重看80年代的經(jīng)典老科幻果然驚艷，排除懷舊情結(jié)，單純來看這個故事，也充滿了那個年代才敢于鋪陳的浪漫情懷，而這是2000年左右作為小屁孩的我初看時完全體會不到的。如果只看表面，這部電影當(dāng)然是一部充斥著暴力血腥的爽片，那些直接攤開的血肉肚腸和轟鳴的機槍，阿諾哥泥濘中搏斗的肉體和怪獸的昆蟲口器，以及快速切換移動的鏡頭。感官的全面刺激滿溢，讓人來不及喘息，僅憑這些已足夠拖拽著觀眾看完并連連驚呼了。但如果僅僅如此，它只會是一部曇花一現(xiàn)的商業(yè)大片，不可能成為傳奇。在塵埃落定的今天回顧，剝離絢爛的外殼，這個故事的深刻一面才顯現(xiàn)出來——這其實不是一個科幻故事，恰恰相反，這是一首獻給上古獵手的挽歌。

回想一下怪獸的行為就很明顯。盡管片中它無臺詞，但借阿諾哥之口，也道出了“它一次只殺一個，像個獵手”的判斷。在以少對多時，一次解決一個是非常明智的策略，也是獵人和一些大型捕食動物會使用的策略，同樣的，極強的隱蔽能力也是獵手和捕食動物制勝的關(guān)鍵。片中光學(xué)迷彩的隱身能力，是對潛伏能力的一種強化設(shè)定，甚至包括它的熱成像識別和紅外線對焦的攻擊武器，也都是對傳統(tǒng)意義上的獵人和捕食動物的能力進行了現(xiàn)代戰(zhàn)爭武器的提煉升級。片中甚至有一個鏡頭是拍攝了叢林中的蟒蛇，而我們都知道一些蛇等爬行動物的視覺和我們不同，它們可能無法分辨細(xì)節(jié)，但對熱和移動有著比我們更靈敏得多的感應(yīng)，這足以讓它們成為自己生存環(huán)境中的頂級捕食者。導(dǎo)演在這里的類比提示非常明顯了。

除了觀察和攻擊方式設(shè)定的古典（或者說原始自然），怪獸在能“為”時選擇的“不為”，就更加耐人尋味。在已有武器完全可以進行大規(guī)模屠殺的情況下，它起初仍然選擇每次只對一個獵物下手，分次緩慢消滅，這和影片開始時隊員們對目標(biāo)不留活口的火力碾壓，形成了鮮明的對比。而這也是原始捕獵和現(xiàn)代戰(zhàn)爭之間的差異所在。怪獸是到了后來隊員發(fā)起對它的還擊時，才一次殺掉多人。因為此時的對抗已經(jīng)超出了捕食的需求，變成了生存和榮譽之戰(zhàn)。所以可以明顯看出怪獸的捕食是有“原則”的。表面上看它的殺戮似乎極其殘忍，但想想就能意識到其實更殘忍的是現(xiàn)代戰(zhàn)爭這樣的大規(guī)模屠殺。

更有意思的是片中最后的肉搏，在已經(jīng)把阿諾哥捏在手里時，怪獸卻轉(zhuǎn)而選擇把他放下，自己摘掉頭盔和武器，露出“真面目”給阿諾哥，然后再和他進行一對一的力量對抗——因為怪獸清楚阿諾哥此時是完全失去了現(xiàn)代武器庇護的狀態(tài)，自己能夠把他捏在手中，是憑借了技術(shù)優(yōu)勢，如果趁機下手，是“勝之不武”的。對這一點有深刻認(rèn)知，意味著怪獸內(nèi)心對自己的身份認(rèn)同仍是一名真正的獵手，武器的先進并沒有改變它對獵手原則的信仰，并最后使它寧愿冒著更大的生命危險，去和阿諾哥進行一場勇士間最純粹的較量。

仔細(xì)看阿諾哥和隊友與怪獸接觸的過程，其實是一個不斷褪去現(xiàn)代技術(shù)的過程。先是沒有后援部隊的處境，之后是無法和指揮部建立聯(lián)系，彈藥耗盡，申請直升機撤離失敗，最后變成只能用所謂的“童子軍”的方式布置原始陷阱，再到最后的肉搏。但也是在這個過程中，怪獸一步一步把這群武裝到牙齒、也被當(dāng)成了“工具人”利用的戰(zhàn)士，逼回到了那個冷兵器時代。在那個環(huán)境中，勇士不會被官僚控制、用后既棄，他們?nèi)阅軕{借自己的智慧、力量、敏銳的觀察力去和對手斗智斗勇。表面看這樣的“原始”不敵槍炮，可實際這種狀態(tài)中的個體，卻能擁有更完整的自我實現(xiàn)機會。

