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更新時(shí)間：2023-08-10 23:27
詳細(xì)劇情
這是一部另類的科幻電影，像片頭的旁白的那樣，這里不是地球，而是某個(gè)類似地球的星球，那里的文明進(jìn)化到了類似于地球上的歐洲中世紀(jì)。故事改編自 Strugatsky兄弟的小說(shuō)，這個(gè)科幻的創(chuàng)意就是如果當(dāng)年沒(méi)有文藝復(fù)興，現(xiàn)在的歐洲文明又會(huì)是什么樣子？這個(gè)故事里，一群來(lái)自地球的科學(xué)研究人員被送往到那個(gè)星球，去引導(dǎo)那個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展進(jìn)程，他們不得使用暴力，不得強(qiáng)行干預(yù)，只能引導(dǎo)，男主角像一位先知，也只是整部電影里行為舉止唯一正常的人，他在社會(huì)底層不斷的行走，去開(kāi)化人們，電影就像紀(jì)錄片一樣跟著他的腳步由此展開(kāi)。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 如果你看了五分鐘不喜歡，就不要勉強(qiáng)自己了
一開(kāi)始還以為是上個(gè)世紀(jì)的片子......原來(lái)是13年的......
故事背景似乎很吸引人對(duì)不對(duì)？科幻+中世紀(jì)，但整個(gè)片子只有只言片語(yǔ)提到了這點(diǎn)（不要說(shuō)其他評(píng)論人都看過(guò)原著）
整個(gè)片子表現(xiàn)內(nèi)容極其混亂，惡心，不知所云。
總之，如果你不是對(duì)這種風(fēng)格有特殊愛(ài)好，第一眼就被吸引了，我勸你也不要像我一樣全片快進(jìn)了，后面不會(huì)有改變的......
故事背景似乎很吸引人對(duì)不對(duì)？科幻+中世紀(jì)，但整個(gè)片子只有只言片語(yǔ)提到了這點(diǎn)（不要說(shuō)其他評(píng)論人都看過(guò)原著）
整個(gè)片子表現(xiàn)內(nèi)容極其混亂，惡心，不知所云。
總之，如果你不是對(duì)這種風(fēng)格有特殊愛(ài)好，第一眼就被吸引了，我勸你也不要像我一樣全片快進(jìn)了，后面不會(huì)有改變的......
2 ) 《上帝難為》：2014年度最高逼格之作
星級(jí)：★★★★
阿列克謝·日爾曼讓人大開(kāi)眼界，從來(lái)沒(méi)有這樣的觀影感受，這是我第一次接觸這位俄羅斯導(dǎo)演，這年頭竟然有人能拍出這樣的電影。兩天之內(nèi)看了兩遍，感受卻完全不一樣，第一遍的時(shí)候大部分時(shí)間不清楚這到底在干什么，感受到的是片中那個(gè)黑暗中世紀(jì)的殘酷。第二遍看卻是完成相反的感受，是造物主的愛(ài)，一種大愛(ài)，它就像一種積極引導(dǎo)人類文明前進(jìn)的意識(shí)，它就在那里引導(dǎo)在人類，就像片名一樣，上帝也好當(dāng)啊。一直覺(jué)得歐洲文藝復(fù)興的概率非常小，簡(jiǎn)直就是造物主的奇跡。
這是一部另類的科幻電影，像片頭的旁白的那樣，這里不是地球，而是某個(gè)類似地球的星球，那里的文明進(jìn)化到了類似于地球上的歐洲中世紀(jì)。故事改編自Strugatsky兄弟的小說(shuō)，這個(gè)科幻的創(chuàng)意就是如果當(dāng)年沒(méi)有文藝復(fù)興，現(xiàn)在的歐洲文明又會(huì)是什么樣子？這個(gè)故事里，一群來(lái)自地球的科學(xué)研究人員被送往到那個(gè)星球，去引導(dǎo)那個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展進(jìn)程，他們不得使用暴力，不得強(qiáng)行干預(yù)，只能引導(dǎo)，男主角像一位先知，也只是整部電影里行為舉止唯一正常的人，他在社會(huì)底層不斷的行走，去開(kāi)化人們，電影就像紀(jì)錄片一樣跟著他的腳步由此展開(kāi)。
