連城訣是一個(gè)主要講貪欲的作品，故事的主線就是一本隱藏著驚天寶藏的劍譜。然而貪欲這個(gè)話題，并未讓我十分難以相通，也許年紀(jì)尚小，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大世面，總覺(jué)得人在金錢(qián)面前尚有一絲理智，不至于六親不認(rèn)，互相殘殺。反而是小師妹這個(gè)角色，她和狄云的愛(ài)情，讓我唏噓。也許正如片尾曲唱的，茫茫人海里，緣來(lái)緣又去。情若起了漣漪 就再難以風(fēng)平浪靜 每個(gè)夢(mèng)都有你的痕跡……把愛(ài)意，藏懷里，為了你我馬不停蹄。夕陽(yáng)落明月起，醒來(lái)后我是否還是自己……

現(xiàn)在每次聽(tīng)這個(gè)歌，腦海里總會(huì)想到錯(cuò)過(guò)的人。小時(shí)候，在冬夜里和家人一起看連城訣的那些日子，還是鐘意倔強(qiáng)、善良、有自我意識(shí)的水笙（我貌似是個(gè)天生的女權(quán)），不懂小師妹這樣的人妻設(shè)定有何掛念，某種程度上，她變心也快，也相對(duì)軟弱，卻讓狄云一輩子放不下。這個(gè)月重溫了一遍，才突然意識(shí)到小師妹才是大多數(shù)女生，萬(wàn)圭才是大多數(shù)男生，而狄云和水笙，只是茫茫人海中的極少數(shù)個(gè)別。

有時(shí)候捫心自問(wèn)，如果我是小師妹，我會(huì)做得比她好嗎？如果我的父親突然失蹤，我的戀人出軌入獄，而此刻身邊有一個(gè)高富帥還死心塌地愛(ài)我，我會(huì)做出正確的選擇嗎？我覺(jué)得以我的智商，應(yīng)該是不會(huì)的。都說(shuō)知人知面不知心，萬(wàn)圭長(zhǎng)相俊朗，對(duì)小師妹一見(jiàn)鐘情，又做足了功夫，做足了善人，誰(shuí)又能在這么短時(shí)間內(nèi)看清楚一個(gè)人的本性？以小師妹當(dāng)時(shí)的處境，嫁給萬(wàn)圭是自然而然、早晚的事。我不能責(zé)怪她心底善良、容易相信別人，不能責(zé)怪她被一時(shí)的“好”蒙蔽了眼睛，因?yàn)槲沂冀K相信，善意地對(duì)待這個(gè)世界是沒(méi)有錯(cuò)的，善良是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的是那些虛偽的人。

然而，在真相大白以后，小師妹仍然動(dòng)了惻隱之心，為了孩子選擇救萬(wàn)圭，這才是愚蠢的善良，而這也是女孩子的通病——沉溺于朝夕相處的甜蜜，看不清眼前人的本性。我想，之所以我打下這些話，也是因?yàn)樽约涸?jīng)被別人的好所迷惑。像小師妹一樣，我的愿望只是平平淡淡，和一個(gè)愛(ài)我的人在一起，相信彼此，真誠(chéng)相待。然而后來(lái)，我才明白，不能因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)你好，就認(rèn)為他是值得托付和相信的人，而是要因?yàn)椤?span style="text-decoration: underline;">他是一個(gè)人格健全、品行端正的人”，因此他不會(huì)在感情中做出超越底線的事，因?yàn)樗麑?duì)他自己負(fù)責(zé)，因此我相信他會(huì)對(duì)我們的感情負(fù)責(zé)。萬(wàn)圭顯然是愛(ài)師妹的，誠(chéng)意可見(jiàn)，幾年夫妻，也都和睦體貼。有這樣的美好回憶，只是因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)歷考驗(yàn)人性的時(shí)刻，在大是大非面前，一個(gè)人的人品決定了他對(duì)待事物的優(yōu)先級(jí)。小師妹的悲劇，在于她放不下美好。日子是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，有些回憶已經(jīng)長(zhǎng)在身體里，是一種本能的反應(yīng)，不然怎會(huì)有觸景生情。美好的事物固然難以放下，但重要的決定確是不能做錯(cuò)的，一念之間，決定的是之后的漫長(zhǎng)歲月，對(duì)于小師妹來(lái)講就是生死，對(duì)于別的場(chǎng)景，也許就是一生幸福與不幸的分水嶺。長(zhǎng)相守的日子，誰(shuí)不期盼？只是對(duì)未來(lái)要面對(duì)的人生，并不是簡(jiǎn)單的期盼就可以支撐下去的。

