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簡介：
在世界電影史上，尤里斯·伊文思被稱為紀錄電影的先驅(qū)，與美國的羅伯特·弗拉哈迪、英國的約翰·格里爾遜和蘇聯(lián)的吉加·維爾托夫并稱為四大紀錄電影之父，與其他三位不同的是，伊文思的創(chuàng)作生涯最長，在長達60余年的創(chuàng)作生涯中拍攝了60余部影片，一部尋找失落青春的詩意紀錄《塞納河》曾使他獲得1957年的戛納金棕櫚大獎。
中國的抗戰(zhàn)不僅掀起了中國電影人的創(chuàng)作熱情，也吸引了國外電影大師的鏡頭。上世紀30年代末，多位國外記錄片導(dǎo)演來華攝制影片，他們中最杰出的代表就是尤里斯·伊文思。伊文思1938年在中國拍攝的《四萬萬人民》不僅是他電影生涯的代表作，也是他與中國維持50年的情誼的開端。從抗戰(zhàn)開始，在不同的年代，他用自己的鏡頭紀錄下了不同的中國。
外國人來華拍紀錄片的歷史，最早大約可以追溯到電影誕生的那幾年。1896年，盧米艾爾兄弟派出了數(shù)百名攝影師奔赴世界各地拍片，其中一些攝影師就曾來華拍片。此后，美國人、意大利人、蘇聯(lián)人、瑞典人都曾經(jīng)把鏡頭對準過中國，但多是風(fēng)光片及風(fēng)土人情、文物考古、民居民俗的紀錄，直到戰(zhàn)爭的悄然到來。1935年，在燕京大學(xué)任教的美國記者埃德加·斯諾用一臺十六毫米手搖攝影機拍下了“一二·九”學(xué)生運動的場面，今天已成為珍貴的歷史資料。
1938年，尤里斯·伊文思來了，這個“飛翔的荷蘭人”飛到了中國，與他同行的還有我最崇拜的戰(zhàn)地攝影師羅伯特·卡帕。在1936年，兩個勇敢的人在西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之際，把攝影機和照相機的鏡頭對準了這片燃燒的土地，伊文思拍攝了廣受贊譽的紀錄片《西班牙土地》，而卡帕也因拍攝《共和軍之死》的照片一舉成名。 “紀錄”擁有了出生入死的剛毅血性。從此，“什么地方燃燒，就去什么地方拍攝”被奉為攝影師的職責(zé)。西班牙內(nèi)戰(zhàn)是西方前線，而中國戰(zhàn)場則被稱為是反法西斯斗爭的東方前線，從西方前線遠涉到東方前線，伊文思和卡帕在中國拍攝的珍貴圖像仿佛西班牙影像的回音。
1938年4月初，在抵達中國不久，二人便拍攝了“臺兒莊戰(zhàn)役”，那是值得慶賀的第一場正面擊潰日軍的勝利，伊文思和卡帕要求上前線拍攝，最終未能拍到?jīng)Q戰(zhàn)的場面，因為他們是外國人，沒人敢為他們的生命承擔風(fēng)險，但他們還是抓住機會在臺兒莊附近的小樹林中拍攝了這場戰(zhàn)斗。伊文思回憶說：“我不是一個作家，我通過畫面能夠更好地表達自己，我一定要表達死亡對我意味著什么，不僅僅是拍幾個尸體，而是拍攝整個一段，死亡牽連到的往往是許多人。我觸到了中國，中國也觸到了我，我拍了戰(zhàn)爭，拍了一個在戰(zhàn)爭中瓦解，又在戰(zhàn)火中形成的國家，我看到了勇敢！”
紀錄這場戰(zhàn)爭的《四萬萬人民》成為了關(guān)于中國抗日戰(zhàn)爭的真實寫照，并且起到了聲援中國人民的抗日戰(zhàn)爭的積極作用，這些影像成為后來中國抗戰(zhàn)影片的重要素材。而卡帕生平最有力度的照片，就是他拍攝的遭日軍空襲后的劫難場面。
正如卡帕那句永遠的名言：“如果你照片拍得不夠好，因為你離得不夠近”。1954年，卡帕在越南戰(zhàn)場觸雷身亡，如一個不參與殺戮的斗牛士般身著光彩耀目的斗牛士裝束轟然倒下，而伊文思繼續(xù)潛行在戰(zhàn)火中。