它在某種程度上像偽紀(jì)錄片，就像有一位額頭上裝了攝像頭的家伙毫無(wú)目的的邊走邊拍，這家伙一定是來(lái)自那個(gè)蠻荒的星球，他根本就不知道自己前額的那玩意能拍電影。你可以看到大量看似漫無(wú)目的的跟拍長(zhǎng)鏡頭，鏡頭就像一個(gè)圍觀者，還總有人從鏡頭的前景劃過(guò)，或者看向鏡頭，就像是在研究鏡頭究竟是個(gè)什么玩意，也常用漸入黑暗和白色的煙霧來(lái)轉(zhuǎn)場(chǎng)。這片子確實(shí)就像從外星球傳回來(lái)供人類研究的素材，我從來(lái)想象不到中世紀(jì)會(huì)是這個(gè)樣子，如此的真實(shí)，骯臟，泥濘，蠻荒，人們像是大腦還未開(kāi)化的原始動(dòng)物，你很難了解片中人物的行為舉止，他們沒(méi)有一個(gè)是正常人的邏輯，是不知道殘酷、文明和羞恥的野蠻生物。他們像地球上中世紀(jì)的人們一樣，殺死能讀書(shū)識(shí)字的知識(shí)分子，殺死那些紅頭發(fā)的人。
這是一部乍看之下又黑又長(zhǎng)又臟又亂的電影，它甚至沒(méi)有敘事，敘事的效率就像那個(gè)世界的文明進(jìn)程一樣緩慢，男主角在片中像一位先知，他感覺(jué)自己像上帝，但他的能力依舊很小，最后我們看著人們被屠殺，世界被宗教秩序占領(lǐng)，這部電影之前的名字也叫《阿卡納大屠殺的歷史》。整部電影里的旁白都神叨叨說(shuō)個(gè)不停，但你根本就理不清他們的邏輯，就像無(wú)用功，這也始終無(wú)法讓觀眾進(jìn)入故事，始終讓觀眾像個(gè)游客。導(dǎo)演的野心在于多方位的展示那個(gè)蠻荒的世界，和人類的暴力、野蠻和無(wú)知，而人類身處其中卻根本不會(huì)知道，只有他們有一天能像我們這些觀眾一樣，從中跳出來(lái)，才能感覺(jué)到這一切的荒謬和讓人崩潰，那個(gè)世界的一切簡(jiǎn)直不可理喻，讓人難以忍受。
這應(yīng)該也是日耳曼導(dǎo)演將這片子做的像偽紀(jì)錄片風(fēng)格的原因，導(dǎo)演計(jì)劃了一輩子的電影，2000年秋天在捷克共和國(guó)開(kāi)拍，一直拍到2006年8月，加上后期制造的時(shí)間，歷經(jīng)十多年，直到2013年2月21日在家鄉(xiāng)圣彼得堡去世。他一輩子拍了五部長(zhǎng)片，以展現(xiàn)生活的真實(shí)著稱，《上帝難為》在風(fēng)格上也和他的前作《哈魯斯坦洛夫，開(kāi)車(chē)！》相似，至于這種風(fēng)格像誰(shuí)，卻很難定義，我只能說(shuō)很少看到這么直接的電影。這本另類的科幻小說(shuō)也不是第一次被改編成電影了，1989年德國(guó)導(dǎo)演彼得·弗萊希曼也拍了一部，中文名叫《成神不易》，也更偏向于原著的故事和敘事，主演有著名的“德國(guó)瘋子”導(dǎo)演沃納·赫爾佐格，感興趣的話可以順便找來(lái)看看。
禁止轉(zhuǎn)載
阿列克謝·日爾曼讓人大開(kāi)眼界，從來(lái)沒(méi)有這樣的觀影感受，這是我第一次接觸這位俄羅斯導(dǎo)演，這年頭竟然有人能拍出這樣的電影。兩天之內(nèi)看了兩遍，感受卻完全不一樣，第一遍的時(shí)候大部分時(shí)間不清楚這到底在干什么，感受到的是片中那個(gè)黑暗中世紀(jì)的殘酷。第二遍看卻是完成相反的感受，是造物主的愛(ài)，一種大愛(ài)，它就像一種積極引導(dǎo)人類文明前進(jìn)的意識(shí)，它就在那里引導(dǎo)在人類，就像片名一樣，上帝也好當(dāng)啊。一直覺(jué)得歐洲文藝復(fù)興的概率非常小，簡(jiǎn)直就是造物主的奇跡。
