“嗶哩嗶哩無限礦業(yè)公司”在4.3日18點正式上線《魔戒》和《霍比特人》，在快速重溫之后我生出念頭，想要做一點科普工作，畢竟電影不能對原著面面俱到，尤其是最重要的、堪稱史詩般厚重的《精靈寶鉆》沒有也很難影視化，而托老在這本書上架構(gòu)出了整個中土的世界觀，描述了一個波瀾壯闊、奇?zhèn)ス妍惖闹型潦澜?。本篇文章就聊聊電影里沒有提及的人物上的設(shè)定和聯(lián)系。

2020.4.10還在更新中

精靈篇

Q1.開場白的女聲是誰？ 答案是加拉德瑞爾（Galadriel），就是影迷口中的“蓋奶”（有的版本譯作蓋拉德麗爾）、“大魔王”。

為何導(dǎo)演在開頭選擇她作為旁白？其實別有深意。因為加拉德瑞爾經(jīng)歷了整整三個紀元，參與了所有發(fā)生在中洲的大事，目睹了精靈如何從興盛走向衰落，由她來講述自然合適不過。

讓我們來看看她初次出場前的介紹詞：

自帶柔光的加拉德瑞爾

第一句話很好理解，就是介紹了他們夫婦嘛~第二句話，'Lady of Light'，是在說她的360°環(huán)繞柔光嗎？還是說她的美貌如同星光般燦爛？ 其實不然，真相是因為她乃光明精靈，即從西方的維林諾而來中土的精靈。她曾見過維拉（中土世界的神），蒙受過雙圣樹的光輝（紅藍buff），不僅美貌動人，更是力量強大，性格堅韌，整個中土在第三紀元里，她就是最強的精靈。至于光明精靈和黑暗精靈如何區(qū)分，就要看他們是否見過雙圣樹（維拉的巧奪天工、不可復(fù)制的造物），解釋起來有點麻煩，以后再談。

Q2.暮星公主Arwen為何和阿拉貢結(jié)婚前選擇變?yōu)椤叭祟悺保?/span>

太美了55555

繼續(xù)舔屏，不過有人說像基努李維斯

要知道不是所有的精靈都可以選擇變?yōu)槿祟?，因為精靈和人類被造物主設(shè)定為兩種不同的命運，而Arwen和她的父親Elrond其實都不是純粹的精靈，而是半精靈，是人、精靈和邁雅美麗安的后代。而埃爾隆德的父親（也是寫入精靈寶鉆征戰(zhàn)史的厲害人物）曾見過諸位維拉，被賜福允許后代選擇是成為人或者是精靈。

于是，我們的暮星公主就選擇了成為人類和愛人廝守，哪怕對于原本無限的壽命來說只有蹁躚幾年，但是因著這份愛，死亡的恐懼也微不足道。

Q3.Arwen和阿拉貢差了大概多少歲？

官方的譜系圖

注意到了沒，Arwen的親叔叔是阿拉貢的祖先，而阿拉貢是第幾代的王室呢？努門諾爾的王室血脈傳至他時，已經(jīng)是第51代了，更遑論努門諾爾人長壽，常?；畹蕉贇q。他們之間大概差了一千歲罷~更不用說輩分。如果對上面剛聊過的加拉德瑞爾有印象的話，你會發(fā)現(xiàn)她的女兒嫁給了Riverdall的領(lǐng)主埃爾隆德，她是Arwen的外婆，但她也是埃爾隆德奶奶輩的人物了。

當(dāng)然這些輩分上的討論都只是現(xiàn)代倫理下的小趣味，看到時一笑了之就好~

放映版里被剪掉的祖孫圖

（其他精靈的結(jié)局之后再施工）

護戒小隊篇

這支隊伍由灰袍巫師甘道夫、游俠阿拉貢、黑森林精靈王之子萊戈拉斯、剛鐸宰相之子波洛米爾、矮人格羅因之子吉姆利和四名來自夏爾的霍比特人——弗羅多、山姆、皮平和梅里組成，就此他們的命運和中土的興衰聯(lián)系到了一起。

出發(fā)前的大合影，拍攝者：埃爾隆德

Part 1.灰袍巫師甘道夫

睿智優(yōu)雅的近戰(zhàn)法師甘豆腐

甘道夫（Gandalf）實際是人類通用語的稱呼，在精靈語里他被稱為米斯蘭迪爾（Mithrandir，辛達語，霍比特人里加拉德瑞爾就這樣稱呼過他），而他的本名其實是歐羅林（Olórin，昆雅語，意思大致是“夢境，幻象”），他和其他幾位巫師實際都是邁雅，即維拉的仆人和助手。在墨瑞亞礦坑，一行人遭遇了上古邪惡炎魔，甘道夫在和他戰(zhàn)斗時曾言“我乃秘火的仆人”，其實就道出了自己的身份實為創(chuàng)世神的仆人，因為秘火就是創(chuàng)世神伊露維塔獨有之創(chuàng)造能量，并以此點燃了各色神靈。

都林之橋遭遇戰(zhàn)

伊露維塔的意念被秘火點燃出現(xiàn)了諸位愛努，最為強大的幾位掌管埃爾達（即中土所在的世界），被精靈們稱作維拉，而力量稍遜的就是邁雅。甘道夫時常去悲傷女神處交流，學(xué)會了憐憫和耐心，他也是降臨中土的諸位邁雅之中最為智慧、警惕的，他從不在一個地方長久逗留，而是不斷旅行，在中土各個地區(qū)行走，他和精靈的關(guān)系最好，和埃爾隆德交往甚密。在《精靈寶鉆》里有記載過甘道夫在三個紀元里的所作所為：

他雖喜愛精靈，卻經(jīng)常隱形混跡他們中間，不然就化作他們的模樣，他們并不知道自己內(nèi)心浮現(xiàn)的美妙景象或靈光一現(xiàn)的智慧，原來是受了他的啟發(fā)。在后來的歲月里，他成了所有伊露維塔兒女的朋友，憐憫他們的悲傷。那些聽從他的人會從絕望中覺醒，拋開黑暗的想像。

至于甘道夫是如何復(fù)活的，從灰袍巫師變成了白袍，電影里隱約透露了出來。他和炎魔殊死搏斗，從都林之橋下的深淵打到了地上高聳的山巔，艱難地戰(zhàn)勝了敵人，自己卻墮入了黑暗。隨后他醒轉(zhuǎn)了，又赤條條地來到中土，被大鷹救起，在洛絲羅瑞恩恢復(fù)后重新踏上對抗索隆的征途，而這也是他重新回到中土世界的原因，任務(wù)完成后他就得離開。

