長篇影評
1 ) 無題
在這里,聽到了宋美齡、葉帥的原音;看到了朱老總‘憨憨’的笑容;看到了臺兒莊戰(zhàn)役一隅;還聽到了<十面埋伏>的琵琶曲。不由想到了同去拍攝的名攝影師羅伯特?卡帕的一句名言:如果拍的不夠好,那是因為你離炮火不夠近。
2 ) The earth 、the wind 、and the water. the enormous 、the living China
在這部五十分鐘的影片里,被虐殺的人和波瀾無驚的河、風景并列在一起 。 “電影錯過了奧斯維辛(戈達爾)。 伊文思作為一個當事人,他就不得不既看到河流,也看到戰(zhàn)爭??吹交钊巳绾位钕氯?,也看到死者如何死去。這是一種enormous,是一種living。戰(zhàn)爭是人的事 伊文思想必是想記錄大于戰(zhàn)爭的living 。河流灌溉稻田,稻田哺育人們,這是living。包含了很久過往、并且永不會被戰(zhàn)爭摧毀的living。
英文的獨白貫穿了整個影片。獨白經(jīng)常是先說影像里的人是誰誰誰 ?!八嬖V我....” 。觀眾邊聽獨白,邊看畫面,畫面上是“他”的臉。“他”時而因為攝像機的存在而眼神閃躲,時而對攝影機毫不關(guān)心。你聽不到“他的聲音,也不知道他到底對導(dǎo)演說了什么,你想進一步了解他,你感覺像更久地看一會“他”的臉。但是鏡頭不會返回,再一次去呈現(xiàn)“他”,這里沒有“他”的故事,只有無數(shù)個“他”的碎片組成的《四萬萬人民》?!八麄儭痹趌iving。伊文思的攝像機在特寫與俯瞰之間。在極近記錄“他”的同時,又勾勒出了空間、時間兩個層面的“他們”的故事。
3 ) 2020.11.5 踢踢 《四萬萬人民》
昨天在張老師課上講了世界幾位紀錄片大師,今天抓緊補了補知識盲區(qū)??戳诉@部尤里斯伊文思在1939年的《四萬萬人民》??赐曛蟮膸c感受:
戰(zhàn)爭太殘酷了,尤其是影片中呈現(xiàn)的空襲之后的劫難場面。無論男女老少,人的力量如此弱小,以至于在這種武器面前不值一提。三十年代的人們生活的水深火熱在這種影像空間中真實的呈現(xiàn)出來,帶來的畫面沖擊感極強。
紀錄片作為記錄歷史的工具,創(chuàng)作者們是在踐行偉大的事業(yè)。伊文思從荷蘭來,作為外國人,能夠更加客觀真實的記錄當年的場景??梢韵胂螅廖乃己彤敃r的另一位攝影師羅伯特·卡帕在拍攝時隨時面臨生命危險,對第一場正面擊潰日軍的臺兒莊戰(zhàn)役的記錄,絕對是珍貴的史料,包括對于影片中出現(xiàn)的重要歷史人物的拍攝。
回歸到影片文本本身。伊文思采用交叉蒙太奇的手法,將空襲飛機,逃竄的人們以及橫尸遍野的土地剪輯在一起,極大的擴大了記錄本身的的張力。雖然影片配了解說,但是畫面實在是太吸睛導(dǎo)致無法挪來眼球。
伊文思曾經(jīng)說過:“我一定要表達死亡對我意味著什么,不僅僅是拍幾個尸體,而是拍攝整個一段。我拍了戰(zhàn)爭,拍了一個在戰(zhàn)爭中瓦解,又在戰(zhàn)火中形成的國家,我看到了勇敢!”。影像的珍貴和適中情系中國的伊文思值得尊重和敬仰。據(jù)說拍這部電影的攝影機伊文思最終贈予了攝影師吳印咸,成為后來延安電影團的重要設(shè)備,總之啊,這其中的歷史厚度令人肅然起敬。
看完這部紀錄片后順著播放器放到了日本卡通《混沌武士》,頓時腦海里出現(xiàn)了“文化侵略”這四個字。我一直覺得“文化侵略”這個名詞是國內(nèi)磚家們的又一可笑杰作。相對于戰(zhàn)爭物理上的侵略,精神上的東西,我認為是不存在侵略的。除非像是某政府從小對學(xué)生灌輸被掩蓋過的歷史、灌輸意識形態(tài)、禁止言論自由等等,可稱為文化侵略,其他各種可選擇的文化和思想是不存在侵略和強加觀點這一說的。
"這場戰(zhàn)爭的實質(zhì)是中國人民保衛(wèi)獨立、自由和文化遺產(chǎn)",看到片子里出現(xiàn)這句我覺得很悲涼。我對歷史了解不多,很想知道為什么要打仗,如果被打的國家直接頭像,避免了戰(zhàn)爭死的人不是更少?抗戰(zhàn)的意義在哪里?看到本片里這句話我才了解。為了獨立、自由和自己的文化,當初才有那么多年輕人自愿拋頭顱灑熱血,用那么多生命換來的現(xiàn)在,卻還剩下什么呢?
