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1 ) 【誰(shuí)不和？】香港問(wèn)題的前世今生
在《南北和》裡，劇情衝突是圍繞著張三波（廣東人／本地人）和李四寶（外省人／新移民）的對(duì)立來(lái)到展開(kāi)。在電影裡面，有一幕就是說(shuō)，張三波看見(jiàn)新搬進(jìn)來(lái)的李小姐，曾一度誤以為其是外省人，因而在背後討論、加以岐視，在聽(tīng)講李小姐講廣東話(huà)以後，老張的態(tài)度卻出現(xiàn)一百八十度轉(zhuǎn)變；還有張三波始終覺(jué)得李四寶財(cái)大氣粗。
在影片當(dāng)中，省籍情結(jié)並沒(méi)有與政治產(chǎn)生直接的關(guān)連（但當(dāng)年的南逃資本是因?yàn)槭颤N要逃至香港？）。到了今天，「省籍情結(jié)」早已被「陸港矛盾」和「中國(guó)因素」所蓋過(guò)，面對(duì)一代青年的政治主張，訴諸於血緣關(guān)係是往往是最沒(méi)有力量的反駁，因?yàn)槌藰O少數(shù)人以外，並沒(méi)有人會(huì)反對(duì)這種論點(diǎn)。
如果說(shuō)王天林在電影結(jié)尾處提出了一個(gè)美好的願(yuàn)境，那麼在五十多年後的今天，這個(gè)結(jié)局顯然是與部份香港人的願(yuàn)望相違背。在當(dāng)下的香港，以自己是「廣東人／南方人」為榮的張三波並不會(huì)再能夠代表「本地人」，也就是說(shuō)，在五十年之後，在影片當(dāng)中所體現(xiàn)的「省籍情結(jié)」已經(jīng)不存在，一代香港青年以在「一國(guó)兩制」之下，香港保留了自己的特色文化、使用有別於中國(guó)大陸的官方語(yǔ)言和文字為榮，更甚至以此作為香港有別於「中國(guó)」證據(jù)和論述。
想不想解決「陸港矛盾」是一個(gè)問(wèn)題，但覺(jué)得要怎麼樣解決這個(gè)問(wèn)題是更重要的問(wèn)題，而這就來(lái)自於──為了什麼要解決這個(gè)問(wèn)題。
2 ) 國(guó)粵語(yǔ)，南北和
這個(gè)片子現(xiàn)成搬到話(huà)劇舞臺(tái)演出都不用改動(dòng)的。戲里出現(xiàn)的冰箱、日本料理、咖啡館約會(huì)、空姐的職業(yè)等，都表現(xiàn)出香港當(dāng)年資本主義的繁榮程度，也有社會(huì)學(xué)研究?jī)r(jià)值。
劇中的南北文化沖突，主要表現(xiàn)在經(jīng)商的觀念、飲食的習(xí)慣、說(shuō)話(huà)的口音、生活方式的不同上。我是北方人，但是在南方念的大學(xué)，當(dāng)時(shí)至少一年時(shí)間都在經(jīng)歷飲食上的激烈變化，努力適應(yīng)南方飲食習(xí)慣。到現(xiàn)在，南北方飲食我都很欣賞。吾國(guó)國(guó)土遼闊，習(xí)俗差別之大，不是親歷，未必有這部戲里表現(xiàn)出的這么鮮明有趣的體會(huì)。
粵語(yǔ)演員說(shuō)粵語(yǔ)，國(guó)語(yǔ)片演員說(shuō)國(guó)語(yǔ)，兩種話(huà)雜糅在一起，聽(tīng)起來(lái)也蠻和諧。不同而和，有了不同，才有“和”的必要，也才有“和”的價(jià)值。
片中兩位女主角丁皓和白露明爭(zhēng)論，白說(shuō)：都說(shuō)南國(guó)佳人，什么時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)有北方佳人啊？
丁說(shuō)：孟子說(shuō)了，南蠻南蠻，南方人不野蠻嗎？
這些都是諧趣而不粗俗的對(duì)話(huà)?？蔀橹恍Γ瑒t這部戲的目的也就達(dá)到了。
3 ) 張徹《回憶錄 · 影評(píng)集》摘抄