Part 2.阿拉貢

“大步佬”，其實“神行客”聽起來更威風(fēng)一點

阿拉貢是指環(huán)王三部曲里最為引人注目的角色之一，無論是他的王者氣概還是與阿爾玟的悱惻愛情故事，都令人難以忘懷。電影里把他的背景基本交代清楚了，需要補充的不多。實際上，阿拉貢是在Rivendell長大的，埃爾隆德就是教導(dǎo)他的長者、類似于父親一樣的角色，這是為何呢？ 如果你還記得上一篇的內(nèi)容，就會記起阿拉貢的身體里流淌著努門諾爾人的王室血統(tǒng)，他的先祖Elors就是埃爾隆德的親哥哥，而精靈王也一直照看著兄長的后代，在努門諾爾觸怒維拉被降罪滅國后，流亡的王室的歷代繼承人在童年與老年時期都托庇于Rivendell，而埃爾隆德靠著智慧得知，這條血脈中將有一人，注定在這個紀元最后的偉績中扮演舉足輕重的角色，當(dāng)預(yù)言應(yīng)驗之時，祖?zhèn)鞯膶殑恢罔T，這一情節(jié)電影里已經(jīng)交代的很清楚了，而那個掃去屈辱、帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝黑暗的王就是阿拉貢。

大婚場面

歪個樓，為什么阿拉貢直到成年之后才見到了暮星公主呢？原來Arwen在此之前去了趟外婆家，就是加拉德瑞爾的洛絲羅瑞恩。再歪個樓，查資料的時候我才發(fā)現(xiàn)扮演阿拉貢的演員Viggo Mortensen就是《綠皮書》里的司機.........時間催人老啊

Part 3.精靈萊戈拉斯&矮人吉姆利

愛了愛了

愛情開始的地方

為什么要把他倆放在一起呢？當(dāng)然是因為這樣更好地襯托小葉子的絕世美貌哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈其實是因為他倆是為數(shù)不多的精靈&矮人朋友組合，精靈和矮人絕大多數(shù)時候都是互相看不對眼，互相嘲諷、懷疑，而這是生來就注定的。

在第一紀元，維拉和米爾寇（也就是后來的魔茍斯）大戰(zhàn)之后，而伊露維塔的“首生子女”（Firstborn，精靈）尚未降生之前，司大地和工匠的維拉奧力想要有人學(xué)習(xí)自己的學(xué)問，等不及精靈降臨的他就在群山之下秘密創(chuàng)造了七位矮人祖先。那時大地上黑暗肆虐，沒有光明，邪惡勢力潛藏四處，便希望自己的造物身強體壯，頑強不屈，所以創(chuàng)出的矮人就堅韌執(zhí)拗。但是未經(jīng)創(chuàng)世神允許的造物莫得靈魂，奧力向神乞求，神憐憫他的謙卑懇切，允許了矮人的存在，但他也曾言:

“現(xiàn)在，他們當(dāng)沉睡在巖石之下的黑暗中，首生兒女不在大地上醒來，他們便不能出現(xiàn)。在那之前，你與他們都必須等待，即便等待之期看似漫長。但當(dāng)時機到來，我會喚醒他們，他們將被視同汝之兒女。你我的兒女之間必常有沖突，一邊是我收養(yǎng)的兒女，一邊是我選擇的兒女”。

在此之后，精靈和矮人雖然互有合作，但很少有真正的友誼。說回到這兩個人身上，萊戈拉斯的家譜很清晰，他的父親是大綠林（被黑暗侵蝕后人們稱之為黑森林）北方的精靈王瑟蘭督伊，他們家族是流浪至此建國的辛達精靈，統(tǒng)率眾多西爾凡精靈（能力和智慧都低于埃爾達精靈，不向往海洋，喜歡居住在森林里，被稱為森林精靈）。

格羅因之子吉姆利的家譜也很清晰，他是矮人七王之中都林一脈的后人，有個翻譯稱他為“金靂”，我覺得遠比這個直譯好聽。他們兩人在魔戒之戰(zhàn)結(jié)束后，參加完阿拉貢的加冕和大婚儀式以后結(jié)伴前往范貢森林（就是樹人Ents居住的地方）探險，在之后的歲月里效忠于阿拉貢直到他死去。

此后，中土再無萊戈拉斯的身影，他和金靂一同西去離開了中土。為人稱道的是，他是唯一一個踏上阿門洲的矮人，而且精靈和西方的主宰們也接納了他。據(jù)說，他離開不只是因為和小葉子的情誼，還有他心中渴望再次見到加拉德瑞爾之美，風(fēng)聞如此，具體情況已經(jīng)不得知。無論如何，他是一個與眾不同的矮人。

Part 4.剛鐸宰相之子波洛米爾

豆叔演的讓人流眼淚

波洛米爾出場后，想必你就知道他會很快領(lǐng)便當(dāng)，畢竟他的扮演者是鼎鼎有名的“便當(dāng)王”Sean Bean,他另一個為大家熟知的角色就是奈德·史塔克，也是早早就領(lǐng)了便當(dāng)。

回歸正題，他的家譜傳承也無甚特別之處，只不過一直是剛鐸的宰相家族罷了，甚至加拉德瑞爾贈與他的禮物也只是平平無奇的金腰帶一條（電影里直接略去了）。

大菠蘿蜜無疑是護戒小隊中最為悲情的英雄，他沒有霍比特人的堅強心靈，他也沒有精靈那樣卓越的天賦，也沒有阿拉貢那樣被命運眷顧的福祉，和其他的成員比起來，他最接近一個普通的human being，有著脆弱和欲望，那熾烈的愛國之心深深地攫取了他的心靈，他毫不掩飾對于力量的渴望，因為他想要拯救自己的國家和人民的命運，正是如此，他受到魔戒的引誘才最大。但他也是一個偉大的英雄，一位至死都在為了人類的悲慘而奮勇抗?fàn)幒诎档挠⑿?。電影里的演繹遠比小說里的描寫來的更加直觀動人，相信看過電影的人都不忘記他和變異奧克小隊殊死搏殺的場面，在他死之前還向阿拉貢哀求，希望他回到剛鐸，拯救自己的人民。

Be at peace,Boromir,son of Gondor.

