連城訣是一個主要講貪欲的作品，故事的主線就是一本隱藏著驚天寶藏的劍譜。然而貪欲這個話題，并未讓我十分難以相通，也許年紀尚小，沒有見過大世面，總覺得人在金錢面前尚有一絲理智，不至于六親不認，互相殘殺。反而是小師妹這個角色，她和狄云的愛情，讓我唏噓。也許正如片尾曲唱的，茫茫人海里，緣來緣又去。情若起了漣漪 就再難以風平浪靜 每個夢都有你的痕跡……把愛意，藏懷里，為了你我馬不停蹄。夕陽落明月起，醒來后我是否還是自己……

現(xiàn)在每次聽這個歌，腦海里總會想到錯過的人。小時候，在冬夜里和家人一起看連城訣的那些日子，還是鐘意倔強、善良、有自我意識的水笙（我貌似是個天生的女權(quán)），不懂小師妹這樣的人妻設(shè)定有何掛念，某種程度上，她變心也快，也相對軟弱，卻讓狄云一輩子放不下。這個月重溫了一遍，才突然意識到小師妹才是大多數(shù)女生，萬圭才是大多數(shù)男生，而狄云和水笙，只是茫茫人海中的極少數(shù)個別。

有時候捫心自問，如果我是小師妹，我會做得比她好嗎？如果我的父親突然失蹤，我的戀人出軌入獄，而此刻身邊有一個高富帥還死心塌地愛我，我會做出正確的選擇嗎？我覺得以我的智商，應該是不會的。都說知人知面不知心，萬圭長相俊朗，對小師妹一見鐘情，又做足了功夫，做足了善人，誰又能在這么短時間內(nèi)看清楚一個人的本性？以小師妹當時的處境，嫁給萬圭是自然而然、早晚的事。我不能責怪她心底善良、容易相信別人，不能責怪她被一時的“好”蒙蔽了眼睛，因為我始終相信，善意地對待這個世界是沒有錯的，善良是沒有錯的，錯的是那些虛偽的人。

然而，在真相大白以后，小師妹仍然動了惻隱之心，為了孩子選擇救萬圭，這才是愚蠢的善良，而這也是女孩子的通病——沉溺于朝夕相處的甜蜜，看不清眼前人的本性。我想，之所以我打下這些話，也是因為自己曾經(jīng)被別人的好所迷惑。像小師妹一樣，我的愿望只是平平淡淡，和一個愛我的人在一起，相信彼此，真誠相待。然而后來，我才明白，不能因為一個人對你好，就認為他是值得托付和相信的人，而是要因為“他是一個人格健全、品行端正的人”，因此他不會在感情中做出超越底線的事，因為他對他自己負責，因此我相信他會對我們的感情負責。萬圭顯然是愛師妹的，誠意可見，幾年夫妻，也都和睦體貼。有這樣的美好回憶，只是因為他們沒有經(jīng)歷考驗人性的時刻，在大是大非面前，一個人的人品決定了他對待事物的優(yōu)先級。小師妹的悲劇，在于她放不下美好。日子是一點一滴積累起來的，有些回憶已經(jīng)長在身體里，是一種本能的反應，不然怎會有觸景生情。美好的事物固然難以放下，但重要的決定確是不能做錯的，一念之間，決定的是之后的漫長歲月，對于小師妹來講就是生死，對于別的場景，也許就是一生幸福與不幸的分水嶺。長相守的日子，誰不期盼？只是對未來要面對的人生，并不是簡單的期盼就可以支撐下去的。

以前，我常常覺得，我們這種小市民，和平年代幸福成長起來的人，哪里遇得到什么大是大非的時刻？哪里遇得到重大抉擇？不都是一些細水長流的日常生活，才撐起來一片感情的天空嗎？也許，只要我們語言上不暴力，性格相投，愿意分享彼此的生活，就足夠成為平平淡淡的美談。自己經(jīng)歷了一些事情，才意識到，也許在和平年代幸福成長起來的人，其大是大非的時刻只是一些空虛寂寞、無依無靠的孤獨時刻。這些日子看似普通平常，卻很考驗人的耐力和意志力。我們在這種時刻，會選擇怎樣的方式來填滿時間？讀書？看電影？和朋友一起？還是用網(wǎng)絡(luò)聊天，結(jié)識好友，大數(shù)據(jù)dating？臆想夢中人，困于以往感情，還是play with yourself :) 我想，這些都是檢驗一個人人格的時刻。我不怪你做出了不好的事情，人人都有寂寞的時候。我怪你是一個人格不健全的人，用這種方式辜負了你自己，也辜負了我對你的真誠。也許，我能做的最后的事情，就是不像小師妹一樣跑回去找你，不讓你像萬圭一樣有機會再刺傷我。