這是一部另類的科幻電影，像片頭的旁白的那樣，這里不是地球，而是某個(gè)類似地球的星球，那里的文明進(jìn)化到了類似于地球上的歐洲中世紀(jì)。故事改編自Strugatsky兄弟的小說(shuō)，這個(gè)科幻的創(chuàng)意就是如果當(dāng)年沒(méi)有文藝復(fù)興，現(xiàn)在的歐洲文明又會(huì)是什么樣子？這個(gè)故事里，一群來(lái)自地球的科學(xué)研究人員被送往到那個(gè)星球，去引導(dǎo)那個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展進(jìn)程，他們不得使用暴力，不得強(qiáng)行干預(yù)，只能引導(dǎo)，男主角像一位先知，也只是整部電影里行為舉止唯一正常的人，他在社會(huì)底層不斷的行走，去開(kāi)化人們，電影就像紀(jì)錄片一樣跟著他的腳步由此展開(kāi)。
它在某種程度上像偽紀(jì)錄片，就像有一位額頭上裝了攝像頭的家伙毫無(wú)目的的邊走邊拍，這家伙一定是來(lái)自那個(gè)蠻荒的星球，他根本就不知道自己前額的那玩意能拍電影。你可以看到大量看似漫無(wú)目的的跟拍長(zhǎng)鏡頭，鏡頭就像一個(gè)圍觀者，還總有人從鏡頭的前景劃過(guò)，或者看向鏡頭，就像是在研究鏡頭究竟是個(gè)什么玩意，也常用漸入黑暗和白色的煙霧來(lái)轉(zhuǎn)場(chǎng)。這片子確實(shí)就像從外星球傳回來(lái)供人類研究的素材，我從來(lái)想象不到中世紀(jì)會(huì)是這個(gè)樣子，如此的真實(shí)，骯臟，泥濘，蠻荒，人們像是大腦還未開(kāi)化的原始動(dòng)物，你很難了解片中人物的行為舉止，他們沒(méi)有一個(gè)是正常人的邏輯，是不知道殘酷、文明和羞恥的野蠻生物。他們像地球上中世紀(jì)的人們一樣，殺死能讀書(shū)識(shí)字的知識(shí)分子，殺死那些紅頭發(fā)的人。
這是一部乍看之下又黑又長(zhǎng)又臟又亂的電影，它甚至沒(méi)有敘事，敘事的效率就像那個(gè)世界的文明進(jìn)程一樣緩慢，男主角在片中像一位先知，他感覺(jué)自己像上帝，但他的能力依舊很小，最后我們看著人們被屠殺，世界被宗教秩序占領(lǐng)，這部電影之前的名字也叫《阿卡納大屠殺的歷史》。整部電影里的旁白都神叨叨說(shuō)個(gè)不停，但你根本就理不清他們的邏輯，就像無(wú)用功，這也始終無(wú)法讓觀眾進(jìn)入故事，始終讓觀眾像個(gè)游客。導(dǎo)演的野心在于多方位的展示那個(gè)蠻荒的世界，和人類的暴力、野蠻和無(wú)知，而人類身處其中卻根本不會(huì)知道，只有他們有一天能像我們這些觀眾一樣，從中跳出來(lái)，才能感覺(jué)到這一切的荒謬和讓人崩潰，那個(gè)世界的一切簡(jiǎn)直不可理喻，讓人難以忍受。
這應(yīng)該也是日耳曼導(dǎo)演將這片子做的像偽紀(jì)錄片風(fēng)格的原因，導(dǎo)演計(jì)劃了一輩子的電影，2000年秋天在捷克共和國(guó)開(kāi)拍，一直拍到2006年8月，加上后期制造的時(shí)間，歷經(jīng)十多年，直到2013年2月21日在家鄉(xiāng)圣彼得堡去世。他一輩子拍了五部長(zhǎng)片，以展現(xiàn)生活的真實(shí)著稱，《上帝難為》在風(fēng)格上也和他的前作《哈魯斯坦洛夫，開(kāi)車(chē)！》相似，至于這種風(fēng)格像誰(shuí)，卻很難定義，我只能說(shuō)很少看到這么直接的電影。這本另類的科幻小說(shuō)也不是第一次被改編成電影了，1989年德國(guó)導(dǎo)演彼得·弗萊希曼也拍了一部，中文名叫《成神不易》，也更偏向于原著的故事和敘事，主演有著名的“德國(guó)瘋子”導(dǎo)演沃納·赫爾佐格，感興趣的話可以順便找來(lái)看看。
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3 ) 日爾曼，導(dǎo)演難為
