有人評(píng)論，為什么人總是自相殘殺。不管是什么樣的出發(fā)點(diǎn)，自相殘殺永遠(yuǎn)沒(méi)有好結(jié)果，就像柬埔寨的搖滾樂(lè)，瞬間倒退了許多年，好在，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。謝謝字幕組，好片。
6 ) 看在即將去柬埔寨之前
字?jǐn)?shù)超了 于是又成了一篇“影評(píng)”…
很難說(shuō)搖滾對(duì)于當(dāng)時(shí)的柬埔寨人民意味著什么 一定程度上確實(shí)是對(duì)西方流行文化的刻奇（聽(tīng)了一些他們的沖浪樂(lè)和雷鬼，感覺(jué)很多是簡(jiǎn)單的depict 而且更多應(yīng)該是作為上層社會(huì)的消遣 缺乏本土性與精神沉淀），面對(duì)regime動(dòng)蕩與渡彩 搖滾也是隨著藝術(shù)家和聽(tīng)眾一起完全任其宰割（假設(shè)一下 在70s擁有Lennon的土壤 能讓波波殺這種逆大天的反人類折騰4年？） 但搖滾作為載體本身力量非常強(qiáng)大 發(fā)展的過(guò)程見(jiàn)證和保存了時(shí)代記憶 之后的文化迫害、藝術(shù)鄭智化與音樂(lè)文化斷層 也是dictatorship和slaughter的“沉默的見(jiàn)證” 同時(shí)可以喚起"remember the old days?" 的共鳴 就像片名一樣 別以為我忘了它們，對(duì)美好的追求和承受的苦難我都記得，你大可用老大哥之手ban掉音樂(lè)、影像、文字 但只要這些媒介不徹底消亡 就隨時(shí)有能力在鮮活的人們之間產(chǎn)生連結(jié)，并且可以橫向/縱向地把共鳴傳遞給他人 這才是真正有生命力的“共同體” 說(shuō)點(diǎn)別的 還記得疫情初期嘲笑國(guó)外“抄作業(yè)都不會(huì)抄”的輿論么？雖然是在強(qiáng)行類比但還是想說(shuō)，四十多年前的赤柬可是赤裸裸地抄了那什么movement的作業(yè)，well this is how it ends
其實(shí)跟搖滾沒(méi)多大關(guān)系。波爾布特由老大哥扶持上臺(tái)，紅色政權(quán)下逐漸消失的人類文明，鮮活生動(dòng)的柬埔寨一點(diǎn)點(diǎn)死在了紅色高棉中。最殘忍的事是，如今我們還要看著別人從前的故事來(lái)惋惜自己，大屠殺從未離開(kāi)。
Yol Aularong、Sinn Sisamouth、Pen ran、Ros Sereysothea、Meas Samon、Darkkar、Bakei Cham Krung、Bayon band、Huoy Meas、Pou Vannary、Sieng Vanthy...
別人有尋找小糖人，柬埔寨只有尋找孤魂和殘骸，本來(lái)可能產(chǎn)生偉大樂(lè)隊(duì)、音樂(lè)家的土壤，迷幻、放克、雷鬼學(xué)習(xí)西方又土生土長(zhǎng)，紅色高棉一來(lái)，多數(shù)藝術(shù)家被屠殺滅口，可以和紀(jì)錄柬埔寨電影史的《金夢(mèng)》對(duì)照觀看。片中殘留于世的專輯，有幾張還能夠在蝦米等網(wǎng)站聽(tīng)到，當(dāng)你知道這些歌在唱什么時(shí)，會(huì)被感動(dòng)。
去年DOC NYC時(shí)Nuno先生說(shuō)想看，但已經(jīng)賣光，于是我們?nèi)タ戳藄alad days。五個(gè)月后我終于在紐約看到，但那個(gè)人已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很久。我想大概還有人會(huì)去找回那段過(guò)往，就是一件很棒的事了。
標(biāo)題立的靶子太顯眼，其實(shí)是廣義上的流行音樂(lè)史；至于內(nèi)容，倒是更希望看到對(duì)地方傳統(tǒng)如何與諸多影響融合新生的討論。影響倒是明晰到鮮血淋漓，因歷史而獲契機(jī)，因歷史而斷裂，影響無(wú)處不在，但又默默開(kāi)花，畢竟無(wú)論何時(shí)何地，總有Yol Aularong這樣的人，以自由的靈魂唱著自由的歌。
柬埔寨曾經(jīng)有過(guò)自己的鄧麗君、Bob Marley、Bob Dylon和Beatles。用流行文化來(lái)回顧那個(gè)至暗的時(shí)代，從高棉流行音樂(lè)誕生到飛躍再到被扼殺，只不過(guò)短短二十年?？吹浇疬吥贻p人彈吉他、聽(tīng)廣播、看演出、跳舞，特別想哭。想想歷史是多么的相似，那一輩人以為音樂(lè)和自由是空氣，以為每一天都是希望和進(jìn)步，直到紅色高棉開(kāi)始鏟除所有的藝術(shù) -- 離群眾最近的藝術(shù)?！霸谔镩g勞動(dòng)的時(shí)候，趁軍人不在，我們會(huì)偷偷地唱歌，那是我們的交流方式?！?/p>
宛如老上海般蓬勃的城市流行文化、比老上海殘酷百倍的結(jié)局。本以為我看了會(huì)哭，然而沒(méi)有；導(dǎo)演描述眾歌手的死亡時(shí)還是比較節(jié)制。
3.5；以搖滾樂(lè)在柬埔寨的發(fā)展為載體，實(shí)則講述的是20世紀(jì)的多難歷史。所有的極權(quán)主義幾乎都采取相同路線，多元文化被扼殺，以暴力恐懼鎮(zhèn)壓不同聲音，藝術(shù)淪為政治的工具。歷史的面目總是如此驚人相似，令人不寒而栗；那些曾如此鮮活的人們，為追求自由而付出生命，為了忘卻的紀(jì)念。
“There’s no authenticated news, only rumors and counter-rumors.”