伊文思的冒險不是賭徒的博彩，也不是亡命徒般的輕生，而是為激情所貫注，為信仰所戰(zhàn)斗的勇氣。在中國抗日戰(zhàn)場上，在越南抗美的叢林中，在古巴剿匪的追擊中，甚至在70歲高齡，依然在戰(zhàn)火中拍攝。這個“飛翔的荷蘭人”被祖國放逐，卻四次來中國，他稱中國是收養(yǎng)他的“第二故鄉(xiāng)”，他愛這里的人民。
紅色電影的開端——延安電影團
伊文思在臨走之前，秘密地把一臺埃摩攝影機交給了一位左翼影人吳印咸，這位吳印咸后來被稱為共和國攝影藝術(shù)的拓荒者。1938年秋，吳印咸和袁牧之兩人帶著這臺攝影機和從香港購得的全套電影器材到達延安，在八路軍總政治部下成立了“延安電影團”。
最初電影團只有6個人，有電影工作經(jīng)驗的僅有3個。1938年10月1日，電影團開拍了自己的第一部作品，記錄片《延安與八路軍》。1940年袁牧之將完成的影片底片帶到蘇聯(lián)，沒想到正好蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，沒能在蘇聯(lián)印出拷貝送回國內(nèi)放映。進入40年代后，電影團拍攝了多部新聞短片，在根據(jù)地露天放映。
長篇影評
1 ) 無題
2 ) The earth 、the wind 、and the water. the enormous 、the living China
在這部五十分鐘的影片里，被虐殺的人和波瀾無驚的河、風(fēng)景并列在一起 。 “電影錯過了奧斯維辛（戈達爾）。 伊文思作為一個當事人，他就不得不既看到河流，也看到戰(zhàn)爭?？吹交钊巳绾位钕氯ィ部吹剿勒呷绾嗡廊?。這是一種enormous，是一種living。戰(zhàn)爭是人的事 伊文思想必是想記錄大于戰(zhàn)爭的living 。河流灌溉稻田，稻田哺育人們，這是living。包含了很久過往、并且永不會被戰(zhàn)爭摧毀的living。
英文的獨白貫穿了整個影片。獨白經(jīng)常是先說影像里的人是誰誰誰 ?！八嬖V我....” 。觀眾邊聽獨白，邊看畫面，畫面上是“他”的臉?！八睍r而因為攝像機的存在而眼神閃躲，時而對攝影機毫不關(guān)心。你聽不到“他的聲音，也不知道他到底對導(dǎo)演說了什么，你想進一步了解他，你感覺像更久地看一會“他”的臉。但是鏡頭不會返回，再一次去呈現(xiàn)“他”，這里沒有“他”的故事，只有無數(shù)個“他”的碎片組成的《四萬萬人民》?！八麄儭痹趌iving。伊文思的攝像機在特寫與俯瞰之間。在極近記錄“他”的同時，又勾勒出了空間、時間兩個層面的“他們”的故事。
3 ) 2020.11.5 踢踢 《四萬萬人民》
昨天在張老師課上講了世界幾位紀錄片大師，今天抓緊補了補知識盲區(qū)?？戳诉@部尤里斯伊文思在1939年的《四萬萬人民》?？赐曛蟮膸c感受：
戰(zhàn)爭太殘酷了，尤其是影片中呈現(xiàn)的空襲之后的劫難場面。無論男女老少，人的力量如此弱小，以至于在這種武器面前不值一提。三十年代的人們生活的水深火熱在這種影像空間中真實的呈現(xiàn)出來，帶來的畫面沖擊感極強。
紀錄片作為記錄歷史的工具，創(chuàng)作者們是在踐行偉大的事業(yè)。伊文思從荷蘭來，作為外國人，能夠更加客觀真實的記錄當年的場景。可以想象，伊文思和當時的另一位攝影師羅伯特·卡帕在拍攝時隨時面臨生命危險，對第一場正面擊潰日軍的臺兒莊戰(zhàn)役的記錄，絕對是珍貴的史料，包括對于影片中出現(xiàn)的重要歷史人物的拍攝。
回歸到影片文本本身。伊文思采用交叉蒙太奇的手法，將空襲飛機，逃竄的人們以及橫尸遍野的土地剪輯在一起，極大的擴大了記錄本身的的張力。雖然影片配了解說，但是畫面實在是太吸睛導(dǎo)致無法挪來眼球。