比起安德烈?塔可夫斯基，或者謝爾蓋?帕拉杰諾夫，阿列克謝?日爾曼并不是一個(gè)熟悉的名字，但他同樣遭受著作為一個(gè)蘇聯(lián)電影藝術(shù)家的悲劇命運(yùn)。他一生只導(dǎo)演了六部長(zhǎng)片，蘇聯(lián)解體之前，由于政治原因，大多數(shù)時(shí)間是無(wú)片可導(dǎo)，而政治環(huán)境有所改觀之后，卻由于俄羅斯經(jīng)濟(jì)下滑，而找不到投資。《上帝難為》從2000年便在捷克開(kāi)拍，歷時(shí)六年才拍攝完成，此后，日爾曼則一直進(jìn)行剪輯和聲音處理，直到他于2013年逝世，電影也沒(méi)有最終完成。影片最終由其子完成，并于2013年10月首映于羅馬電影節(jié)，卻由于其強(qiáng)烈的去敘事手法，并沒(méi)能引起足夠的關(guān)注，但這并不能影響影片優(yōu)秀的品質(zhì)，好的作品不應(yīng)該被掩埋在漫漫的歷史長(zhǎng)河中。
影片改編自斯特魯加茨基兄弟的同名科幻小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)遙遠(yuǎn)的外星球映射蘇聯(lián)恐怖的政治氛圍下知識(shí)分子的可悲遭遇。小說(shuō)中don Rumata來(lái)自于地球，在一個(gè)正處于“中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期”的星球上，做一個(gè)觀察者，關(guān)注歷史文明的進(jìn)程。本應(yīng)該做一個(gè)旁觀者的他，無(wú)法接受統(tǒng)治者don Reba對(duì)知識(shí)分子和藝術(shù)家的殘酷迫害，而致力于拯救最為博學(xué)的Budah。最終don Rumata手刃了don Reba，血洗了整個(gè)王國(guó)，并離開(kāi)了這個(gè)星球。然而，日爾曼卻刻意刪掉了故事中所有的戲劇點(diǎn)，從而弱化了故事背景，弱化了人物塑造，甚至是敘事邏輯。“上帝難為”本應(yīng)是一個(gè)don Rumata與Budah討論的一個(gè)命題“如果上帝能夠完成你一個(gè)心愿，你將如何選擇？”然而每個(gè)愿望都有相應(yīng)的代價(jià)，而最好的選擇就是上帝做一個(gè)旁觀者，而旁觀者卻無(wú)法忍受殘暴與苦難。而影片中，這種難為卻成為了一個(gè)人性與道德的困境，作為上帝如何殘暴的結(jié)束另一種殘暴。同樣，日爾曼的去邏輯去敘事去框架的敘述方式，讓人物角色的行為缺少明確而清晰的動(dòng)機(jī)，讓一切都顯得模糊而缺乏意義。這種缺乏意義缺乏目的性的歷史發(fā)展，將社會(huì)進(jìn)化置于一種純偶然的進(jìn)程。don Rumata的強(qiáng)勢(shì)介入，為了保存星球最后的文明，而本應(yīng)”復(fù)興文化“的關(guān)鍵時(shí)期，卻最終變?yōu)橐粓?chǎng)滅絕的屠殺。
除了日爾曼奇特的敘事結(jié)構(gòu)完美映襯了影片的主旨，日爾曼奇特的鏡頭語(yǔ)言也給予觀眾前所未有的觀影體驗(yàn)。在如今講究鏡頭運(yùn)動(dòng)的流暢性和鏡頭內(nèi)部和諧性，《上帝難為》則是反其道而行，日爾曼試圖還原一個(gè)充滿抽象意味的泥濘而破敗的中世紀(jì)景象。擁擠而無(wú)規(guī)則的畫(huà)面，人物隨意的出入鏡頭，將敘事上的散漫更加深化。日爾曼一反敘事電影中強(qiáng)調(diào)的鏡頭敘事性，他不會(huì)通過(guò)剪輯來(lái)加快敘事節(jié)奏或者擴(kuò)展人物視點(diǎn)，也不會(huì)通過(guò)運(yùn)作長(zhǎng)鏡頭來(lái)渲染情緒和詩(shī)性。他的長(zhǎng)鏡頭更加接近一種紀(jì)錄性，試圖模擬上帝的視角來(lái)觀測(cè)發(fā)生在人物身邊的各種事件，與此同時(shí)，他又通過(guò)時(shí)常出現(xiàn)的雜耍一樣的人物入鏡，再一次反掉鏡頭的紀(jì)錄性。由此，日爾曼通過(guò)反敘事達(dá)到第一層違反傳統(tǒng)邏輯的嘗試，通過(guò)反畫(huà)面達(dá)到第二層違反傳統(tǒng)美學(xué)的嘗試，而通過(guò)反紀(jì)錄達(dá)到第三層違反傳統(tǒng)記錄的嘗試。在達(dá)到反敘事，反記錄，反美學(xué)，這電影的三大重要因素之后，日爾曼卻締造了一種更加奇特的美學(xué)體驗(yàn)。