以前，我常常覺(jué)得，我們這種小市民，和平年代幸福成長(zhǎng)起來(lái)的人，哪里遇得到什么大是大非的時(shí)刻？哪里遇得到重大抉擇？不都是一些細(xì)水長(zhǎng)流的日常生活，才撐起來(lái)一片感情的天空嗎？也許，只要我們語(yǔ)言上不暴力，性格相投，愿意分享彼此的生活，就足夠成為平平淡淡的美談。自己經(jīng)歷了一些事情，才意識(shí)到，也許在和平年代幸福成長(zhǎng)起來(lái)的人，其大是大非的時(shí)刻只是一些空虛寂寞、無(wú)依無(wú)靠的孤獨(dú)時(shí)刻。這些日子看似普通平常，卻很考驗(yàn)人的耐力和意志力。我們?cè)谶@種時(shí)刻，會(huì)選擇怎樣的方式來(lái)填滿時(shí)間？讀書(shū)？看電影？和朋友一起？還是用網(wǎng)絡(luò)聊天，結(jié)識(shí)好友，大數(shù)據(jù)dating？臆想夢(mèng)中人，困于以往感情，還是play with yourself :) 我想，這些都是檢驗(yàn)一個(gè)人人格的時(shí)刻。我不怪你做出了不好的事情，人人都有寂寞的時(shí)候。我怪你是一個(gè)人格不健全的人，用這種方式辜負(fù)了你自己，也辜負(fù)了我對(duì)你的真誠(chéng)。也許，我能做的最后的事情，就是不像小師妹一樣跑回去找你，不讓你像萬(wàn)圭一樣有機(jī)會(huì)再刺傷我。

狄云和小師妹，錯(cuò)過(guò)彼此，不僅僅是因?yàn)樵旎?，還有個(gè)人選擇的錯(cuò)誤。真誠(chéng)的愛(ài)情，已經(jīng)跨越了時(shí)間、空間和生死，他們將永遠(yuǎn)在一起，即使他們從來(lái)沒(méi)有世俗意義上的長(zhǎng)相守過(guò)。我從內(nèi)心里感懷，并且期待著與你相遇的那一天。

小時(shí)候做好學(xué)生，金庸的作品沒(méi)讀過(guò)多少；長(zhǎng)大了求實(shí)用性，金庸的作品也是棄而不讀。今天細(xì)細(xì)想來(lái)，甚是遺憾。我們總是愿意設(shè)定一些自以為是的界限，然后確定要哪些，不要哪些……人生除了最基本的做人底線外，何必設(shè)太多限？人活一世，百年倏忽間，更何況居于一隅，于這浩渺的宇宙來(lái)說(shuō)，所能認(rèn)知到、接觸到、交往到的更是有限，如果再百般為自己設(shè)限，錯(cuò)過(guò)那些人、那些書(shū)、那些事，何其憾也！

其實(shí)，到華大之后，我身邊的“金庸迷”還真不少，燕平算是一個(gè)，直到現(xiàn)在還經(jīng)常看各種版本的金庸武俠劇，發(fā)各種饒有趣味的評(píng)論。鵬程和嫂子也算是鐵桿的“金庸迷”，這段時(shí)間每到他們家，總能見(jiàn)嫂子在看《連城訣》；書(shū)架上也擺著一套印質(zhì)雖非上佳，但保養(yǎng)卻很好的《金庸全集》。我每讓嫂子薦書(shū)薦劇，她極力給我推薦《連城訣》和2004年吳樾版的同名影視劇。恰逢讀書(shū)已倦，意思放松，所以就借了來(lái)讀。