中國的確是窮,政府在經(jīng)濟上的建設(shè)有目共睹??梢晃稄娬{(diào)經(jīng)濟,讓人盲目。他人用鮮血換來的獨立和自由,也只是政府的獨立和自由,老百姓始終不能自由結(jié)社,沒有言論自由,沒有出版自由,非官方的獨立媒體會被取締,即使網(wǎng)絡(luò)也要整風,也要“反低俗”。而文化更是可悲。
“美國研究”小組有個帖子挺好玩:
http://www.douban.com/group/topic/5043397/?post=ok#last 《作為中國人還有啥牛逼的》。我個人通過國外回來的朋友比較下來,中國比國外好的地方基本就是吃和山寨、網(wǎng)絡(luò)隨意下載沒版權(quán)問題。其他方面似乎是沒有什么可以值得驕傲的地方。我們的文化并沒有吸引我們的東西。
回到“文化侵略”這個說法,當初是從日本動漫說起,那就用日本動漫作為例子來講。日本動漫在我們小學(xué)初中的時候,都是通過街頭報亭買的盜版來看,正規(guī)媒體沒有宣傳、沒有咨詢,日本動漫在中國的盛行可以說是以其本身絕對的質(zhì)量優(yōu)勢在外界的絕對劣勢上傳播開來的。我們喜歡日本動漫是因為真的好看而選擇喜歡它,不為別的。反觀我們本身,畫漫畫這些東西被正統(tǒng)教育所不齒,只有反對沒有鼓勵,長此以往,自己的東西越來越爛,別人的東西越來越好。
文化愛好者的眼光都是很挑剔的,在我們眼里沒有中國和外國之分,只有好聽和不好聽、好看和不好看的分別。我也特別不屑那些打著“愛國牌”的企業(yè)和文化團體,只有產(chǎn)品、藝術(shù)作品不夠強的人才會用這些本質(zhì)外的東西做賣點。
當年戰(zhàn)爭保留下的文化自主權(quán),卻沒有讓自己的文化發(fā)展,反而是搞傳統(tǒng)文化的人在國內(nèi)成為吃不飽又沒人愛的可憐家伙們。傳統(tǒng)文化不與時俱進,不符合年輕人審美觀,沒有市場。傳統(tǒng)文化沒人支持沒人養(yǎng),搞傳統(tǒng)文化吃不飽,更沒有年輕人加入。如此惡性循環(huán)哪天才是出頭之日?