這是我所看到過(guò)的國(guó)產(chǎn)喜劇片中比較起來(lái)使人滿(mǎn)意的一部，既不架空又不俗濫。大結(jié)構(gòu)是“喜劇”骨架，細(xì)部則用“鬧劇”處理，笑料夠多而根源于現(xiàn)實(shí)生活；除了一兩個(gè)人物的性格，尚有可議之處，大體上已算得一部像樣的喜劇片——如所周知，國(guó)產(chǎn)片中是少有像樣的喜劇的。
戲劇大師們寫(xiě)喜劇，如莫里哀、莎士比亞以及蕭伯納，都是采用這種方式：大結(jié)構(gòu)是“喜劇底”，細(xì)節(jié)則是“鬧劇底”；也就是說(shuō)題材與人物，根源于真實(shí)生活，但在小事件上加以鬧劇式的夸張。像莫里哀的《慳吝人》（The Mister），題材與人物，都是真實(shí)生活中所有，最近本港報(bào)上還登載過(guò)一位千萬(wàn)富翁，家里只用一個(gè)傭人，還親自上街買(mǎi)菜的事；自然這位千萬(wàn)富翁卻不會(huì)如莫里哀所寫(xiě)那樣，讓這個(gè)僅有的傭人，做廚子時(shí)穿廚子衣服，做車(chē)夫時(shí)穿車(chē)夫衣服，當(dāng)場(chǎng)忽穿忽脫的——但這一種鬧劇式的夸張，不僅使戲劇的演出增加笑料，也更突出地表現(xiàn)了諷刺意味。
我們國(guó)產(chǎn)片喜劇的寫(xiě)法，卻往往反其道而行之，題材和人物是架空的，寫(xiě)不存在的人做不可能發(fā)生的事，根本使觀眾無(wú)法相信，更不用說(shuō)有親切之感而“會(huì)心一笑”了；但細(xì)節(jié)上偏又去“寫(xiě)實(shí)”，弄得一點(diǎn)不可笑，即有“笑料”也是陳套濫調(diào)，這樣的“喜劇”，看了只使人啼笑皆非。
本片卻是一張可與許多西片上乘喜劇比美的片子，以新春上映的西片來(lái)說(shuō)，不遜于《鴛鴦福祿》（Cinderfella。1960），好過(guò)《寶城福星》（The Wizard of Baghdad，1960），《袋袋平安》（Not Wanted on Voyage，1957）更望塵莫及。外省人大量到香港已逾十年。但“南”人與“北”人之間仍有許多不“和”之處；我以為這里面語(yǔ)言隔閡還在其次，主要是“南”人與北人對(duì)人對(duì)事的態(tài)度方法不同之故。而這態(tài)度與方法自是源于不同生活環(huán)境不同教養(yǎng)所形成的性格一部分；本片的喜劇由此產(chǎn)生。故此喜劇的條件——“源于性格”，而且現(xiàn)實(shí)。
但細(xì)節(jié)則是夸張了的，如梁醒波、劉恩甲雙方競(jìng)貼減價(jià)告白（這里還用了慢攝，使動(dòng)作看上去特別快速），兩人同時(shí)唱京戲與粵劇；如冰箱及西瓜的“重復(fù)”使用（重復(fù)也是喜劇中極有效果的手法），丁皓、張清與白露明、雷震兩對(duì)的“重復(fù)”交換座位，諸如此類(lèi)的地方，笑料都新鮮有趣，而且有突出的喜劇效果。
本片可喜之處，首先便是給國(guó)片建立了一個(gè)喜劇的楷模，正如我一向贊揚(yáng)李翰祥為國(guó)片建立了古裝片的楷模一樣；還有可喜的一點(diǎn)，便是打破了國(guó)語(yǔ)片之“國(guó)語(yǔ)”這一枷鎖。國(guó)語(yǔ)片自然應(yīng)以國(guó)語(yǔ)為基礎(chǔ)，但過(guò)分拘拘于所謂“國(guó)語(yǔ)”二字的結(jié)果（盡管許多“國(guó)語(yǔ)”片演員，其實(shí)說(shuō)不好國(guó)語(yǔ)），卻使對(duì)白成為一種架空于現(xiàn)實(shí)的死語(yǔ)言，因?yàn)樵诮袢盏默F(xiàn)實(shí)生活里，不是各種不同籍貫、不同教養(yǎng)、不同身份的人，都說(shuō)純正國(guó)語(yǔ)的；我記得在《殺機(jī)重重》的影話(huà)里，我曾為這一點(diǎn)發(fā)過(guò)牢騷，其實(shí)在英語(yǔ)片中（別的語(yǔ)我完全不懂，但想來(lái)也應(yīng)相同），為了表現(xiàn)地方色彩，人物的出身、教養(yǎng)、身份，也不一定說(shuō)“純正”英語(yǔ)的。