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類型：記錄片地區(qū)：日本年份：1965
主演：小松方正
導演：大島渚
簡介： 製作?監(jiān)督?腳本： 大島渚 原作：イ?ユンボギ 腳本：大島渚 撮影：川又昂 編集：浦岡.. 詳細 >
這是獨屬于邦人們的表達與敘事風格，是或許會被認為在淡化苦難、沖走對立的敘事風格。大島渚在在日コリアン問題上，選擇了不同于他以往作品的直球風格，將情緒的波動減小，卻又一定程度上帶出了一種溫潤的悲劇感覺。閉環(huán)敘事的背景音。
1982?? ???? ?? ? 1984? ?????? ??? ? ??? ?? ????? ?????? ???? ??? 1990? 1? 9?? ?? ?? ???? ???????? ????, 16??? ?? 25? ?? 5?? ?? ????.
描繪疾苦的紀錄片是拍不完的，如果一遍又一遍，換成符號或者換個形式，誰又想稱贊作者的偉大。社會的問題那么多，哪怕不是生死和窮困，也有太多沒能解決，還愿意不斷重溫嗎？
居然是在韓國拍的 直到看到最后才看明白
大島渚一定是在模仿克里斯·馬凱的[堤]，不過這種技巧被他用來表現(xiàn)十足批判性的內(nèi)容，韓國戰(zhàn)后大邱市少年的悲慘生活。第一人稱和第二人稱敘事交織。音軌做得還真心不錯呢。這便是”日本新浪潮“的作品啊。
阿幸、La Jetée、我們的時代。語言（日語）自身成為了一個角色，和符號化的李潤福并列
在B站看了，雖然只是照片為主的短視頻，但確實更能反映當時的實景實情。尤其像我這種，還穿過補丁衣服的上海人，就更能體會到一點點細枝末節(jié)。 其實，幸福和安寧，真的不易！
李潤福，你在尋找媽媽，我也在尋找媽媽。/ “我頭上的天空是蔚藍色的，沒有云。如果我的家也像晴朗的天空那樣就好了。你說，晴朗的天空會有悲傷嗎？ ” / 我們都是那個煮沸的紅辣椒-- “沸騰吧，紅辣椒將變得更加滾燙?！?但是我不確定我們會是一旦死去就能重新發(fā)芽的小麥。
短片中的靜待攝影出自大島渚之手。千千萬萬個李潤福，像凡卡一樣書寫著自己的困苦。真的佩服日本左翼導演的情懷。
1964年夏天，大島渚第一次出國旅行，目的地是韓國，歷時兩月，計劃拍一部關于日本漁船被韓國攔截的紀錄片。計劃流產(chǎn)后，他又打算拍女大學生在學生革命中負傷后淪落風塵的紀錄片，也未成功。最終，他回到日本后，拍攝了這部全部由在韓國拍攝的貧窮兒童照片組成的短片，文本基于韓國出版的11歲少年李潤福的日記。大島渚通過旁白和貧窮兒童注視鏡頭的畫面，一次次將觀眾的注意力引向兒童的身份，強化他們掙扎求生的困境和對成人社會的觀察。這次旅韓經(jīng)歷，激發(fā)了大島渚的第二次創(chuàng)作高峰，焦點是在日韓國/朝鮮人的問題，
Criterion Channel
奇妙的是，民族氣質(zhì)一部分從語言流出
潤福在努力活下去，賣口香糖、放羊、送報、擦皮鞋。大人反而萎靡不振。同樣是面對現(xiàn)實呀，活著就是意義還是有意義才活著？
乏善可陳……
成人旁白太強，機械，冰冷。李潤福，你是十歲的少年。李潤福，你是十歲的韓國少年。
在日朝鮮人的生活--它回復：這個不是在日朝鮮人題材，而是大島渚親身前往南韓拍攝的紀錄片。雖然只是短片，但卻是大島渚最幼稚，也是最讓我失望的作品。把戰(zhàn)后南韓的貧窮落后的原因全部歸結于當時的李承晚政府。但是把時間往前推些，韓戰(zhàn)是原因，但比較根本的還是日韓合并時期日本人對于朝鮮半島
PPT也能拍電影系列。大島渚對于南韓念念不忘，雖然這種人道主義有點隔靴搔癢，但是倒也不至于糟糕。反復的獨白吟唱非常像《我是古巴》。
大島本人の言葉:「おのれの內(nèi)部から発する歌をうたうという形の作品ではなく、外在する素材をとらえて映畫をつくる場合にそこに強引におのれの歌を結びつけようとするあまりに破綻をくりかえしつづけてきた私が、ようやく、そうした場合にはむしろ素材のなかにおのれを発見して行くべきなのであるという當然の方法をようやく方法として身につけたように思われることである」。他說得很玄但其實就是對真實·記錄·解釋三者結合的迷戀（也許可解釋為劇情電影導演對紀錄影像的崇拜？）。結合本作形式來看，影像（大島渚在南韓拍的寫真）作為記錄連接真實（韓國少年日記的朗讀聲，傷感而主觀）與解釋（日本男子的旁白，冷漠憤怒又諷刺），但三者之間的聯(lián)系實則非常稀薄，不論是影像與聲音（影像中沒有主角本人身影），還是聲音之間（雖然看似問答形式）。
你是車站前賣口香糖的男孩
每個小孩無論人種地區(qū)豈非都有可能是李潤福？想不到這24分鐘如此感人，還是那個問題，為什么有的人偉大。。?！袄顫櫢?，一個10歲的少年。李潤福，一個10歲的韓國少年…紅辣椒一般。”重要的不是技巧而是講什么東西。靠著幾張照片便能做一部如此有力量的作品，大島導演真是誠懇。那幾張照片非常好的表達著狀態(tài)。和《太陽的墓場》一樣的比喻手法，可能畫面和臺詞風馬牛不相及，但情緒是貫通的?？吹綄Υ髰u渚一般的標簽是性與暴力，其謬以千里計。