影片改編自斯特魯加茨基兄弟的同名科幻小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)遙遠(yuǎn)的外星球映射蘇聯(lián)恐怖的政治氛圍下知識(shí)分子的可悲遭遇。小說(shuō)中don Rumata來(lái)自于地球，在一個(gè)正處于“中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期”的星球上，做一個(gè)觀察者，關(guān)注歷史文明的進(jìn)程。本應(yīng)該做一個(gè)旁觀者的他，無(wú)法接受統(tǒng)治者don Reba對(duì)知識(shí)分子和藝術(shù)家的殘酷迫害，而致力于拯救最為博學(xué)的Budah。最終don Rumata手刃了don Reba，血洗了整個(gè)王國(guó)，并離開(kāi)了這個(gè)星球。然而，日爾曼卻刻意刪掉了故事中所有的戲劇點(diǎn)，從而弱化了故事背景，弱化了人物塑造，甚至是敘事邏輯。“上帝難為”本應(yīng)是一個(gè)don Rumata與Budah討論的一個(gè)命題“如果上帝能夠完成你一個(gè)心愿，你將如何選擇？”然而每個(gè)愿望都有相應(yīng)的代價(jià)，而最好的選擇就是上帝做一個(gè)旁觀者，而旁觀者卻無(wú)法忍受殘暴與苦難。而影片中，這種難為卻成為了一個(gè)人性與道德的困境，作為上帝如何殘暴的結(jié)束另一種殘暴。同樣，日爾曼的去邏輯去敘事去框架的敘述方式，讓人物角色的行為缺少明確而清晰的動(dòng)機(jī)，讓一切都顯得模糊而缺乏意義。這種缺乏意義缺乏目的性的歷史發(fā)展，將社會(huì)進(jìn)化置于一種純偶然的進(jìn)程。don Rumata的強(qiáng)勢(shì)介入，為了保存星球最后的文明，而本應(yīng)”復(fù)興文化“的關(guān)鍵時(shí)期，卻最終變?yōu)橐粓?chǎng)滅絕的屠殺。
除了日爾曼奇特的敘事結(jié)構(gòu)完美映襯了影片的主旨，日爾曼奇特的鏡頭語(yǔ)言也給予觀眾前所未有的觀影體驗(yàn)。在如今講究鏡頭運(yùn)動(dòng)的流暢性和鏡頭內(nèi)部和諧性，《上帝難為》則是反其道而行，日爾曼試圖還原一個(gè)充滿抽象意味的泥濘而破敗的中世紀(jì)景象。擁擠而無(wú)規(guī)則的畫(huà)面，人物隨意的出入鏡頭，將敘事上的散漫更加深化。日爾曼一反敘事電影中強(qiáng)調(diào)的鏡頭敘事性，他不會(huì)通過(guò)剪輯來(lái)加快敘事節(jié)奏或者擴(kuò)展人物視點(diǎn)，也不會(huì)通過(guò)運(yùn)作長(zhǎng)鏡頭來(lái)渲染情緒和詩(shī)性。他的長(zhǎng)鏡頭更加接近一種紀(jì)錄性，試圖模擬上帝的視角來(lái)觀測(cè)發(fā)生在人物身邊的各種事件，與此同時(shí)，他又通過(guò)時(shí)常出現(xiàn)的雜耍一樣的人物入鏡，再一次反掉鏡頭的紀(jì)錄性。由此，日爾曼通過(guò)反敘事達(dá)到第一層違反傳統(tǒng)邏輯的嘗試，通過(guò)反畫(huà)面達(dá)到第二層違反傳統(tǒng)美學(xué)的嘗試，而通過(guò)反紀(jì)錄達(dá)到第三層違反傳統(tǒng)記錄的嘗試。在達(dá)到反敘事，反記錄，反美學(xué)，這電影的三大重要因素之后，日爾曼卻締造了一種更加奇特的美學(xué)體驗(yàn)。
4 ) 看得滿眼泥濘
不要以為你聲明了這事不是發(fā)生在地球上就不知道你在罵誰(shuí)（但真的會(huì)看得一頭霧水）。一大片極其骯臟污穢的中世紀(jì)泥濘（真難為了舞美），一大群神神叨叨的行尸走肉（也難為了導(dǎo)演和演員），沒(méi)有明確的講述，不知所云的對(duì)白，冗長(zhǎng)、緩慢的節(jié)奏（其實(shí)是難為了觀眾）。在一片混亂中卻總是透著一種奇妙而濃稠和感覺(jué)（像某種黑暗料理？），以重口味的荒誕傳遞著歷史和文明的信息。
5 ) What an immersive gross film!
