很早有人推薦過這部電影，一直沒有看，總覺得豬和教育真聯(lián)系不上，可能養(yǎng)個狗、貓，更可愛、可行些，日本人真勇于嘗試，這是個真實(shí)事件改編的，小學(xué)6年級畢業(yè)班，在我們這里是很緊張的時刻，他們有心思來養(yǎng)豬，而且說好了，養(yǎng)到畢業(yè)殺了吃，孩子們都答應(yīng)了，中間是一個漫長的飼養(yǎng)過程，孩子們收獲良多，結(jié)果到畢業(yè)養(yǎng)出感情來了，不愿殺了，這也是人之常情。因?yàn)樗麄兪前沿i當(dāng)寵物養(yǎng)的，能舍得嗎？
看片的感受是：日本孩子的動手能力強(qiáng)，什么都要自己干。第二家長的通情達(dá)理，讓寶貝孩子去飼養(yǎng)豬，有一個接受過程； 老師的民主，是留下豬還是殺了它，充分多次討論、投票，所以他們的民主教育真的從小學(xué)開始，老師從不講大道理，或者老師說了算，這樣的教育，才會培養(yǎng)真正的公民，不唯上、不唯書，任何決定大家商量著定、在實(shí)踐中定。日本的畢業(yè)歌也好：“溫柔的話語 有時候也會失去作用/一個人去戰(zhàn)斗 有時候也會無能為力/有些東西 要越過困難 才看得到/那時候 你一定會比今天更加優(yōu)秀/等到明天 天空放晴/開始整裝待發(fā) 重新出發(fā)向前/smile again smile again/不要垂頭喪氣/smile again smile again/露出你的微笑/不管是怎么樣的你 大家都會喜歡的……”真情樸實(shí)，也沒有報效國家成為棟梁，你光明你國也光明的說教。
不足這處：這種教育不能推廣，有一定風(fēng)險，不衛(wèi)生傳染疾病、容易撞傷孩子，影響正常教學(xué)，飼養(yǎng)不專業(yè)，沒有其他人幫助，時間上也不能保證，休息日、假期，不可能叫孩子們值班吧。另外讓一群孩子來考慮生命，決定一個生物的去留，總覺得太早、太殘忍了。如果日本人早點(diǎn)普及生命意義的教育，大概就不會發(fā)動戰(zhàn)爭了，但也可能全民投票同意這么去干的，這又是另一個議題了。

今天看school dayz with a pig

末尾有夕陽山丘小學(xué)同學(xué)唱卒業(yè)歌

發(fā)現(xiàn) 歌詞還是比較關(guān)注個人的奮斗 個體的成長

我在中國 越南 奧地利

三個地方上過學(xué)

中國和越南比較像

卒業(yè)歌都在說比較大層面的事情

出校園要如何“報效祖國” “為人民奉獻(xiàn)” 以后“學(xué)校會以你為榮”

小時候不懂 現(xiàn)在覺得真有些違背人本 甚至是在糟蹋個人

奧地利和日本比較像

只是多出一些“我很自豪出生在這里”“奧匈帝國必勝”的東西

但是內(nèi)容還是比較關(guān)注個人成長 和個人精神的健康 鼓勵

很鮮明的對比噢

以夕陽山丘小學(xué)卒業(yè)歌為結(jié)尾：

“溫柔的話語 有時候也會失去作用/一個人去戰(zhàn)斗 有時候也會無能為力/有些東西 要越過困難 才看得到/那時候 你一定會比 今天更加優(yōu)秀/等到明天 天空放晴/開始整裝待發(fā) 重新出發(fā)向前/smile again smile again/不要垂頭喪氣/smile again smile again/露出你的微笑/不管是怎么樣的你 大家都會喜歡的……”

最近第二次讓我看到稀里嘩啦的日影

開始，小六的老師對學(xué)生們說：我們養(yǎng)頭豬，然后把它吃掉。而且這老師還是面帶微笑，語調(diào)正常的……這樣的開頭實(shí)在是有點(diǎn)SHOCK啊~~~體諒我一沒看過影片簡介的人！??！