Part 5.四位霍比特人

向你們致敬

霍比特人最為顯著的特點就是比一般的人類更矮，有著厚厚的大腳板；他們也熱愛美食，一日足足有六餐，熱情好客并且熱衷于聚會；他們深愛土地，平靜地在大地上活了很久都沒被注意到?；舯忍厝说膲蹟?shù)也很長，至少比現(xiàn)在的人均壽命要高，可以活到百八十歲，他們的成年年齡是33歲，弗羅多從夏爾出發(fā)時，已經(jīng)有50歲了，不過從他得到魔戒那天起，他的青春便得到了極大地延長，所以出發(fā)時仍是翩翩少年郎的模樣，雖然這并非沒有代價。至于這個種族的品性和戰(zhàn)斗力，托爾金在魔戒的楔子里這樣介紹他們：

盡管這個民族享受安逸和平，他們卻仍然出奇地堅忍。事到臨頭之時，他們很難被嚇倒或被消滅。他們也許極其孜孜不倦地追求美好事物，但這決不意味著他們一旦沒有這些就不能生活。他們能挺過悲傷、仇敵和嚴酷天氣的侵襲，這會使那些不夠了解他們，只注意他們的肚皮和胖臉的人大為驚訝。他們雖然不愛與人爭吵，也不以殺死任何活物作為消遣，但他們在陷入困境時非常勇敢，緊急時刻還能使用武器。由于他們眼力敏銳，瞄準精確，他們的箭射得很準，而且他們的本領(lǐng)并不局限于弓箭。所有擅自過界的野獸都非常清楚這一點：如果任何一個霍比特人彎腰去撿石頭，那最好趕快躲起來。

在對抗艾森加德之戰(zhàn)中，梅里和皮平在樹人肩頭上用石頭砸奧克一砸一個準，不要為之驚訝，而且梅里和皮平比一般的霍比特人都要高，因為他們和樹人一起飲酒，喝過恩特飲料，長得格外高大（俺也想喝55555）。 這四個霍比特人之中，弗羅多和梅里、皮平是沾親帶故的堂兄弟，分別來自夏爾中的三大家族，山姆的父親是比爾博的花匠，山姆也是如此，服務(wù)于弗羅多，是他的仆從也是朋友。

至于他們的結(jié)局，弗羅多在大戰(zhàn)后回到夏爾居住了一段時間，直到他的心靈受到的創(chuàng)傷再也無法承受，就隨著埃爾隆德、加拉德瑞爾和甘道夫一同去了西方的維林諾。

離別了，弗羅多老爺

山姆·懷斯曾七次擔(dān)任夏爾的執(zhí)政官，他的女兒進入剛鐸的王室成為王后的榮譽侍女，他的家族此后一直興盛。在他妻子去世后，山姆獨自騎馬來到了灰港，作為最后一位持戒人離開了中土前往維林諾。

梅里阿道克·白蘭地鹿，成了雄鹿地統(tǒng)領(lǐng)，和洛汗王國關(guān)系甚好。他編纂了《夏爾藥草學(xué)》和《年代計法》，他在后一本中討論了夏爾和布理的歷法與幽谷、剛鐸和洛汗的歷法之間的關(guān)系。

佩里格林·圖克為大圖克兼長官，作為剛鐸的顧問。他雖一本書也沒寫，但是他和他的繼任者們收集了許多剛鐸的書記官所寫的手稿：主要是關(guān)于埃蘭迪爾及其繼承人們的歷史傳奇的謄本與概述。在夏爾，只有此地能找到關(guān)于努門諾爾歷史和索隆崛起的大量材料。

除了山姆，這是他們最后一次看到弗羅多

在洛汗的國王伊奧梅爾王去世后，梅里和皮平前往剛鐸度過了他們?nèi)松淖詈笠欢螘r光，他們死后，被安置在拉斯狄能，與剛鐸偉人同眠。第四紀元120年3月1日，國王埃萊薩（精靈語，即阿拉貢）終于去世。據(jù)說，梅里阿道克和佩里格林的墓床就設(shè)在這位偉大君王的墓床邊。

而后，萊戈拉斯和金靂也離開了中土，護戒小隊就此消失在了中土，他們的事跡只在傳說中流轉(zhuǎn)。

2020.4.18更新

Part 1.力量之戒的制造

電影里已經(jīng)提到了，三枚戒指被贈予精靈，七枚由矮人掌握，人類得到剩下的九枚戒指，而索隆暗地里打造了統(tǒng)御眾戒的至尊戒，里面投射了他自己的力量和意識，可以凌駕于其他的次級戒指，控制持有者的思想。

索隆的計劃可以說是成功了，他先是利用了諾多精靈對于鑄造知識的渴求，假意逢迎，騙取了精靈工匠的信任，讓他們打造了十九枚“力量之戒”（Rings of Power），他用獨自制造的至尊戒監(jiān)視著精靈，希望奴役他們。但他在戴上魔戒的時候就被察覺了，索隆發(fā)現(xiàn)自己意圖暴露，精靈卻沒有上當(dāng)，他向他們公開宣戰(zhàn)，命令他們交出所有的戒指，因為若無他的淵博知識和傳授指導(dǎo)，精靈工匠便做不出這些作品。

但精靈聞風(fēng)而逃，保住了諸戒中的三枚，將它們帶走隱藏。這些便是最后才鑄造完成的精靈三戒，它們蘊藏的力量也最強大。它們就是鑲著紅寶石的“火之戒”納雅（Narya，昆雅語，火的）、鑲著金剛石的“水之戒”能雅（Nenya，昆雅語，水的），以及鑲著藍寶石的“氣之戒”維雅（Vilya，昆雅語，空氣的）。

精靈三戒最初的持有者

精靈諸戒中，索隆最想得到這三枚，因為保有它們的人可以抵擋歲月的侵蝕損毀，延緩世間的疲憊衰老。但索隆找不到它們，因為它們被交到智者手中，藏了起來，只要索隆還握有統(tǒng)御之戒，他們就不會公開使用三戒。因此，精靈三戒始終未被玷污，因為它們是凱勒布林博獨力制造的，索隆從不曾染指，然而它們?nèi)匀皇艿街磷鸾涞脑字啤?/p>

但索隆把其余的力量之戒統(tǒng)統(tǒng)奪到了手，他將這些戒指分發(fā)給中洲的其他種族，希望借此支配那些渴求秘密的力量以超越本族極限的人。他將七枚戒指給了矮人，給人類的有九枚，無論他們出于或正義、或邪惡的目的使用了他們，最后都被腐化了。矮人的財寶被巨龍占據(jù)，人類諸侯化作了陰影中的戒靈。

變?yōu)榻潇`的人類九王

力量之戒里九戒在被賜予后再次回到了索隆手里，矮人七戒有的消失了，但剩下的也在他的掌握里。

精靈三戒里，水之戒由洛絲羅瑞恩的加拉德瑞爾掌控，氣之戒在精靈王吉爾加拉德戰(zhàn)死后由半精靈埃爾隆德持有，火之戒一開始的主人是灰港守護者奇爾丹，而后他將此戒轉(zhuǎn)贈給了甘道夫，他說：

“因為你將耗力操勞、殫精竭慮，而它將始終支持你，為你擋住疲憊的侵襲。這是火之戒?；蛟S在這個逐漸冷漠的世界里，你能用它在人們心中重新點燃古時的英勇。至于我，我的心緊系大海，我將在這片灰色的海濱守護海港，直到最后一艘船啟航。那時，我將等候你來到?！?/blockquote>