我花了兩個(gè)晚上將書(shū)讀完，不待細(xì)思，就開(kāi)始看影視劇。原以為看完原著后，在看影視劇會(huì)像以前那樣大失所望，但很快我就否定了這個(gè)看法。這部劇除了時(shí)代背景把清朝換成了明朝，給弄錯(cuò)了以外，其他幾乎沒(méi)有瑕疵，甚至在故事情節(jié)處理和對(duì)主題的升華上更勝金庸原著一籌。

暫按下書(shū)劇的比較，整體以觀這個(gè)故事，我覺(jué)得可以用“洞悉人性入木三分，摩畫(huà)苦主悲愴絕倫；連城寶貨迷人心智，惡人遭報(bào)正道永存”這32個(gè)字來(lái)概括。而且，縱觀整個(gè)故事，我不覺(jué)得有個(gè)確定的主人翁在，不像《射雕》中的郭靖、《神雕》中的楊過(guò)，《倚天》中的張無(wú)忌。最像主人翁的狄云，論奇遇、論悲慘、論感情、論正直都給丁典分去了不少，而且故事中的主線“連城訣”他直到最后才知道人們苦苦爭(zhēng)奪的真正目的，完全沒(méi)有參與到其中的爭(zhēng)奪與反爭(zhēng)奪中。在這個(gè)故事中，誰(shuí)都不是主角，大寶藏才是主角；誰(shuí)都可以是主角，不論你是出于貪欲主動(dòng)卷入的還是因?yàn)榕既槐还鼟镀渲械摹?/p>

影視劇比原著在故事情節(jié)上處理得更為圓潤(rùn)、飽滿。影視劇中添加了一些角色，如根寶夫婦、夏三刀、花巖等，這其中尤以根寶夫婦的形象最為突出，這雙貪婪的夫妻，在整個(gè)故事中起到了穿針引線的作用：他們救丁典、殺丁典，給丁典鴻雁傳書(shū)、運(yùn)送丁典尸體，敲戚芳竹杠，編造連城訣，騎驢尋寶……每一個(gè)畫(huà)面都特別鮮明，都特符合那種妄想發(fā)財(cái)?shù)钠裥蜗?。每次他們起貪念的時(shí)候，我都會(huì)預(yù)想到他們?nèi)绾螘?huì)因這貪欲而被殺死，導(dǎo)演卻出人意料地讓他們活了下來(lái)，只不過(guò)打回了路邊賣(mài)大碗茶的原形。我想導(dǎo)演是對(duì)的，這些平頭百姓不過(guò)是因?yàn)楦F怕了而起了貪念，他們唯一的想法就是活命，或者想活得比別人好那么一點(diǎn)兒。對(duì)此，我們不必苛求，畢竟“屁民常有，而圣人不常有”。雖人人皆可為堯舜，但只不過(guò)是人人都存有成為堯舜的可能，“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”，看那“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧嚷嚷蠅爭(zhēng)血”，方知道名利之局最難解，甚至是不可解。正因這名利之局難解，紅塵俗念難拋，我們才讀到那么多仰慕贊頌脫離名利紅塵的詩(shī)文典故，詩(shī)文典故卻也無(wú)用，更多的是造就了如凌退思這般偽君子。亞里士多德講有三種生活，一種是享樂(lè)的生活，一種是政治的生活，一種是沉思的生活（《尼各馬可倫理學(xué)》）?？纱蟛糠秩硕紝幵竿Ａ粼谙順?lè)生活的層次，未曾想去一窺更高層次的生活（需要注意的是亞氏所謂的“政治的生活”并非指今天意義上的從政，而是作為公民關(guān)注公共事務(wù)、參與政治生活，也就是阿倫特意義上的“行動(dòng)”（Vita Activa））。