很喜歡一群吵吵的小學(xué)生一起做豬窩（……豬窩，好微妙?。㈩伭希伭线€是天然的好），先斬后奏的把豬窩建在學(xué)校里面的小小心思

很喜歡大雨天踩腳踏車沖過來幫忙蓋上磚頭的小孩子

很喜歡音樂課的時候很合事宜的出現(xiàn)的豬叫聲

很喜歡那個大雨天盯著天空幻想著豬被吹走然后在天空中翻滾一圈長出翅膀的鏡頭

很喜歡那個平平的調(diào)調(diào)講話可是會給小豬鋪窩的校長

很喜歡6年2班的那個全班的臨時廣播

還有帶著小三的小朋友打掃，在豬被抓住時扭打著把豬救回來，對這追出教室的小三的小朋友鞠躬說對不起……一切的細(xì)節(jié)，都很喜歡

這樣一部片子，總領(lǐng)的大概是妻木夫聰和那個轉(zhuǎn)校生吧，從臺詞上就可以看出來
可是感覺上，6年2班的全員似乎更出彩一些

無法想象，在信奉分?jǐn)?shù)至上、教學(xué)按部就班的我朝會出現(xiàn)如此有想法的老師，會產(chǎn)生并實(shí)施如此有創(chuàng)意、有新鮮感的教育方式和方法。在對此片做評價之前，我必須抒發(fā)一下這樣的感慨，但這并不代表我認(rèn)同或贊同這樣的做法。
誠然，星是一個有社會責(zé)任感、對教育充滿熱忱和激情的老師，他對現(xiàn)在的孩子們浪費(fèi)食物嚴(yán)重、連“我開動了”也不說的情況很憂心，認(rèn)為有違日本傳統(tǒng)美德，同時，他也對泛泛而談的空話虛話和例行公事的形式主義有所不滿。于是，他為了使教學(xué)獲得顯著的實(shí)際效果，即讓孩子們真正從心底里感恩食物、敬畏生命并身體力行的體現(xiàn)在日常生活中，便別出心裁的提出了“小豬教育”。這個方法是極個人化和理想化的，前無古人也毫無類似案例和經(jīng)驗(yàn)可循，因而這堂思想品德教育課帶有鮮明、強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。然而，好的出發(fā)點(diǎn)未必就能達(dá)到理想的目的，顯然，過于自信的星是欠周全考慮的，他對于實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程、可能產(chǎn)生的影響及后果完全沒有預(yù)判，自然就不存在什么補(bǔ)救措施，因而也可以說這個實(shí)驗(yàn)先天不足。
事實(shí)上，星從一開始就犯了錯，這個實(shí)驗(yàn)本身就有一個自相矛盾的悖論：如果孩子們沒有親力親為，沒有付出辛勤的汗水，就不會有收獲的喜悅，不會對這個實(shí)驗(yàn)有深切的感受和體會，但要做到這些，一時的熱情或好奇是不夠的，感情的積累和沉淀是必然的，因?yàn)檫@些孩子本性純良。另一方面，他在對實(shí)驗(yàn)制定方案的時候僅從自身出發(fā)，一切都是想當(dāng)然的，根本就忽略了孩子對實(shí)驗(yàn)的感知和情感反饋，這何嘗不是一種自私的表現(xiàn)？如果他不那么理想主義，多從孩子的角度做些考慮，或許他就會想到更有可行性而無害的方法。這個實(shí)驗(yàn)給了星一個深刻而寶貴的教訓(xùn)，老師不是一個僅憑一腔熱血就能做好的職業(yè)，必須時刻把“謹(jǐn)慎”二字銘記于心，若只因?yàn)槌踔粤己镁晚б鈬L試，那么嘗試的結(jié)果就很可能不只是碰壁這么簡單，因?yàn)樗鎸Φ牟皇且坏阑瘜W(xué)題、一個數(shù)學(xué)模型，而是一群正處于思想成長發(fā)育階段的孩子。
教導(dǎo)主任的擔(dān)心果然不是多余的，事態(tài)的發(fā)展?jié)u漸偏離了星的預(yù)定軌道，當(dāng)他發(fā)覺這一點(diǎn)時已經(jīng)為時過晚，令其措手不及，除了走一步算一步別無他法。此時已然無法回頭，擺在星面前的只有兩條路：要么履行原定計(jì)劃殺死小P，這無疑會令已對小P產(chǎn)生深厚感情的孩子們傷心；要么給小P一條合適的生路，但這與實(shí)驗(yàn)初衷背道而馳，也就失去了實(shí)驗(yàn)的意義。于是，他把這個難題留給了孩子們，讓他們辯論再表決，然而趨于白熱化的辯論再次令他陷入了局促窘迫的境地。這里我們看到了這個年輕老師的不成熟，一方面，體現(xiàn)了他自我懷疑到猶豫掙扎再到懦弱逃避的心理歷程，另一方面，也有推諉責(zé)任之嫌。