在第三紀元的最后，魔戒被霍比特人銷毀在它被鑄造的地方，而與之維系的其他力量之戒也衰微了，精靈消逝在微光之中，啟程前往維林諾，人類的時代到來了。

Part 2.埃雅仁迪爾之光

這件堪稱是神器級別的物品首次登場是在蓋奶贈送給護戒小隊的物品清單里，它被贈予弗羅多，

“這瓶子安設(shè)在我的噴泉當(dāng)中，捕獲了埃雅仁迪爾之星的光芒。當(dāng)黑夜包圍你時，它反而會放射出更明亮的光芒。當(dāng)眾光熄滅之時，愿它在黑暗中成為你的光”。

提到的埃雅仁迪爾之星實際上是一艘航行在天幕上的船，掌舵的人是傳奇航海家埃雅仁迪爾，他的兒子分別是埃爾隆德和埃爾洛斯（努門諾爾王國的第一任國王），他的妻子則是英勇的人類英雄貝倫和歌聲無人能及的精靈露西恩之孫女，她持有世上唯一的那顆精靈寶鉆——包含著雙圣樹的光輝的、由諾多精靈打造的完美寶石。

精靈寶鉆的故事唯美而有血腥，伴隨著創(chuàng)造和陰謀，其中的故事我不在這里敘述，感興趣的話可以自行去看《精靈寶鉆》。

精靈寶鉆將厄運帶給了埃雅仁迪爾的家族，他的族人被殺害，他的兒子被敵人帶走撫養(yǎng)，他的妻子則帶著這顆被詛咒過的寶石投身大海。而他，出海尚未歸來。

他的妻子埃爾汶被海神烏歐牟救起，將她變?yōu)橐恢话咨拇篪B，飛去告訴他的丈夫。得知消息后，悲痛的航海家調(diào)轉(zhuǎn)船頭，尋找西方的維林諾。在精靈寶鉆的指引下，他們抵達了西方的樂土，而埃雅仁迪爾，則是第一個踏上這里的凡人，這也是他的命運。

他為諾多族背負的命運懇求寬恕，為他們深重的悲傷請求憐憫，祈求眾神垂憐人類與精靈，在危急時刻向他們伸出援手。他的祈求獲得了應(yīng)允，眾神之王曼威判決：

埃雅仁迪爾對兩支親族的愛，使他甘冒性命之險，此險不當(dāng)降臨到他身上，亦不當(dāng)降臨到他妻子埃爾汶身上，她是因愛他而涉入險境。但他們從此不得再踏上域外之地，生活在精靈或人類當(dāng)中。我對他們的裁決如下：埃雅仁迪爾與埃爾汶，以及他們的兩個兒子，每人都將得以自由選擇自己的命運要歸屬于哪支親族，自己要作為哪支親族的成員接受判決。

Ps.此處的判決是因為人類和精靈被伊露維塔創(chuàng)造后有著不同的命運，精靈雖然永生但是死后靈魂歸于靈魂殿堂，與中土的命運同時結(jié)束，而人類雖然避免不了死亡，但是靈魂卻得以自由，去往未知。有時，死亡也是一種恩賜。

最后，埃雅仁迪爾隨著他的妻子選擇了作為精靈，他的船被封圣，裝點打扮，明亮而又美麗，升起在世界的終極邊緣，在世界的穹蒼之海遨游，他將精靈寶鉆綁在額頭，駕駛這首船遠航，它的光芒偶爾在晨昏之刻被人得知。

那么，言歸正傳，弗羅多被贈予的禮物里，包含的其實就是精靈寶鉆的罕世所見的光芒，里面是雙圣樹的力量，被所有黑暗生物所畏懼，這種力量也幫到了弗羅多戰(zhàn)勝了蜘蛛，而在書里，這顆明亮的星辰多次悄然在場景描寫里出現(xiàn)，用燦爛的星光鼓舞人心。

Part 3.貝倫與露西恩之歌

木葉長，蔓草綠，

野芹花采采蒼蒼，

林中若有微光，

幽暗里閃爍明星。

和著天籟笛聲，

緹努維爾翩然起舞，

星光掩映在她的秀發(fā)

點綴著裙裾晶瑩。

這就是貝倫與露西恩之歌的第一部分，阿拉貢曾在旅途中給霍比特人唱過這首歌（但Lay of Leithian，在書中指的是另一首歌，意為束縛與解脫，描述的是精靈王費拉貢德于索隆以歌聲對決的場面，并不是阿拉貢唱的這一首，但書中并未寫出，這里的翻譯選自世紀文景版《魔戒同盟》）。

阿拉貢心里想的也是自己的愛情

如臺詞所言，那精靈女子愛上了貝倫一介凡人，露西恩是邁雅美麗安與泰勒瑞精靈埃爾威的女兒，即之后的灰精靈的國王與王后之女，她是愛努和精靈的結(jié)合，是精靈之中最美的一位。原文是這樣描述的：

她的衣裙藍如萬里無云的晴空，雙眼卻灰如群星閃爍的傍晚，她的斗篷繡著金色的花朵，頭發(fā)卻漆黑如暮色中的陰影。她的榮光與美好，宛如樹葉上的光芒，宛如清澈水流的聲響，宛如世間迷霧上空的繁星。有種光輝在她臉龐上閃亮。

他們相愛了，之后的劇情誰都想得到，他們的愛情不被精靈王所承認，因為他是如此的厭惡人類，也不容許自己的女兒被別人奪走。他提出了要求，從魔茍斯的手中奪回一顆精靈寶鉆。盡管這任務(wù)如此艱巨，但他依舊接受了，露西恩也悄悄跟隨他，這艱難的情侶最終也憑著智慧和力量，奪回了這顆舉世難覓的寶石。但貝倫死了，露西恩悲痛不已，來到神的面前哀歌，她的哀慟和悲傷打動了神，她的丈夫得以從曼督斯的殿堂回歸，而代價是她放棄了自己的永生，和愛人一同邁向死亡。露西恩是第一個，也是最后一個真正死亡的精靈。，但他們的故事得以長久流傳。

貝倫和露西恩如同所有故事里不被看好的情侶一樣，彼此相戀，生死相依，都努力為這份感情的可能一直努力。

溫和睿智的老人：J.R.R 托爾金

而作者，托爾金老先生，仿佛也經(jīng)歷過這樣的事情，在關(guān)于他的紀錄片《指環(huán)王幕后：托爾金，奇幻世界的締造者》里提及，露西恩的創(chuàng)作原型就是他的妻子伊迪絲，他的愛人就是他的繆斯，讓他從貝倫和露西恩的故事開始創(chuàng)作，繼而拓展出一整個中土世界。1971年，他的妻子去世了，兩年后，托爾金老先生也追尋他的腳步而去，留下的是一系列尚未補全的故事（胡林的兒女篇）。他在一封給自己兒子的信里寫道：