狄云和小師妹，錯過彼此，不僅僅是因為造化弄人，還有個人選擇的錯誤。真誠的愛情，已經(jīng)跨越了時間、空間和生死，他們將永遠在一起，即使他們從來沒有世俗意義上的長相守過。我從內(nèi)心里感懷，并且期待著與你相遇的那一天。

小時候做好學生，金庸的作品沒讀過多少；長大了求實用性，金庸的作品也是棄而不讀。今天細細想來，甚是遺憾。我們總是愿意設(shè)定一些自以為是的界限，然后確定要哪些，不要哪些……人生除了最基本的做人底線外，何必設(shè)太多限？人活一世，百年倏忽間，更何況居于一隅，于這浩渺的宇宙來說，所能認知到、接觸到、交往到的更是有限，如果再百般為自己設(shè)限，錯過那些人、那些書、那些事，何其憾也！

其實，到華大之后，我身邊的“金庸迷”還真不少，燕平算是一個，直到現(xiàn)在還經(jīng)?？锤鞣N版本的金庸武俠劇，發(fā)各種饒有趣味的評論。鵬程和嫂子也算是鐵桿的“金庸迷”，這段時間每到他們家，總能見嫂子在看《連城訣》；書架上也擺著一套印質(zhì)雖非上佳，但保養(yǎng)卻很好的《金庸全集》。我每讓嫂子薦書薦劇，她極力給我推薦《連城訣》和2004年吳樾版的同名影視劇。恰逢讀書已倦，意思放松，所以就借了來讀。

我花了兩個晚上將書讀完，不待細思，就開始看影視劇。原以為看完原著后，在看影視劇會像以前那樣大失所望，但很快我就否定了這個看法。這部劇除了時代背景把清朝換成了明朝，給弄錯了以外，其他幾乎沒有瑕疵，甚至在故事情節(jié)處理和對主題的升華上更勝金庸原著一籌。

暫按下書劇的比較，整體以觀這個故事，我覺得可以用“洞悉人性入木三分，摩畫苦主悲愴絕倫；連城寶貨迷人心智，惡人遭報正道永存”這32個字來概括。而且，縱觀整個故事，我不覺得有個確定的主人翁在，不像《射雕》中的郭靖、《神雕》中的楊過，《倚天》中的張無忌。最像主人翁的狄云，論奇遇、論悲慘、論感情、論正直都給丁典分去了不少，而且故事中的主線“連城訣”他直到最后才知道人們苦苦爭奪的真正目的，完全沒有參與到其中的爭奪與反爭奪中。在這個故事中，誰都不是主角，大寶藏才是主角；誰都可以是主角，不論你是出于貪欲主動卷入的還是因為偶然被裹挾其中的。

影視劇比原著在故事情節(jié)上處理得更為圓潤、飽滿。影視劇中添加了一些角色，如根寶夫婦、夏三刀、花巖等，這其中尤以根寶夫婦的形象最為突出，這雙貪婪的夫妻，在整個故事中起到了穿針引線的作用：他們救丁典、殺丁典，給丁典鴻雁傳書、運送丁典尸體，敲戚芳竹杠，編造連城訣，騎驢尋寶……每一個畫面都特別鮮明，都特符合那種妄想發(fā)財?shù)钠裥蜗?。每次他們起貪念的時候，我都會預想到他們?nèi)绾螘蜻@貪欲而被殺死，導演卻出人意料地讓他們活了下來，只不過打回了路邊賣大碗茶的原形。我想導演是對的，這些平頭百姓不過是因為窮怕了而起了貪念，他們唯一的想法就是活命，或者想活得比別人好那么一點兒。對此，我們不必苛求，畢竟“屁民常有，而圣人不常有”。雖人人皆可為堯舜，但只不過是人人都存有成為堯舜的可能，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，看那“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧嚷嚷蠅爭血”，方知道名利之局最難解，甚至是不可解。正因這名利之局難解，紅塵俗念難拋，我們才讀到那么多仰慕贊頌脫離名利紅塵的詩文典故，詩文典故卻也無用，更多的是造就了如凌退思這般偽君子。亞里士多德講有三種生活，一種是享樂的生活，一種是政治的生活，一種是沉思的生活（《尼各馬可倫理學》）?？纱蟛糠秩硕紝幵竿Ａ粼谙順飞畹膶哟?，未曾想去一窺更高層次的生活（需要注意的是亞氏所謂的“政治的生活”并非指今天意義上的從政，而是作為公民關(guān)注公共事務、參與政治生活，也就是阿倫特意義上的“行動”（Vita Activa））。