伊文思曾經(jīng)說過：“我一定要表達死亡對我意味著什么，不僅僅是拍幾個尸體，而是拍攝整個一段。我拍了戰(zhàn)爭，拍了一個在戰(zhàn)爭中瓦解，又在戰(zhàn)火中形成的國家，我看到了勇敢！”。影像的珍貴和適中情系中國的伊文思值得尊重和敬仰。據(jù)說拍這部電影的攝影機伊文思最終贈予了攝影師吳印咸，成為后來延安電影團的重要設(shè)備，總之啊，這其中的歷史厚度令人肅然起敬。
4 ) 由戰(zhàn)爭侵略想到文化侵略
"這場戰(zhàn)爭的實質(zhì)是中國人民保衛(wèi)獨立、自由和文化遺產(chǎn)"，看到片子里出現(xiàn)這句我覺得很悲涼。我對歷史了解不多，很想知道為什么要打仗，如果被打的國家直接頭像，避免了戰(zhàn)爭死的人不是更少？抗戰(zhàn)的意義在哪里？看到本片里這句話我才了解。為了獨立、自由和自己的文化，當初才有那么多年輕人自愿拋頭顱灑熱血，用那么多生命換來的現(xiàn)在，卻還剩下什么呢？
中國的確是窮，政府在經(jīng)濟上的建設(shè)有目共睹。可一味強調(diào)經(jīng)濟，讓人盲目。他人用鮮血換來的獨立和自由，也只是政府的獨立和自由，老百姓始終不能自由結(jié)社，沒有言論自由，沒有出版自由，非官方的獨立媒體會被取締，即使網(wǎng)絡(luò)也要整風(fēng)，也要“反低俗”。而文化更是可悲。
“美國研究”小組有個帖子挺好玩：http://www.douban.com/group/topic/5043397/?post=ok#last 《作為中國人還有啥牛逼的》。我個人通過國外回來的朋友比較下來，中國比國外好的地方基本就是吃和山寨、網(wǎng)絡(luò)隨意下載沒版權(quán)問題。其他方面似乎是沒有什么可以值得驕傲的地方。我們的文化并沒有吸引我們的東西。
回到“文化侵略”這個說法，當初是從日本動漫說起，那就用日本動漫作為例子來講。日本動漫在我們小學(xué)初中的時候，都是通過街頭報亭買的盜版來看，正規(guī)媒體沒有宣傳、沒有咨詢，日本動漫在中國的盛行可以說是以其本身絕對的質(zhì)量優(yōu)勢在外界的絕對劣勢上傳播開來的。我們喜歡日本動漫是因為真的好看而選擇喜歡它，不為別的。反觀我們本身，畫漫畫這些東西被正統(tǒng)教育所不齒，只有反對沒有鼓勵，長此以往，自己的東西越來越爛，別人的東西越來越好。
文化愛好者的眼光都是很挑剔的，在我們眼里沒有中國和外國之分，只有好聽和不好聽、好看和不好看的分別。我也特別不屑那些打著“愛國牌”的企業(yè)和文化團體，只有產(chǎn)品、藝術(shù)作品不夠強的人才會用這些本質(zhì)外的東西做賣點。
當年戰(zhàn)爭保留下的文化自主權(quán)，卻沒有讓自己的文化發(fā)展，反而是搞傳統(tǒng)文化的人在國內(nèi)成為吃不飽又沒人愛的可憐家伙們。傳統(tǒng)文化不與時俱進，不符合年輕人審美觀，沒有市場。傳統(tǒng)文化沒人支持沒人養(yǎng)，搞傳統(tǒng)文化吃不飽，更沒有年輕人加入。如此惡性循環(huán)哪天才是出頭之日？
我的朋友經(jīng)常罵我崇洋媚外，我不反對，我只是覺得我只喜歡好的文化作品，而好的東西國外的的確比較多，我喜歡用作品說話而不是用地域、民族這些做噱頭。
非常欣賞徐冰的新英文書法，做到了傳統(tǒng)書法和國際性語言的結(jié)合?？墒撬摹八囆g(shù)為人民”橫幅掛在的是紐約現(xiàn)代美術(shù)館，他的一系列裝置作品卻被中國人稱為嘩眾取寵。
沒有了我們的思想獨立和自由，沒有了自己的文化。這樣的國家要他干嘛？侵略就侵略了吧
5 ) 紀錄的力量
1938年
11‘29’‘：“受到侵略，但并未抵抗”
孫中山
修建公路 一種新型人才，中國工程師
16’39‘’飛機的出現(xiàn)，中國向現(xiàn)代化城市進發(fā)。各個重工業(yè)，民族工業(yè)
日本部分
18’00‘’日本面向美國的廣播
厚顏無恥向美國人解釋說要給中國帶去和平
從舊金山進口物資
美國向日本出售了54%的物資