“親愛的克里斯，露西恩這個角色的無數(shù)意義不言自明，因為她是，她也知道自己是我的露西恩。我從沒有叫過她露西恩，但她卻是<精靈寶鉆>里那個核心故事的源頭，我最初構(gòu)思這個故事，是在約克郡魯斯的一片林地上，那里滿生著鐵杉。1917年我在亨伯衛(wèi)戍區(qū)負責(zé)過一個前哨站，終于能短暫和她同住一起。那些時日，她的秀發(fā)烏黑，皮膚光潔，她的眼睛比你曾見還要明亮，她常常歌唱、起舞。但是故事脫離了正軌，我被拋下了，而我無法去鐵面無情的曼督斯面前墾求。我不愿再說下去了?！?/blockquote>

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個人覺得需要補充的地方就這么多，但托老的書真的寫的很好，從翻譯里眾多的詩作就可以得知他的才華，人物刻畫里也包含了一種對于人性的洞察。感興趣的話可以去看看啊~有機會我套拜讀一下原版。

求關(guān)注啊啊啊啊~覺得有疏漏和其他問題歡迎豆油和評論哦

阿拉貢與弗拉多的告別，與攝政王子波羅莫之死是這部影片的高潮，也是相對原著，我認為電影改動最成功的地方之一。

與原著不同， 阿拉貢不是放任弗拉多離去而停止追趕，而是確認了弗拉多從隊員的威脅中獨自守護魔戒的動機，并克服了魔戒的誘惑；而相應(yīng)的，在電影版中，波羅莫在死前得知了阿拉貢成功抵抗了魔戒，留下了感動的淚水，并在最后的時刻向?qū)Ψ叫男е?。此事件后，遠征隊分崩離析，分頭行動，進入一下一階段“雙塔奇兵”。

但或許會有讀者存在疑問：為什么阿拉貢等人（尤其是原著中未與對方溝通的情況下）會放任弗拉多一人逃走，沒采取任何直接或間接的措施保護？他為什么相信弗拉多一個人會比自己更不容易受到誘惑？為什么會說“持戒人的命運不再由我掌控”而放棄守護魔戒的任務(wù)，寧愿去追趕當(dāng)時看來并無戰(zhàn)略意義的梅里和皮平呢？

從事后諸葛亮的角度，我們會知道弗拉多與山姆的確具備完成使命的能力，會知道梅里和皮平發(fā)揮了重要作用，而追蹤梅皮二人的阿拉貢拯救了洛汗和剛鐸，并成功登基為王。但從當(dāng)事人的視角，魔戒決定中土世界命運的關(guān)鍵所在，失去魔戒就等于失去一切，一時殺死再多的敵人，守住再多的城池，救回再多的霍比特人也無法挽回這一損失。為什么他們要將這一重任扔給兩個毫無戰(zhàn)斗力的半身人呢？

我認為這個問題的背后，恰恰是原著作者托爾金價值觀的體現(xiàn)：與崇尚拼搏與改變的現(xiàn)代理念不同，在托爾金的世界中，對命運的順從與信仰才是真正的美德所在。

宿命與本分

托爾金所定義的美德一言以蔽之，就是忠于“本分”，接受你出生之時便注定的命運。守本分者都是正面人物。這體現(xiàn)在三個彼此嵌套的領(lǐng)域：血統(tǒng)、社會階級與預(yù)言。換言之，你的出身血統(tǒng)會決定未來的社會地位，并跟據(jù)你對命運的態(tài)度實現(xiàn)預(yù)言。

例如阿拉貢是王室血脈的繼承者，所以他有資格承擔(dān)拯救白城于危難之中的救世主職責(zé)，成為了剛鐸的正統(tǒng)繼承人。在這里，被注定的命運通過血統(tǒng)轉(zhuǎn)化為社會地位，從而印證了圣白樹再度開花、圣劍得以重鑄、王者回歸剛鐸的預(yù)言。

法拉墨同樣擁有西方努曼努爾血統(tǒng)，而且體現(xiàn)得異常鮮明（原著中甘道夫語），但他是宰相的后裔，血統(tǒng)相對阿拉貢不那么高貴，最終成為了新國王的宰相與左右手；而他的哥哥波羅莫血統(tǒng)則沒有那么鮮明，為此結(jié)局更差，人物形象也更糟一些（尤其在原著中）；

而洛汗的伊歐墨與伊歐玟同樣是善良正直的好人，但他們沒有努曼諾爾血統(tǒng)，是所謂的中民(middle man)，所以分別成為了一方諸侯與宰相的妻子，他們養(yǎng)殖的馬匹同樣也具備高貴的血統(tǒng)；

而全書中表現(xiàn)得人性最純潔質(zhì)樸、甚至可能是最能對抗魔戒之人的山姆，他的美德同樣則是忠于本分：面對魔戒的誘惑，他始終記得自己是弗拉多老爺?shù)钠蛷呐c友人，對不屬于自己的財富權(quán)力堅決說不。

而與以上人物相反，那些不忠于本分，想改變出生以來注定命運與階級的人則是反派。他們逃避命運的態(tài)度同樣也會驗證預(yù)言，走向悲慘的結(jié)局。

例如白衣薩魯曼不滿足于賢者的身份，想要成為中土的統(tǒng)治者，從而遭到了毀滅；

埃希鐸、咕嚕、波羅莫想獲得不該屬于自己的魔戒之力，最終都付出了慘痛的代價；

索隆與其主人米爾寇反抗西方諸神的意志，想獨占中土大陸，最終被毀滅；

而前傳精靈寶鉆中的費阿諾東征與努曼諾爾的毀滅，也都是違背諸神意志、想超越自身命運的結(jié)果。

綜上所述，托爾金作品中是非善惡的標(biāo)準根本上為是否遵循命運，或者諸神的意志：那些遵守命運安排，嚴守本分的都是好人，那些想超越自身命運，挑戰(zhàn)諸神的，則是貪婪的叛逆者。托爾金這套價值理念從何而來？我個人覺得可能有以上三個源泉。

宿命之源

一是民間傳說中的“禁忌”主題。禁忌和追尋一樣，是人類歷史上最廣泛的傳說主題，表現(xiàn)為某種強大的誘惑通過激發(fā)人類的原罪與惡念造成毀滅性的后果，體現(xiàn)了人對自然的敬畏。指環(huán)就代表某種禁忌的力量，一如其雛形《尼伯龍根的指環(huán)》中，給每一個主任帶領(lǐng)了毀滅的厄運。與敬畏相對的原罪，則是好奇與貪婪。這一影響如今則體現(xiàn)在恐怖片中，了解這類影片的讀者都知道：有多少恐怖事件是因為某個手賤的人觸發(fā)禁忌機關(guān)造成的呢？