#D紀(jì)錄：第三放映# 柬埔寨輝煌的過(guò)去，國(guó)王說(shuō)“我只想要和平”，再到后面年老的國(guó)王說(shuō)自己失去的親人的時(shí)候，眼睛濕潤(rùn)了。曾經(jīng)年輕自由的歌手們最后卻連死在哪里都不知道，所有人被奴役，被同化，被抹去心靈。50年代的柬埔寨是這樣的繁榮和有活力，然而美好心靈都政治被殺死了。
非常珍貴的影像、音樂(lè)記錄。流行及搖滾水準(zhǔn)都不錯(cuò)。紅色高棉上臺(tái)前他們還能悄咪咪躲在田野唱歌，上臺(tái)后就連命都沒(méi)了。西哈努克是溫和的文藝青中年于是被高棉玩弄于股掌。柬埔寨至今仍有許多高棉地雷受害者靠賣藝乞討為生，鬧市區(qū)亦有唱硬搖滾的年輕人
沒(méi)有****陰影時(shí)的柬埔寨妖艷的一塌糊涂。
如今我們?nèi)匀恢荒芸粗鴦e人的故事為自己嘆息。
黨的政策亞克西。（抱歉，你發(fā)表的電影短評(píng)已被移除）
一部搖滾史紀(jì)錄，紅色高棉前后的柬埔寨搖滾樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r。很多搞音樂(lè)、電影、文學(xué)的人常常說(shuō)要保持純粹，遠(yuǎn)離政治，但這話應(yīng)該是說(shuō)給有話語(yǔ)權(quán)的人聽(tīng)的，不要用權(quán)力干預(yù)創(chuàng)作。然而實(shí)際上卻演變成對(duì)政權(quán)之下的人的要求——自動(dòng)規(guī)避政治，變成犬儒主義者。
對(duì)這種具有年代質(zhì)感的音樂(lè)歷史類紀(jì)錄片簡(jiǎn)直毫無(wú)抵抗力，影片通過(guò)使用老唱片插畫(huà)、繪畫(huà)、皮影、歷史影音和人物訪談的形式，再現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家音樂(lè)史上的重要階段，我們既驚訝于建國(guó)初期柬埔寨欣欣向榮的現(xiàn)代化進(jìn)程及多元化藝術(shù)的融合，也對(duì)紅色高棉對(duì)于藝術(shù)對(duì)于生命的無(wú)情踐踏感到目瞪口呆和扼腕嘆息。
蘸上紅色，一切美好和文明都要徹底滅亡和消亡？！
看到流淚…想起了越南、伊朗、阿富汗、還有我們…
音樂(lè)無(wú)國(guó)界，政治有國(guó)界。這部紀(jì)錄片等了好幾年，還是跟預(yù)想有點(diǎn)差距。然而最觸動(dòng)我的部分是最後琳瑯滿目的唱片店中被凝固下來(lái)宛在的音容。真希望未來(lái)有這麼一部紀(jì)錄片去追尋那些失落、無(wú)名的柬埔寨音樂(lè)……
看到最后心臟麻痹。一個(gè)女歌手“消失”了，她的姐姐幸存下來(lái)。到了CD時(shí)代，已經(jīng)滿臉皺紋的姐姐一個(gè)人去CD店，從滿坑滿谷的CD里慢慢翻找出兩張妹妹的專輯……