蘇格蘭“高地”話(huà)、愛(ài)爾蘭方言、下層社會(huì)的俚語(yǔ)、美國(guó)西南部土腔，都照樣使用，觀眾自然未必全懂，但并不妨礙他們對(duì)劇情的了解，為什么我們非要“純正”國(guó)語(yǔ)不可？本片兼用國(guó)粵語(yǔ)，不僅觀眾決未因此難于了解，許多喜劇效果也由此而產(chǎn)生，更形成一種親切真實(shí)的感覺(jué)；片中還讓國(guó)語(yǔ)演員說(shuō)半咸半淡的粵語(yǔ)，粵語(yǔ)演員說(shuō)半咸半淡的國(guó)語(yǔ)，同樣無(wú)傷大雅，反突出地表現(xiàn)了由“南北不和”到“南北和”的主題。
唯一可議之處，是在一、兩個(gè)人物上，其中有屬于表演的問(wèn)題，但也有性格基本上處理的問(wèn)題。本片表現(xiàn)了“南”，“北”做生意的方式不同，由梁醒波代表了廣東人的保守，由劉恩甲代表外省人的“海派”，在人物描寫(xiě)上是完全正確的，但梁醒波表現(xiàn)出這人物的性格、氣質(zhì)，而劉恩甲身上卻無(wú)“海派”氣；這自然屬于表演的問(wèn)題，以喜劇的感應(yīng)和“點(diǎn)送”來(lái)說(shuō)，也是梁優(yōu)于劉。
根本有問(wèn)題的是雷震這個(gè)人物，他與丁皓代表年輕一代的“北”，和白露明、張清代表年輕一代的“南”對(duì)峙；其中丁皓、白露明、張清三個(gè)人物演對(duì)了，只有他不對(duì)。他既然是很年輕就做到一家大公司經(jīng)理，則其對(duì)人對(duì)事對(duì)生意對(duì)戀愛(ài)，都應(yīng)該很“司麥”，才合于他的身份，不應(yīng)該是如此老實(shí)傻氣的青年；而且他一定要“司麥”，才能與張清成為“南”、“北”對(duì)照，就如劉恩甲之與梁醒波成為對(duì)照一樣，現(xiàn)在他看上去與張青沒(méi)有什么分別，就顯不出從“南北不和”到“南北和”的意味。影響到整個(gè)成為“偏枯”局面，只能在生意上看出“南”、“北”之異，而在談戀愛(ài)上看不出不同之處。這責(zé)任自然不一定在演員身上，可能是劇本如此寫(xiě)，也可能是導(dǎo)演對(duì)劇中人物的性格，做了錯(cuò)誤的“解釋”。
1961年2月23日
4 ) 南北和
不同文化的沖撞下，香港人開(kāi)始自我覺(jué)醒。一個(gè)被母親遺棄的孩子，已不再對(duì)至親留念。香港身份的認(rèn)同，香港意識(shí)的萌發(fā)，在同大陸文化和平共處的情況下，香港人開(kāi)始尋求屬于自己的東西，獨(dú)有的東西。
因?yàn)樗麄兪窍愀廴耍植粌H僅是香港人。
商業(yè)化操作下的南北和并非只有商業(yè)，忍俊不禁后對(duì)香港現(xiàn)實(shí)的思考必定是當(dāng)時(shí)觀影者潛意識(shí)下的行為。就如南北和一樣，在故事進(jìn)行的過(guò)程中，非自覺(jué)的表達(dá)了這樣一種意識(shí)。
題外話(huà)：李道新上課總是喜歡營(yíng)造一種氛圍。每次上課前不同的音樂(lè)，刻意的遣詞造句，極力表現(xiàn)得睿智……總讓人感到有點(diǎn)做作，不自然的感覺(jué)。何必一定要把話(huà)說(shuō)得那么文縐縐且無(wú)懈可擊。雖然攻擊了不少，但覺(jué)得他還算得上是一個(gè)可愛(ài)的老師，喜歡嘗試新鮮事物，有那么點(diǎn)小激情。
5 ) 健康喜劇
劇情和當(dāng)下比較，頗多感慨。
和當(dāng)時(shí)的邵氏相比，電懋公司出品的電影主題健康的多，最終都是以大團(tuán)圓南北和收?qǐng)?，主題健康的戲劇頗不易寫(xiě)。但這部寫(xiě)的很好，大的方向，南北和。小的細(xì)節(jié)和對(duì)白上，對(duì)南人北人的刻畫(huà)非常鮮活有趣，當(dāng)然是對(duì)白寫(xiě)的好才有這效果。