影視劇對(duì)原著的補(bǔ)充達(dá)到這一步已殊為不易，而其引入白發(fā)漁夫這一橋段更是令人叫絕。初看時(shí)，我覺(jué)得這百歲爺釣魚(yú)太過(guò)花哨，其實(shí)大可不必，后來(lái)想想，梅念笙受那么重的傷，后來(lái)還要起來(lái)耍劍教丁典，可能是想要強(qiáng)調(diào)這金鯉魚(yú)之難得和金貴?？墒堑阶詈笠患?，這漁夫又以智者的形象出現(xiàn)并且不斷沉吟著“連城寶藏是沒(méi)有了，可只要心中的貪念還在，哎……追逐財(cái)寶的人，就如長(zhǎng)江后浪推前浪，一代代綿延不絕呀。世上既不可無(wú)金錢(qián)和財(cái)富，也不可貪得無(wú)厭。心無(wú)所貪，凈土則生，連城訣的慘劇才不會(huì)重演。人生在世，安安樂(lè)樂(lè)才是福，平平淡淡才是真。哎，這人啊……世人無(wú)法偏設(shè)法，然知法犯法呀。煩事未了又來(lái)了，難以不了了之啊?！边@絕對(duì)是超越原著的，原著小說(shuō)主要寫(xiě)人性之惡，而影視劇在對(duì)人性邪惡的撻伐之外另有對(duì)人性悲劇的沉思。

此外，以金鯉魚(yú)引出的白發(fā)漁夫還關(guān)涉到中國(guó)文學(xué)和中國(guó)思想史中一個(gè)很重要的現(xiàn)象——漁樵之象。我能聯(lián)想到這一點(diǎn)，主要得益于祥龍借我的一本書(shū)，是張文江所著《古典學(xué)術(shù)講要》，里面就有一篇“漁樵象釋”，我立即就想到了剛看過(guò)的《連城訣》這部劇和以前讀過(guò)的許多詩(shī)文。其實(shí)對(duì)于“漁樵”我們并不陌生，老版《三國(guó)》主題曲，楊慎的《臨江仙》中有“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”，當(dāng)時(shí)我就有種默默念，在江邊的有漁夫就好了，為什么還要有樵夫呢？看了文江師的解讀才知道“漁樵”是在南北朝以后，尤其是宋元以后受《易經(jīng)》、佛道思想的影響而形成的生存形象，同時(shí)也是美學(xué)形象，單單是漁不算，單單是樵也不算，漁樵并提作為整體的這樣一個(gè)形象。

“漁樵之象”有隱喻著什么呢？從幾句詩(shī)文里面我們可以得窺一斑，“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無(wú)恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”（明《杏莊太音續(xù)譜》，古琴曲《漁樵問(wèn)答》出處），“想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野，不恁么漁樵無(wú)話說(shuō)”（馬致遠(yuǎn)《套數(shù)·秋思》），“千古是非心，一夕漁樵話”（白樸《慶東原》），“青山青史誰(shuí)千古，輸與漁樵話未休”（劉大紳給王國(guó)維《新居口號(hào)》詩(shī)）。為什么漁樵能夠作為一個(gè)看破歷史無(wú)常的抽象存在呢，文江師在文中從三皇五帝講到佛道周易，做了詳盡的考證。而且還將其與西方文明的源頭——古希臘做了一番對(duì)比，很是精彩，大家如果感興趣的話，可以去看一下。

漁樵關(guān)涉到人類文化最基礎(chǔ)的根源，人類文明的第一個(gè)階段就是漁獵階段：在中國(guó)，人文始祖伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟”；在西方，魚(yú)形符號(hào)最早可以追溯到古埃及、希臘及美索不達(dá)米亞，曾經(jīng)作為神圣的存在而備受敬仰。直到現(xiàn)在，魚(yú)的標(biāo)志今天仍被基督徒用來(lái)代表耶穌，(實(shí)際上是兩個(gè)相交弧)，這個(gè)符號(hào)最初是基督徒為避免迫害作為識(shí)別標(biāo)志的秘密符號(hào)。