從孩子們的角度，辯論的核心分歧在于小P的身份，它究竟是寵物還是食物。人是感情的動物，看到孩子們邊辯論邊哭的場景，我們會心疼不已，那么孩子們又怎會對殺死自己養(yǎng)大的小P無動于衷？充滿矛盾抉擇的內(nèi)心本已痛苦，而辯論無異于將矛盾的外皮層層剝開，令腥紅的血肉暴露于眾，這又豈是未成年的孩子該承受的？星最殘忍也最失敗的決定正在于此。其實(shí)回到原點(diǎn)，這個問題的答案不就是實(shí)驗(yàn)的先決條件嗎？這個問題根本就不應(yīng)該成為問題，想通了這點(diǎn)，星最后一錘定音，將小P送到屠宰場，也就在意料之中了。之所以作出這個決定，不是為了盡快結(jié)束整件事，也并非出于大人或老師的權(quán)威和尊嚴(yán)，怕出爾反爾無法讓學(xué)生信服，而是因?yàn)槌姓J(rèn)小P的寵物身份也就意味著宣告實(shí)驗(yàn)不僅徹底失敗，還得不償失。
從最終結(jié)果來看實(shí)驗(yàn)是成功的，通過小P，孩子們明白和謹(jǐn)記了這個道理并付諸行動，他們無論處于辯論哪一方，都不再浪費(fèi)食物，而是讓食物物盡其用，比如那個變得肯吃魚的小胖子，這達(dá)到了實(shí)驗(yàn)的原始目標(biāo)。但與此同時，我們無法忽略一個事實(shí)，這個實(shí)驗(yàn)給幼小的心靈帶來的沖擊強(qiáng)烈、深遠(yuǎn)到大大超出老師和家長的想象。或許經(jīng)過這個實(shí)驗(yàn)，孩子們一夜長大，但過早的成熟對他們來說是否是好事，無人能輕言定論。如此看來，三年級的孩子們是幸運(yùn)的，他們不能理解六年級送走小P，也只是一時的失望，而就算他們克服困難飼養(yǎng)小P到畢業(yè)，也不會像六年級那樣面臨如此痛苦的抉擇，因?yàn)樗麄儼ㄋ麄兊陌嘀魅伪緛砭蜏?zhǔn)備把小P當(dāng)做寵物，而不去賦予其他意義，初衷越純粹，結(jié)局越簡單，就是這么回事。
從電影的角度，大量的辯論橋段占據(jù)了過多的片長，重復(fù)、雜亂、無序、缺乏高潮和亮點(diǎn)，但敗也蕭何，成也蕭何，仔細(xì)聽每個孩子所說的話，你會發(fā)覺雖然有時論述反復(fù)缺乏理據(jù)，有時語言組織混亂表達(dá)不清，但他們并不是聲嘶力竭的比誰嗓門大，揣摩那些看似天真幼稚的言論，竟然閃耀著明亮的哲學(xué)色彩，其中不乏邏輯性強(qiáng)的思維辯證，也不乏對生命意義之類的深沉、宏大的課題的多方位、多角度的探討（培養(yǎng)和鍛煉了孩子們的邏輯思維和獨(dú)立思考的能力，可以算是這個實(shí)驗(yàn)額外的收獲）。由此，也引發(fā)觀眾陷入了深深的反思之中。
正如星所說，辯論的目的不是要辯出誰對誰錯，孩子們的想法也沒有對與錯之分，之所以產(chǎn)生差異僅在于價值觀的不同，正是對價值的不同理解和考量決定了不同的觀點(diǎn)和立場。因而，我們必須理解，那些主張送小P去屠宰場的孩子不是冷漠、麻木，他們對小P也產(chǎn)生了濃厚感情，這是毋庸置疑的，只是從某個角度來說，他們更成熟、更冷靜、更理智、更現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上三年級的確不具備照顧小P的條件，更可能引發(fā)安全事件，造成無可估量的后果。因而，對這些孩子進(jìn)行情感綁架和道德譴責(zé)是不合適也不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br>另一方面，我們看到，影片對于孩子立場的安排并不是隨意的，而是故意為之。比如轉(zhuǎn)校生，這個孤單、靦腆的小女孩不能融入新環(huán)境，但自她將小P視作精神寄托和依靠后笑容多了，與同學(xué)們的相處也緊密了，因而小P對她來說絕不是一只豬這么簡單，它是包涵情感意義的象征物，從她的角度自然不可能送小P去死，也不可能理解其他同學(xué)為什么要送小P去死。都說生命是平等的，但我們很難對所有生命都一視同仁，因?yàn)槿耸怯懈星榈膭游?，一旦對生命傾注了主觀感情、賦予了主觀價值，生命就不再僅僅是生命。