其實(shí)那個(gè)時(shí)代香港的南北矛盾和現(xiàn)在差不多，本土香港人不及內(nèi)地新移民（主要來(lái)自上海）有錢(qián)，但看不起新移民不懂講廣東話(huà)，不夠醒目。港人精於算計(jì)，但目光短淺。而北佬則喜歡吹水，窮要面子，不切實(shí)際。但比較熱情豁達(dá)。
最終彼此都願(yuàn)意向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，也願(yuàn)意自我檢討，承認(rèn)錯(cuò)誤。
兩個(gè)主角都是胖子，演的非常好。
可是現(xiàn)在來(lái)自國(guó)內(nèi)的新移民土豪，沒(méi)有那時(shí)新移民的修養(yǎng)，本土香港人也鬧起民粹一味排外，根本沒(méi)有溝通對(duì)話(huà)可能，南北和是絕無(wú)可能了，沒(méi)有動(dòng)手打起來(lái)已經(jīng)算是好。
當(dāng)時(shí)編劇是基於社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)對(duì)白，我們可以知道一層唐樓一個(gè)月的租金才300塊，而7000塊就能買(mǎi)層唐樓了，一臺(tái)雪櫃的價(jià)格是4000塊（支持分期付款）。那時(shí)的導(dǎo)遊已經(jīng)會(huì)帶遊客（主要還是水兵）到固定店鋪然後抽傭。那時(shí)的香港南腔北調(diào)，但還沒(méi)有那麼多人，出來(lái)做嘢，大把機(jī)會(huì)給年輕人出頭，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，南北融合是自然而然的事。
同時(shí)，那時(shí)的香港還是個(gè)中國(guó)味道比較重的社會(huì)，家庭倫理仍是第一權(quán)力，父親不同意，女兒便不敢出門(mén)。雖然自己出來(lái)做嘢搵食，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但仍然未夠膽挑戰(zhàn)父權(quán)。反觀當(dāng)下，還有幾個(gè)子女對(duì)父母唯唯諾諾，尊重父權(quán)？
舊時(shí)電影，也許節(jié)奏不夠現(xiàn)在電影緊湊，黑白影片，表達(dá)景物更是有限，但那時(shí)人人愛(ài)看電影。放在如今，這樣劇情輕鬆有趣對(duì)白鮮活生動(dòng)的電影，也屬佳片.
6 ) 【31】《南北和》：做一個(gè)耐撕的人——鯨魚(yú)推薦872部好電影
《南北和》 年代：1961年 / 地區(qū)：中國(guó)香港 / 導(dǎo)演：王天林 / 主演：白露明、梁醒波、雷震
這部電影讓人想起多年前高秀敏和趙世林在春晚表演的小品，南方人說(shuō)話(huà)“上”“下”的發(fā)音，讓北方人都分不清聽(tīng)不懂，連起碼的交流都有困難。將南北差異設(shè)置成電影的基本矛盾，是《南北和》的喜劇來(lái)源。片中的香港本地人張先生，看不慣北方人，說(shuō)他們是“外省人”“外江佬”，言行總是帶著排外性；而北方來(lái)的李先生，為了搶占市場(chǎng)份額，賠著本做生意，最后導(dǎo)致入不敷出，險(xiǎn)些倒閉。他們同住一個(gè)屋檐下，鋪?zhàn)右捕际歉舯?，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，所以這倆人自然就明里暗里叫著勁，難免顯現(xiàn)出小市民的一面。就比如通過(guò)一臺(tái)冰箱的易主，就能看出兩人心理狀態(tài)的不同。別看兩個(gè)人能撕成白熱化，但有錢(qián)大家賺的道理，他們還是懂的，電影的Happy Ending也將民族融合的大主題體現(xiàn)得起融融。
不過(guò)有臉盲癥的人，可能看這部電影會(huì)抓狂，因?yàn)樗麄兊膬蓚€(gè)女兒，以及兩個(gè)女婿，幾乎長(zhǎng)得都一樣，大概王天林的審美所致，才選擇了兩個(gè)相貌相近的女明星來(lái)飾演女主角，這可真是苦壞了觀眾，如果說(shuō)話(huà)不分粵語(yǔ)和國(guó)語(yǔ)，就真的分不清誰(shuí)是誰(shuí)了。