“漁”說(shuō)完之后，接著是“樵”。“樵”是指散開(kāi)的木頭，通俗點(diǎn)講就是柴火，也指砍柴的人。因此，說(shuō)“樵”，從根本上是在說(shuō)“火”，而“火”之于人類文明的意義自不待言：中國(guó)有燧人氏“鉆木取火”，西方有普羅米修斯舍身盜火。

以此而觀，在中國(guó)思想史和文學(xué)史上占有重要地位的“漁樵之象”，在滾滾歷史長(zhǎng)河中能夠參破歷史迷局的最智慧者，實(shí)際上所代表的是人類文明的根源。一部影視劇能夠引入這一元素，無(wú)疑給整部影片平添了不少人文意蘊(yùn)和歷史深度。因此，不可不撰文作贊，推薦給大家！

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偶然看到《連城訣》這部電視劇，初次看這部電視劇還是小學(xué)的時(shí)候，然而當(dāng)重新再看時(shí)，感覺(jué)大不相同。而后又將小說(shuō)讀了一遍，估計(jì)這是金庸小說(shuō)中，改編最少的一部，也是經(jīng)典之一。 關(guān)于創(chuàng)作背景 源自金庸先生家的一個(gè)長(zhǎng)工，叫和生。他家里開(kāi)了一家小豆腐店，父母替他跟鄰居家貌美的姑娘對(duì)了親，有一年的十二月，當(dāng)?shù)刎?cái)主叫他去磨做年糕的米粉，因?yàn)橼s時(shí)間，往往工作到十點(diǎn)十一點(diǎn)鐘，一天，他正要回家，聽(tīng)見(jiàn)有人叫起來(lái)喊抓賊，于是他也跟著去幫忙，可是他一進(jìn)花園就被人幾棍子打暈，醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)身邊有許多金銀財(cái)寶，說(shuō)是在他身上搜出來(lái)的。于是將他送到衙門(mén)了。被關(guān)了兩年，而在兩年中，父母被氣死了，未婚妻給財(cái)主少爺做了繼室。他從牢里出來(lái)后，知道這一切都是財(cái)主少爺陷害的，有一天，在街上遇到財(cái)主少爺，于是就拿出貼身小刀捅了幾刀，而財(cái)主少爺只是受了重傷，沒(méi)有死，但是財(cái)主一家不斷賄賂獄卒官府，希望在獄中害死他，然而幸運(yùn)的是他遇到了金庸先生的祖父，恰好接任當(dāng)?shù)刂h，為其平冤昭雪。 關(guān)于狄云 狄云的經(jīng)歷就是以和生經(jīng)歷為背景，被人陷害入獄，削指，在獄中穿琵琶骨，出獄后，險(xiǎn)些被寶象和尚吃掉，被水苼的馬踩斷了腿。在經(jīng)歷了各種不幸的同時(shí)，也見(jiàn)識(shí)到了人們?yōu)榱死?，徒弒師，父殺女，夫殺妻，同門(mén)相殘。而他也從曾經(jīng)傻頭傻腦的一個(gè)楞小子，變的心思縝密，三思而后行，但不失本心。終看破世間人性的丑惡，隱居于雪山。 關(guān)于花鐵干 明面上一個(gè)江湖上赫赫有名的大俠，重情重義，另一面則是一個(gè)貪生怕死，茍且偷生的小人。在雪山上，當(dāng)他的三位義兄都死于血刀老祖的手下時(shí)，為求生存，跪下求血刀老祖留其性命。當(dāng)雪上沒(méi)有衣物和食物時(shí)，他脫下死去義兄身上的衣服取暖，吃掉了他們的尸體。當(dāng)連城寶藏公布于世，又帶著手下前來(lái)取寶。與其說(shuō)花鐵干像一匹狼，不如說(shuō)是一匹披著羊皮的狼。