I held my nausea for 3 hours and finally made it to the end, New Yorker coined a new word for this movie ‘MudPunk’!
Director wanted to warm us, without knowledge, even god cannot save us. Human kind would live like filthy animals and be brutal to each other, an endless dark age, a living hell !
Director prepared this movie for 40 years and shot 20 years ! What a weird genius !
6 ) 異星球的長(zhǎng)河遺作
2014年，又一個(gè)甲午過(guò)去，就像再次經(jīng)歷了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。作為慣性狂熱的影迷，今年最大遺憾便是：看片量驟降。但細(xì)想來(lái)，少看片多思考也未嘗不是一件好事。
也正是在今年，我才真正得遇蘇俄禁片導(dǎo)演阿列克謝·日爾曼以及他最后的遺作《上帝難為》，傳言本片從2000年開(kāi)拍，整整歷時(shí)六年才完成拍攝，但直到2013年導(dǎo)演去世，都沒(méi)有最終剪輯成形，若非導(dǎo)演后代薪火相傳，恐怕連2014年都將看不到這部電影。
所幸，《上帝難為》低調(diào)誕生了，即便羅馬電影節(jié)上無(wú)人問(wèn)津，甚至遭遇大批觀眾紛紛離席，但它依然不失為一部珍稀杰作，因?yàn)榭峙略僖矝](méi)有人會(huì)像這樣拍電影了。也因此，日爾曼一度被影史評(píng)價(jià)為“塔可夫斯基之后最重要的俄羅斯電影人”，盡管他一生因政治悲劇屢屢被禁，至死只拍了六部長(zhǎng)片，聽(tīng)起來(lái)真是莫大的諷刺。
在我心目中，《上帝難為》是一部巫氣彌漫的另類史詩(shī)電影，它改編自斯特魯加茨基兄弟的同名科幻小說(shuō)，講述遙遠(yuǎn)外星球上慘遭統(tǒng)治者屠戮的藝術(shù)家們，就像一個(gè)曠世悲憫的巨大隱喻。在那里，整個(gè)星球潮濕而泥濘，仿佛襁褓襤褸、艱難跋涉的嬰孩；日爾曼導(dǎo)演的主觀鏡頭就像一架會(huì)呼吸的觸探儀，時(shí)而松軟如詩(shī)，時(shí)而促急如弦。我摯愛(ài)這臟兮兮的別具風(fēng)格的上帝視角，所有人摸爬滾打、茍延殘喘，耳聞冷兵器砰嗙作響、血肉交融，仿佛整個(gè)星球都蒙著濃淡不均的迷霧，看不清真相，一切都混沌不安。
這便是阿列克謝·日爾曼的奇異美學(xué)，它注定了《上帝難為》的珍稀可貴，以及與這個(gè)時(shí)代的格格不入。就像有人說(shuō)的，有些作品就是讓其他導(dǎo)演的片子都稱不上電影，或者沒(méi)臉再拍電影。而我也驚奇的發(fā)現(xiàn)，這居然是我看過(guò)的第三部日爾曼電影了，在他僅有的六部長(zhǎng)片中，我還看了另外兩部《我的朋友伊萬(wàn)·拉布辛》和《哈魯斯坦洛夫，開(kāi)車(chē)！》。我唯有悔恨自己太后知后覺(jué)，直到大師去世才開(kāi)始頂禮膜拜，我總是這樣。
也正是在今年，我才真正得遇蘇俄禁片導(dǎo)演阿列克謝·日爾曼以及他最后的遺作《上帝難為》，傳言本片從2000年開(kāi)拍，整整歷時(shí)六年才完成拍攝，但直到2013年導(dǎo)演去世，都沒(méi)有最終剪輯成形，若非導(dǎo)演后代薪火相傳，恐怕連2014年都將看不到這部電影。