笑點(diǎn)
第47分鐘，李先生打開(kāi)收音機(jī)聽(tīng)京劇，而張先生聽(tīng)不慣，換成了粵劇，兩人因?yàn)檫@個(gè)小事?tīng)?zhēng)執(zhí)了起來(lái)，甚至還像叫號(hào)一樣唱起來(lái)，只為了比誰(shuí)的聲音大。這么一折騰，家里人都被吵醒了。家鄉(xiāng)戲是鄉(xiāng)音，連接著鄉(xiāng)情，也就成了他們各自的心頭好。
<圖片1>
雷點(diǎn)
第88分鐘，張先生和李先生前后腳走進(jìn)了一家餐廳，而他們的女兒及其男友就在餐廳里，于是一場(chǎng)老鼠躲貓的好戲上演了。不過(guò)觀眾想必會(huì)較真兒起來(lái)：自己的女兒就坐在座位上，張先生從旁邊經(jīng)過(guò)居然都能沒(méi)發(fā)現(xiàn)？嘿，其實(shí)導(dǎo)演是犧牲了一點(diǎn)合理性，來(lái)達(dá)到“巧合”的喜劇效果。
<圖片2>
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電懋的時(shí)裝片比邵氏的好看。雷震帥，丁皓語(yǔ)言天分真好，白露明挺漂亮，張清應(yīng)該是東南亞華僑吧。兩個(gè)父親最出彩。
老派而妙趣橫生，最后小孩子拉開(kāi)試衣間一雙小兒女正親熱，掏錢(qián)給利是時(shí)候雷震的表情真逗（《古惑仔》的時(shí)候覺(jué)得他眼熟，大概是《花樣年華》的緣故）。梁醒波眼皮子都是喜點(diǎn)，可見(jiàn)許冠文的喜劇紋脈來(lái)源。南方北方的喜劇點(diǎn)都很不一樣。丁皓的小腰迷死人。比起《危樓春曉》過(guò)了十年，香港面貌大不同，從左
3.5；南北對(duì)立的元素做得很足，兩個(gè)家庭成員的結(jié)構(gòu)也很對(duì)稱(chēng)，喜劇路子雖常見(jiàn)，但整體的輕松明快還是相當(dāng)討喜的。值得注意的是，在其樂(lè)融融的光明結(jié)尾后面，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，以及香港人自稱(chēng)“廣東人”的意味。
表面上講的是老港人和外省人之間啼笑皆非的矛盾，但實(shí)際上處處透露著金錢(qián)社會(huì)的處事之道，每一組人物關(guān)系無(wú)不是建立在復(fù)雜的利益關(guān)系之上的，而最后開(kāi)張的新店則寓意著“南北共處，和氣生財(cái)”的經(jīng)商哲學(xué)——所謂資本主義社會(huì)的基本邏輯清晰而又精辟。
聲效過(guò)分足了。電影院放《野玫瑰之戀》，是給電懋還是給王天林自己打廣告？但這都要穿幫。西餐廳戲有意思，兩層樓很有戲臺(tái)與舞臺(tái)的並置感。雷震太文弱了，張青也沒(méi)啥亮點(diǎn)，丁皓夠可以，但主要竟然還靠梁醒波、劉恩甲二位撐場(chǎng)面。
梁醒波和劉恩甲太好玩了~不過(guò)還是更喜歡《南北一家親》~
百看不厭的喜劇，劉恩甲（從滿(mǎn)映到香港，李翰祥的二哥），梁醒波（粵劇名家），南北兩個(gè)胖子的事業(yè)家庭糾纏笑料百出……不愧是中國(guó)的勞來(lái)與哈代。延續(xù)張愛(ài)玲文華時(shí)期的風(fēng)格，甚至是編劇張愛(ài)玲的巔峰。
人美景美時(shí)裝美，逗趣又不惡搞，波叔甲叔渾身是戲～
南北系列第一部，一南一北對(duì)稱(chēng)，在省港人性格差異上和對(duì)對(duì)方的偏見(jiàn)上做文章，刻畫(huà)得相當(dāng)精確，尤其是飲食方面，相互看不慣，有代表性。相約見(jiàn)面的地方是西餐廳，兩家最后又不得不在日餐廳和解，也是有趣的一筆。女性形象的塑造（工作與否、婚姻態(tài)度），商業(yè)利益為大的前提，中規(guī)中矩的喜劇。另，裙子嗲