這讓我想到了有關(guān)狗肉的事情。有人無法理解和接受吃狗肉，覺得吃狗肉的人很殘忍，我卻覺得這種想法很可笑。試問，他們不吃狗肉的原因是因?yàn)轲B(yǎng)了狗做寵物而不吃其同類，亦或是因?yàn)楣房蓯?、美麗、聰明？那么，難道長得丑、不討人喜歡就該死？任何生命都有各自生存的原則和價值，即便是螞蟻、蝸牛、蒼蠅、蟑螂，它們在努力維系著纖弱生命的同時，卻擁有甚至比人類還頑強(qiáng)的生存意志，為了無法改變的絕對而散盡生命的色彩，就憑此心此力就足以令人肅然起敬，而我們?nèi)绱溯p易的結(jié)果它們，何嘗不是一種殘忍？再問，在他們眼里，吃什么肉才是不殘忍的？豬牛羊、魚蝦蟹、雞鴨鵝？難道狗比他們高貴不成？顯然不是。別說動物了，植物亦是如此，正如三年級班的女老師所說，番茄也是有生命的，但難道因?yàn)檫@樣就不吃瓜菜蔬果、不砍伐樹木？
如果將不殺生作為信仰，認(rèn)為不殺生就是慈悲，那么這是對慈悲最虛偽的曲解，如果因?yàn)樽呗凡人牢浵伓家⒕渭m結(jié)，就未免太惺惺作態(tài)了。我們需要選擇性保護(hù)生命，但不是選擇的依據(jù)絕對不是主觀的審美和情緒。所以我們就別裝了，既然沒法普渡眾生，就該干什么就干什么，該吃什么就吃什么吧，偽善反而招人反感。只是，一旦開吃就要好好吃，像雄馬爸爸說的，浪費(fèi)就是犯罪，我們熱愛生命，珍惜生命，所以更要感謝食物所給予我們的一切，這也是宗教中我十分認(rèn)可的信條之一。這不禁令我想起了《阿凡達(dá)》中的場景，納美人每次殺生之后都會禱告一番，這不是作秀，不是假仁假義、道貌岸然，這展現(xiàn)了他們對生命的尊重和敬畏，是對人類文明的升華。
每個生命都有自己的生存法則，就算對因?yàn)樯鷣砻煨　⒚婚L久或一生都得汲汲營營的現(xiàn)實(shí)耿耿于懷，也只能感嘆大自然的不公，要責(zé)怪的也只是大自然弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的客觀規(guī)律。人類作為食物鏈的頂端，沒有不殺生的義務(wù)，但有責(zé)任維護(hù)食物鏈存在的必要性和合理性，保護(hù)生態(tài)平衡，所謂權(quán)力越大，責(zé)任越大，就是這個意思。
或許讓生命生逢其時、死得其所就是對生命最公平、最慈悲的對待。生逢其時不是我們所能掌控的，但我們可以盡量做到讓生命死得其所。然而，怎樣的死才是“死得其所”？誰比誰更有權(quán)威確定其他生命的價值，誰又比誰更有權(quán)力決定別人的生死？也許會疑惑，人類賦予其他生命的使命，食物也好、寵物也好、裝飾也好、試驗(yàn)品也好，是否是一廂情愿，是否是自私虛偽的表現(xiàn)，是否是出于為自己的物種延續(xù)生命的本能，但即便是本能，也是大自然所賦予、作為一項(xiàng)使命而傳承至今的，就應(yīng)該得到認(rèn)同和理解。
生命是偉大的，也是脆弱的，正因?yàn)槿绱耍О倌暌詠?，我們世世代代都在思考有關(guān)生命的種種論題，它是如何存在的，有什么意義，我們該如何使用生殺大權(quán)，該怎么讓生命實(shí)現(xiàn)價值的最大化，等等。本片所涉及的內(nèi)容主要是針對非人類的生命，也未涉及倫理道德和政治宗教，已經(jīng)是不那么復(fù)雜的了。試想，一個在孕期發(fā)現(xiàn)胎兒有智障殘疾等先天不足的母親該做何抉擇，她該秉著優(yōu)生原則墮胎么？自殺對父母子女配偶不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)？對于這些，可能僅僅從價值觀的角度已不足以分析和解決，我們更是無從下定論，爭議在所難免，但終將成為人類的智慧與文明發(fā)展的結(jié)晶。
再扯就遠(yuǎn)了去了。最后花癡一下，對妻夫木聰無感，倒是那些小演員中不乏長相清秀帥氣的小正太、小蘿莉，雖然有些只是一閃而過，也很賞心悅目，說不定他們中有人會在若干年后成為超級人氣偶像，拭目以待吧。

在我們中國人的小學(xué)還在為孩子減負(fù)做奮斗，為分?jǐn)?shù)努力的時候，日本人用一只小小的豬，教育了所有孩子生命的意義……流著眼淚看完了,讓我也體驗(yàn)到了生命和食物的關(guān)系。當(dāng)我吃豬肉的時候，我也會想到小P，想到那些孩子們。