所幸，《上帝難為》低調(diào)誕生了，即便羅馬電影節(jié)上無(wú)人問(wèn)津，甚至遭遇大批觀眾紛紛離席，但它依然不失為一部珍稀杰作，因?yàn)榭峙略僖矝](méi)有人會(huì)像這樣拍電影了。也因此，日爾曼一度被影史評(píng)價(jià)為“塔可夫斯基之后最重要的俄羅斯電影人”，盡管他一生因政治悲劇屢屢被禁，至死只拍了六部長(zhǎng)片，聽(tīng)起來(lái)真是莫大的諷刺。
在我心目中，《上帝難為》是一部巫氣彌漫的另類史詩(shī)電影，它改編自斯特魯加茨基兄弟的同名科幻小說(shuō)，講述遙遠(yuǎn)外星球上慘遭統(tǒng)治者屠戮的藝術(shù)家們，就像一個(gè)曠世悲憫的巨大隱喻。在那里，整個(gè)星球潮濕而泥濘，仿佛襁褓襤褸、艱難跋涉的嬰孩；日爾曼導(dǎo)演的主觀鏡頭就像一架會(huì)呼吸的觸探儀，時(shí)而松軟如詩(shī)，時(shí)而促急如弦。我摯愛(ài)這臟兮兮的別具風(fēng)格的上帝視角，所有人摸爬滾打、茍延殘喘，耳聞冷兵器砰嗙作響、血肉交融，仿佛整個(gè)星球都蒙著濃淡不均的迷霧，看不清真相，一切都混沌不安。
這便是阿列克謝·日爾曼的奇異美學(xué)，它注定了《上帝難為》的珍稀可貴，以及與這個(gè)時(shí)代的格格不入。就像有人說(shuō)的，有些作品就是讓其他導(dǎo)演的片子都稱不上電影，或者沒(méi)臉再拍電影。而我也驚奇的發(fā)現(xiàn)，這居然是我看過(guò)的第三部日爾曼電影了，在他僅有的六部長(zhǎng)片中，我還看了另外兩部《我的朋友伊萬(wàn)·拉布辛》和《哈魯斯坦洛夫，開(kāi)車(chē)！》。我唯有悔恨自己太后知后覺(jué)，直到大師去世才開(kāi)始頂禮膜拜，我總是這樣。
果然還是父親更牛逼。
無(wú)序，無(wú)邏輯，無(wú)敘事，全片沒(méi)一個(gè)干凈的場(chǎng)景，口水和屎溺橫飛，時(shí)不時(shí)還得倒回去看看某個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)小時(shí)，但不覺(jué)得冗長(zhǎng)。在當(dāng)代影史，不會(huì)有第二部這樣的電影了。
男主太像路易CK了?。?！片子挺有意思，但有種看直播的感覺(jué)，在了解前提的情況下，不管看完整還是中途進(jìn)直播間，信息量獲取的差距不會(huì)太大。所以我強(qiáng)烈建議佐餐。讓這部片子最大限度的發(fā)揮光和熱。
荒蠻人間，屠殺遍地；野蠻無(wú)知，神也崩潰；導(dǎo)演離世，上帝難為。
8.5/10。①某外星球（文明進(jìn)程相當(dāng)于歐洲中世紀(jì)）的居民們各種泥濘骯臟荒蠻的生活。②運(yùn)用舒適的音響+表意有力的高水平攝影美術(shù)和運(yùn)鏡/調(diào)度等營(yíng)造了骯臟混亂的詩(shī)意。③問(wèn)題同質(zhì)于《新浪潮》：如果觀眾從「內(nèi)容」的角度去看那么信息量明顯過(guò)載，而如果觀眾從「旋律」的角度去解讀（正如戈達(dá)爾后期的那些電影）那么影片的內(nèi)容又太過(guò)具體。
誠(chéng)實(shí)
有幸身處我們的時(shí)代還能參加傑作的放映。
不知道該怎么評(píng)價(jià)這部電影，它幾乎完全去掉了敘事，偽紀(jì)錄片的風(fēng)格就像在一個(gè)外星球的原始人腦袋上安裝了一個(gè)攝像頭，真實(shí)的去記錄那個(gè)星球的黑暗中世紀(jì)，臟亂，泥濘，蠻荒，試圖多維度的展示那樣世界的真實(shí)性和緩慢的人類文明進(jìn)程，如果地球上的歐洲中世紀(jì)沒(méi)有文藝復(fù)興，是不是也是這樣？★★★★