二是中世紀的封建價值觀。在中世紀中，對王權(quán)與教權(quán)的服從是真正的美德，為此才出現(xiàn)了以羅蘭為代表的騎士精神。指環(huán)王原著中，希優(yōu)頓受朱紅令箭的約束而對剛鐸的效忠本質(zhì)上也是中世紀分封附庸關(guān)系的體現(xiàn)：洛汗先祖伊歐以盟友的身份獲得了剛鐸贈與的北方國土，平時兩國高度獨立，互不干涉，但承諾在剛鐸遇到危機時施以援手，依舊有主君與封臣分封關(guān)系的色彩。而推廣到整個社會的統(tǒng)治秩序，每個階層的人也應(yīng)做與自己身份相符之事，國王當(dāng)好國王，封臣當(dāng)好封臣，貴族做好貴族，農(nóng)民做好仆從之事。在始終保留王室與貴族體現(xiàn)的英國，這一思想的影響更加深遠，直到現(xiàn)今，階級的鴻溝依舊巨大。

三是基督教思想。索隆與其主人米爾寇寧愿中土而王，不愿西方為奴的思想就是撒旦形象的衍生。為新王加冕的甘道夫扮演了教皇的角色，也是實質(zhì)上神的使者，眾人的精神導(dǎo)師；賢者與精靈領(lǐng)袖組成的圣白議會則更像世俗王權(quán)外的教廷。一如教義權(quán)威不容撼動，諸神的意志也在事實上代表著絕對的正義。在神的威權(quán)下，服從與信仰勝過質(zhì)疑與叛逆，比起個人的思考與欲望，虔誠與信仰堅定才是這一道德體系下的真正智慧。

三者合一，則形成了托爾金世界中的宿命觀——對禁忌之誘惑的抵抗、對中世紀封建道義的遵守、與對西方諸神的意志的信仰，鑄就了遵守本分者的道德高地，使得忠于命運的安排成為了一種“大智慧”。

這也是為什么托爾金小說中的好人都表現(xiàn)得隨遇而安，因為他們堅信世界的有序性，冥冥中一切自由天定，為此橋到船頭自然直。為此原著中愛隆在眾人走時讓他們相信命運的指引，可以毫無計劃，隨波逐流，甚至適時解散；甘道夫也預(yù)言咕嚕也會扮演關(guān)鍵作用，這種信念的背后是對諸神所創(chuàng)造世界之秩序的堅信。而與之相反，壞人往往功利心強，不信天、不信神、不信命運，只信自己，靠著魔法、工業(yè)、指環(huán)等黑科技，做一些僭越自身身份地位之事，結(jié)果弄巧成拙，自取滅亡。

而用中國化的語境詮釋，這一天命觀頗接近天人感應(yīng)、君權(quán)神授下的理想統(tǒng)治秩序，一曲君君臣臣父父子子的田園牧歌。如在三國演義中，曹操之所以成為反派，就在于他窺伺神器，試圖攫取他繼承權(quán)中本不該擁有的皇位。由于曹操本身甚至連世家貴族身份都不具備，去掠奪本分之外之物，自然是封建道德下的政治不正確。而劉備之所以是正派，則在于漢室血統(tǒng)給予了他統(tǒng)治的合法性，一如阿拉貢的血統(tǒng)保障了他的繼承權(quán)一樣。某種程度上，這種強調(diào)命運之威權(quán)的觀點不是東西之分，而是源于農(nóng)業(yè)社會與工業(yè)社會催生的意識差異：在活動范圍極為有限的農(nóng)業(yè)社會，階級更為固定，雄心壯志受到打壓，樂天知命則是美德；但到了高節(jié)奏的工業(yè)社會，工商業(yè)資產(chǎn)階級超越了故步自封的封建地主成為上層階級，膽識、眼界、與辯才成為了成功人士的標(biāo)配。但顯然，托爾金更懷念那個田園牧歌世界的道德觀。

命運的有限責(zé)任制

所以，什么是托爾金的命運觀？

那就是命運由天注定，體現(xiàn)為你的階級、血統(tǒng)與在預(yù)言中的角色。一個人不該反抗命運，或試圖超越他出生之時被賦予的角色，否則會受到命運的詛咒。而忠于命運的安排，則會得到水到渠成的報酬。

那什么是托爾金眼中的英雄人物？

就是堅定遵守命運安排，自我克制、嚴守本分的人，這就是托爾金英雄觀的本質(zhì)。托爾金認為即使是小人物也能完成的英雄般的偉業(yè)，其實是在說小人物想要成為英雄必須始終是小人物。山姆之所以是英雄，因為他在魔戒的誘惑前遵守了命運的本分，始終是弗拉多的忠實仆從，如果他想改變命運，妄想超越原有階級成為國王或領(lǐng)主，就可能屈從于魔戒的誘惑，變成薩魯曼那樣的反派。

為此我們可以回答開頭的問題，阿拉貢為什么放走弗拉多？

了解托爾金的命運觀之后我們就可以知道：因為那不是他的本分，不是他命運的一部分。

阿拉貢的命運就是回歸米納斯提力斯，登基為王。托爾金給他安排的命運里不包括守護魔戒。作為一個正派人人物，他也感悟到了這一點。用中國人的話講，那就是：“此乃天意。”既然弗拉多已走，剩下的事他就管不了了。

所以這就是托爾金的宿命論，個人對命運的有限責(zé)任制——每個人只需完成命運給予你扮演的角色。就像小人物無法成為大人物一樣，大人物也只能完成命中由大人物來做的事，所以阿拉貢能成為國王，拯救國家，但不能碰魔戒，而應(yīng)該把這一任務(wù)交給小人物來完成。換言之，即使身為國王，阿拉貢卻也不是命運真正的主人，只是已注定預(yù)言的執(zhí)行者，一個只關(guān)注自己任務(wù)的細分項目經(jīng)理，接受來自命運的有限責(zé)任，只做好自己的部分，而不會插手其它部門的命運任務(wù)，更不會妄圖改變整個組織的戰(zhàn)略走向。為此，阿拉貢的抽身而去自然合情合理：在托爾金的中土世界中，將未來交給命運定奪，絕不是懶惰與不負責(zé)，而是智慧與內(nèi)心堅定的表現(xiàn)。

電影重構(gòu)下的命運之路

所以托爾金的道德觀歌頌的是對現(xiàn)行秩序的捍衛(wèi)與對欲望的克制，批判的是野心與貪婪，宣揚樂天知命、順其自然，反對人定勝天、征服命運。這與文藝復(fù)興后不斷發(fā)展的西方個人主義觀點有所沖突：比起自我克制，現(xiàn)代社會更關(guān)心的品質(zhì)是成功，“野心勃勃”，“不擇手段”在逐步演變?yōu)榘x詞，人人生而平等的觀念也取代了血統(tǒng)論，改變命運成為勵志的代名詞。這一觀念的典型代表就是美國夢：英雄不問出處，只要有野心與實力，任何人都能在米利堅發(fā)跡。如果托爾金復(fù)活，他多半會排斥好萊塢的美國價值觀，所幸這部電影盡可能地保留了原著的風(fēng)貌。