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這是獨屬于邦人們的表達與敘事風格，是或許會被認為在淡化苦難、沖走對立的敘事風格。大島渚在在日コリアン問題上，選擇了不同于他以往作品的直球風格，將情緒的波動減小，卻又一定程度上帶出了一種溫潤的悲劇感覺。閉環(huán)敘事的背景音。
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描繪疾苦的紀錄片是拍不完的，如果一遍又一遍，換成符號或者換個形式，誰又想稱贊作者的偉大。社會的問題那么多，哪怕不是生死和窮困，也有太多沒能解決，還愿意不斷重溫嗎？
居然是在韓國拍的 直到看到最后才看明白
大島渚一定是在模仿克里斯·馬凱的[堤]，不過這種技巧被他用來表現(xiàn)十足批判性的內(nèi)容，韓國戰(zhàn)后大邱市少年的悲慘生活。第一人稱和第二人稱敘事交織。音軌做得還真心不錯呢。這便是”日本新浪潮“的作品啊。
阿幸、La Jetée、我們的時代。語言（日語）自身成為了一個角色，和符號化的李潤福并列
在B站看了，雖然只是照片為主的短視頻，但確實更能反映當時的實景實情。尤其像我這種，還穿過補丁衣服的上海人，就更能體會到一點點細枝末節(jié)。 其實，幸福和安寧，真的不易！
李潤福，你在尋找媽媽，我也在尋找媽媽。/ “我頭上的天空是蔚藍色的，沒有云。如果我的家也像晴朗的天空那樣就好了。你說，晴朗的天空會有悲傷嗎？ ” / 我們都是那個煮沸的紅辣椒-- “沸騰吧，紅辣椒將變得更加滾燙?！?但是我不確定我們會是一旦死去就能重新發(fā)芽的小麥。
短片中的靜待攝影出自大島渚之手。千千萬萬個李潤福，像凡卡一樣書寫著自己的困苦。真的佩服日本左翼導演的情懷。
1964年夏天，大島渚第一次出國旅行，目的地是韓國，歷時兩月，計劃拍一部關于日本漁船被韓國攔截的紀錄片。計劃流產(chǎn)后，他又打算拍女大學生在學生革命中負傷后淪落風塵的紀錄片，也未成功。最終，他回到日本后，拍攝了這部全部由在韓國拍攝的貧窮兒童照片組成的短片，文本基于韓國出版的11歲少年李潤福的日記。大島渚通過旁白和貧窮兒童注視鏡頭的畫面，一次次將觀眾的注意力引向兒童的身份，強化他們掙扎求生的困境和對成人社會的觀察。這次旅韓經(jīng)歷，激發(fā)了大島渚的第二次創(chuàng)作高峰，焦點是在日韓國/朝鮮人的問題，
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奇妙的是，民族氣質(zhì)一部分從語言流出
潤福在努力活下去，賣口香糖、放羊、送報、擦皮鞋。大人反而萎靡不振。同樣是面對現(xiàn)實呀，活著就是意義還是有意義才活著？
乏善可陳……
成人旁白太強，機械，冰冷。李潤福，你是十歲的少年。李潤福，你是十歲的韓國少年。
在日朝鮮人的生活--它回復：這個不是在日朝鮮人題材，而是大島渚親身前往南韓拍攝的紀錄片。雖然只是短片，但卻是大島渚最幼稚，也是最讓我失望的作品。把戰(zhàn)后南韓的貧窮落后的原因全部歸結于當時的李承晚政府。但是把時間往前推些，韓戰(zhàn)是原因，但比較根本的還是日韓合并時期日本人對于朝鮮半島
PPT也能拍電影系列。大島渚對于南韓念念不忘，雖然這種人道主義有點隔靴搔癢，但是倒也不至于糟糕。反復的獨白吟唱非常像《我是古巴》。
大島本人の言葉:「おのれの內(nèi)部から発する歌をうたうという形の作品ではなく、外在する素材をとらえて映畫をつくる場合にそこに強引におのれの歌を結びつけようとするあまりに破綻をくりかえしつづけてきた私が、ようやく、そうした場合にはむしろ素材のなかにおのれを発見して行くべきなのであるという當然の方法をようやく方法として身につけたように思われることである」。他說得很玄但其實就是對真實·記錄·解釋三者結合的迷戀（也許可解釋為劇情電影導演對紀錄影像的崇拜？）。結合本作形式來看，影像（大島渚在南韓拍的寫真）作為記錄連接真實（韓國少年日記的朗讀聲，傷感而主觀）與解釋（日本男子的旁白，冷漠憤怒又諷刺），但三者之間的聯(lián)系實則非常稀薄，不論是影像與聲音（影像中沒有主角本人身影），還是聲音之間（雖然看似問答形式）。
你是車站前賣口香糖的男孩
每個小孩無論人種地區(qū)豈非都有可能是李潤福？想不到這24分鐘如此感人，還是那個問題，為什么有的人偉大。。?！袄顫櫢?，一個10歲的少年。李潤福，一個10歲的韓國少年…紅辣椒一般。”重要的不是技巧而是講什么東西。靠著幾張照片便能做一部如此有力量的作品，大島導演真是誠懇。那幾張照片非常好的表達著狀態(tài)。和《太陽的墓場》一樣的比喻手法，可能畫面和臺詞風馬牛不相及，但情緒是貫通的?？吹綄Υ髰u渚一般的標簽是性與暴力，其謬以千里計。