導(dǎo)演可以給十分。再也沒(méi)人這樣拍電影了，但是也沒(méi)幾個(gè)觀眾能受得了這樣的電影。有些作品就是讓其他導(dǎo)演的片子都稱不上電影，或者沒(méi)臉再拍電影。
日爾曼打破了太多的屏障，祖拉斯基、貝拉塔爾、索科洛夫等所做嘗試都難比肩，好奇他花了比六年拍攝期更長(zhǎng)的時(shí)間琢磨后期是否在以身試法，殆盡星塵，反正現(xiàn)在也只看得了皮毛，留點(diǎn)余地十年二十年后再翻出來(lái)看。
老阿列克謝日耳曼的超絕遺作，神明與偉大的旗幟飄揚(yáng)，屠刀斬向文明，人類一敗涂地，崩壞與流浪才是時(shí)間囚籠的最后形式
造物主的離騷，全知的視角去審視人類文明的進(jìn)程，無(wú)論是創(chuàng)作意圖還是電影語(yǔ)言都足以窺見(jiàn)導(dǎo)演的偉大。但是如此神秘的影像已經(jīng)超越我認(rèn)知的范圍，很多時(shí)候?qū)ξ襾?lái)說(shuō)是不知所云。或許，拋開(kāi)這個(gè)丑陋骯臟的世界，這只是一個(gè)政治寓言。那么電影里的種種苦難是否源于政治高壓對(duì)思維意識(shí)的迫害?
日爾曼是蘇俄電影的殉難者，浸滿泥水的科幻史詩(shī)片，猶如厚厚的牛皮卷小說(shuō)，對(duì)家園、宇宙及人類進(jìn)行高級(jí)的解構(gòu)，有悲劇的絞痛，喜劇的囈語(yǔ)，很難揭開(kāi)謎底，留待后人評(píng)說(shuō)。
8.3 美學(xué)風(fēng)格幾乎是站在蘇俄詩(shī)電影的對(duì)立面，骯臟 cult 中瞥見(jiàn)幾分華麗，后啟示錄時(shí)代的文明史，如畫(huà)卷般徐徐展開(kāi)。那顆未開(kāi)化的星球，是連接“過(guò)去”，與“未來(lái)”，架空背景下，映射蘇聯(lián)舊事，并對(duì)未來(lái)作出設(shè)想，日耳曼對(duì)這部野心之作，投入了太多太多心血，窮極一生去探求，才換來(lái)如此恢宏的作品。
得對(duì)背景有所了解才行，很吸引人很強(qiáng)大的電影！
或許當(dāng)代電影史上沒(méi)有誰(shuí)能像日爾曼一樣拍出這樣的電影了（導(dǎo)演1968年就打算拍這部電影，直到2002年才開(kāi)拍，經(jīng)歷10年拍完，導(dǎo)演逝世，其子終將令電影面世）。骯髒、黑暗、歇斯底裡比導(dǎo)演前作《哈魯斯坦諾夫，開(kāi)車(chē)！》再下N城.Трудно быть Богом,трудно быть филимом.
3.5。原來(lái)是“60年代的作品”，也確實(shí)，如今再也沒(méi)有人這樣拍電影了。觀感類似捷克百佳之首的《亂世英豪》。沒(méi)看完。
劇本像是一個(gè)代表著對(duì)人類整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程的質(zhì)疑的唱詩(shī)，絕望的骯臟貫穿全片，一段接著一段的長(zhǎng)鏡頭，宛如神跡，在當(dāng)今時(shí)代，是個(gè)徹頭徹尾的異種?；蛟S內(nèi)核真的就像陀翁一直以來(lái)的質(zhì)疑，縱使上帝存在，恐怕最后也會(huì)對(duì)人類整個(gè)族群絕望。
如絲抽 抽完之后是無(wú)盡的飛升
滿目橫生的枷鎖，刑具和生殖崇拜物就能把一場(chǎng)精心調(diào)度的怪胎秀升格成人類文明史詩(shī)嗎…同樣設(shè)定在廢土之上的『Mad Max』尚且讓人看到黃沙中的烈火張揚(yáng)，而這里的黑白兩色間則只有血與泥漿難辨彼此的絕望。與瘋癲共舞的同時(shí)，恐怕終究要分清被代入這種零距離上帝視角的究竟是反思與悲憫抑或單純的獵奇。