影視劇對原著的補充達到這一步已殊為不易，而其引入白發(fā)漁夫這一橋段更是令人叫絕。初看時，我覺得這百歲爺釣魚太過花哨，其實大可不必，后來想想，梅念笙受那么重的傷，后來還要起來耍劍教丁典，可能是想要強調(diào)這金鯉魚之難得和金貴?？墒堑阶詈笠患?，這漁夫又以智者的形象出現(xiàn)并且不斷沉吟著“連城寶藏是沒有了，可只要心中的貪念還在，哎……追逐財寶的人，就如長江后浪推前浪，一代代綿延不絕呀。世上既不可無金錢和財富，也不可貪得無厭。心無所貪，凈土則生，連城訣的慘劇才不會重演。人生在世，安安樂樂才是福，平平淡淡才是真。哎，這人啊……世人無法偏設(shè)法，然知法犯法呀。煩事未了又來了，難以不了了之啊?！边@絕對是超越原著的，原著小說主要寫人性之惡，而影視劇在對人性邪惡的撻伐之外另有對人性悲劇的沉思。

此外，以金鯉魚引出的白發(fā)漁夫還關(guān)涉到中國文學和中國思想史中一個很重要的現(xiàn)象——漁樵之象。我能聯(lián)想到這一點，主要得益于祥龍借我的一本書，是張文江所著《古典學術(shù)講要》，里面就有一篇“漁樵象釋”，我立即就想到了剛看過的《連城訣》這部劇和以前讀過的許多詩文。其實對于“漁樵”我們并不陌生，老版《三國》主題曲，楊慎的《臨江仙》中有“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風”，當時我就有種默默念，在江邊的有漁夫就好了，為什么還要有樵夫呢？看了文江師的解讀才知道“漁樵”是在南北朝以后，尤其是宋元以后受《易經(jīng)》、佛道思想的影響而形成的生存形象，同時也是美學形象，單單是漁不算，單單是樵也不算，漁樵并提作為整體的這樣一個形象。

“漁樵之象”有隱喻著什么呢？從幾句詩文里面我們可以得窺一斑，“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”（明《杏莊太音續(xù)譜》，古琴曲《漁樵問答》出處），“想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野，不恁么漁樵無話說”（馬致遠《套數(shù)·秋思》），“千古是非心，一夕漁樵話”（白樸《慶東原》），“青山青史誰千古，輸與漁樵話未休”（劉大紳給王國維《新居口號》詩）。為什么漁樵能夠作為一個看破歷史無常的抽象存在呢，文江師在文中從三皇五帝講到佛道周易，做了詳盡的考證。而且還將其與西方文明的源頭——古希臘做了一番對比，很是精彩，大家如果感興趣的話，可以去看一下。

漁樵關(guān)涉到人類文化最基礎(chǔ)的根源，人類文明的第一個階段就是漁獵階段：在中國，人文始祖伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟”；在西方，魚形符號最早可以追溯到古埃及、希臘及美索不達米亞，曾經(jīng)作為神圣的存在而備受敬仰。直到現(xiàn)在，魚的標志今天仍被基督徒用來代表耶穌，(實際上是兩個相交弧)，這個符號最初是基督徒為避免迫害作為識別標志的秘密符號。

“漁”說完之后，接著是“樵”?！伴浴笔侵干㈤_的木頭，通俗點講就是柴火，也指砍柴的人。因此，說“樵”，從根本上是在說“火”，而“火”之于人類文明的意義自不待言：中國有燧人氏“鉆木取火”，西方有普羅米修斯舍身盜火。

以此而觀，在中國思想史和文學史上占有重要地位的“漁樵之象”，在滾滾歷史長河中能夠參破歷史迷局的最智慧者，實際上所代表的是人類文明的根源。一部影視劇能夠引入這一元素，無疑給整部影片平添了不少人文意蘊和歷史深度。因此，不可不撰文作贊，推薦給大家！