所以怪獸雖然是他們的毀滅者，是恐怖的殺手，但也是理想主義戰(zhàn)士們的完美對手。甚至對被指揮部拋棄而終將被毀滅的這群隊員們，它還是救贖者般的存在——如果被壓榨致死是現(xiàn)代官僚制度給戰(zhàn)士預(yù)設(shè)的結(jié)局，那么把它們從不被尊重的死亡里打撈出來的，恰恰是這個可怕的怪獸。這一點在怪獸對待印第安人隊員的態(tài)度上尤其明顯。他是被怪獸殺死的最后一位隊員，也顯然是其中最敏銳英勇的戰(zhàn)士之一，最后時刻他主動選擇了丟掉武器，用最原始的方式迎接怪獸的挑戰(zhàn)。所以怪獸雖然殺了他，又以人類看來血腥的方式撥出脊椎和頭骨，但我們可以在近景鏡頭里看到，它卻是用手近乎深情地輕撫過他的頭骨的，因為印第安戰(zhàn)士贏得了怪獸的敬重——他獲得了自己的知己。

也是由于這種“士為知己者死”的精神，怪獸才寧愿用同樣的規(guī)則，放下武器冒死與阿諾哥肉搏。雖然最后它也的確因此中了阿諾哥的陷阱，但它對阿諾哥發(fā)出的那一長串既恐怖又痛快的大笑，又何嘗不是一種終于棋逢對手的快樂呢？最后怪獸按動手臂上的控制器，啟動定時自毀，那轟然升起的蘑菇云，無疑就是指向了最終極的武器——核彈。它是擁有這樣的武器的，它自毀于這樣的武器，也是在指明原始獵手精神終將毀滅于現(xiàn)代殺傷性武器的無奈現(xiàn)實。

所以這樣去看，這部電影的主角真的是贏在最后的阿諾哥嗎？顯然不是。片名 Predator 捕食者 是對的，因為怪獸和它所代表的捕食性動物、獵手，才是這部電影真正的主角。它無疑是血腥恐怖的，但另一方面，它卻是絕對自由的勇士，是野生的、獨立的，即使被高科技武器所武裝，但不會被提供武裝的官僚機構(gòu)控制利用。怪獸嗜殺、擅殺，但不會無差別大規(guī)模地濫殺，怪獸恐怖，但不瘋狂，它有強大的自信，也因此可以給予對手充分的尊重。怪獸通過殘酷的捕獵生存，但同時在捕獵的過程中也在尋找知己。所以雖然怪獸帶來死亡，但死亡也不是它所恐懼的事，而是它可以送給真正對手的最真誠的禮物——這就是真正的獵手Predator 存在的原則。

和現(xiàn)代戰(zhàn)爭相比，這樣的Predator 無疑是高貴的。而這部電影能夠那么震撼一些人的內(nèi)心，也是因為它是在喚醒現(xiàn)代人藏在心底的對上古英雄主義的向往。這是現(xiàn)代科幻和戰(zhàn)爭外衣之下的古典神話。在戰(zhàn)爭碾壓人性又虛偽地以“更文明”自我標(biāo)榜時，它用對更高科技武器的放棄，來完成一場對人類存在意義的救贖。耶穌能夠救贖羔羊和無辜者，佛陀讓素食者超脫凡塵，但能夠給那些當(dāng)代的迷茫老兵們最終解脫的，唯有作為戰(zhàn)神的上古獵手，當(dāng)心懷夢想的勇士在戰(zhàn)場上注定會毫無意義地失去生命，遇到這樣的Predator 就是他們臨死前能做的最美的噩夢了。

最后還有一點值得一說：作為那個年代的一部商業(yè)片，片中雖然仍然未能免俗地有一個墨西哥美女作為花瓶出現(xiàn)（叢林里摸爬滾打還得帶妝也是夠了），但她僅僅是對阿諾哥表達了敬重，并沒刻畫什么對他芳心暗許甚至啥肉搏情節(jié)，這一點的克制也還算難得了。她后來肯開口說英語，甚至提供協(xié)助，也是因為阿諾哥對她還算尊重，并且的確需要每個人參與才能幸存，這個轉(zhuǎn)變邏輯也比較圓滿。當(dāng)然，在女性作為旁觀者的目光注視下完成自己作為真勇士的戰(zhàn)斗，除了認(rèn)可無所求，也算是古典騎士精神的呈現(xiàn)模式之一，所以這個花瓶的存在以今天的女性視角去看，也還是挺好的，不過時。