我的朋友經(jīng)常罵我崇洋媚外,我不反對,我只是覺得我只喜歡好的文化作品,而好的東西國外的的確比較多,我喜歡用作品說話而不是用地域、民族這些做噱頭。
非常欣賞徐冰的新英文書法,做到了傳統(tǒng)書法和國際性語言的結(jié)合??墒撬摹八囆g(shù)為人民”橫幅掛在的是紐約現(xiàn)代美術(shù)館,他的一系列裝置作品卻被中國人稱為嘩眾取寵。
沒有了我們的思想獨立和自由,沒有了自己的文化。這樣的國家要他干嘛?侵略就侵略了吧
美國佬眼里的日本侵華
這是朱德
“我一定要表達死亡對我意味著什么,不僅僅是拍幾個尸體,而是拍攝整個一段。我拍了戰(zhàn)爭,拍了一個在戰(zhàn)爭中瓦解、又在戰(zhàn)火中形成的國家,我看到了勇敢!”影像的珍貴以及情系中國的伊文思值得尊重。配樂太過飽滿,雖有情緒但還是像給外國人的科教片。拍這片的攝影機伊文思后贈予中共才有了延安電影團。
1938年,有“紀錄電影之父”之稱的尤里斯·伊文思來到了中國拍攝了這部關(guān)于中國抗戰(zhàn)的記錄片。這不僅是他電影生涯的代表作,也是他與中國維持50年的情誼的開端。本片成為了關(guān)于中國抗日戰(zhàn)爭的真實寫照,并且起到了聲援中國人民的抗日戰(zhàn)爭的積極作用。西德尼·呂美特也在片中獻聲據(jù)說?
彼得·杰克遜可以考慮考慮來修復(fù)個中國版的《他們已不再變老》。
觀影片 知歷史 看真相 長知識
很珍貴的影像資料,看得人熱淚盈眶。四萬萬同胞齊奮起。
珍貴影像資料。
難得如此真實客觀的紀錄片!
革命電影應(yīng)該受惠于伊文思
宋美齡講了一口郊區(qū)口音的上海話。。。
回首過去,展望未來
奏義勇軍進行曲升青天白日旗那一段真是寶貴的資料
客觀而詳實的紀錄片,電影里中國同胞的面孔熟悉而又陌生。
日本人說,“中國的女人們用美麗的鮮花迎接了我們的軍隊?!蔽液鋈幌肫鹑毡竞头碓吹膫髡f,一陣惡心。當人們心里建立起強烈的信念,即使災(zāi)難侵襲,需要許多年的時間去消滅去度過,他們也是勇敢去面對的,因為有信念。
影像珍貴。但聲音被解說覆蓋了。擺拍。配樂雜亂。http://www.tudou.com/programs/view/C-CVYamNEc8/?resourceId=0_06_02_99
聽到渡黃河時那曲《十面埋伏》我立馬震撼了。
“青天白日旗配義勇軍進行曲!” ——某豆友;不管怎樣,知道太少而后追逐真相之間是順理成章的,只不過……
對著青天白日旗唱義勇軍進行曲真的很有愛,伊文思旁白寫的給力,情緒又控制得很好
8/10。開頭空中屠殺提供了有力的視覺蒙太奇,日機炸彈落水、硝煙彌漫,救火或撐船的男人、廢墟中少了胳膊的燒焦尸體、背著小孩疾走的婦女和留守空房的女人,伴隨日本法西斯偽善的廣播,天皇騎馬巡視軍隊的近景搖鏡與戰(zhàn)艦開炮的遠景交叉剪輯,血淋淋的震撼與哀鳴強化了侵略者意圖毀滅古老文明(皇帝陵墓前的一排圣人像為象征)。比較醒目的鏡頭寓意是拍攝國民黨開會使用遠景,感染力較強的特寫和正、斜側(cè)構(gòu)圖的交替出現(xiàn)常見于八路軍開會的場面,創(chuàng)作者的這種傾向也預(yù)言了共產(chǎn)黨將發(fā)展壯大、締造新中國。孫中山的符號多次出現(xiàn),譬如政府首腦向?qū)O中山畫像敬禮、印有孫中山像的升旗儀式,結(jié)構(gòu)上將工農(nóng)知識分子的無名群體都納入敘事,仰拍的對象僅有臺兒莊戰(zhàn)役的負傷戰(zhàn)士、烈士紀念碑上鞠躬的人,結(jié)尾深夜游行表達孫中山的遺志照亮了黑暗中覺醒的中國人。