當(dāng)代資本主義教科書(shū)了。李家盲目擴(kuò)張?jiān)斐少Y金鏈斷裂、張家拿實(shí)業(yè)資本進(jìn)入金融業(yè)造成杠桿過(guò)高。最后李家不得不和張家聯(lián)手化解債務(wù)危機(jī)。表面上講的是香港人和北方人的文化沖突和融合，但是融合是必然的和本質(zhì)的，因?yàn)橘Y本主義的內(nèi)在要求就是要抹平差異。
20080105 1430 Film Archive
那時(shí)候邵氏的換銀幕彩色影片還在富麗堂皇的影城里占據(jù)大半壁江山，而粵語(yǔ)片只是不登大雅之堂的市井小片，缺如此詼諧和平易近人。這時(shí)候還有能說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)的演員，外省人的社會(huì)地位也無(wú)疑高于廣東人（而不是“香港人”）。有趣的是最后兩個(gè)準(zhǔn)女婿都在對(duì)方的家里露了一手，而不是在自己的準(zhǔn)岳父前。。。
南北文化差異和沖突提供了主要的笑料，卻最終又在相互扶助中歸于“一家之親”；人物使用國(guó)粵雙語(yǔ)，卻基本沒(méi)有交流障礙，既突破了當(dāng)時(shí)香港電影國(guó)粵雙分的成規(guī)，也暴露了其大中華認(rèn)同的想象屬性。
3.5。所謂本港意識(shí)的萌發(fā)，第一步先要把北方人的特質(zhì)從既有文化中分裂而出，識(shí)別彼此的差異，才能南北和而不同。但新一代已經(jīng)通過(guò)愛(ài)情實(shí)現(xiàn)南北融合，老一代卻還要看在資本互通的面子上才能放下齟齬，表面結(jié)為一家人，本質(zhì)還是搭伙做生意，這態(tài)度可難稱(chēng)樂(lè)觀吧，更別說(shuō)雙方徹底融合的場(chǎng)所選的是日料店呢，再說(shuō)就誅心了。神經(jīng)喜劇的調(diào)子和擠眉弄眼的表演都不錯(cuò)，但一個(gè)以方言作為地域身份差異重要標(biāo)識(shí)的片子，最好的段落居然是幾段默片，也算有點(diǎn)偏題吧……
巧妙的人物設(shè)置和兩條線(xiàn)并行，不同省籍的兩代人在文化飲食生活各方面的沖突矛盾中達(dá)成和解并融合，也沒(méi)有多余的插科打諢，屬于既健康又高級(jí)的喜劇，許冠文應(yīng)該學(xué)了不少。雷震還是一貫的“憨小生”形象。里面的戲中戲，丁皓和白露明二人觀看《野玫瑰之戀》里的葛蘭唱說(shuō)不出的快活，可嘆戲外的丁皓卻自殺早逝沒(méi)有快活的人生。
笑點(diǎn)很多，本土人和外省人的各式?jīng)_突鬧出許多笑話(huà)。從年齡上看，老一輩矛盾最深，青年人盡管也有矛盾總能很快化解，小孩子間根本無(wú)分彼此。不舒服的點(diǎn)也同樣存在，兩邊的刻板印象依舊存在，結(jié)尾高潮的矛盾是由外在的權(quán)和錢(qián)化解，建立在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、年輕人有上升通道的時(shí)代背景下，如果時(shí)代變了，內(nèi)在矛盾勢(shì)必又會(huì)再次出現(xiàn)。
梁醒波真是隱藏的影帝聽(tīng)白露明講廣東話(huà)的時(shí)候，不知道為啥想聽(tīng)她飆一句港普?？赡苁且?yàn)槲冶容^賤？
就跟天涯和網(wǎng)易的地域帖精選似的。宋淇編劇…周末看第二部，張愛(ài)玲編劇的。鄧小宇小時(shí)候竟然是童星！
最大的感觸，那一年香港人還自稱(chēng)廣東人啊。雷震演的角色見(jiàn)異思遷的速度快得驚人啊。白露明笑起來(lái)挺像林翠啊。丁皓真是身材窈窕，腰好細(xì)啊。劉恩甲和梁醒波相比，還是后者更壓得住場(chǎng)啊?？戳舜似抑溃?dāng)年的香港，國(guó)粵語(yǔ)是如此的無(wú)障礙交流啊。
和諧喜劇，典型矛盾最后化解，各種沖突歸于和諧。稍好的是故事有一定的復(fù)雜度。演員都不錯(cuò)的，兩個(gè)胖子懂得演戲。俗的方面是巧合太多。片中小青年談戀愛(ài)去看電影，看的竟然就是我上午剛看完的野玫瑰之戀。。。。