中國的抗戰(zhàn)情況，民間百姓
年輕人參軍保家衛(wèi)國
孔志友 有名的愛國人士
陳誠 軍隊總參謀
介紹宋美齡及她的工作 婦女可以做的事
25’00‘’ 美國紐約 中國人民 青天白日旗
介紹宋慶齡
蔣介石、孔祥熙
財政部長匯報了從美國和英國獲得貸款的可能性
那時候的紀錄片背景音樂怎么都是如此類似嗎？
八路軍召開會議的場景
八路軍領(lǐng)導(dǎo)朱德！
這只軍事隊伍主要是鼓勵農(nóng)民抗戰(zhàn)
臺兒莊戰(zhàn)役
日本人屠村
他回來的第一件事就是找他的錘子
戰(zhàn)斗的場面
這個片子的人完全是站在了中國人的立場上了
解說詞處處是”我們“。
解說詞覆蓋了原聲。這點真是！創(chuàng)作者的意圖是讓外國人聽懂，但是作為中國人，還是想聽到原聲啊。
美國佬眼里的日本侵華
這是朱德
“我一定要表達死亡對我意味著什么，不僅僅是拍幾個尸體，而是拍攝整個一段。我拍了戰(zhàn)爭，拍了一個在戰(zhàn)爭中瓦解、又在戰(zhàn)火中形成的國家，我看到了勇敢！”影像的珍貴以及情系中國的伊文思值得尊重。配樂太過飽滿，雖有情緒但還是像給外國人的科教片。拍這片的攝影機伊文思后贈予中共才有了延安電影團。
1938年，有“紀錄電影之父”之稱的尤里斯·伊文思來到了中國拍攝了這部關(guān)于中國抗戰(zhàn)的記錄片。這不僅是他電影生涯的代表作，也是他與中國維持50年的情誼的開端。本片成為了關(guān)于中國抗日戰(zhàn)爭的真實寫照，并且起到了聲援中國人民的抗日戰(zhàn)爭的積極作用。西德尼·呂美特也在片中獻聲據(jù)說？
彼得·杰克遜可以考慮考慮來修復(fù)個中國版的《他們已不再變老》。
觀影片 知歷史 看真相 長知識
很珍貴的影像資料，看得人熱淚盈眶。四萬萬同胞齊奮起。
珍貴影像資料。
難得如此真實客觀的紀錄片！
革命電影應(yīng)該受惠于伊文思
宋美齡講了一口郊區(qū)口音的上海話。。。
回首過去，展望未來
奏義勇軍進行曲升青天白日旗那一段真是寶貴的資料
客觀而詳實的紀錄片，電影里中國同胞的面孔熟悉而又陌生。
日本人說，“中國的女人們用美麗的鮮花迎接了我們的軍隊。”我忽然想起日本和服來源的傳說，一陣惡心。當人們心里建立起強烈的信念，即使災(zāi)難侵襲，需要許多年的時間去消滅去度過，他們也是勇敢去面對的，因為有信念。
影像珍貴。但聲音被解說覆蓋了。擺拍。配樂雜亂。http://www.tudou.com/programs/view/C-CVYamNEc8/?resourceId=0_06_02_99
聽到渡黃河時那曲《十面埋伏》我立馬震撼了。
“青天白日旗配義勇軍進行曲！” ——某豆友；不管怎樣，知道太少而后追逐真相之間是順理成章的，只不過……
對著青天白日旗唱義勇軍進行曲真的很有愛，伊文思旁白寫的給力，情緒又控制得很好
8/10。開頭空中屠殺提供了有力的視覺蒙太奇，日機炸彈落水、硝煙彌漫，救火或撐船的男人、廢墟中少了胳膊的燒焦尸體、背著小孩疾走的婦女和留守空房的女人，伴隨日本法西斯偽善的廣播，天皇騎馬巡視軍隊的近景搖鏡與戰(zhàn)艦開炮的遠景交叉剪輯，血淋淋的震撼與哀鳴強化了侵略者意圖毀滅古老文明（皇帝陵墓前的一排圣人像為象征）。比較醒目的鏡頭寓意是拍攝國民黨開會使用遠景，感染力較強的特寫和正、斜側(cè)構(gòu)圖的交替出現(xiàn)常見于八路軍開會的場面，創(chuàng)作者的這種傾向也預(yù)言了共產(chǎn)黨將發(fā)展壯大、締造新中國。孫中山的符號多次出現(xiàn)，譬如政府首腦向?qū)O中山畫像敬禮、印有孫中山像的升旗儀式，結(jié)構(gòu)上將工農(nóng)知識分子的無名群體都納入敘事，仰拍的對象僅有臺兒莊戰(zhàn)役的負傷戰(zhàn)士、烈士紀念碑上鞠躬的人，結(jié)尾深夜游行表達孫中山的遺志照亮了黑暗中覺醒的中國人。