羊皮下隱藏著貪婪，邪惡的人性，當(dāng)有人時(shí)，滿口仁義道德，俠肝義膽，無(wú)人的時(shí)候，丑陋的人性便盡露出來(lái)。這個(gè)世界上有多少人，虛偽的軀殼下有多少丑陋的貪婪和欲望。而我，干癟的皮囊下又有多少惡，我不知道也不敢知道。 關(guān)于血刀老祖 血刀老祖曾經(jīng)和狄云說(shuō)過(guò)：什么名門(mén)正派，看起來(lái)一個(gè)個(gè)俠肝義膽，其實(shí)壞的狠呢，哪像我們，要做壞事兒就光明正大的做壞事。相比較某些武林正派，血刀老祖這種大惡人卻顯得光明磊落，不由得讓人唏噓不已。 關(guān)于水苼 父親和他的伯伯為他而死，表哥誤會(huì)她和狄云之間的關(guān)系，在雪山谷內(nèi)，水苼和狄云清清白白，卻被花鐵干誣陷他們做過(guò)茍且之事，從此水苼便被人認(rèn)作為一個(gè)不知廉恥的蕩婦。（電視劇中狄云逼花鐵干解釋清楚，為水苼正名，為編劇添加，小說(shuō)未提。）讓我突然想起韓寒在《一座城池》中的一個(gè)片段“班級(jí)一個(gè)很漂亮的女孩，所有人都說(shuō)她勾引男人，是一個(gè)不知廉恥淫蕩的人。大家都遠(yuǎn)離她，而一個(gè)班里另外一個(gè)女孩，安靜文雅的女孩，大家都去討好她。而事實(shí)卻是，那個(gè)漂亮的女孩并非是一個(gè)淫蕩的女孩，而那個(gè)安靜文雅的女孩其實(shí)是在外邊做妓女，而且謠言亦出自她的口中?！北娍阼p金，三人成虎，不知道這個(gè)世界上有多少謠言，或出于誤解，或出于嫉妒報(bào)復(fù)，或出于盲目的跟風(fēng)。謠言越傳越夸張，而真正去探求真相，發(fā)自內(nèi)心去用心感受事實(shí)的人又有幾人？就像《西西里的美麗傳說(shuō)》，全世界都在誤解女主，而真正相信女主的確只是一個(gè)小男孩。所謂謠言止于智者，而這智者又何曾多呢？水苼?zhàn)詈蟮慕Y(jié)局在書(shū)中是這樣交代的，狄云帶著空心菜來(lái)到雪山，見(jiàn)雪谷有一女子背影，上前一見(jiàn)是水苼。水苼對(duì)狄云說(shuō)：就知道你會(huì)回來(lái)，你如不來(lái)，我就等你十年，十年不來(lái)，我就遍跡江湖尋你百年。 關(guān)于戚芳 從誤信狄云偷了萬(wàn)家的錢(qián)財(cái)，被騙做當(dāng)了萬(wàn)家少奶奶，到最后發(fā)現(xiàn)一切真相，但仍然回頭救他的丈夫萬(wàn)圭，終死在了他的丈夫手里。戚芳是現(xiàn)實(shí)中，那種特別善良淳樸的人，明明知道自己的丈夫是害死他父親的仇人，但念及夫妻感情（或者是怕自己的女兒空心菜失去爹），仍然救他的丈夫。她的死，雖然是一個(gè)悲劇，但也是一個(gè)必然的結(jié)果。萬(wàn)氏父子獲救必然不會(huì)留她性命。 關(guān)于凌退思及武林中所謂名門(mén)義士 連城寶藏公布于世，無(wú)論正派人士還是邪門(mén)歪道，都去哄搶，人們?nèi)琊I狼般撲向財(cái)寶，為爭(zhēng)奪財(cái)寶互相廝殺，哪里顧及是否同門(mén)，父子還是兄弟。人性的丑惡盡覽無(wú)余。最終他們失命于被涂在寶藏上的毒藥。 關(guān)于連城寶藏 連城寶藏最大的毒藥，并非是人們所中之毒，有人說(shuō)，真正的毒藥是金錢(qián)和財(cái)富，而在我看來(lái)最大的毒藥是人們貪婪，丑陋的人性。用一句電視劇里，根寶的一句話，人生在世，平平淡淡才是真。