但比起原著保守的宿命論，我認為指環(huán)王在命運設(shè)置上最大的問題是預(yù)言的無趣與單調(diào)。體現(xiàn)命運力量強大的方法不是讓角色遵從命運的安排，而是讓他們不斷懷疑、反抗，乃至逃離命運，卻依舊會讓預(yù)言以別的方式實現(xiàn)。例如俄狄浦斯的父親為了逃避其殺父娶母的預(yù)言試圖殺死襁褓中的孩子，但這預(yù)言卻以更詭異的方式實現(xiàn)；麥克白在預(yù)言下所向無敵，但預(yù)言中能打敗他的荒謬意外卻以意想不到的方式一一化為真實。

而指環(huán)王的預(yù)言相比之下過于平鋪直敘，缺乏藝術(shù)性，唯一的波瀾只有甘道夫?qū)緡５念A(yù)言。而關(guān)于斷劍重鑄、圣白樹開花的歌謠都極度直白，與其說是預(yù)言，更像是角色持有的游戲攻略說明，非但沒能增強懸疑，反而以一種“欽定”的方式降低了緊張感。

而更大的問題則在于，如果你和托爾金沒有一套共同的價值觀，你會無法理解許多人物的動機與情節(jié)合理性。例如虔誠的基督徒、佛教徒或宿命論者，可能會在阿拉貢放走弗拉多一事上和托爾金達成共鳴：命中注定的事就不要在插手了。但如果不自行腦部一些宿命論的補丁與設(shè)定，這就不是一個合理自洽的橋段，因為單從文本中，你找不到足夠堅實的證據(jù)解釋阿拉貢此時的高度不作為，而更像是為了情節(jié)發(fā)展生搬硬湊的轉(zhuǎn)折。同樣，其它情節(jié)也是如此——按原著的邏輯，既然阿拉貢早就打算重回米納斯提力斯繼承王位，為何要一直等到七十多歲，城破在即時才現(xiàn)身？仿佛通過命運算到了登基的最大阻礙——攝政王迪耐瑟會在此時身死使他能夠順理成章地登基一樣。至少在我看來，在一些較真而又現(xiàn)實的讀者來看，托爾金的作品中人物動機斧鑿感頗重，脫離了他所宣揚的，應(yīng)在奇幻中建立的真實感。

所以電影版的阿拉貢送別弗拉多的改編，至少更易于現(xiàn)代觀眾理解，這個情節(jié)一箭雙雕：一方面，弗拉多“你能否從自己手中保護我”的質(zhì)問讓阿拉貢了解了其一人出走的原因，使阿拉貢與護戒任務(wù)的脫離顯得不那么生硬；另一方面，阿拉貢得以克服誘惑使他獲得了波羅莫死前的效忠，不僅豐富了波羅莫的形象，也促成了阿拉貢的第一次成長轉(zhuǎn)變：他第一次將剛鐸稱為“我們的人民”，并許下了米納斯提力斯永不陷落的誓言，從自我流放中邁出了第一步。這其實是電影三部曲的共同特點：大量原著中的傳奇人物被世俗化，并增加了其變化成長的過程，刻畫了更纖細而個性化的心理轉(zhuǎn)變（詳見第二世界的再造偉業(yè)——論指環(huán)王電影三部曲對原著的重構(gòu)與傳承）。

但如果托爾金本人復(fù)生，我猜測他不會喜歡這些改變。托爾金似乎偏好靜態(tài)的人物，恒久不變的命運，意志堅決、始終如一的形象，以及人物在廣闊歷史版圖中的壯美與憂傷，并不熱衷于微觀視角下人物的自我改變與細膩的心理發(fā)展，尤其是試圖掙命運的野心?？梢哉f，托爾金崇尚的是適度的奮斗與努力，在被命運所安置的階梯上做好本職工作，而厭惡對自己角色權(quán)限的僭越。也是出于這一原因，阿拉貢坦然遵從命運的指引前往洛汗與剛鐸，而將守護戒指的使命交給了弗拉多，中土大陸最艱巨使命的真正負責(zé)人，而踏上迎接自身命運的路途。

首發(fā)于B站專欄：

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寫在前面：

20年前《指環(huán)王》三部曲的上映，可以說是中國一代奇幻愛好者群體的啟蒙。今年4K版電影的重映，讓我有種有生之年的激動感覺。我昨晚去看了長達3個小時的IMAX版，雖然情節(jié)已經(jīng)熟稔于心，但大銀幕之下，影片氣勢之恢弘場景之魔幻，即便在今天看來依然不過時。不論是年輕的奈德史塔克，還是曾經(jīng)俊美的奧蘭多布魯姆，甚至久未聽過的Enya的天籟之音，都令3個小時的觀影不覺漫長，反而充滿回憶和感動。

值此系列重映普天同慶之際，于是想要寫點什么。我之前曾寫過《精靈寶鉆》和《未完的傳說》相關(guān)的系列文章。原本這次是想基于三部曲，寫一篇簡史向的文章。但要在短短時間內(nèi)重讀100w+字小說，對于時間精力有限的我來說還是有些困難，于是不如就著電影零散地寫點什么吧，希望對大家的觀影有所幫助。

新手向科普文，資料基于《魔戒》三部曲、《精靈寶鉆》、《未完的傳說》，以及魔戒維基百科。

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01 是魔戒還是指環(huán)王？

本文基于大陸版討論。

不論是最早的譯林“小精靈”版（以Elf被翻譯成小精靈而得名），還是之后臺灣聯(lián)經(jīng)授權(quán)的朱學(xué)恒版，再到現(xiàn)在的文景鄧嘉宛版，簡體中文小說書名一直譯作《魔戒》。

從左到右：譯林精裝版，譯林朱學(xué)恒平裝版，文景鄧嘉宛平裝版

而大陸引進版電影名則一直譯為《指環(huán)王》。

大陸引進版電影海報

英文書名叫<Lord of the Rings>，所以中文翻譯應(yīng)該叫“指環(huán)王”或者“魔戒之王”更準確。指環(huán)王又稱至尊戒(The One Ring)，而普通魔戒則稱為力量之戒。在中土第一紀元時，身為神族的索隆，教導(dǎo)高等精靈凱勒布林博量產(chǎn)出一批力量之戒并分發(fā)給精靈、矮人和人類。其中精靈得到力量最強大的3枚，矮人7枚，人類9枚。然后索隆又自己偷偷打造出能統(tǒng)御這些力量戒的至尊戒，企圖借此統(tǒng)治中土各種族。

魔戒分布圖

精靈族最早發(fā)現(xiàn)了至尊戒的秘密。于是三枚力量戒被交予三位能力者封藏保管。其中火之戒納雅幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后由甘道夫保管（第一部里甘道夫大戰(zhàn)炎魔時，口中喊的“火焰之戒”就是指納雅），氣之戒維雅由精靈王埃爾隆德保管，水之戒能雅則由精靈女王加拉德瑞爾保管。