m

偶然看到《連城訣》這部電視劇，初次看這部電視劇還是小學的時候，然而當重新再看時，感覺大不相同。而后又將小說讀了一遍，估計這是金庸小說中，改編最少的一部，也是經(jīng)典之一。 關(guān)于創(chuàng)作背景 源自金庸先生家的一個長工，叫和生。他家里開了一家小豆腐店，父母替他跟鄰居家貌美的姑娘對了親，有一年的十二月，當?shù)刎斨鹘兴ツプ瞿旮獾拿追?，因為趕時間，往往工作到十點十一點鐘，一天，他正要回家，聽見有人叫起來喊抓賊，于是他也跟著去幫忙，可是他一進花園就被人幾棍子打暈，醒來后，發(fā)現(xiàn)身邊有許多金銀財寶，說是在他身上搜出來的。于是將他送到衙門了。被關(guān)了兩年，而在兩年中，父母被氣死了，未婚妻給財主少爺做了繼室。他從牢里出來后，知道這一切都是財主少爺陷害的，有一天，在街上遇到財主少爺，于是就拿出貼身小刀捅了幾刀，而財主少爺只是受了重傷，沒有死，但是財主一家不斷賄賂獄卒官府，希望在獄中害死他，然而幸運的是他遇到了金庸先生的祖父，恰好接任當?shù)刂h，為其平冤昭雪。 關(guān)于狄云 狄云的經(jīng)歷就是以和生經(jīng)歷為背景，被人陷害入獄，削指，在獄中穿琵琶骨，出獄后，險些被寶象和尚吃掉，被水苼的馬踩斷了腿。在經(jīng)歷了各種不幸的同時，也見識到了人們?yōu)榱死?，徒弒師，父殺女，夫殺妻，同門相殘。而他也從曾經(jīng)傻頭傻腦的一個楞小子，變的心思縝密，三思而后行，但不失本心。終看破世間人性的丑惡，隱居于雪山。 關(guān)于花鐵干 明面上一個江湖上赫赫有名的大俠，重情重義，另一面則是一個貪生怕死，茍且偷生的小人。在雪山上，當他的三位義兄都死于血刀老祖的手下時，為求生存，跪下求血刀老祖留其性命。當雪上沒有衣物和食物時，他脫下死去義兄身上的衣服取暖，吃掉了他們的尸體。當連城寶藏公布于世，又帶著手下前來取寶。與其說花鐵干像一匹狼，不如說是一匹披著羊皮的狼。羊皮下隱藏著貪婪，邪惡的人性，當有人時，滿口仁義道德，俠肝義膽，無人的時候，丑陋的人性便盡露出來。這個世界上有多少人，虛偽的軀殼下有多少丑陋的貪婪和欲望。而我，干癟的皮囊下又有多少惡，我不知道也不敢知道。 關(guān)于血刀老祖 血刀老祖曾經(jīng)和狄云說過：什么名門正派，看起來一個個俠肝義膽，其實壞的狠呢，哪像我們，要做壞事兒就光明正大的做壞事。相比較某些武林正派，血刀老祖這種大惡人卻顯得光明磊落，不由得讓人唏噓不已。 關(guān)于水苼 父親和他的伯伯為他而死，表哥誤會她和狄云之間的關(guān)系，在雪山谷內(nèi)，水苼和狄云清清白白，卻被花鐵干誣陷他們做過茍且之事，從此水苼便被人認作為一個不知廉恥的蕩婦。（電視劇中狄云逼花鐵干解釋清楚，為水苼正名，為編劇添加，小說未提。）讓我突然想起韓寒在《一座城池》中的一個片段“班級一個很漂亮的女孩，所有人都說她勾引男人，是一個不知廉恥淫蕩的人。大家都遠離她，而一個班里另外一個女孩，安靜文雅的女孩，大家都去討好她。而事實卻是，那個漂亮的女孩并非是一個淫蕩的女孩，而那個安靜文雅的女孩其實是在外邊做妓女，而且謠言亦出自她的口中。”眾口鑠金，三人成虎，不知道這個世界上有多少謠言，或出于誤解，或出于嫉妒報復，或出于盲目的跟風。謠言越傳越夸張，而真正去探求真相，發(fā)自內(nèi)心去用心感受事實的人又有幾人？就像《西西里的美麗傳說》，全世界都在誤解女主，而真正相信女主的確只是一個小男孩。所謂謠言止于智者，而這智者又何曾多呢？水苼最后的結(jié)局在書中是這樣交代的，狄云帶著空心菜來到雪山，見雪谷有一女子背影，上前一見是水苼。水苼對狄云說：就知道你會回來，你如不來，我就等你十年，十年不來，我就遍跡江湖尋你百年。 關(guān)于戚芳 從誤信狄云偷了萬家的錢財，被騙做當了萬家少奶奶，到最后發(fā)現(xiàn)一切真相，但仍然回頭救他的丈夫萬圭，終死在了他的丈夫手里。戚芳是現(xiàn)實中，那種特別善良淳樸的人，明明知道自己的丈夫是害死他父親的仇人，但念及夫妻感情（或者是怕自己的女兒空心菜失去爹），仍然救他的丈夫。她的死，雖然是一個悲劇，但也是一個必然的結(jié)果。萬氏父子獲救必然不會留她性命。 關(guān)于凌退思及武林中所謂名門義士 連城寶藏公布于世，無論正派人士還是邪門歪道，都去哄搶，人們?nèi)琊I狼般撲向財寶，為爭奪財寶互相廝殺，哪里顧及是否同門，父子還是兄弟。人性的丑惡盡覽無余。最終他們失命于被涂在寶藏上的毒藥。 關(guān)于連城寶藏 連城寶藏最大的毒藥，并非是人們所中之毒，有人說，真正的毒藥是金錢和財富，而在我看來最大的毒藥是人們貪婪，丑陋的人性。用一句電視劇里，根寶的一句話，人生在世，平平淡淡才是真。