矮人由于脾氣倔強，意志豁免比較高，所以魔戒沒能腐化他們。

所以人類成為唯一被魔戒腐化的種族。持有九枚魔戒的戒靈，生前都是人類王國努門諾爾的貴族。他們被腐化后，成為唯至尊戒的命令是從的靈體。而戒靈的兩大弱點是：1.懼怕陽光，在光天化日下幾乎等于瞎子，更喜歡夜間行動；2.怕水，具體來說怕河流湖泊，但溪澗這類比較淺的水他們還是不怕的。

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02 中土世界各種族

先通過一張圖來簡單了解下中土世界的種族構(gòu)成：

中土世界種族構(gòu)成

在中土世界中，伊露維塔是全知全能的上帝。伊露維塔以下是叫愛努的神衹，愛努又分為高等級的維拉（女神則叫維麗）和低等級的邁雅。在《魔戒》中，甘道夫、薩茹曼和大反派索隆都屬于邁雅這個級別。而甘道夫和薩茹曼同時也是強大的巫師（學(xué)名伊斯塔爾）。

神衹以下的種族，首當(dāng)其沖是由伊露維塔親自塑造的精靈和人類，按降生先后分別被稱為首生兒女和次生兒女。精靈擁有漫長的生命（100歲左右成年），最終以變?yōu)殪`體結(jié)束；人類的壽命則相對短暫，但高階人族壽命也能達到300歲左右。

精靈和人類之后，則是由眾維拉塑造的種族，比如矮人、恩特（樹人）等。奧克的前身是精靈，被魔君魔茍斯腐化折磨后墮落?；舯忍厝藙t是人類的一支分支，他們是龍與地下城世界中半身人（halfling）的前身。

另外需要說明的一點：咕嚕是受魔戒腐化墮落的霍比特人。

需要厘清幾個概念：半精靈、半身人和半獸人。半精靈的半是hybrid的半，指人類與精靈的混血，埃爾隆德就是最有名的混血混到昏天黑地的半精靈。半身人的半是half的半，指身型較人類更矮小。半獸人則是個相對混亂的概念，在《魔戒》中，奧克=獸人=半獸人=orc=goblin，我個人傾向于獸人這個叫法。半獸人（half-orc）我傾向于特指龍與地下城中的官方種族，同樣是hybird的半，多為女性人類與雄性獸人的后代。魔獸爭霸/魔獸世界中的則是獸人（orc）。所以當(dāng)年周董為wow代言的《半獸人》其實稱呼上是有所混淆的。

查族譜的話，埃爾隆德同時繼承了精靈族幾大分支和人族幾大世家的血脈

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03 至尊戒的下落是如何被發(fā)現(xiàn)的？

首先要簡單梳理下至尊戒的前世今生。

索隆于中土世界第二紀元打造出至尊戒。第二紀元末期，精靈和人類聯(lián)合對抗多古爾都的黑暗勢力，伊熙爾杜（也就是阿拉貢的祖先）斬下索隆手指并獲得至尊戒。但他受魔戒誘惑后沒能將其于末日火山熔毀，反而在金鳶尾沼地被魔戒背叛后身死，戒指也沉入河底。

第三紀元，霍比特人斯密戈殺死同伴后獲得沉落河底的至尊戒，并被其腐化成為怪物咕嚕。后來比爾博?巴金斯無意中從咕嚕手中獲得魔戒并設(shè)計據(jù)為己有，這也就是《霍比特人》的主線故事情節(jié)。

從索隆戰(zhàn)敗到至尊戒重現(xiàn)于夏爾，整整相隔了一個紀元。期間索隆其實一直在尋找至尊戒下落，祂事實上也很早就定位到了咕嚕，但幾方面因素導(dǎo)致祂錯過了找回戒指的先機。

其一，輕敵。至尊戒落在弱小的霍比特人手中，使索隆放松了警惕。其二，咕嚕的欺騙。在拷問中咕嚕故意混淆了夏爾所在的方位，索隆估計地理知識也不太好，所以祂很久以后才發(fā)現(xiàn)原來夏爾里多古爾都好遠。其三，薩茹曼的背叛。薩茹曼叛出白道會后，名義上是和索隆結(jié)盟，實際上欲將魔戒據(jù)為己有，他給索隆提供了很多假消息，這也延緩了索隆找到至尊戒的步伐。其四，索隆的糾結(jié)。索隆最終意識到至尊戒在夏爾后，并未第一時間派出戒靈去搜尋，反而先發(fā)動了一場聲東擊西的戰(zhàn)爭，因為祂不想讓別人發(fā)現(xiàn)祂找到了魔戒的下落。

甘道夫如何發(fā)現(xiàn)至尊戒的下落的？他從比爾博?巴金斯的吹牛中聽出了破綻。薩茹曼又是如何發(fā)現(xiàn)至尊戒在夏爾的？因為他發(fā)現(xiàn)甘道夫經(jīng)常抽產(chǎn)自夏爾的煙葉，他覺得甘道夫頻繁來往夏爾事有蹊蹺，于是順藤摸瓜推理出了至尊戒必與霍比特人有關(guān)。

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04 什么是白道會？

從左到右：薩茹曼，甘道夫，埃爾隆德，加拉德瑞爾

白道會又稱智者議會，成立于第三紀元，旨在對抗黑暗勢力——在當(dāng)時來說也就是索隆和祂的爪牙們。白道會的領(lǐng)袖是薩茹曼，其余主要成員有甘道夫、埃爾隆德、加拉德瑞爾和奇爾丹。奇爾丹在《魔戒》沒有出場，他是名高等精靈，也是精靈火之戒曾經(jīng)的持有者，后來這枚戒指被移交給甘道夫保管。非常有趣的是，白道會主要成員中，除了薩茹曼，其余都是或曾經(jīng)是精靈三戒的持有者。

而恰恰是薩茹曼覬覦至尊戒，最終背叛了白道會，投向了索隆和祂的黑暗勢力。

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05 其它草蛇灰線

甘道夫拜訪比爾博，桌上標(biāo)注“孤山”的地圖暗示了當(dāng)時尚未拍攝的《霍比特人》里的情節(jié)地點。

甘道夫和比爾博抽煙，煙霧形成了飛船穿越的形狀，中土歷史上，埃雅仁迪爾是第一個駕駛飛船到達西方阿門洲，向眾神尋求幫助打擊邪惡的人類（半精靈半人）。去往西天意味著可以長生不死，也是大多數(shù)中土生物畢生的極致愿望。

埃雅仁迪爾之星的星光，在《護戒使者》里由加拉德瑞爾裝在水晶瓶里贈予弗羅多。

歐爾桑克塔，薩茹曼譏諷甘道夫老愛抽煙，暗示了他已從甘道夫抽煙這件事，了解到至尊魔戒必然與霍比特人存在某種聯(lián)系。

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原載于公眾號：BelowTheAshes